第一篇：《湘夫人》教案

《湘夫人》教案

教学目标：

知识目标：

1、了解有关屈原及其作品的相关内容。

2、了解有关《楚辞》的相关内容。

3、识记本课相关基础知识。

能力目标：

1、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影）；

2、情景交融的意境；

3、情味悠深的语言

德育目标：

学习屈原的追求理想九死不悔的伟大精神。教学步骤及内容：

一、导入

我们上学期学过屈原的《离骚》，从中感受到作者“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求真理、追求理想的执着精神。今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》。

二、作家作品

1、作者：

屈原，名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。1953年，被列为世界“四大文化名人”之一 屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。” 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。

当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。

屈原的人格理想和影响

（1）、砥砺不懈、特立独行的节操

（2）、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神

（3）、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气

（4）、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园

名句： 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

2、楚辞

指楚地的歌辞；由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体；“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”；来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）； “信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。（图片）

贡献：突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；诗的结构篇幅扩大了；多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）；语言词汇地方色彩较浓。楚辞开启的创作母题

香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进；悲秋；士不遇

忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现

三、学习诗歌，掌握基本内容

1、基础知识巩固

渚 眇 袅袅 薠 骋望 萃 罾 沅

澧 潺湲 麋 蛟 裔 皋 澨 荪

椒 橑 楣 薜荔 擗 蕙櫋 馨 嶷

袂 褋 搴

2、了解课文内容，掌握基本内容（1）、第一段

帝子降兮北渚，渚：水边的浅滩

目眇眇兮愁予。眇眇：向远看的样子。愁：使发愁。袅袅兮秋风，袅袅：绵长不绝的样子。

洞庭波兮木叶下。波：名用动，波动；下：名用动，落下 登白薠兮骋望，骋望：放眼远眺。

与佳期兮夕张。佳：佳人 期：约会 张：陈设罗帐。鸟何萃兮蘋中 ①状语后置 萃：集聚。蘋：水草名。罾何为兮木上？ ②宾语前置 罾：鱼网。

译：

美丽的公主快降临北岸，放眼远眺呵使我分外惆怅。

秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。

登上长满白薠的高地放眼望。

我与佳人约会，一直为晚宴奔忙。

鸟儿啊为何在蘋草边聚集? 鱼网啊为何挂到树枝上? 第一段分析：总写湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景；湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。《湘夫人》写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。（2）第二段

沅有芷兮澧有兰，沅、澧：沅水和澧水，均在湖南。芷：即白芷，一种香草。思公子兮未敢言。公子：指湘夫人。

荒忽兮远望，荒忽：犹“恍惚”，迷糊不清的样子。观流水兮潺湲。潺湲：水缓慢流动的样子。沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘夫人啊无法讲。心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。第二段分析

写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间，颇似《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”的情景。

（3）第三段

麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？ ③ 宾语前置 裔：边沿。

朝驰余马兮江皋，朝：名作状，在早晨； 驰：使奔驰； 皋：水边高地。

夕济兮西澨。夕：名作状，在晚上； 济：渡。澨：水边。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。腾：使奔驰。偕逝：同往。译：

野麋寻食，为何来到庭院? 蛟龙游戏，为何来到浅滩? 清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。

筑室兮水中，④状语后置

葺之兮荷盖。葺：编结覆盖。盖：指屋顶。

荪壁兮紫坛，荪：名作状，香草名。紫：名作状，紫贝。壁、坛：名作动，装饰墙壁、中庭，播芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑，桂、兰：名作状；栋、橑：名作动，做屋梁、屋椽。辛夷楣兮药房。辛夷、药：名作状。楣：名作动，做横梁。

罔薜荔兮为帷，罔：同“网”，编结。薜荔：一种蔓生香草。帷：幕帐。擗蕙櫋兮既张 擗：掰开。櫋：顶账。白玉兮为镇，镇：镇压坐席之物。

疏石兰兮为芳。疏：分列。石兰：香草名。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。缭：缠缭。

合百草兮实庭，合：会集。实：充实。

建芳馨兮庑门。馨：远传的香气。庑：走廊。

九嶷缤兮并迎，九嶷：湖南九嶷山，即传说中舜的葬地。缤：众多纷杂的样子。灵之来兮如云。灵：神灵。如云：形容众多。

译：

把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上；

用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂； 桂树作栋，兰树作椽，夷楣门，白芷铺房； 编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放； 洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳； 荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。

汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。第三段分析

铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。（4）第四段

捐余袂兮江中，袂：衣袖，释为“复襦”，也就是夹袄。遗余褋兮醴浦。遗：丢下。褋：单衣。

搴汀洲兮杜若，搴：摘取。汀洲：水中或水边平地。将以遗兮远者。遗：赠送。

时不可兮骤得，骤：骤然，立即。聊逍遥兮容与。容与：从容自在的样子。我把那外衣抛到江中去，我把那单衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。第四段分析

