第一篇：关于哲理类散文备课的思考

关于哲理类散文备课的思考

在初中人教版语文九年级下册中，第三单元就是哲理散文单元。哲理散文看似简单，但是要真正的理解其中的精髓，则对学生的生活体验、感知能力以及理解能力的要求均比较高，因此老师在备课时就要特别注意做到以下几点：

一、备阅读技巧

哲理散文常用的表达技巧包括：修辞手法，例如拟人、比喻、夸张、通感或者排比等等；结构安排，则通常采用前后照应、烘托铺垫、设置悬念等，或者曲折有致、起承转合；在表现手法上，多采用相象、联想、象征以及烘托、渲染、托物言志和借景抒情等抽象性较强的描述；在表达方式上，则多为抒情议论、心理描写及侧面描写等等。在备课时老师要注意找出文章中的“硬件”，即表达技巧，在课堂中寻找适当的时机向学生介绍这些技巧。

二、备课文内容

“给学生一碗水，老师自己要有一桶水”，老师要教学生哲理散文，一个重要的前提就是自己要读懂散文，这里所说的读懂不仅仅是其表面的哲理性，还要对其更深层次的含义进行深挖：例如《谈生命》，文章作者所探讨的是人的生命现象及规律，其所表达的是对自然界的生命，特别是人类生命的透悟及直视。生命是一个很大的命题，其思想性与哲理性决非三言两语或者几百字的小文可以表达的，作者的文章只是引起读者对生命进行思考的引子。因此老师要对生命这一主题有着深刻的体会，才可以将学生引向更为积极向上的生命观。

三、备课堂留白

哲理散文最重要的就是理解其中的哲理，而理解的过程是需要通过思考来完成的。因此老师在备课时要注意课堂中的留白艺术。例如在讲授《那树》时，文章是通过对一棵大树的命运的讲述，含蓄的表现了作者对自然界生命惨遭杀虐的忧虑及痛惜，其间蕴含着深深的悲天悯人的情感，但是该文的表现手法就比较含蓄，因此老师在课堂上要留下足够的时间，利用多媒体课件营造一个与文章基调相符的氛围，引导学生在这个氛围中思索、反思。

四、备课外活动

哲学并非是单纯的思想的产物，其更是实践的结果。很多老师都忽略了哲学散文教学中实践活动的重要性。任何科学均来自于生活，又回归生活，哲学也不例外。因此老师在备课的过程中就要有意识的安排一些课外活动，引导学生在活动中发现哲理、体味生活、感悟生命。例如在学习《人生》一课时，该文中借助虚拟的高塔斯社、地洞、工场等不同的场景，对人生做富有哲理的描述，曲折的表现了作者的人生观及价值观。那么此时老师就可以准备“关注我们身边的人”为题，做一个主题活动，鼓励学生对他人的人生及生活做适宜的调查了解，并与写作实践相结合，发表演说及感想，从而培养出学生良好的综合语文素养。

总之，该单元的学习目标就是掌握哲理散文的特点，体味其优美而丰富的语言，抓住文章中的关键词句，对作品丰富的内涵做深入的理解。因此在备课时，老师要注意以上几点，从而实现这一教学目标。

第二篇：哲理散文

《善忘，是人生的一种佳境》

冷冷的晚风，轻轻地吹着，吹乱了满怀的思绪。辗转的流年，悄悄从指缝中溜走，不留痕迹，无情的岁月，在脸上刻下道道年轮。

蓦然回首，青春已逝。脆弱的心，在红尘中落寞成一季风花雪月，一世情缘，刹那间成了海市蜃楼！

人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多太多啦；所以，我们应该学会忘却。譬如：生活中遇到的种种不快，以及他人对你的各种伤害，诋毁。忘记这些，不仅仅是一种大度、一种超脱，更是一种为人的美德。

忘却吧！那些曾经经历过的忧伤，因为它只会让人颓靡。忘却吧！如果把它们深藏心底，那么得到的，只会是更多的心碎与泪水；而且是毫无意义的。必竟过去的已成为过去，已画上句号，如云烟般消散。

走向明天，这是我在小学时就学到的，而从没有走向昨天之说。是的，昨天即为昨天，那就说明它已过去，不管它有多么的卑污，我们都可以做到忘却，然后是昂首挺胸，大步向前走，毫不畏惧的告诉人们：“我要走向明天，我要开拓我的明天”！

