第一篇：2003国际大专辩论赛。

BY于清琳

2003国际大专辩论赛。

论题:顺境还是逆境，更有利于人的成长。正方:中山大学。反方:世新大学。

中山大学一辩张君，二辩黄磊，三辩马薇薇，四辩薛乐

世新大学一辩梁佑成，二辩黄靖雯，三辩黄执中，四辩张志凯 第一环节：一辩立论

正方一辩立论:顺境就是指良好的境遇，逆境与之相反(首先阐述了顺逆境的定义）。人的成长指的是人从自然人转化为社会人，以及充分社会化的过程（成长的定义）。人的成长有两个指标，其一是身心的健康发展，其二是社会角色趋向成熟。首先，人的身心发展，包括生理上的成长与心智上的成长。在逆境中学习的环境是压制性的，而在顺境中则提供了鼓励性的教育氛围，更有利于人的认知系统发展。逆境，容易产生焦虑与痛苦，从而产生对他人的不信任与疏离感。而在顺境中家庭的温暖，社会的关爱，友情的可贵，能够使人拥有更加宽容，开放和健康的心态。逆境容易造成人格的扭曲，超出人的心理所能够承压的范围。而顺境的帮助是潜移默化的，更有利于健全人格的养成。(从孩童时代，青少年时代，成年时期与老年时期三个方面进行了具体的阐述。）最后总结，顺境，为人的社会角色成熟，创造了良性的空间。

反方一辩立论:正方在之前的立论中并未提到顺境是过程中的顺利境遇，还是结果的顺利境遇，因此这一点是存疑的。那么我方所指的逆境是指一个人在追求目标的过程中，他所付出的努力，遭遇的困难，高于一般所谓的预期（逆境定义）。预期是三分力，而实际却用了八分，甚至使出更多也解决不了问题。并且逆境不等于绝境，这种境遇不能够威胁到他的生命（提出绝境）。而我方所指的成长是一个人在知识经验能力与人格方面获得的增进（成长的定义）。我方认为逆境更有利于人的成长是基于以下三个理由：

一，逆境增加了人的历练与知识，使人的经验更加丰富。以爱迪生为例进行了阐述。二，逆境能够拓展人的视野及人生格局，使人的更好地去做预期。三，逆境能够激发人的潜能。第二环节：两轮盘问

第一轮反方盘问。反方使出杯子游戏plan。

正方马猜三个杯子里面都有喉糖，并阐述道，人自己过得好就够了，不需要去尝试很多条错误的途径，没困难自己去创造困难没有这个必要。猜喉糖游戏与人生选择是没有可比性的，人生路能走正路就不要往弯路上走。第二轮正方盘问。

正方发问:请问在今天辩论赛的现场，有人助威，与现场冷冷清清，哪一个更好？（巧妙下套）

反方回答:有人加油，肯定是好的啦。（肯定了顺境，中套）

正方发问:逆境中人可以解饱，可以满足基本的需求，但是它和有利于人的成长是不是两个概念呢？(以方便面来做类比）

反方回答:失败能够带来更大的成功。

正方发问:降大任于斯人也，可要先苦其心志，劳你饿你哟。

反方回答:正因为我们感受过饥饿，所以我们对非洲难民才更能感同身受。

正方提问:可按照对方的观点，逆境更有利于人的成长，我们救助他们不就是遏制他们的成长了吗？(问的好，强有力的攻击）

反方回答:正因为他们饥饿，他们才更想要努力，他们就更加发展。(没有正面回答，避其锋芒）

第三环节：反驳。

先反方。反方代表黄执中同学。

在刚才的游戏中，我可以说我通通都要，而在人生的选择中，不可能说我通通都要。举例说明了„„是我们必须要从中择一的。顺利的人，永远都能吃到他最喜欢吃的那颗巧克力，而他永远不知道其他巧克力是什么味道，他也永远不知道别的路途会有什么样的风景。对方说顺境有三个定义，一是生理上，然而生理上的顺境并不能带来发展，人体因生过病而产生了对于病菌的抗体，如果一个人从未生过病一场病就会把他击倒。有车子房子仆人的富翁是人生的顺境，但是他的身体不会有农夫的来的好。第二点是心智，严格的老师(即通俗意义上的逆境）更有利于自身的成长。第三点是品格，父母的宠爱是顺境，却反而不利于孩子良好品格的养成。（十分到位，有力的反驳）正方同学，黄磊。

人生的成长，如同树的成长一样，需要稳定的环境来加以保障。逆境中人可以成长与逆境有利于人的成长，是不同的概念。(以爱迪生与司马迁的史记为例来加以阐述和反驳）逆境给人提供的是某些个别品格历练的过程，而顺境则是人全面发展的过程，逆境带来挫折而顺境则提供克服挫折的条件。第四环节：对辩

正方，身处暴力家庭中的儿童自卑心理的产生率是60%，而正常家庭不到10%，请教你，家庭的关爱是否更有利于儿童的成长呢？

反方，对方辩友说的虐待儿童是绝境，不是逆境，就像对方辩友所说的，按照你方的顺境来说，天天躺在那里就可以有饭吃，完全什么事都不用做，这样会有成长吗？

正方，对方辩友，请你告诉我说为什么出现了家庭暴力，儿童就面临绝境呢？是生不如死，还是必须要死呢？

反方辩友，因为他还没有成年，无法为自己负责呀，如果顺境可以让人成长，请问富不过三代这句话要怎么解释？

正方，富不过三代不是必然定律，那今天我们大家都不要致富好啦，因为你一致富的话，您的孙辈可就要倒霉了哦。

反方，如果顺境让人成长，那玉不琢不成器这句话要怎么解释呢？

正方未正面回答正方发问，青少年如果身处破碎家庭的话，其犯罪率要高出正常家庭三倍，请教你健全的家庭是否更有利于青少年的成长呢？

反方，对方辩友又在提绝境啦，都说天将降大任于斯人也，难道说躺在那边就可以成为一个大将军或是一个大圣人吗？

正方，对方辩友，孟子这句话里斯人并不是说伟大的人物，而是指我们作为一个普通人，要这样子做。

反方发问，请教一下对方辩友为什么西游记里孙悟空不立刻飞往西天马上取经呢？

正方回答，这是因为他是孙悟空啊，他有72变，可是要换了我去取经的话一变都没有可能一难的时候就已经被老虎吃啦，你还要故意这样磨难我吗？ 反方，你怕被老虎吃，这是逆境啊，没有逆境，如何成长呢？