写湘君离开期约地点诗的行为和心境。采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。

3、全文总结

由扮演湘君的男巫独唱；湘君怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊；等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福；希望变成了泡影；失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物；又摘下了杜若香草，期待下一次将香草送给恋人。

4、主题思想

这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。通篇笼罩在凄美的氛围中，境界非常唯美。

那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷„„让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。

《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。

全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。

四、问题探究

1、作者在《湘夫人》中塑造了怎样的人物形象？

作者在本文中塑造了一位等候爱人的神祗的形象，将他由爱人未到时的怅 惘，到装饰新居时的欣喜，最后到恋人失约时的忧伤的情绪表现得淋漓尽致。

2、（师语）筑室水中，容与江滨，湘君之期望和失望，正与《湘君》中湘夫人之深情相互映衬。寸心难表，两情不通，会合无缘，生离死别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！

作者在这里吟咏湘君和湘夫人会合无缘的爱情，塑造了湘君流连江边的形象，他的目的到底何在？ 提示：

诗歌创作不仅是一个创作的过程，也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程。当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。

从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝，九死未悔。拓展：

《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。

3、赋得洞庭一句，遂令一篇生色，可见《楚辞》写景妙。——孙矿：《楚辞评林》

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句历来被誉为“千古言秋之祖”为什么？

提示：在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色：

秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；

落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；

微波荡漾，犹若“心波”起伏。

湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。

强烈的失望带来了对自然景观的一种感情化的描写。这就叫景与情谐。

写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境。

总结：在这幅清秋候人的画面上，深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句。

拓展：“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。

五、布置作业 1．背诵课文。

2．整理屈原诗歌中的名句。板书设计：

主题：爱情悲剧——屈原的身世悲剧 艺

1、情景交融

术

2、语气词“兮”的运用，有节奏感 特

3、赋比兴手法的灵活运用 点

4、语言很单纯自然，既有民歌的风格，也不失精炼典雅

（三）内容评析。

1．师问：诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁？ 生答：湘君和湘夫人，这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中的抒情主人公却是湘君。2．师问：诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事？

生答：讲的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。3．师问：这个故事的感情基调是什么？ 生答：幽怨 哀婉

4．诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的？（1）融情入景，以景染情。

师问：这是典型的情景交融的诗作，现在我们朗读第一段，看看诗人是怎样“融情入景，以景染情”的？ 生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。

（2）因情造景，象征寓意。

师问：第一段中“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”是什么意思？在表现情景关系上有什么特点？ 生答：“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”，比兴手法，写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上，鱼网则被挂在树上。这是比喻湘夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。表现男主人公的伤心和失落。

生答：因情造景，象征寓意。

师问：第三段中还有这样一句，找出来？ 生答：“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔 ”，麋鹿为什么庭院里觅食，蛟龙为什么在水边游荡？以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。（3）香草美人，寄予理想。

师问：我们学习《离骚》知道，屈原诗歌有个重要的特点，就是喜欢用香草美人的意象，试找出诗中出现的香草意象？

生答：白薠 白芷 兰草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石兰„„ 师问：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”，为什么要写这么多香草，为什么要采香草送给姑娘？ 生答：对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。5.主题研讨

本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。【板书】 情景交融

歌颂爱情 追求理想

香草美人

第二篇：《湘夫人》教案

《湘夫人》教案

一、教学目标：

1、了解屈原生平思想、气节品格及《楚辞》相关知识。

2、疏通诗意，掌握重点词语的音形义。

3、反复诵读，梳理结构，把握文意。

二、教学重点：积累文言文字词，感受文章语言上的特色

三、教学难点：目标3

四、课时安排：一课时

教学过程:

一、导入: 请同学介绍于屈原有关的知识

二、作者生平及《楚辞》

屈原(约公元前339年—约公元前278年)，名平，字原,战国时期楚国人。楚怀王时任左徒、三闾大夫。对内主张举贤授能，修明政治。对外主张联齐抗秦。被谗，遭放逐。楚襄王时再遭谗毁，迁于江南多年，后见楚国政治腐败，无力挽救，怀着深沉的忧愤，自沉于汨罗江。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念.楚辞体的特点：

(1)是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新诗体。(2)以六言、七言为主，长短参差。灵活多变。(3)多用语气词兮，自有舒缓，摇曳多姿。(4)篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹宜于表现深曲复杂的心理变化和广阔的生活内容。(5)想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情深厚，语言瑰丽(6)标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新纪元的开始。

三、与本文相关的故事: 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来。最后也死在了舜帝的旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。

四、解决字词义

1、字音 见课本

2、疏通文意：见课本

五、理解全文

1、诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事？

————诗歌讲的是湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

2、这个故事的感情基调是什么？ ————幽怨 哀婉

3．诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的？

（1）融情入景，以景染情

————这是典型的情景交融的诗作，现在我们朗读第一段，看看诗人是怎样“融情入景，以景染情”的，“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。

（2）因情造景，象征寓意

A、第一段中“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”是什么意思？在表现情景关系上有什么特点？