太阳每天必落。它毫不吝啬，更不会偏心于谁。我们也应该用新的心情，新的心态去迎接新的每一天。无需为昨天，已成为过去的忧伤而忧伤，亦，无需为昨天而得意忘形。

我们要面对的每一天都是新的，所以，忘却吧！放下一天里的所有该放下的，让一切从零开始。如新的一天，新的太阳般重新升起，还自己一片澄清的天空！

无法忘记过去伤痛与愉悦的人，往往会连今天的幸福也失去！无法忘却昨天的人，往往会连今天都把握不住！

生活就像一个万花筒，有真情、有假意；有悲伤、也有欢乐；有感恩、也有抱怨。

人总是一个矛盾体。一边希望自己能够活的超脱些，轻松自在些；可，常常又事与愿违，总在不经意间自己给自己制造很多的麻烦与负担。

如果真的想活得悠闲，那么，为何不学着让自己释放心灵的重负，学着忘却，忘记那些无碍于个人原则的得失；无关大局的磕磕碰碰；无伤大雅的前嫌旧隙呢？学会让自己时时都轻装上阵，潇洒前行！

懂得忘却之人也是最明智之人，她们的心中只装着大局，她们追求的是未来，而不是过去。

因为有了忘却，她们便不会斤斤计较在情绪的漩涡里，也不会迷茫与徘徊在情感边缘。精神便得到了一份放松，心，便有了一份愉快。从而，使自己轻松迎接新的每一天！

人生如歌，何必去过份的计较与留恋那些过往的东西，何必把那些已成定局的怨恨背在肩上，让心灵去承受这种不必要的负载，让精神再去遭受这种无谓的折磨！学会忘却吧！

善忘，是人生的一种佳境！学会忘却吧！就像春去了秋来，花开了又谢，世间万物皆如此。

淡品人生

人生有许多事情，表面上输了，其实你是真正的赢家。人生有几次机遇，机遇来了你一定不要错过，要好好得去把握它！

婚姻是件瓷器，要想收藏好它的确困难，但是打碎它却很容易，要想把碎片粘合在一起，却是一件不易的事。

恋爱就像无数个饭局，一个不成功，还可以接着谈。而结婚就不同了，结婚就只是一个饭局。

男人之间最沉重的话题，就是说到自己的女人；男人之间最轻松的话题，就是说到别人的女人。女人最喜欢谈论的话题是自己的老公；最让她操心的事情是孩子的学习。

在办公室，你可以得罪忙人，因为他们没时间跟你计较；但是，你千万别得罪闲人，因为他们有时间跟你周旋。

有关系就是有关系；有关系好办事；没关系的托关系，这是人际之间的交往。

如果你昨天的成绩了不起，说明你今天做得还不够好。你一定要好好努力，争取做得更好。

如果把希望寄托在别人身上，你就会感觉到很无助；那么把希望寄托在自己身上，你就会心中有数。

人到世上走一回，全当赴了一次宴，吃饱了、喝足了，舒舒服服再回去。这是人生的自然规律，又有什么不好呢？

人若有100岁的境界，80岁的胸怀，60岁的智慧，40岁的意志，20岁的激情，再加上两三岁的童心，那该有多好啊！

做普通人，做自己该做的事，每个人都可以爱小零钱，但是不能胸无大志。

每块木头都可以雕塑一尊佛，只要能去掉多余的部分；每个人都可以变得很完美，但

只要肯去掉他的缺点和瑕疵。

父母象件老棉衣，驱寒能保暖；朋友像件雨披衣，挡风又遮雨；爱人像件粗布衣，体贴又舒服；情人像件纸花衣，好看不中用。

爱情和金钱一样，有时你越想它，它就越不在你身边。有些事情不必去强求，让其一切顺其自然。

人生在世很是不易，希望朋友们在平淡的生活里活出自己的韵味，展示人生的精彩。祝愿朋友们能够寻找自己的快乐，打造出自己的一片天地„„

知足、知不足、不知足„

知足、知不足、不知足，这是一个人应有的态度，应有的觉悟，应有的境界。

知足，就是要知足常乐。我国春秋时期的哲学家、思想家老子曾说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”诚然，当今社会竞争激烈，我们不赞同消极的态度，应鼓励积极进取参与竞争，因为只有竞争才能推动社会各方面的快速发展。但当竞争者在竞争过程中遇到困难、挫折、失败而令人烦恼时，千万不能冲动和失去理智，不能去做那些不明智的蠢事。最好是用知足常乐心态去看待问题，这样才会使自己失落的心灵找到平衡点，这时知足常乐的心理状态会帮助你尽快调整心情，冷静地总结失败的教训，从而放下包袱，重拾信心，以力再战。