正方，难道您不怕被老虎吃吗，那您真是明知山有虎偏向虎山行啊！请问你们所说的绝境与逆境，有什么本质区别吗？

反方没有正面回答，那请问您方认为成功与成长有什么区别吗？

正方，所有的成长不一定都成功，但是成长包括成功，请正面回答绝境与逆境的关系。反方，我方没有必要回答，因为对方在前提上就是错误的。

正方，原来对方是概念轰炸机啊，你逆境不成，提出绝境，绝境解释不出来，又使出了凌波微步。对方辩友请你正面回答逆境与绝境的关系。反方无法回答反方发问，你方认为顺境更更在哪里？

正方，是从生理心理社会化两个层面，四个点进行回答，我们之前都论证的非常清楚啦，但是对方辩友从来不解释他们逆境与绝境的关系。第五环节：嘉宾提问

嘉宾向正方发问，问题重复，省略。嘉宾向反方提问，既然有人无法承受的逆境存在，又怎么会有利于人的成长呢？希望你正面回答这个问题，反方回答牵强，与重复之前言论。

嘉宾向正方提问，人在面对一个不确定性的时候，他的经验要从哪里来，他的成长标志是什么? 正方回答，人生中不确定的困难总是会遇到的。而顺境恰好提供了一个解决困难的途径，好比说，逆境带给我们的是面对挑战，但是面对挑战和解决挑战不是一个概念。顺境中为你克服困难提供了有力保障，面对困难与克服困难是今天的分歧所在，而克服困难就是成长的标志。

嘉宾向反方提问，人类努力克服与削弱不确定性的目的何在？

反方回答，我们面对困难于解决困难的种种能力，其实都是从困难当中出现的。成长不能以顺境为满足，要积极寻找人生的逆境，才能更成长。第六环节：自由辩

正方，请问人们去救助战乱地方的孩子是不是让他们摆脱逆境更好的成长呢？

反方，那是为了爱与怜悯，我想请问，顺境让人成长，那军队何必行军，僧侣又何必苦行呢？

正方，为什么要关爱，不就是因为他们身处逆境吗？如果逆境更有利于成长的话，应该大家都去贫困山区，不是更有利于大家的成长吗？

反方，饥民都到了生死关头啦，你对他们表示羡慕，这是不对的，救助是一种怜悯，两者不可相提并论。

正方，可如果我们的怜悯却阻碍了他们在逆境中成长的话，这不就是一种道德的虚伪吗，对方要故意尝试错误的道路去验证道路的错误。有良师给我们传道授业解惑，和我们自己盲目摸索哪一个更有利于您的成长呢？有选择就是逆境吗？难道说我们刚才一抽签，我们上方就一起进入逆境了吗？

反方，孟母三迁是因为每次都搬错房，最后孟母才知道环境对人的影响和重要性。

正方，那孟母第一次迁就应该知道赌场是个逆境，那不是应该搬回去住吗，在逆境中好好成长，那不成了千王之王了吗？ 第七环节：总结

反方总结:对方说的，衣食足而知荣辱，如果从小到大衣食总是足的，没有经历过饥饿和困苦，又如何知荣辱呢。孙猴子，因为被太上老君关在炼丹炉里炼了半天才有了火眼金星，因为一心求佛才学到的72变。正方，孙悟空压500年可以练就不坏金身可如果您被压了500年，恐怕也很难泰山压顶不弯腰吧，孙悟空在炼丹炉里可以炼出火眼金睛，而如果是我在炼丹炉里，恐怕都变成北京烤鸭了吧？有很多人在逆境中一直意志消沉借酒消愁，不是有一句话叫举杯消愁愁更愁吗，在顺境中付出12份的努力，所获得的成就不能因为有别人的帮助而被抹杀。普通人追求顺境，追求美满生活无可厚非。评价：

正方一辩张语速适中，得体大方，普通话标准，面部表情到位。缺点在于说教性过强，重点不突出。正方马在盘问环节中一直坚持是顺境不松口，没有疏漏，且说话非常讨巧。在对辩环节中对对方一辩的攻击十分到位，直指对方是概念轰炸机，多次强调要对方正面回答逆境与绝境的关系。在自由辩环节中，反应迅速，抓住对方的漏洞进行攻击。正方二四辩表现正常，二辩黄戳点到位，四辩薛说话铿锵有力。

反方一辩梁在立论环节中，表述比较全面到位，但口齿不清，暴露出普通话不标准的问题。而在对辩环节中难以招架对方三辩的攻势，只能以不回答和“我方没有必要回答”来搪塞。反方二辩黄略赔钱，盘问环节中第一回合便处于下风，没有亮点。

反方三辩黄表述具有说服力，在反驳环节中措辞得当，要点全面清晰。自由辩环节中也独挡一面，不过略激动。反方四辩表现正常。2010世博辩论赛

辩题:世博会在未来应以网络展示为主，还是园区展示为主。正方，北京大学。反方，西南政法大学。

北京大学一辩田妍，二辩马驰，三辩秦一骁，四辩杨子江。西南政法大学一辩邱硕，二辩秦涛，三辩尹恒，四辩侯镇山。第一环节：立论

正方一辩立论:未来世博以网络展示的形式融入生活，更能承载世博会的根本宗旨和价值，更符合时代的发展方向与潮流。

首先从广度上看，世博会的根本宗旨，价值的实现依赖于更多的人感受到世博的精彩，更多的展品反映时代精神。而园区展示，有时间与空间的局限性，有限的园区容量与扩大受众范围和增加产品数量之间产生了不可调和的矛盾。

其次，从深度上看，网络展示能够精准到每一个细节，更加全面更加彻底更加直观，更加深刻的展示历史故事与文化内涵。第三点，网络世博会能够最大限度的降低参观者的时间成本和经济成本，减少园区建设带来的巨大社会成本，并且本届上海世博会已经采用了网络展示的方式，具有里程碑的意义，体现了时代的发展方向。通过网络展示，世博会能真正的走进千家万户，真正践行了低碳的 理念。

反方一辩立论：首先要肯定网络展示的优势，但网络展示有优势却并非是最主要的。历史的经验告诉我们，科技本身不具备伦理，所以应该用人文的标准去检验它。通过园区展示，实现了体验与交流，实现世博的真正价值。而网络展示为主，则势必导致世博理念的偏离与淡化。在这样一个信息化的时代，人们更加需要的是真实的体验。人们走入世博园区中去体验世博，享受世博并且思考世博，这才是世博的真正目的。我们通过交流，实现一种情感的交融。通过交流，传递国家之间的感情，而不仅仅是展览。（以丹麦不远万里送来参展的小美人鱼为例，展示了展馆背后所孕育的国家之间的感情与感动）所以综上，反方认为世博仍然应该以园区展示为主。第二环节，盘问。