————“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”，比兴手法，写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上，鱼网则被挂在树上。这是比喻湘夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。表现男主人公的伤心和失落。

B、第三段中还有这样一句，找出来？ ————“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔 ”，麋鹿为什么庭院里觅食，蛟龙为什么在水边游荡？以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。

（3）香草美人，寄予理想

A、我们学习《离骚》知道，屈原诗歌有个重要的特点，就是喜欢用香草美人的意象，试找出诗中出现的香草意象？

————白薠 白芷 兰草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石兰„„

B、“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”，为什么要写这么多香草，为什么要采香草送给姑娘？ ————对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。

六、主题研讨

有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗，试查找有关资料，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。

————同意。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望情况下，又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？

七、总结：

本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。

板书： 湘夫人

屈原

融情入景，以景染情

因情造景，象征寓意

香草美人，寄予理想

教学反思：

第三篇：《湘夫人》教案

《湘夫人》教案

一、关于《楚辞》：

所谓“楚辞”，用宋人黄伯思《翼骚序》里的话来说，就是“书楚语，作楚声、记楚地、名楚物。”其作品大多借楚国的山川、草木、风物、鸟兽来传达楚人的感怀。楚辞代表了中国诗歌继《诗经》之后的第二个重要的发展阶段。由于参与创作的多为楚人，所以，西汉刘向在编这一风格的诗集的时候，把诗集叫做《楚辞》，东汉王逸注释楚辞，把自己所作的《九思》也收入《楚辞》，宋代的朱熹对此划分显然不满，他的《楚辞集注》把前人选入楚辞中的东方朔、王褒、刘向、王逸的作品一并删除，清代的林云铭的《楚辞灯》则把屈、宋之外包括汉代贾谊在内的后世作家的作品全部删除。所以，《楚辞》的版本出入颇多。因为王逸有首功，所以现在一般还是把王逸的《楚辞章句》看作是最好的读本。宋人洪兴祖做了《楚辞补注》。

宗经者总认为楚辞是从诗经发展而来的。然而诗经有十五国风，却硬是没有楚风。古代交通不发达，地理环境山川河流的阻隔，往往会使被阻隔的区域文化，发生很大的差异。用丹纳的话说,就是“一个民族永远留着他乡土的痕迹,而他定居的时候越愚昧越幼稚,身上的乡土的痕迹越深刻,„„赤手空拳,知识未开的人只能受环境的包围,陶冶,熔铸;他的头脑那时还象一块软和而富有伸缩性的粘土,会尽量向自然界屈服,听凭搓捏。”中国幅员辽阔,南北的地貌、气候,植被,河流的差异非常大,当时的南北文化的地域性封闭,确实造成了南北文化的巨大差异。这种差异表现在诗歌形式上，我们可以发现：

一、楚辞里的写景之句大大地多于《诗经》，我认为，这很可能和南方的地域环境及南方人的善感有关系。

《九歌·湘夫人》：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

《九歌·山鬼》：杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨……雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧，思公子……

《怀沙》“滔滔孟夏兮，草木莽莽”

“浩浩沅湘，分流汨兮，修路幽蔽，道远忽兮。”

《九章·思美人》开春发岁兮，白日出之悠悠……

《楚辞·招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭，山气茏葱兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥……

《思古》：“冥冥深林兮，树木幽幽，山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日……

我们在楚辞里看到的写景的句子很显然多于诗经,我一直认为,这里面除了时代的差异之外,恐怕很重要的一点是南北地域的差异。

二、句子本身的律动有着明显的差异，以诗经的短句为例，三言要急促些，四言的节奏要庄重缓慢一些。楚辞用一个“兮”字，把四言的变为五言，例如：蒹葭苍苍，比较“秋兰兮青青”；把三言的变为七言，例：若有人兮山之阿；把三言四言的变为八言。例：桂树丛生兮山之幽。等等。南方人的情感节奏如流水一般潺媛波动，起伏的幅度较大而不断；北方真的好象不一样，以开阔、铿锵为主。我们这里所说的北方主要是指中原一代，秦也是北方，但它不是诗经所代表的北方文化的代表。这一点，光念楚辞你体会不到，找一本清人沈德潜的《古诗源》一读，我想你们就会有所体会的。

三、我们在楚辞里可以见到的植物的名目,就大大超过诗经里的。南方温润潮湿，多湖泊、沼泽、丛林、幽谷，因而植被的数量与种类远远超过北方，这一点，一读楚辞，你便会有所体会。在屈原笔下有多少种香草啊！