而知不足，就是要知道自己的不足之处。也就是说，人贵有自知之明。因为楼外有楼、山外有山、天外有天，任何人都不是十全十美的。与那些优秀的人相比，自己总会在某些方面有着这样或那样的不足。一个人要想继续进步和发展，就要学会知不足，善于知不足，就要有自知之明，就要正确评估自己，就要知道自己的长处与短处。只有真正地了解自己，才能发现自 身的不足或欠缺，明确自己努力的目标，明确自己继续前进的方向，做到取人之长，补己所短，使自己得以在人生的道路上不断进步，不断地创造出新成绩。

不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织、相互作用、相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详、平静、达观、洒脱、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奋进、登攀。知足者，贵在知不可行而可行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。

知足、知不足、不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足、知不足、不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。

人生是没有草稿的

人生如戏，可又有别于戏。它没有预演的机会，一旦拉开了序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。因为，人生是没有草稿的。面对人生，有人小心谨慎，三思而后行，以求尽可能有一个完美的人生；有的人却漠不关心，乱冲乱撞，直到自己无力地在生死边缘挣扎时，才懂得流泪。乱涂乱画的人生，注定逃不过被丢进纸篓的命运，成为一张毫无用处的废纸。细心描绘的人生，尽管可能它并不是完美的，但它却可以得到命运的垂青和怜爱，成为上帝的宠儿。

我们总是犯着同样的错误：总把希望寄予明天，并不会把握今天。可是，又有多少人知道，让人跌倒的是泥泞，而让人站起来的也是泥泞！没有一段在泥泞中打滚，在沙漠中干渴，在沼泽中沉陷的人生，是经不得起考验的，懒惰，亦是谱写人生的最大劲敌之一。因为懒惰，使我们在时间里徘徊，使我们在岁月里蹉跎，止步不前。人们总是为昨天的遗憾而叹息。但这只是一种愚蠢的做法，因为昨天已成历史，已确凿地写在的人生上，摸不去，擦不掉。你唯一可以做的就是不要让今天成为明天的遗憾。

在人生的道路上面对选择是再所难免的事，你选择了其中一条，这就意味着你放弃了其他的选择。人们常说：“早知道这样，我就„„”这是对自己选择不尊重的表现。面对选择我们不能犹豫，不要计较眼前的得失，生命未到尽头，没有人知道这一次选择所带来的真正意义。走在自己选择的路上，任凭它穿树林，越沙漠，还是翻山头，渡大海，在这条路上会有着你一生所追求的答案。走好今天的每一步，让明天少走歧路，让人生少有污点，少有遗憾。无论对与否，我们都应将其沉淀与心，作为明天的参照，人生的导航。

如果活过来的人生只是一个草稿，能够把它纂写一次该有多好！是的，生命对每个人来说只有一次，谁都想让它精彩且辉煌。可惜的是，人生是没有草稿的。人生没有完美可言，生活中处处存在着遗憾，这才是真实的生活。纵使人生有着许多遗憾，如果你能平静的注视自己，然后将一生串联起来，无论平凡还是伟大，你的生命都会被赋予不菲的价值，因为它已经经受过灵魂的洗礼，因为我们已经能够回答自己人生的命题了。人生没有草稿，每一步都应是弥足珍贵，步履芬芳。

佛说：人有八苦

佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。

人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。

人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。

生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

记得以前听过的潘多拉的故事，潘多拉由于受到众神的祝福而变成一个完美幸福的女人，但是由于太完美而让她觉得生活少点什么，于是她打开了那个盛满罪恶的盒子。听这个故事的时候还很小，当时觉得很奇怪，这个女人怎么这么笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那个罪恶的盒子。现在想想，如果世界真的有朝一日变成天堂，没有战争没有饥饿没有罪恶只有幸福和安宁，那那个时候的人们生存的动力会变成什么呢？没有黑暗的阳光是否还能像现在那样让我们奋不顾身？

生气不如争气

快乐是一种心，无关贪欲。心怀豁达、宽容与感恩，生命永远阳光明媚。人生有得有失，聪明的人懂得放弃与选择，幸福的人懂得牺牲与超越。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，也是一种至上的人生境界。

唯美的文字，能净化每一个人的心灵；哀怨缠绵的文字，能使人充满忧伤与惆怅；充满鼓励性的话语，更能引起人的共鸣与奋发„„但是现在的我只欣赏一句话：生气不如争气。

愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。

人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。没有“气”的人生，那不是生活，是幻想中的“乌托邦”。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。就像一首打油诗写着：“人生就像一场戏，别为小事发脾气，回头想想又何必，别人生气我不气，气出病来无人替„„”记得生气时也要微笑。