正方发问：园区展示带来的时间与空间的局限性，要怎么解决，遗憾如何弥补？

反方回答:世博展现的是一种情感，仍然有学生们到现场去，甚至有一位九十多岁的老人，七次进入展馆参观世博。

正方发问：未来如何让世博会通过园区展示成为一届世界性的盛会呢？

反方回答：首先，首先要肯定网络的作用。但是世博的未来，不能以网络为主，人类需要真实的体验与感受，这是不可缺失的，是人类的本性所要求的。

正方发问：既然对方已经承认了网络的作用，在当今这样一个网络时代，对方仍然认为世博应该以园区展示为主，是否食古不化呢？ 反方回答，我方并未承认你方的观点，请设想一下，网络能够满足需求的时候，这时人们更加需要的是网络带来的完美享受，还是让人们离开冰冷屏幕与狭小房间的机会去体验一下，真实生活的美好呢? 正方发问，对方辩友不要急吗，以园区展示为主，如何实现世博会加强互动，亲自建设这样的目标呢？

反方回答，网络世博会体现不了世博会交流，沟通，理解，欢聚，合作这样的宗旨。正方发问，您方不看未来只看网络现在有的缺点是否有所偏颇呢？

反方回答，交流并不是简单的信息传递，通过网络，我们可以传递信息，但是却很难交流情感。（以当天的辩论赛为例说明在现场的观众面前，能够给他们带来更加真实的体验）反方发问，正方今天告诉我们，通过网络展示有三个优点，第一是增大数量，第二是扩展深度，第三是降低成本，而这三项都是网络世博的好处，其与以网络为主，有什么关系呢？ 正方回答，我们今天的判断标准是看谁能够最大程度的去实现世博的价值，如果不以网络为主，如何使更多的人也能用网络的方式来体验世博呢？今天的上海世博会有7000万人能够进入园区去真实的体验，在网上有10亿网民，而在网络之外全球还有60亿人口，这部分人如何去体验世博呢？在未来网络将不仅仅是一个平台，更将成为一种生活方式，他将作用于每一个人。反方发问，通过网络展示的方式的确能够扩大世博的效果，但是我们能不能说就以网络为主呢？以网络为主，是否会造成真实性的缺失呢？

正方回答，我们要做的是放眼未来，未来网络也能够做到一种逼真的感受。而园区自身所固有的局限性很难解决。反方发问，请问您方的为主与不为主，怎么进行界定呢？今年上海世博会的官方定义是以园区为主，以网络为辅。

正方回答，价值的判断是主观上的，我们认为这样的一个转变是有过程的，我们都认为应该首先将展示的功能整体移动到网上。第三个环节，驳论。正方，我们通过网络链接去获取更多的背景知识，这是理解。通过网络能够打破语言的限制，这是沟通。通过网络展示不仅拘泥于7000万人，而能够让10亿网民都感受到世博会，这是欢聚。在网络上自己DIY场馆，这是合作。对方一共提出了两个论点，其一，网络造成了体验的流失，缺乏真实性。对方并没有看到网络的未来，未来网络也可能会带来真实的体验。未来一切皆有可能。

其二，网络缺乏情感的交流。但是情感的交流不仅仅依托于近距离的接触。比如说有爱国心的人，并没有到现场去感受地震和泥石流，他们通过电视和广播一样能够潸然泪下。同理，精神理念的传承，也不仅仅依托于去现场摸一摸，碰一碰。反方发言，既然网络如此发达，为什么我们今天打辩论赛还要傻乎乎地互相交换实物的礼物呢？为什么要这样食古不化呢？对方的论点有三，第一是广度，而广度能不能成为评判的标准呢？我们要知道今年上海世博会网络展示的人数已经比园区展示要多了，但是能不能说今年世博会就以网络展示为主呢？

其二，是深度。我们能够通过网络去了解信息，但是通过网络了解信息，仅仅停留在一个知的层面，但对于世博会，我们要感，要悟。(以范仲淹的岳阳楼记为例作为类比提出上斯网也）

其三是降低成本。而这与你方所提出的标准不符，降低成本并非是本届世博会的宗旨与价值。对方一直在指责我们说我们只看到了网络的现在，而没有看到网络的未来。而对方也只看到了园区的今天，没有看到园区的未来，我们也可以畅想未来园区。第四环节，攻辩。反方发言，对方的标准是错误的，模糊的，事实上只有三分之一的人通过网络去了解世博会，而90%的人是通过电视来了解世博会，能说本届世博会是以电视直播为主的吗？

正方发言，你方所举的，90岁老人七次进入场馆参观，这叫做对世博会有感情，那我在电脑前点击两千次网页就不叫有感情了吗？

反方发言，在网上聊了很久的人，最终也要约出来见一见。正方发言，光见面不聊天，有时也是一种美。（以现场主持人李响为例）

反方发言，对方辩友，既然如此，我们可以面对着冰冷的屏幕，可以每天不出门，因为网上有照片，可以不用交流，因为网络有QQ，而我们更加需要的是把我们从冰冷的屏幕中扯出来，在现实生活中分享生活，分享美好。正方发言，刚刚你向我提问时，并没有看我，这说明其实我们面对面的谈话也没有体现交流。请问对方，通过园区展示只有7000万的人能够进入园区，10亿网民通过网络去了解世博会，这剩下的人如何去体验呢？ 反方发言要求展望园区的未来。

反方提出说未来不可预测，未来网络可能人更多，园区也可能人更多，而我们不能以人多作为标准来进行判断。

正方发言，人多可以做一个判断的标准。第五环节，现场嘉宾提问。

一，提问嘉宾吴刚。请问正方：正方认为本届世博会有百分之多少的场馆是在运用网络进行展示呢？

正方回答，这个很难以自行界定，从数量上并不能做完整的判断。

二，提问反方:请问您方认为世博会哪些是可以运用网络来进行展示的呢？ 反方回答，我方的观点是网络展示与园区展示这两者可以并行不悖。丹麦千里迢迢把小美人鱼送来体现了两国人民之间的友情，而如果以网络为主的话，是完全可以不送的，这时候友情是不是显的没有那么重要了呢？ 第六环节：自由辩论环节。