四、楚辞所独有的“传神写照”的美目。

我从前读「楚辞」，最喜欢「九歌」，山鬼的那双“既含睇兮又宜笑”的眼睛，湘夫人那双“眇眇”愁人的眼睛，撩人情思，动人魂魄。有一天，我读「少司命」：秋兰兮青青，绿叶兮紫茎，满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗，乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。我突然感觉到了那种“目成”之境。请注意这三处对于“目”的描绘，它们并不象诗经里那样纯然是描绘，孔子认为“美目盼兮”极妙，但比起“既含睇兮又宜笑”已少了许多味道，比起“目眇眇兮愁予”，更少了一层诗人主观的情感对于客观之美的强烈渗透。至于“忽独与余兮目成”，所传达的那样一种美丽的感受，则几乎不能用语言来表达。“乐莫乐兮新相知”，我当时的快乐无法形容。楚辞里这些美丽的眼睛，深情而忧郁，我常常认为，这正是中国文学那对非人间所有的美目，是南方文化的灵魂之所在。是一种忘我的激情，是一个心心相印的瞬间。

二、关于屈原：

屈原生活在战国末期，在秦灭六国的兼并战争愈演愈烈的时期，出现了一大批朝秦暮楚的游说之士，典型人物便是张仪与苏秦。张仪是中国历史上有名的无行之士，但也是一个毋庸置疑的有本事的政客。苏秦与张仪从本质上讲没有什么区别，早年以连横说秦，不被用，潦倒回府，颇感人心世态之炎凉。

“妻不以我为夫，嫂„„；父母„„，是皆秦之罪也。而后，发愤研究合纵之计，头悬梁，锥刺股。终于说动赵王，授相印，并成为六国间的智囊核心人物，由赵赴楚游说之际，路过老家洛阳，决定衣锦还乡，显赫一番。“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听，嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂，何前倨而后卑也？'嫂曰：‘以季子位尊而多金'。苏秦曰：‘嗟乎，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉？”

比较起当时这些大成大败者，屈原的人格浩浩然独立彪炳，他有才，小人们就在楚怀王耳边说他“伐其功，以为非我莫能也！”司马迁说“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎！”乃作《离骚》。司马迁还说：“屈原以彼其之材，游诸侯而何国不容？而自令若是！”屈原之所以不追名逐利，为自己谋个荣华富贵，是因为他深爱着自己的国家，自己的土地和文化。

秦欲伐齐，齐与楚从亲，秦惠王令张仪佯去秦而事楚。张仪用厚币收买了楚怀王身边的人，许怀王秦地六百里，条件是楚不与齐联合作战。结果，齐楚反目。秦这时候反来攻打楚国，这一战，秦未能亡楚，愿意割汉中地与楚讲和。楚王宁要张仪的脑袋也不要割地。张仪当然不怕，因为楚怀王周围的人全被他买通了。这时候屈原已被怀王疏远，但为了国家的利益，他仍然赶回宫中，劝怀王杀张仪，但怀王已经放了张仪。

楚得罪了齐，盟国共讨之，秦骗怀王去秦国盟会，屈原劝怀王勿入虎狼之国，怀王不听，终于被扣作割地的人质,死于秦。怀王的长子顷襄王也听信谗言，把屈原放逐到了楚国南方。屈原最后在南方沉江而死，他的形象成了坚贞不渝的忠臣人格的象征，中国古代很多怀才不遇的正直的士大夫都对屈原“信而见疑、忠而被谤”的悲剧怀有深深的同情。

鸦片战争以后，我们的国门被帝国主义列强的炮火打开，屈原的形象更成为我们民族良心的象征，成为爱国主义精神的象征。

三、屈原的创作及其文学价值：

屈原的创作，据刘向校订及王逸作注的共25篇：离骚

一、天问一，九歌十一篇（加《礼魂》《东皇太一》），九章九篇。远游

一、卜居

一、渔父一。另外，史记中载有《招魂》一篇，后人又把《大招》算上，共27篇。但除了离骚、天问、九章、九歌之外，其他的篇目都是有争议的。离骚、天问、九歌可以作为屈原作品中三种不同体性的代表。九章等象离骚，有事可据，有义可陈。其中《天问》可算作是屈原学术思想的反映。而《九歌》是屈原润色楚民间文学的典范。“上陈事神之敬，下以见己之冤结。”其中多抒情之笔，多浪漫情愫，因为是代别人说话，所以与离骚不同，九歌不尽是也不必尽是诗人自己的内心情感。

四、《九歌》之美：

九歌，是一种非常古老的乐曲的名字。据说，夏的时候，就有叫做“九歌”的乐曲，但此《九歌》与彼“九歌”之间的联系，已完全不可考。闻一多先生认为，夏人用来郊祀上帝的音乐和歌舞就是“九歌韶舞”，《左传》有两处以“九歌、八风、七音、六律、五声”连举。因而九歌是一种歌的一种标准体裁。他认为这种祭祀所用的歌最初应该有三章，每章三句，每一句都有一个音节的延长（歌永言），九歌的音乐形式就是一首歌中有九次延长。这种九歌形式在用于经典教诲就是夏的所谓“九德之歌”；而在楚辞里，则升华为飘然欲仙的诗。他做的这一个表很能说明问题：九章之歌依地理分布，自北而南，排列如下： 东君代云中君赵