山不过来“我”过去，要有一种傲气，把逆境看作是成功的一所最好的学校。在逆境中微 笑，就愈显得笑的不易，笑的可贵。就像有些人说的：流泪，不代表我伤心，微笑，不代表我开心„„所以在挑战逆境的道路中，不乏有“失败”相陪，但要谨记失败不失志。要学会的是，在顺境中感恩，在逆境中依然乐观，专心致志，一路上前。常言道：经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。

人生不就是要痛痛快快的活着吗？要学会知足常乐，不要总为失去而痛苦，因为失去就代表着重新拥有。聪明的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超越，安于一份放弃，固守一份超脱，才是人生价值。“世上本无妒，庸人自扰之”，只有愚蠢的人才会时刻与愤怒为伍！要学会拿得起放得下，刷新你的明天，忘掉你的过去„„

怨天尤人，只会增加自己的“气包”。倒不如，把所有的怨气运用到自己的斗志上，虽然很苦，殊不知，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有在艰苦的环境中磨练自己，才能为以后的成功铺平道路，要学会变怨气为争气，来“填饱”自己的底气，即使不能如愿而行，也要尽力而为！

乐观的人懂得选择与放弃，拥有一个美丽的人生，拥有一个快乐的生活，是每个人都渴望得到的，那就必须少点生气，多点微笑。可是，当你为生活琐事斤斤计较的时候，当你为一件已经过去的事情耿耿于怀的时候，当你让仇恨的种子埋在心底的时候，你又怎么会快乐呢？面对人生的烦恼与挫折，人生最重要的是摆正自己的心态，积极地面对一切。一味地抱怨与生气，最终受伤害的只有你自己。

当打完这篇文章的时候，自己的心变得豁然开朗了，“生气不如争气”，没有错，那些琐碎、令人心烦的事，根本不值得自己去生气，也不要再有患得患失的不良情绪！每一个人有生气的权力，但是我要尽量的不去行使这个权力„„希望身边的朋友都和我一样，不要再为一点小事而生气，那只会降低你做人的档次，影响你生活的态度，最后伤得最深的也是你自己。

第三篇：梁实秋哲理散文

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。小编精心为你整理了梁实秋哲理散文，希望对你有所借鉴作用哟。

常听人说：“若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若要一辈子不得安，娶姨太太。”请客只有一天不得安，为害不算太大，所以人人都觉得不妨偶一为之。所谓请客，是指自己家里邀集朋友便餐小酌，至于在酒楼饭店“铺宴席，陈尊俎”，呼朋引类，飞觞醉月，享用的是金樽清酒，玉盘珍羞，最后一哄而散，由经手人员造帐报销，那种宴会只能算是一种病狂或是罪孽，不提也罢。妇主中馈，所以要请客必须先归而谋诸妇。这一谋，有分教，非十天半月不能获致结论，因为问题牵涉太广，不能一言而决。

首先要考虑的是请什么人。主客当然早已内定，陪客的甄选大费酌量。眼睛生在眉毛上边的宦场中人，吃不饱饿不死的教书匠，一身铜臭的大腹贾，小头锐面的浮华少年……若是聚在一个桌上吃饭，便有些像是鸡兔同笼，非常勉强。把素未谋面的人拘在一起，要他们有说有笑，同时食物都能顺利的从咽门下去，也未免强人所难。主人从中调处，殷勤了这一位，怠慢了那一位，想找一些大家都有兴趣的话题亦非易事。所以客人需要分类，不能鱼龙混杂。客的数目视设备而定，若是能把所有该请的客人一网打尽，自然是经济算盘，但是算盘亦不可打得太精。再大的圆桌面也不过能坐十三四个体态中型的人。说来奇怪，客人单身者少，大概都有宝眷，一请就是一对，一桌只好当半桌用。有人请客发宽笺帖，心想总有几位心领谢谢，万想不到人人惠然肯来，而且还有一位特别要好带来一个七八岁的小宝宝！主人慌忙添座，客人谦让“孩子坐我腿上！”大家挤挤攘攘，其中还不乏中年发福之士，把圆桌围得密不透风，上菜需飞越人头，斟酒要从耳边下注，前排客满，主人在二排敬陪。