正方发言，今天通过园区展示的世博会固然精彩，但是世博会结束之后，我们的子孙应该怎样来感受世博会的精彩呢？

反方发言，利用网络把上海世博会的精彩保留下来，这才是以网络为辅的作用吗。

反方提问，对方今天告诉我们说保留不下来，就不应该为主，那么世界上所有的东西都有保存的年限，那么世界上有没有一个东西是可以为主的呢？

正方回答，园区总要闭幕，而在未来我们只能够依赖于网络来看细水长流。

反正发言，按照对方的观点来说，本届上海世博会，已经以网络为主了，无论上网人数还是从浏览人数量上来看。

正方回答，我们今天讨论的是未来世博会，应该着眼在未来两字。

反方发言，你方所说的未来，我看不见，请问多久之后才算未来呢？同样，未来园区展示会不会更好呢？你方是以世博的理念与价值来作为判断标准，而你方一直在论证人多，请问你方的标准究竟是什么？

反方发言，你方用未来网络的标准与今天园区的标准来做对比，做出未来的选择，但实际上在今天两种是并行不悖的。

正方发言，未来的米兰世博会一定会吸取上海世博会的经验，一定会有网络的。

反方发言，我要提醒对方辩友，米兰世博会是以农业为主体的，它要求人们亲自耕种，请问以网络为主，上网偷菜吗？ 正方难以正面回答。

反方发言，继续用上海世博会的循环呼吸系统向正方发难。正方发言，你方对网络的认知仍然停留在现在，而在未来网络完全有可能提供触觉的感受和真实的体验。

反方发言，以当年世博会上茅台酒的故事，向正方发难。反方回答，过去世博会是以展示商品促进商贸为主，而现在的世博会则要更多的传达理念与精神。反方发言，既然现在的世博会需要更多的传达一种理念与精神，那么请问您方网络展示如何带来人文的体验与感受呢？

正发回答，茅台酒的故事，过去在现场，只有几个人闻到了，而现在通过网络为数众多的人知道了，茅台酒很好闻。

正方发问，就园区展示的局限性，排队的问题，向反方发难。反方回复以下一届米兰世博会为例表示排队问题可以解决。反方以网络展示真实性缺失的问题向正方发展。

正方回复，情感的共鸣，不一定非要依赖近距离的接触。

反方发言，很多人通过网络了解了世博会之后更想要去现场观看了。第七环节，双方四辩总结陈词。正反双方基本是在重复之前的观点。评价: 正方一辩田中规中矩，在被对方追问时稍显慌乱。正方二三四辩表现正常，四辩杨语速很快。反方一辩邱勇于发言，攻击性较强。反方二辩秦沉稳冷静，辩思清晰。

反方三辩尹知识渊博，细心仔细，对对方的反驳和发问都很犀利。

反方四辩侯显得不够冷静，比较激动，在对方已作答的情况下连续追问，浪费了时间。感悟：

一:礼貌要到位，发言前先谢谢主席，提问时说请教对方辩友。

二：一辩立论首先应点明己方对辩题中关键词的理解，包括范围，指向等。

三：同方所有辩手要统一概念，表述应与队友含义一致，不可推翻之前队友的话。四：发言要有逻辑性，一二三四层次分明。

五：抓住对方漏洞后要着重攻击，可以说请对方辩友正面回答我的问题等抓住小辫子不放。

六：遇到难以处理或短时间内难以做出回复的问题可以简单几语概过，立即向对方发问以躲过追问。

七：在紧张的时候，可以说一句对方辩友不要急吗，让自己也放松一下。八：在阐释时，可以运用丰富的肢体语言辅助自己更好的表达意思。

九:自由辩中，自身不发言时，要集中注意力倾听其他人的论述，仔细寻找对方辩友的漏洞，逻辑失误及自相矛盾等，找准攻击点主动发难。

第二篇：国际大专辩论赛

国际大专辩论赛

国际大专辩论会是华语辩论的最高赛事之一，素有“华语世界杯”之称。本项赛事于1993年首创，两年一届，轮流在北京和新加坡举行，至今已成功举办了十届。在2007年更名为国际大学群英辩论会，并于2011年永久落户青岛。本项赛事通过中央电视台和新加坡新传媒的电视转播，影响力日益增大。来自全球范围内的各大院校的辩手在这一舞台上各显神通，大力推广和发扬了辩论艺术和中文文化。历届以来，大赛赛制也在不断创新，令比赛更具有观赏性和竞争性。比赛中辩手精彩的辩词、理论功底以及临场应变和团队配合往往成为人们念念不忘的经典。基本信息

中文名：国际大专辩论赛

英文名：International College debate

现称：国际大学群英辩论会

类别：辩论会

创立时间：1993年

地点：新加坡、北京、青岛

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赛事设置宗旨 华语在国际上的普及和应用，展现华语的魅力；促进参赛国家或地区之间、大学之间、青年之间的思想沟通和情感、文化交流，增进彼此间的友谊；创新电视节目形态，提高电视节目的文化品位。历史正在加载1993复旦大学队在首届国际大专辩论赛上的总结陈辞 1988年，复旦大学代表大陆参加第二届亚洲大专中文辩论赛，在决赛中击败台湾大学辩论赛获冠军。决赛辩题：儒家思想可不可以抵御西方歪风

1990年，南京大学代表大陆参加第三届亚洲大专中文辩论赛，在决赛中负于台湾大学辩论队，获亚军。

该赛事之后停办经过7年的发展，大陆华语辩论在1993年达到了第一个高峰

1993年，在之前三届亚洲大专辩论赛的基础上，新加坡广播局扩大了参赛范围，举办了首届国际大专中文辩论赛，代表大陆参赛的是复旦大学辩论队（一辩姜丰、二辩严嘉、三辩季翔、四辩蒋昌建）。复旦大学辩论队舌战狮城，力挫群雄，先后击败了剑桥大学辩论队（温饱不是谈道德的必要条件），悉尼大学辩论队（艾滋病是社会问题，不是医学问题)最终在决赛中遭遇宿敌台湾大学。决赛辩题，人性本善还是人性本恶。复旦大学为反方，沉着应战，在立论中从事实与价值两个层面分别阐述辩题，即在事实层面肯定人性本恶的同时，在价值层面积极强调教化对转变人性的巨大作用。决赛中，复旦大学发挥出色，最终以五比零的绝对优势战胜了台湾大学，点评嘉宾杜维明给予了复旦大学辩论队极高的评价。而复旦四辩蒋昌建在结辩陈词最后的那句：黑夜给了我黑色的眼睛，我注定用它寻找光明，也成为了华语辩坛不朽的经典，在很多人看来它代表着一个个时代，一个人们相信辩论是为了真理的时代！