河伯（国殇）秦大司命少司命山鬼楚 湘君湘夫人南楚

国殇是人鬼，因而与另八位自然神分开。地域越南，歌词的气息越灵活、越放肆、越顽艳，直到那极南端的湘君、湘夫人。例如后者的‘卷余袂兮江中，遗余堞兮醴浦'二句，那猥亵的含义几乎令人不堪卒读了。以当时的文化状态而论，这种自北而南的气息的渐变，不是应有的现象吗？

在我看来，《九歌》就是楚辞的眼睛。体现了楚辞的精神之美。它有着丰富的想象力，浓郁的浪漫色彩，强烈的故事性，在这些神话与历史故事、民间传说相糅的故事中，流露出浓厚的地方色彩。神人之恋(苏雪林的说法)，表现的其实是人的恋情，神被人化了，鬼神都变得非常人性化。我们读一下教材上所选的《湘夫人》，真的能够体会出南方文化的灵秀与温情脉脉。

五、湘夫人：

该诗选自《楚辞·九歌》。是一首描写湘水神灵之爱的恋歌。传说中的湘水神灵为一男一女，相爱却不能相见。女神对男神的唱的那一首叫做《湘君》，而这一首是男神在等待女神时唱的。屈原被放逐到楚国南方，见当地俗人祭祀神巫的歌词颇为粗陋，就对之进行了再创作，以寄托自己对楚国文化的深挚的爱恋。《湘君》与《湘夫人》都是写约会时久盼不至而引起的等待者的幽怨。《湘君》中有：

“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝，······交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲”这是求爱无望而生的怨心。两湘本相互深爱，但由于某种原因而产生了隔膜，爱得越深，误会越难消解，误会越深，渴望被理解的愿望就越强烈。

两湘看来是一对终未婚配的“恋人神”，民间叫做“痴情儿女神”。关于这对神的传说，有人认为，是源于初民社会的人对于沅水、湘水分流的神化，由对自然现象的解释联想到民间有情人不成眷属的悲剧，慢慢就形成了这样一对悲剧人物。

讲解《湘夫人》教材：

准确形象的心理描写。该诗通过男神从早到晚的心神不安，表现了他对爱情的渴望。他不断地困惑，不断地猜测。等待与期盼的焦虑，使天地间的一切都不同寻常。诗人准确地把握了恋爱中等待一方的心态：细心、敏感、多疑、坚忍，表现了湘水之神坚贞不渝的痴情。

洞庭秋波，千古绝唱。该诗描写神灵之爱，却充满了凡人的缠绵悱恻之情。湘水女神在情人的幻梦之中楚楚动人，秋水般难以捉摸的眇眇美目，使湘君的痴情如洞庭湖的千里烟波，动荡起伏，引人入胜。该诗最大的艺术特色就是写景抒情。作者以极为传神的大手笔描写了洞庭秋色的萧瑟哀艳，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，凡读过九歌的人，便永远忘不了诗人笔下的洞庭秋波，忘不了天水之间，诗人对楚文化的一往情深。

林庚先生认为：《九歌》在中国诗歌史上，完成了散文的真正诗化，建立起诗歌语言的典范。为日后的五七言诗歌的创作、发展，奠定了基础。对中国日后的诗坛的影响，更为直接。特别是九歌中无处不在的上天入地的浪漫主义精神，对日后魏晋的文学大家如曹植、阮籍、谢灵运、鲍照等等，影响极大。

刘勰说，怊怅述情风之始也，闻一多先生说：“哀艳之情”是诗歌的灵魂。而屈宋传达的是仁人志士之情。如果说，楚辞代表了独特的楚文化之风的话。

那么楚风在我们心中激起的感受可以用一个词概括之，这个词就是“惆怅”，这种惆怅楚风荡漾在这首作品中，其表现为：

一、从主题上，神人之恋，神灵之恋都是一种美丽而绝望的、没有结果的等待。

这一点，主要体现在九歌之中。九歌中的神都是配对的，东君、云中君是日月神的配对。大司命和少司命、湘君、湘夫人，山鬼、河伯，都是所谓夫妻神，或恋人神。只有国殇是孤单的，因为是“殇”，所以没有配偶。而且，姜亮夫说，这些为国牺牲的烈士不同于一般的鬼，只有这样的人鬼才有资格和日月星辰、江河大地的神灵一起接受人们的祭祀。

二、这股楚风表现在作品的语言上，通过大量双声叠韵的形声词或连绵词，以及“兮”的运用，传达了作品独特的情感节奏。你能感觉到楚风犹如长江洞庭之水波、巫山峡谷之云雨，深林幽篁之回风，有一种极富生命表现的、绵绵不绝的柔韧的力量。特别提请大家注意其连绵词的韵律，注意大量上声词的运用。另外，湘夫人的诗句六言七言五言前后变化得非常自由。就好象秋风之下的水波，随风之缓急而绵延波荡。