拟菜单也不简单。任何家庭都有它的招牌菜，可惜很少人肯用其所长，大概是以平素见过的饭馆酒席的局面作为蓝图。家里有厨师厨娘，自然一声吩咐，不再劳心，否则主妇势必亲自下厨操动刀俎。主人多半是擅长理论，真让他切葱剥蒜都未必能够胜任。所以拟定菜单，需要自知之明，临时“钻锅”翻看食谱未必有济于事。四冷荤，四热炒，四压桌，外加两道点心，似乎是无可再减，大鱼大肉，水陆杂陈，若不能使客人连串的打饱嗝，不能算是的家常便饭，怕不要吃穷了？”主人也只好卟哧一笑而罢。将近尾声的时候，大概总有一位要先走一步，因为还有好几处应酬。这时主妇踱了进来，红头涨脸，额角上还有几颗没揩干净的汗珠，客人举起空杯向她表示慰劳之意，她坐下胡乱吃一些残羹剩灸。

席终，香茗水果伺候，客人靠在椅子上剔牙，这时节应该是客去主人安了。但是不，大家雅兴不浅，谈锋尚健，饭后磕牙，海阔天空，谁也不愿首先言辞，致败人意。最后大概是主人打了一个哈欠而忘了掩口，这才有人提议散会。天下无不散之宴席，奈何奈何？不要以为席终人散，立即功德园满，地上有无数的瓜子皮，纸烟灰，桌上杯盘狼籍，厨房里有堆成山的盘杯锅勺，等着你办理善后！

第四篇：哲理散文指导 文档

【转】散文天空中的绚丽星光

——哲理散文的写作指导

【写作点津】

哲理散文是一个广义的概念，它不是针对作品的形式，而是针对作品的内容而言。通俗地说，通过对社会人生的独特体察，感悟出某些人生哲理的散文即为哲理散文。这类散文的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理，一般不使用严密的逻辑推理，而大多采用象征和比喻的手段，从具体事物入手借题发挥，所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感的结合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。阅读好的哲理散文，不仅可以提高文学修养，提高写作技巧，还可以懂得生活的智慧，学习处世的经验，帮助自己走向成功之路。

哲理散文如何写？前人说：文无定法。但每种文体都应该有自己与其他文体相区别的要件，有其形式和结构的规律。根据前人的总结，哲理散文大致有以下几种常见的写法：

（一）即点散射

此类写法，较常见于学者散文。余光中把这种散文叫做“表意”的散文，因为“它既不要全面的抒情，也不想正式的说理，而是要捕捉情、理之间洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一点生发开去，信笔游走，恣意挥洒，其文思与论题的关系若即若离。钱锺书的《论快乐》即如此。钱先生学贯中西，下笔则沟通古今，各种掌故、妙喻蜂拥笔端，别人的奇谈、自己的妙悟打成一片。在这里，“快乐”这一论题，只是钱先生思维的导火线，它点燃灵犀，让学识、智慧绽放成火树银花。此类散文，须得厚积薄发，方能出入自如。

（二）以浅写深

在阐述道理时，摘取日常生活情景入文，以身边场景的鲜活气息化解道理的冷若冰霜。如季羡林先生写《时间》，一看题目，多少有点让人头皮发麻。然而季先生开篇就很家常，“一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。”由座钟的跳动，想到心脏的跳动，再想到时间的流逝。以眼前情景切入，消除了读者“谈理色变”的畏惧心理。在谈“生与死也属于时间范畴”时，季先生并不故弄玄虚，还是把视角转到眼前景，“现在正是初夏，窗外的玉兰花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿……”，以窗根底下事物的细微变化来说明“生”与“死”不是对立的概念，万物都是“方生方死”，在生长“一点点”的过程中，也向死亡靠近了一点点。如此论理，变玄虚隔障为可见、可感、可亲。

（三）即物兴感

即在对事物的观照中寄寓人生哲理。苏轼的《题西林壁》，从庐山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的现象中，认识到身在其中，为一物所制，反而难以认清事物真相的道理。《前赤壁赋》前半为感性抒情之作，但是苏子答客的一

段，就地取材，因景立论，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”以水月为喻，提出变动与永恒的辩证法。因而“知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱”（余光中语）。

（四）即事成理

即把道理放在具体事件中去展现。此类写法，避免空洞说教，而是引人入毂中，然后一语道破。如林清玄的《黄昏的沙堡》，写一群孩子在海滩堆沙堡，因保护自己的城堡而起争执，由争执而毁坏别人的沙堡。最后潮来了，“在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在”。“堆沙堡”在林先生的笔下，已不是儿童的游戏，而是成人的童话，折射出让人深味的哲理。徐迟的《枯叶蝴蝶》脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框架，也没有落入因枯叶蝶濒于绝种而提醒人们抢救自然资源的窠臼，而是由伪装作假更导致灭绝这一角度，论及“美，更要真”的重要，从节肢动物的生物属性延展至人类社会，最后表明自己的心迹：“我愿这自然界的一切都显出它们的真相。” 此外，语言有趣有味也是让哲理性散文“趣”味横生的妙方。幽默风趣的语言，可以让人生哲理以春风化雨的方式渗入到读者的心田。