然而，物极必反似乎是这个世界不易的法则。首届国辩赛之后不久，大陆华语辩论便开始走向衰落。94年长虹杯全国大专辩论赛，复旦大学舌卷京城，力挫北京大学夺得冠军，事后北大辩论队怒指央视黑手幕后翻云覆雨操纵比赛结果，并以拒领亚军奖杯。该事件当时在社会上造成了不小的影响，事后北大校方宣布解散辩论队，自此北京大学在华语辩坛上销声匿迹。至今已16年。

于此同时，在辩论界，一种新的辩风正在悄然兴起，这就是马来西亚辩风。马来西亚辩风以凶狠快捷著称，不同于传统大陆辩手功底深厚的学理式辩论风格，马来西亚辩风更倾向于使用辩论技巧、语言技巧甚而是强大的气势来获取胜利。马来西亚辩风的兴起冲击着人们对真理之辩的信念，越来越多的人开始产生这样的疑惑，难道我们辩论真的是为了真理么？如果不是为了真理，那我们辩论到底是为了什么？

1995年第二届国际大专中文辩论赛南京大学四朵金花狮城夺冠。然而四位女辩手在手捧奖杯之时竟坦然告诉记者我这辈子再也不会参加辩论赛，辩论是没有意义的，人们对辩论的疑虑与日俱增。

终于1997年达到了高潮。这一年国辩赛决赛的辩题竟然是真理会不会越辩越明，显然辩论已经到了不得不为自己的合理性进行辩护的地步了。这场比赛的正方是代表大陆的首都师范大学辩论队，而反方是马来亚大学辩论队。在这场比赛中，反方马来亚大学辩论队在逻辑上将讨论引向一种根本不存在辩的情境（比如苹果是酸是甜是不可以辩出来的），而在事实层面上居然打出“如果真理越辩越明为何我们并不相信自己所捍卫的辩题却依然可以取得胜利很遗憾，在逻辑层面，反方三辩王慰卿（本场最佳辩手）直到自由辩论才点出对方的逻辑圈套，而在事实层面上正方却无法进行反驳，因为反方说的正是事实。最终反方马来亚大学队取得胜利。十三年前的那个夜晚，首都师范大学的四位辩手梦碎狮城，而梦碎的又何止是他们。在那一晚之后，许多曾经信仰真理之辩的人们永远地离开了辩论，而留下来的人们则踏上了重拾价值的漫漫长路。

（另：97年国辩之后，传统新加坡赛制开始受到人们的质疑，大陆辩论界开始了自行探索赛制的尝试，先后产生了上海赛制和北京赛制等成果）

1998年,西安交通大学辩论队在全辩赛场上脱颖而出。在国辩赛场上，西交调整了出赛阵容，原本三男一女的辩手配置变成了清一色的男辩手——这是另一支需要我们铭记的辩论队，西交四剑一辩樊登，二辩郭宇宽，三辩路一鸣，自由人谭琦西交四剑的辩论风格被概括为：铁立论，美意象，快节奏，他们为辩论提出了新的意义——或许辩论真的只是一场游戏，但即便如此辩论也应该是有意义的游戏。这个结论目前为绝大多数辩手所接受，只是对于什么才是有意义的游戏大家始终无法达成共识，在西交看来有意义或许就意味着以生动的语言表达严密的逻辑论证结构。在99国辩的赛场，西交四剑横扫群雄，先后战胜了新南威尔士大学和新加坡南洋理工大学，最终在决赛中力克宿敌马来亚大学辩论队（美是客观存在/主观感受，路一鸣最佳辩手）。大陆华语辩论赢来了一个小高潮，一时之间，西交四辩成了大学生群体中家喻户晓的名字，然而，根本的问题并没有得到解决。

同时在这届辩论赛中，马来亚大学的一名年轻辩手已经展露头角，他就是自由人胡渐彪，这个后来被称为神一样的四辩的辩手，将在两年之后，在华语辩坛的历史上留下自己浓墨重彩的一笔。

2000年武汉大学在全辩中脱颖而出，获得了参加2001年国际大专辩论赛的资格.这又是一支应当被我们记住的辩论队：一辩蒋舸，二辩袁丁，三辩余磊，四辩周玄毅。煌煌武大，雄辩天下，武汉大学辩论队是大陆辩风的另一杰出代表（不同于重视说理的西安交通大学辩论队，武大辩论队的基本风格是花辩与强推战场相结合）。在01国辩的赛场，起先武汉大学辩论队也走得一帆风顺，先后战胜了香港大学（经济发展与环境保护不可以并行）和新加坡国立大学（以成败论英雄是可取的），在中再一次遭遇了马来亚大学辩论队。需要注意的是，武汉大学的四位辩手都是文科专业，而反方马来亚大学辩手都是理工科学生。在决赛中武大抽中了金钱是万恶之源这一立场。比赛当中马来亚大学死守万恶之源是一切恶的源，和人性才是真正恶源这两个论点（全面性与根源性），于是，纵然袁丁慷慨激昂，余磊机敏聪慧，周玄毅义正词严，武大依然无力回天，最终不敌马来亚大学队，大陆辩论队又一次与冠军奖杯失之交臂（最佳辩手余磊）。而反方的四辩胡渐彪尽管未能获得最佳辩手，但他自成一家的结鞭风格将武大的四辩压得毫无还手之力，嘉宾评论其“潇洒，有大将之风”。

赛后评判团代表王健先生点评道：“武汉大学的语文能力是很强的，但考量胜负时。除了语文之外，逻辑和说理也是很重要的” 这场精彩绝伦的比而赛也被公认为国辩史上最精彩的比赛。无论比赛结果如何，这场比赛都具有十分重要的意义，不妨把它看作是对辩论旧时代的一个总结，因为一个崭新的时代即将到来。