三、楚风中的写景，对其篇章中的神人的性格、他们所处的场景与情绪心态都是极有情调的烘托。在湘夫人中，所描写的景色无比开阔，波动也是外展的，那种感觉，那样的一往情深，通过湘君期盼的视线，向外部世界绵延，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，”“荒忽兮远望，观流水兮潺湲”；而在《山鬼》中，这种开阔的、潺湲的波动湖光山色，就被被一种相当逼仄的引起焦虑和压抑的“终不见天”的场景所取代。而山鬼基本上都是七言句式。象心跳一样平均、紧张。

第四篇：湘夫人 教案

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湘夫人

湘夫人 教案

教学目标：

1、指导学生运用“以意逆志，知人论世”的理论和方法，分析讨论具体的作品；

2、培养学生热爱中国古代诗歌的感情。

教学重点和难点：运用“以意逆志，知人论世”的理论和方法鉴赏《湘夫人》。教学方法：自学讨论、交流点拨相结合。教学课时：2课时。教学准备：学案。

第一课时

总第5课时

教学目标：指导学生运用“以意逆志，知人论世”的理论和方法，分析讨论具体的作品《湘夫人》。教学内容和步骤：

一、课前准备 【资料准备】

1、屈原，名平，字原，战国末期

楚

国人。中国文学史上 第一个 伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。他开创了新诗体

楚辞

，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。《

离骚

》与《诗经》中的“

国风

”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。你所知道的屈原诗歌名句有：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原〃离骚）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原〃离骚）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原〃离骚）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原〃渔父）吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原〃涉江）余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原〃涉江）苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原〃涉江）沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。（屈原〃渔父）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（屈原〃离骚）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下（屈原〃湘夫人）

2、《湘夫人》选自《楚辞•

九歌

》。“

九歌

”本是古乐章名，是 屈原 根据

楚地 民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗，包括《国殇》《湘君》等十一首诗歌。《湘君》和《湘夫人》以舜帝与二妃的传说为题材，写出了“湘君”与“湘夫人”的深深爱恋和苦苦相思。传说尧帝将帝位禅让给舜，并且将自己的两个女儿娥皇、女英许与舜为妃。后来舜帝南巡安抚少数民族，死于苍梧，葬在九疑山。二妃因牵挂、思念舜帝，便南下潇湘千里寻夫。当她们得知丈夫已死，伤心的泪水洒落在竹丛中，竹叶为之尽斑（后世称之为斑竹，又称湘妃竹）。随后二妃也投水而死，化为湘水女神。

3、《楚辞》与“楚辞体”。由西汉的刘向编辑的《楚辞》，收录了屈原和他的弟子宋玉以及汉代的贾谊等人的诗赋。因这些作品运用楚地诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方声韵，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”，因《离骚》最具代表性，故又称为“骚体”。

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湘夫人

4、《九歌》：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。

二、自主学习把握基础

1、正音

目眇眇（miǎo）兮愁予 袅袅（niǎo）兮秋风

登白薠（fán）兮骋望 鸟何萃（cuì）兮蘋（pín）中

罾（zēng）何为（wèi）兮木上 沅（yuán）有芷（zhǐ）兮澧（lǐ）有兰 观流水兮潺湲（chán）（yuán）麋（mí）何食兮庭中 蛟（jiāo）何为兮水裔（yì）夕济兮西澨（shì）桂栋兮兰橑（lǎo）

罔薜荔（bìlì）兮为帷 擗（pǐ）蕙櫋（mián）兮既张 建芳馨兮庑（wǔ）门 九嶷（yí）捐余袂（mèi）兮江中

遗余褋（dié）兮澧浦 搴（qiān）汀洲兮杜若

2、解释下列加粗的词

帝子降兮北渚（水边的浅滩）目眇眇兮愁予（向远看的样子）（使我发愁）

袅袅兮秋风（微风吹拂的样子）登白薠兮骋望（纵目远望）

与佳期兮夕张（约会）（张设罗张）鸟何萃兮蘋中（聚集）

罾何为兮木上（鱼网）观流水兮潺湲（水缓缓流动的样子）

蛟何为兮水裔（水边）朝驰余马兮江皋（早晨）（江边）

夕济兮西澨（渡水）（水边）将腾驾兮偕逝（同去）

葺之兮荷盖（编草盖房子）桂栋兮兰橑（屋椽）

罔薜荔兮为帷（通“网”，编织）擗蕙櫋兮既张（剖开）（“慢”，帐顶）

合百草兮实庭（充满）九嶷缤兮并迎（众多）聊逍遥兮容与（从容自在的样子）捐余袂兮江中（衣袖）

遗余褋兮澧浦（赠送）（汗衫）搴汀洲兮杜若（采摘）时不可兮骤得（轻易）

三、【课堂探究与交流】

1、整体感知：结合注释和课后练习阅读《湘夫人》。

① 将注释中的拼音标注到文中，疏通字词，并反复诵读，体会诗歌的情感基调。② 对照文下注释，结合课后练习，了解诗歌大意，说说下列诗句的含义。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下（）登白薠兮骋望，与佳期兮夕张（）闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝（）荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂（）罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张（）时不可兮骤得，聊逍遥兮容与（）

答案看“本诗译文”

2、本诗译文：

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湘夫人

（一）、写湘君思念湘夫人，担心约会失期。

湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅。

秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。

登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，一直忙得月昏黄。

鸟儿啊为何聚集在苹草边？鱼网啊为何挂到树枝上?