【名家范文】

走是灯笼 刘金生

总也忘不了小时候的那次经历。

离开姑妈家的时候还是响晴毒日的，走了不到半路突然下起雨来。开始还不觉什么，等雨大了才知道情况的严重。

路边全是庄稼地，没有人家，连一棵树都没有，避雨，是妄想。脚下的土路变成了泥路，每向前迈一步都得做出一个奋力拔腿的姿势。虽然是夏天，雨水浇在身上还是凉凉的，接着就是从心里往外冷。天变暗了，路上没有行人——也许有行人但看不见，脸上流着的雨水和眼前的雨幕使我只能看清脚下的一小片地方。还有六七华里的路程。当时我还只是个身小力薄、刚满13岁的孩子！我又冷又怕。我想回姑妈家，但想到经过努力才换来的行程再用同样的努力倒回去，我实在不甘心。我想停下来。忽然想起爷爷说过的话：“等是窟窿。”我不知道爷爷说的“窟窿”指的是什么，我甚至记不清爷爷是不是这么说的，我只知道，此时的我如果等，所面临的就是窟窿——我将坠入困苦的深渊！“等是窟窿”这句即时得到的警语，在我的几乎空白的大脑里竟成了惟一的意念。它警示我，不论多么艰难，也不能停下向前的脚步。

记不清摔了多少跤，也记不清是怎么回的家，但在雨中跋涉的情景至今仍历历在目。“等是窟窿”这句话，已经和这个情景凝为一体，成为一条活生生的哲理融进我的生命。它让我明白，不论是顺利的时候还是不顺利的时候，都不能消极地等待，更不能自甘堕落，都要用积极的态度面对人生。

不“等”的经历多了，再回顾当年的情景，在“等是窟窿”之上又多了一层人生的感悟：走是灯笼。是的，当年在雨中的“走”是灯笼，后来所有的决不消沉的“走”也是灯笼。这灯笼就是在朦胧或昏暗中亮在我眼前的希望。（《散文》2002年第5期）

【评析】

一次再寻常不过的经历，好像一杯白开水，人们喝过不会感到任何滋味，然而爷爷的一句“等是窟窿”，却使作者从这杯白开水中翻出新意，即事成理：“它让我明白，不论是顺利的时候还是不顺利的时候，都不能消极地等待，更不能自甘堕落，都要用积极的态度面对人生。”作者“不等”的经历多了，在“等是窟窿”之上又多了一层人生感悟：“走是灯笼”。虽然作者主旨在于突出“走是灯笼”，却又欲发先藏，先渲染一次路遇大雨、进退两难时的生活体验，着重突出“我”的困苦矛盾的心理，就在“我”明白要用积极的态度面对人生时，文章主旨到此似已揭示，而又拔高一筹，开掘出更深广的人生意义：“走是灯笼”，使文章结尾处卒章显志，尾如撞钟。在富含哲理的叙事中，作者善将抽象的叙述巧化为形象生动的表达，比喻新奇，发人深省。

【优秀习作】

竞争，让生命更美丽

家中后院栽有一盆太阳菊。时值初春，锦簇的花瓣在硕大的叶片映衬下，绽放着金黄色的光彩。

忽一日，盆中黑土钻出了一点青色，点破了墨绿的沉寂，为这单调的春色平添了几分新意。惊喜之余，我不禁暗自担忧：与这枝粗叶壮的太阳菊共处一盆，这纤弱的小苗能顺利地生长吗？

然而，我多虑了。有限的泥土，令她珍惜所拥有的土地；稀疏的阳光，使她向往每一方晴空。她吮吸着，接纳着，生长着，与粗壮的太阳菊展开了激烈的竞争。她仿佛逆江而上的一叶扁舟，在竞争的激流中，虽然时时有覆舟的危险，却总能在小心翼翼中奋勇前行。终于，她出落得亭亭玉立，花枝招展。

这让我想起了另一幕景象。市公园内有一排市民们自发栽种的小树。其中有两棵种得很近。按理说，由于光照不足，这两棵树的成长必定不如其他树。但出人意料，在新树中，长得最高大茂盛的便是这两棵。正因为种得太密，为了生存，两棵树都尽可能地伸展着枝叶，伸向对方所不能及的空间，同时积极地向上生长，以求摆脱对方的遮挡，获取充足的阳光。就这样，这两棵树不断竞争着，虽然彼此承受着生存的威胁，但“力争上游”使得它们脱颖而出，造就了公园一处别致的景观。