2003年国辩历经10年，CCTV与新传媒续约，将继续举办国辩。然而赛制却变化巨大，而最终中山大学1分险胜了台湾世新大学，来自台湾世新大学的黄执中获得最佳辩手。

2005年国辩在新加坡举行，最终电子科技大学击败了香港科技大学获得了冠军，而台湾世新大学的黄执中也连续两届蝉联了最佳辩手，被誉为“宝岛辩魂”。

2007年“国际大专辩论会”更名为“国际大学群英辩论会”，大陆第一次将网辩引入了国内选拔赛，中南财经政法大学代表大陆院校参赛，最终击败澳门大学获得冠军。

2009年因为国际金融危机的深度影响，国辩推迟。

2010年国辩恢复，复旦大学、浙江大学等一批国内著名高校在青岛经过激烈的国内选拔赛之后，武汉大学在决赛中击败中国政法大学，获得了参加新加坡总决赛的资格。

在新加坡的总决赛中，武汉大学因为赛制要求临阵换将，虽然在首场与新加坡国立大学的对决中失利，但是却以出色表现赢得了评委们的青睐，得到复活机会进入到半决赛。最终武汉大学一路过关斩将，在决赛中击败马来西亚大学获得冠军。

2011年国辩在青岛举行，并将作为品牌永久落户青岛。本届国辩赛制变化巨大，由之前重视团队合作转向重视个人能力。而最终武汉大学的三辩陈铭，以优异的表现获得了全场评委的赞赏与青睐，毫无悬念地获得了当场优胜辩手，同时夺得了比赛压轴奖项的全程最佳辩手，被余秋雨称赞为“世界上最会说话的年轻人”之一。影响正在加载国际大专辩论 国际大学群英辩论会的前身国际大专辩论赛自1993年首次举办以来，吸引了上百所国内外著名大学的参加，参赛范围由亚洲扩展到世界各大国，由华裔选手扩大到非华裔选手，已经成为一个国际知名的汉语文化品牌，在全世界具有广泛的社会吸引力。其独特的“汉语辩论”形式更为推动汉语在全世界的广泛普及、展示汉语魅力、传播中华文化和文明方面发挥了重要的作用，可谓名副其实的“汉语奥运会”。英文名称 国际大专辩论会（International Varsity Debate）

国际大学群英辩论会（International University of heroes debate Competition）。历届回顾 1993年

第一届国际大专辩论会 参赛大学辩题比赛结果最佳辩手初赛剑桥大学温饱是谈道德的必要条件复旦大学（5：0）复旦大学蒋昌建复旦大学温饱不是谈道德的必要条件半决赛悉尼大学艾滋病是医学问题，不是社会问题复旦大学（4：1）复旦大学艾滋病是社会问题，不是医学问题决赛台湾大学人性本善复旦大学（5：0）复旦大学人性本恶

第三篇：国际大专辩论赛

1986年，新加坡广播局为推广华语的影响和应用，增进本区域高校的交流和友谊，首创了一种新的电视游戏模式——大专辩论会。当时称为“亚洲大专辩论会”，两年举办一次。北京大学和复旦大学分别应邀参加了首届和第二届“亚洲大专辩论会”，均以优秀的表现夺得冠军。1992年，新加坡电视机构总裁访华，提出与中国中央电视台共同主办“亚洲大专辩论会”的设想，并很快达成合作意向。中央电视台青少部主任负责就合作具体事宜与新加坡方面进行磋商，并提议将名称改为“国际大专辩论会”，此提议得到新加坡方面的赞同。1993年1月，双方正式签订了合作协议。协议规定：“国际大专辩论会”宗旨为：促进华语在国际上的普及和应用，展现华语的魅力；促进参赛国家或地区之间、大学之间、青年之间的 思想沟通和情感、文化交流，增进彼此间的友谊；促进国际间电视同仁的合作，使电视具有更大的覆盖性和代表性，提高电视节目的文化品位。“国际大专辩论会” 仍两年举办一次，双方轮流承办，节目版权共享。首届国际大专辩论会在新加坡举办，中国派出复旦大学参赛。中央电视台播出全部比赛的七场实况录像后，在全国产生了巨大的影响，并由此掀起了一股辩论热潮，影响至今。1997年马来亚大学打破了大陆队伍连续夺冠的势头，开始了连续3年进入决赛辉煌历程同时大陆辩论圈开始了对辩论的反思，主要的观点是“辩论赛应该常变常新”（至今为止，该观念仍然有争议，但是却主导了后来历届辩论赛的主办方，至少表面上如此）1999年国辩第一次大规模更改赛制，西安交大以目前为止最好的决赛圈成绩击败了马来亚大学2001年恢复了传统的1993年新加坡赛制实力强劲的武汉大学在新加坡被马来亚大学击败2003年国辩10年，CCTV与新传媒续约，将继续举办国辩2003年赛制变化巨大，决赛中大击败了世新大学2005年新加坡举行，电子科技大学击败了香港科技大学获得了冠军2007年大陆第一次将网辩引入了国内选拔赛，中南财经政法大学代表大陆院校参赛，并在决赛圈中淘汰了新国立、港中文后进入总决赛并击败澳门大学获得冠军2009年因为经济危机，国辩推迟2010年国辩恢复，在新加坡进行，决赛中武汉大学击败马来西亚大学并获得冠军，两个院校共同缔造了国辩传奇2011年国辩将在青岛进行