（二）、写湘君把思念埋在心中，神情恍惚，迷惘。

沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘夫人啊无法讲。

心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。

野麋寻食，为何来到庭院？蛟龙游戏，为何来到浅滩？

清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。

听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。

（三）、写湘君为迎接湘夫人而建造宫室、装饰爱巢。

把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上；

用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂；

桂树作栋，兰树作椽，辛夷楣门，白芷铺房；

编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放；

洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳；

荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。

汇合各种香草充满庭院，放臵各种香草播满门廊。

九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。

（四）、写湘君与湘夫人相约不逢而产生的无限怅惘。

我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。

我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。

美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。

2、诗歌赏析

◆内容概括：用四字短语分别概括各段的内容要点。第一段：秋风瑟瑟，佳人爽约。望眼欲穿，悲情多多。

第二段：湘夫人思念湘君。白芷若兰，皆知我心。思君之情，绵绵如水。

第三段：表现湘君对湘夫人的如海深情。晚上渡水，早上登皋。寻找佳子，相思难熬。佳人召唤，共筑爱巢。亦幻亦真，与子偕老。神仙如云，不见佳人。苦苦求索，我心执著。

第四段：写湘君依依不舍的恋情。赠我汗衫，抛入江中。水若有情，知我情浓。以若赠远，我心永恒。

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湘夫人

第二课时

总第6课时

教学目标：

1、引导学生运用“以意逆志，知人论世”的理论和方法，具体赏析《湘 夫人》；

2、拓展实践。教学内容：

一、复习巩固

学生诵读诗歌。

二、小组讨论

1、说说此诗开头所渲染的环境气氛，对全诗所起的作用。

【明确】：开头四句写湘君眺望洞庭湖，仿佛湘夫人飘然而至，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四句写沅湘秋景，清丽如画。

开头这四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惘、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗奠定了感情基调。

2、第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表现了湘君怎样的感情？会不会显得烦琐？

【明确】：表现了湘君对湘夫人的执着、深挚的爱情和共同过上幸福生活的美好愿望。

采用赋的写法，不会烦琐，反而是越铺张越细致，就越能表现了对湘夫人的如海深情。

3、有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映。你同意这一说法吗？试查找有关材料，用“以意逆志、知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。A、知人：屈原是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人。他对内主张举贤任能，改革时政；对外主张联齐抗秦、安定边境。屈原一心革新政治，努力使楚国强盛起来，却遭到保守派的打击和迫害，他为追求理想，虽九死而忧未悔。B、逆志：《湘夫人》一诗，描写湘君对湘夫人的爱慕和追求之情。文中既表现湘君为追求爱情的矢志不渝的执著与痴情，又表现了他与恋人欢会难期、思而不见的哀怒与惆怅。

C、探究言志的契合点

诗中写道“闻佳人兮召予”，这里的“佳人”就是“美人”，而是古诗中的一个常见的诗歌意象，常用来比喻作者所追求的理想或政治抱负，比如在模块一中学到的《赤壁赋》中的“望美人兮天各一方”，其实屈原在自己的作品中曾多次用“美人”比喻自己的政治抱负，但因屡遭迫害，所以理想化为泡影。因此他在《离骚》一诗里才体现出为理想上下求索的执着和壮志未酬的悲情。而《湘夫人》一诗所表现的是湘君为了爱情坚持不懈的追求，思而不见的愁苦。这样“佳人”一词，就成了诗人“言志”的契合点，抓住它，我们便不难看出在湘君追求美人的哀怨之中无不折射出屈原为理想九死未悔的悲愤情。

【明确】：

（1）写作背景。屈原生活在战国中期的楚国，对内主张举贤任能、改革政治，对

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湘夫人

外主张联齐抗秦，使楚国强盛起来。但遭到保守势力的嫉妒和陷害打击，曾两次被放逐。在第二次被放逐的20年间，修订完成了长期以来收集并整理的民间乐歌《九歌》。

（2）风格特点。屈原的诗歌有微婉隐约的特点。即幽深含蓄，婉转委曲的艺术风格，屈原有理想、有抱负，想在祖国推行美政，却得不到国王的信任与支持；明明看到国王的昏庸，却不能不忠诚于他，依赖于他；怀着满腹的牢骚与怨愤，却无法痛快地、直截了当地倾吐出来。于是用美人香草作比兴，借神话传说为寄托，甚至以女子的口吻与情态来表现。

（3）从本诗的内容看，剥去了爱情的表层，我们看到，湘君对湘夫人的追求的执着和痴情，失望、惆怅、哀怨、焦虑，但又满怀期待，这正与其身世悲剧相对应，富有极强的暗示性。