竞争使生存变得窘困；竞争更令生命朝气蓬勃、生机焕发！

“适者生存”，这是大自然的定律，一切生命概莫能外——包括人。竞争无处不在，有竞争自然就有压力。但是，正因为有了竞争，才有了我们个人的成长，才有了社会的进步，才有了历史的前进。前不久，一位就读于浙江大学的朋友颇有感触地对我说：“在浙大这个竞争激烈的环境中学习，每一个人，时刻都有遭排挤的危险。但我们感谢竞争，是竞争造就了我们渊博的学识、谦虚的人品和坚毅的性格。浙大也因此成为人才的输送站。竞争，使生活演绎得五彩缤纷。” 是的，竞争使人感到压力，更使人充满活力。背上了竞争的行囊，我们在人生道路上将留下光辉的足迹。那么，坦然地面对竞争吧，我们的体格会因此更健壮，我们的身姿会因此更丰腴动人，我们的生命会因此更美丽！（《语文教学通讯》2007年第6期）

【评析】

这篇哲理性散文采取即物兴感的写法，从两种植物入手，让人感受到竞争带来的活力。然后由朋友的话，深化主题，让人顿悟。全文语言流畅，思路清晰。文中精当的描写和比喻、拟人手法的运用，给读者感性的审美愉悦。但与作家的文章相比，议论稍觉平直，理趣犹嫌不足，给人的感觉还不够意味深长。

【活学活用】

阅读下面的文字，根据要求作文。

边缘是地理的概念，也是经济、文化的概念。地理的边缘，在相对封闭和生产力低下的漫长年代，是落后的代名词，但是改革开放以后，一些边缘地区成为对外开放的前沿阵地，沿海、沿江、沿边成为现代化建设的优势地区。事物的边缘，最容易被忽略、受侵害，但往往也是最容易发生变化的地方。颜色的边缘最柔和，黑夜的边缘便是充满希望的黎明。边缘是与中心、主流等概念相对的，边缘化意味着不受人关注。但是主流与边缘往往又是互相转化的。

读了以上的文字，请以“边缘”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自拟题目。②自定立意。③文体特征鲜明。

第五篇：眼睛(哲理散文)

眼睛(哲理散文)

眼睛

文/旖旎

每个人都有一双眼睛，而这双眼睛是心灵的窗口，是人生的指路明灯，能看穿人的心理，能洞察世界。还有一种眼睛只能意会不能传神。在不同的时间里，在不同的环境里，在不同的心情下，在不同的人物面前，每个人的眼睛都会表达出不一样的眼神。

在不同的时间里：特别是刚出生的婴儿，他的眼神似乎什么都看不见，随着年龄的增长眼睛渐渐明亮，表现出了微笑、好奇、天真、温柔、清澈、真诚等等的眼神。不知从什么时候开始，这些眼神被炽热、渴望、迷茫、无助、傲视、寂寞、失望、阴险、愤怒、背叛等等所代替。

这个变化的过程，对于每一个人都不一样，有的人在生活中表达出的眼神只有那几种，且从来没有恶意；而有的人或许以上所有眼神都表达过，表达过这些眼神的人，有一个漫长的过程，而且是经历过某些事以后，所以所用的时间没有人能确定。能读懂这些眼神的人，用的时间也不一样，有的不经意间就能读懂，有的要用一生去琢磨。在不同的环境里：一个八十多岁的老人，用一生摆渡养活自己，他的眼睛大多盯着通往渡口的路，那种期待而平静的眼神仿佛从没有变过。有时一个上午都没有行人过河，他就与老烟袋里冒着的烟雾缠绵着、等待着，等待一大早到对岸读书的十几个学生。

一年四季，无论刮风下雨还是下雪老人都坚持着。因为老人说，希望小村里的孩子都能走出这个穷山沟，读不好书哪能走出去啊。是的，为了穷山沟里的孩子，老人心甘情愿免费为他们摆渡。这一摆就是几十年，送走了一批又一批孩子，于是从老人笑眯眯的眼睛里，读到了那种美好，看到了那种希望。

在医院手术台上拿刀的医生，如果眼睛不专注，或许就会有一条生命从他的指尖下终结；在各种车辆驾驶座上的驾驶员，如果不眼观六路，或许就会有一条生命甚至几条生命失去；在航天飞机上的航天员，如果不全神贯注那后果谁都可以想象；还有运动场上团体赛的运动员，他们相互间能读懂每一个眼神，这些眼神就是一种无声的指令。而这种眼神在很多情况下，在很多镜头里，在很多人与人之间，都能发挥到最佳意境。