第四篇：国际大专辩论赛介绍

国际大专辩论赛

国际大专辩论赛（International Varsity Debate Varsity）从1993年首届举行至今。每两年举行一届。轮流在新加坡和北京举行。

从普通的爱好者到专家学者，历届以来倍受瞩目。逐渐成为华语辩论的最高舞台之一。

来自各大院校的辩手在这一舞台上各显神通。大力推广和发扬了辩论艺术和中文文化。

历届以来，大赛赛制也不断发展完善。另比赛更具有观赏性和竞争性。

比赛中辩手精彩的辩词、理论功底以及临场应变和团队配合往往成为人们念念不忘的经典。

2005国际大专辩论赛的比赛程

正方一辩二分三十秒

反方一辩二分三十秒

正方二辩选择反方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒

反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒

正方三辩选择反方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒

反方三辩选择正方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒

正方一辩公辩小结一分三十秒

反方一辩公辩小结一分三十秒

自由辩论双方各累计时四分钟

正方四辩三分钟

反方四辩三分钟

观众提问（可省略）

二、比赛规则

（一）本届辩论赛分预赛、复赛、半决赛和决赛四轮比赛。通过比赛选出优胜队参加下一轮比赛。比赛采用积分与评议相结合的办法。所有比赛时间相同，具体程序如下：

1、主席致开场词，介绍该场参赛队员、评判团成员和比赛规则。

2、开篇立论开始，正反两方一辩依次进行，时间各二分三十秒。

3、公辩时间6分钟，每队各3分钟。

4、公辩小结，每队各一分三十秒

5、自由辩论8分钟，每队各4分钟。

6、反方四辩总结陈词，时间3分钟。

7、正方四辩总结陈词，时间3分钟。

8、评判团进行评判，工作人员计分作统分工作。

9、请本场的评判代表分析赛情。

10、主席宣布本场比赛各队的得分情况及最后结果。

11、本场比赛结束，退场。

注：每位辩手发言时间剩30秒时，将有一次笛声提示，当辩论时间用完时，有两次笛声提示，辩手应立刻停止发言。

（二）公辩规则及自由辩论规则

1、公辩

①质询者控制质询时间，可以提出与题目有关的合理而清晰的问题，并可以随时停止被质询者之回答。

②公辩时间内，质询者应询问问题，不得自行申论或就质询所获之结果进行引申，否则视为违规。

质询者自行申论或引申发言时，答辩者有权要求其停止。③答辩者应回答质询者所提之任何问题，但问题明显不合理时，被质询者得说明理由，拒绝回答。

④答辩者可以要求质询者重述其质询，但不得恶意为之，否则视为违规。

⑤答辩者不得对质询者提出询问，否则视为违规。

⑥答辩者提出反质询时，质询者得要求其停止，并拒绝回答

2、自由辩论

①自由辩论时间总共为8分钟，每队各4分钟。

②自由辩论必须交替进行。当自由辩论开始时，先由正方任何一名队员起立发言。完毕后，反方的任何一位队员应立即发言，双方依次轮流发言，直到双方时间用完为止。

③在自由辩论时间里，每一位辩手的发言次序、次数和时间均不受限制。

④当一队的发言时间剩30秒钟时，将有一声笛声提示，当该队的发言时间用完时，会有两声笛声提示，该队应立即停止发言。

⑤如果一队的发言时间已经用尽，另一队还有剩余时间，则该队的辩手可以继续发言，直到该队的时间用完为止。

⑥自由辩论是检验一个队整体配合能力以及每一位辩手实力的重要阶段。辩手应充分利用这段时间，简洁明了地加强自己的论点，机智有力地反驳对方的论点，如果流于空洞无物的攻击或有意回避对方的质询及发言观点，或者出现语误、空场等情形，都将影响该队的成绩。