三、能力提升

◆回顾《诗经•蒹葭》，简要说明这首诗与《湘夫人》所展示的意境有何相似之处？ 诗经•国风•秦风

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

【明确】：《蒹葭》写怀人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟叹惆怅难已。《湘夫人》中写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。两首诗都点缀了寥落凄清的秋容，隐寓诗人此时凄寂情怀。

【推荐阅读】袁行霈《中国诗歌艺术研究〃屈原的人格美及其诗歌的艺术美》

四、背诵并默写全诗。学习小组检查。

五、小结。

一首诗歌，哪些内容可以帮助我们“以意逆志，知人论世”，进而把握主题或主旨？

（1）诗歌标题。标题往往承载着诗歌作者的感情，或者抒情的范围。（2）诗歌作者。作者的生活年代、写作风格等。

（3）关键字句。长诗的总括句、抒情句、议论句；短诗的关键词句、诗眼等。（4）诗歌注解。包括时间、地名、事件、相关人物等。（5）诗歌小序。主要是长诗。

课后反思：

第五篇：《湘夫人》教案

《湘夫人》 【学习要点】 1．探究诗歌塑造人物形象的手法。☆课堂探讨☆ 要点一：探究诗歌的形 象。【探究活动】 诗歌的主人公是谁，这一形象有何特征？ 【教师释疑】 这是一道探究的题目，主张让学生自由探究，诗歌中的形象一般有下面几种：古典诗歌中常见的艺术形象有以下几种： ①豪放洒脱的形象。李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天 姥吟留别》），表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。②忧国忧民的形象。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱对外欢颜。呜 呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》），诗人并不仅停留在个人的哀怨中，而能 推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑。③寄情山水、归隐田园的隐者形象。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），写的就是悠游自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；王维的“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了乐而忘返。④怀才不遇、壮志难酬的形象。陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，写前不见 圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。塑造了一个空怀抱国为民之心却不得施展的，怀才不遇的知识分子形象 ⑤爱恨情长的形象。柳永的《雨霖铃》诗歌写了所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。【讨论明确】 最普遍的观点就是认为“我”是指湘君；还有一种观点认为“我”是指屈原；第三种观点认为“我”既是指湘君也是指屈原；第四种观点认为诗歌中的“我”是指湘夫人。本诗以男女水神等候对方为线索,形象特征：彷徨迷惘、幽思深长、对爱情坚贞不渝、执着追求理想、。要点二：塑造人物形象的手法。【探究活动】 诗歌是如何塑造人物形象的？ 【教 师释疑】 塑造形象的方式主要是直接的描写和间接的描写，直接描写主要是人物的语言、动作、肖像、心理等描写，间接描写主要是环境的烘托和其它事物的衬托，本文直接描写主要是人物的动作、肖像和心理的描写，间接描写主要是环境的烘托即“香草美人”的比喻的运用，答题时要结合原文进行分析。【讨论明确】 直接描写，对湘君 的动作描写——远望、寻找、筑舍装饰、捐、遗、搴来塑造人物形象；间接描写“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”渲染凄清的气氛，烘托人物惆怅的心情。“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”隐喻主人公所望之人未来的结果，以此表达主人公的失落、困惑、惆怅。“沅有芷兮澧有兰”隐喻湘夫人的美好而异于众人，“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔”隐喻心上人的爱而不见，事与愿违等。【课堂 提升】 阅读下面这首词，回答问题。渔家傲 题玄真子①图 【宋】张元斡 钓笠披云 青嶂绕，绿蓑细雨春江渺。白鸟飞来风满棹。收纶了，渔童拍手樵青②笑。明月太虚③同一照，浮家泛宅④忘昏晓。醉眼冷看城市闹。烟波老⑤，谁能惹得闲烦恼。【注】①玄真子：指唐代诗人张志和。②渔童和樵青：指玄真子的两个奴婢。③太虚：天空。④浮家泛宅：指舟居。⑤烟波老：指在烟波浩瀚的江湖中终老一生。（1）词的上阕作者通过描述玄真子图中之景，表达了怎样的情感？请简要分析。【答案】词的上阕 描绘了一幅远山浮云环绕、细雨迷濛、斜风中白鸟飞翔、渔翁春江垂钓的优美和乐的画面，由景入情，表达作者对江南美景的喜爱以及对渔翁闲逸自在生活的向往。【解析】（2）作者笔下的“玄真子”是怎样一个形象？请结合词的下阕作简要分析。【答案】这首词中玄真子是个不求荣华（或清高），闲逸旷达（或超然物外）的渔翁形象。“浮家泛宅忘昏晓”一句写渔翁安居舟上，怡然自得； “醉眼冷看城市闹。烟波老，谁能惹得闲烦恼”这三句，直抒渔翁不慕荣华，流连山水，不为世俗烦恼所困的超然物外的情怀。【解析】 试题分析：本题第一问考查对诗歌形象的把握。鉴赏时可抓住词中“浮家泛宅忘昏晓”，“醉眼冷看城市闹”这两句与形象密切相关的句子。具体作答时应先概括然后再 结合诗句具体分析。