有一种眼睛从生下来就看不到光明，姹紫嫣红、花开花落、高楼大厦、青山绿水、海市蜃楼在他的眼睛里都是一种想象。但为了生活，这一类人大多能自强不息。每当看到街头小巷那些算命的盲人，抑或是唱着地方小调的，我总会拿出点小钱给他们，我认为，无论他们给一些人算得准不准，或者唱得准不准这不重要，重要的是他们能以这种方式来养活自己，总好过那些不劳而获的所有人。

《二泉音乐》，听到这首伤感至极的二胡曲，就不能不想到瞎子阿炳，原名华彦钧，他从小随父学习、鼓、笛、二胡、琵琶等乐器，在上海昆曲班仙霓社担任琴师。可他二十多岁时因患眼疾而双目失明，后遂以街头卖艺为生。他创作了好多音乐作品：《听松》、《寒春风曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》以及《二泉音乐》等流传至今。阿炳，一个从人生的靓丽风景线上跌入低谷的艺人，他的刻苦努力，他的坚强信心成就了一个民间音乐家，一生共创作了二百七十多首音乐。阿炳，或许借助音乐这个工具表达出自己坎坷的人生经历，也或许用音乐给世人的心灵以感染、启迪。

阳光，一个《星光大道》舞台上脱颖而出的模仿秀歌手，他把他的光明折射在不卑不亢的命运里，他把他的光明揉进了歌声里，带给了大家纯美的享受，或许，台下的观众都是他的眼睛。

不同的心情，一个人当心情好的时候，面部表情是很平静的，眼睛仿佛总是笑眯眯的，从这个眼神里看到的是温柔、善良；当心情不好的时候，面部表情是很阴沉的，眼睛仿佛充满敌意，从这个眼神里看到的是迷茫、失望、愤怒。这让我深深地体会到：好奇的眼睛连着一个好奇的心情，对所看到、所想到不明白的事物不弄个清楚就不会罢休。然而，有些事情当弄清楚后又会觉得很后悔，若是这样，还不如睁一眼闭一眼来得轻松。

在不同的人物面前，就拿一个出轨的丈夫或者妻子来说吧，他们的眼睛或许就像变色龙，在第三者的面前，眼睛总是透露出柔情、担忧、崇拜、放荡等等眼神；而在妻子或者丈夫面前，眼睛里折射出的总是哀怨、不屑、严肃。久而久之，那个妻子或者丈夫终于从另一半的眼睛里看到了背叛，原本美丽的眼睛从而失去了光华。

一路走来，对一些眼睛、眼神还是有所了解的：真诚的眼睛，从眼神里读出了友好，在这种眼睛里看到的都是朋友；阴险的眼睛，从眼神里读出了可怕，在这种眼睛里看到的都是敌人。而微笑的眼睛充满活力、充满爱意，从眼神里读出了春天般的温暖；失望的眼睛总是很无助、很呆滞，从眼神里读出了寂寞、凄凉；还有一种眼睛更可怕，就是背叛，从这种眼神里读出了谎言、陷阱、金钱、权利。

有人说两只眼睛常常发生矛盾，一只太天真，一只太阴沉，于是眼前一片混乱。曾经我的眼睛或许就是这样看问题的吧，天真的时候，是在少女时代，一切都是那么美好，无忧无虑。可是，不经意间学校篮球场上一个潇洒的身影吸引了我，那双微笑的眼睛更是迷住了我，从此那个身影、那个微笑烙入了我幽深的窗口。我从那个眼神里读出了真诚，读出了温情，读出了未来。无数个日夜，心中充满渴望与幻想，期待有一天从窗口中透出的光能刺穿那个身影的心脏。可任性的我只能把种种想法深深埋藏在心底，却又忍不住常常拿出来梳理。梳着理着时间从我的指尖就滑过了几十年。这些年中，无关风月，无痛无痒，有时候还一闪而过地嘲笑自己。有人说，命中有时终须有，命里无时莫强求，我不得不引以为戒。可如今，红尘再次邂逅，那个身影不再挺拔，也不再潇洒；那双微笑的眼睛里只有渴望、寂寞、埋怨、无助、沧桑，更多的是迷茫。这让我原本平静的心湖不得不泛起层层涟漪，可最终留下的只是一世悲凉。这不得不让我另一只眼睛一度阴沉着，也不得不重新审视自己。

如果说你想达到某些目的，我想你已如愿以偿。如果说再次邂逅是我的错，那么只能说我的眼睛与阿炳，阳光没什么两样。