注：

1、各队辩手辩论中可将资料集中在自制卡片上，发言时以备参考，但不能宣读事先已拟好的稿件或展示预先准备好的图表或字板，在自由辩论时队员可以相互提供发言线索。

93-03年历届辩题

1993年首届国际大专辩论会

初 赛 温饱是谈道德的必要条件（剑桥大学）

温饱不是谈道德的必要条件（复旦大学）

半决赛 艾滋病是医学问题，不是社会问题（悉尼大学）

艾滋病是社会问题，不是医学问题（复旦大学）

决 赛 人性本善（台湾大学）

人性本恶（复旦大学）

1995年二届国际大专辩论会

初赛一 女性比男性更需要关怀（波恩大学）

男性比女性更需要关怀（辅仁大学）

初赛二 治愚比治贫更重要（新加坡国立大学）

治贫比治愚更重要（新南威尔士大学）

初赛三 愚公应该移山（韩国外国语大学）

愚公应该搬家（南京大学）

初赛四 信息高速路对发展中国家有利（南加州大学）

信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学

半决赛一 金钱追求与道德追求可以统一（辅仁大学）

金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）

半决赛二 社会秩序的维系主要靠法律（南京大学）

社会秩序的维系主要靠道德（香港中文大学）

决赛 知难行易/知易行难知难行易（南京大学）

知易行难（辅仁大学）

1997年三届国际大专辩论会

初赛一 各国政府应该全面禁烟（首都师范大学）各国政府不应该全面禁烟（新加坡南洋理工大学）

初赛二 复制人类，利多于弊（韩国外国语大学）

复制人类，弊多于利（加拿大西门菲沙大学）

初赛三 IQ诚可贵，EQ价更高（韩国外国语大学）

EQ诚可贵，IQ价更高（马来亚大学）

初赛四 艺术商品化利大于弊（香港大学）

艺术商品化弊大于利（法国国立东方语言文化学院）

半决赛一 国际网络应该受管制（首都师范大学）

国际网络不应该受管制（加拿大西门菲沙大学）

半决赛二 先天遗传比后天环境重要（马来亚大学）

后天环境先天遗传比重要（香港大学）

决赛 真理越辩越明（首都师范大学）

真理不会越辩越明（马来亚大学）

1999年地四届国际大专辩论会

A组

初赛一：

网络使人们更亲近（马来亚大学）

网络使人们更疏远（澳门大学）

初赛二：

成功的作品应该拍续集（耶鲁大学）

成功的作品不应该拍续集（台湾大学）

初赛三：

电脑必将取代书本（香港大学）

电脑不会取代书本（新加坡南洋理工大学）

初赛四：

足球比赛引进电脑裁判利大于弊（西安交通大学）

足球比赛引进电脑裁判弊大于利（新南威尔士大学）

半决赛一：

都市化有利于人类发展（马来亚大学）

都市化不利于人类发展（耶鲁大学）

半决赛二：

发展知识经济自然科学比社会科学更重要（新加坡南洋理工大学）

发展知识经济社会科学比自然科学更重要（西安交通大学）

总决赛：

美是客观存在（马来亚大学）

美是主观感受（西安交通大学）

B组

初赛一：

青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大学）

青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大学）

初赛二：

应先成家后立业（京都外国语大学）

应先立业后成家（莫斯科国立国际关系学院）

决赛： 爱情是自私的（京都外国语大学）

爱情是无私的（艾因夏母斯大学）

2001年第五届国际大专辩论会

初赛一 人类将（不会）毁于科技（新加坡国立大学Vs悉尼大学）

初赛二 经济发展和环境保护能够（不能）并行（香港大学Vs武汉大学）

初赛三 全球化利于/不利于发展中国家（温莎大学Vs东吴大学）

初赛四 信息传播发展会（不会）打击本土文化

半决赛一 以成败论英雄是可取的（不可取的）（新加坡国立大学Vs武汉大学）

半决赛二 个人利益和群体利益可以（不可以）两全（温莎大学Vs马来亚大学）

决赛 钱是（不是）万恶之源（武汉大学Vs马来亚大学）

2003年第六届国际大专辩论会

A组初赛第一场

正方： 中山大学 网络是虚幻的反方： 弗莱堡大学 网络不是虚幻的比分： 正方878分，反方805分

正方中山大学胜

优秀辩手：弗莱堡大学4号辩手蔡葵

A组初赛第二场

正方： 新加坡国立大学 家庭比事业更重要

反方： 澳门大学 事业比家庭更重要

比分： 正方869分，反方868分

正方新加坡国立大学胜

优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢

A组初赛第三场

正方： 香港浸会大学 “代沟”的主要责任在长辈

反方： 马来亚大学 “代沟”的主要责任在晚辈

比分： 正方843分，反方871分

反方马来亚大学胜

优秀辩手：马来亚大学2号辩手陈锦添

A组初赛第四场

正方： 墨尔本大学 广告有利于大众消费

反方： 世新大学 广告不利于大众消费

比分： 正方851分，反方891分

反方世新大学胜

优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中

A组半决赛第一场

正方： 中山大学 爱比被爱更幸福

反方： 新加坡国立大学 被爱比爱更幸福

比分： 正方913分，反方884分

正方中山大学胜

优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢

A组半决赛第二场

正方： 马来亚大学 科技的发展会促进人的全面发展

反方： 世新大学 科技的发展会抑制人的全面发展 比分： 正方883分，反方897分

反方世新大学胜

优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中

A组决赛

正方： 中山大学 顺境更有利于人的成长

反方： 世新大学 逆境更有利于人的成长

比分： 正方931分，反方930分

正方中山大学胜，获得2003国际大专辩论会冠军

本届最佳辩手：台湾世新大学辩手黄执中

B组

初赛一 存钱（花钱）比花钱（存钱）划算

初赛二 现代社会应该（不应该）鼓励男主外，女主内

决赛 现代社会女人（男人）更累

表演赛 夫妻之间应该（不应该）有隐私

附历届国际大专辩论会赛果：

1993年 新加坡举行 冠军 复旦大学 最佳辩手：复旦大学 蒋昌健

1995年 北京举行 冠军 南京大学 最佳辩手：辅仁大学 林正疆

1997年 新加坡举行 冠军 马来亚大学 最佳辩手：首都师范大学 王慰卿

1999年 北京举行 冠军 西安交通大学 最佳辩手：西安交通大学 路一鸣

2001年 新加坡举行 冠军 马来亚大学 最佳辩手：武汉大学 余磊

2003年 北京举行 冠军 中山大学 最佳辩手：台湾世新大学 黄执中

2005年 新加坡举行 冠军 电子科技大学 最佳辩手：台湾世新大学 黄执中

2007年 北京举行 冠军 中南财经政法大学 最佳辩手：中南财经政法大学 曹吉安

图为05年冠军电子科技大学的决赛辩手

一辩： 李婕达 女 微电子与固体电子学院二年级

二辩： 张 都 男 光电信息学院三年级（当场最佳辩手）

三辩： 张 翼 女 计算机科学与工程学院四年级

四辩： 徐 纯 男 电子工程学院三年级

第五篇：国际大专辩论赛题目（定稿）

1993-2003国际大专辩论赛题目

1993年首届国际大专辩论会

初 赛温饱是谈道德的必要条件 温饱不是谈道德的必要条件 半决赛 艾滋病是医学问题，不是社会问题 艾滋病是社会问题，不是医学问题 决 赛 人性本善 人性本恶 1995年二届国际大专辩论会

初赛一 女性比男性更需要关怀 男性比女性更需要关怀 初赛二 治愚比治贫更重要 治贫比治愚更重要 初赛三 愚公应该移山 愚公应该搬家 初赛四 信息高速路对发展中国家有利 信息高速路对发展中国家不利 半决赛一 金钱追求与道德追求可以统一 金钱追求与道德追求不能统一 半决赛二 社会秩序的维系主要靠法律 社会秩序的维系主要靠道德 决赛 知难行易 知易行难 1997年三届国际大专辩论会

初赛一 各国政府应该全面禁烟 各国政府不应该全面禁烟 初赛二 复制人类，利多于弊 复制人类，弊多于利 初赛三 IQ诚可贵，EQ价更高 EQ诚可贵，IQ价更高 初赛四 艺术商品化利大于弊 艺术商品化弊大于利 半决赛一 国际网络应该受管制 国际网络不应该受管制 半决赛二 先天遗传比后天环境重要 后天环境先天遗传比重要 决赛 真理越辩越明 真理不会越辩越明 1999年地四届国际大专辩论会

A组 初赛一：网络使人们更亲近网络使人们更疏远

初赛二： 成功的作品应该拍续集 成功的作品不应该拍续集 初赛三： 电脑必将取代书本 电脑不会取代书本

初赛四： 足球比赛引进电脑裁判利大于弊 足球比赛引进电脑裁判弊大于利 半决赛一： 都市化有利于人类发展 都市化不利于人类发展

半决赛二：发展知识经济自然科学比社会科学更重要 发展知识经济社会科学比自然科学更重要

总决赛： 美是客观存在 美是主观感受 B组

初赛一： 青春偶像崇拜利大于弊 青春偶像崇拜弊大于利 初赛二： 应先成家后立业 应先立业后成家 决赛： 爱情是自私的 爱情是无私的 2001年第五届国际大专辩论会

初赛一 人类将会毁于科技 人类将不会毁于科技 初赛二 经济发展和环境保护能够并行 经济发展和环境保护不能并行 初赛三 全球化利于发展中国家 全球化不利于发展中国家 初赛四 信息传播发展会打击本土文化 信息传播发展不会打击本土文化 半决赛一 以成败论英雄是可取的 以成败论英雄是不可取的

半决赛二 个人利益和群体利益可以两全 个人利益和群体利益不可以两全 决赛 钱是万恶之源 钱不是万恶之源

2003年第六届国际大专辩论会

A组初赛第一场网络是（不是）虚幻的 网络不是虚幻的 A组初赛第二场 家庭比事业更重要 事业比家庭更重要

A组初赛第三场 “代沟”的主要责任在长辈 “代沟”的主要责任在晚辈 A组初赛第四场广告有利于大众消费 广告有不利于大众消费 A组半决赛第一场 爱比被爱更幸福 被爱比爱更幸福

A组半决赛第二场 科技的发展会促进人的全面发展 科技的发展会抑制人的全面发展 A组决赛 顺境更有利于人的成长 逆境更有利于人的成长

B组

初赛一 存钱比花钱划算 初赛二 现代社会应该鼓励男主外，女主内 决赛 现代社会女人更累 表演赛 夫妻之间应该有隐私

花钱比存钱划算

现代社会不应该鼓励男主外，女主内 现代社会男人更累 夫妻之间不应该有隐私