第一篇：柯圣霞教案

《韩非子》选读

《郑人有且买履者》教案

教学目标：

1、探究课文寓言的寓意。

2、以课文寓言为例探究韩非子寓言的艺术特色。教学过程 ：

一、课文导入

同学们，上一节课我们一起疏通了《郑人有且买履者》的文意，掌握了一些重要实词和虚词的意义和用法，并且安排大家下去熟读课文。那么大家熟读以后感觉本文突出的特点是什么呢？（生答：善于运用寓言说理。）那么大家现在回顾一下寓言的相关知识。（展示幻灯片）

寓言是文学作品的一种体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。因此我把本堂课的教学目标确定为：

1、探究课文寓言的寓意。（幻灯片展示）

2、以课文寓言为例探究韩非子寓言的艺术特色。（幻灯片展示）

二、文本探究

1、现在让我们走进文本，请快速浏览课文，看本文运用了哪些寓言，分组讨论它们的寓意分别是什么？

明确：一共运用了九则寓言，寓意分别是（幻灯片展示）： 守株待兔——讽刺以先王之道治当时之民； 卜妻为裤——讽刺盲目效法先王的愚昧； 郢书燕说——批评当今学者曲解古人之意； 郑人买履——讽刺不适国事而谋先王的荒唐；

乐羊食子、西巴释麑——说明“巧诈不如拙诚”的道理；

卫人嫁子——讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏； 郑公伐胡、智子疑邻——说明明白事理不难，但正确处理困难。

2、本文善于运用寓言说理，那么，本文运用寓言阐释了韩非子的什么思想，又具有怎样的进步性。

明确：从本文可以看出，主要是反对儒家的“法先王”，认为与其用渺茫模糊的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。这种“一切从实际出发”的观点，与其他学派的迂阔或者理想主义色彩截然不同，是一种比较科学的认识论和方法论，他的这些法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际，不但对当时人们立身处世，为政治国具有极其先进的指导意义，对我们现在来说也很有启发意义。如我们经常说的“与时俱进”就与韩非子的进步历史观如出一辙。

总结：由此我们可以得出《韩非子》寓言的第一个特色：(板书：

一、思想的深刻性)

3、韩非子的寓言不仅具有深刻的思想性，而且具有很强的文学性，这些寓言生动、有趣，富有戏剧情味，给人留下了深刻、鲜明和持久的印象。现在让我们再次走进文本，仔细品读每则寓言，说一说，你对哪则寓言印象最为深刻，并说说你的理由。(可提示学生从故事情节设置、人物形象描写、人物性格特点等方面考虑)明确：如：“卜妻为裤”中的卜妻没有听懂丈夫的话，而把新裤做成旧裤，傻得令人忍俊不禁。“郢书燕说”的故事情节安排巧妙，由不经意的误写“举烛”，而燕相却把它解释成“举贤而任之”，并告诉燕王，居然“王大悦，国以治”，一些列的巧合，结局出人意料，令人叫绝。特别是描写燕相对信的解释，望文生义，一本正经，令人发笑。（可叫学生模仿其语气读一读）

“郑人买履”中的郑人不听别人的劝告，反而说：“宁信度，无自信也。”显得固执而愚蠢。“乐羊食子”中的乐羊坐在帐中连吃带喝（吃自己的儿子）的细节描写，显得那样触目惊心，体现了乐羊心狠巧诈、缺乏人性。

“郑公伐胡”中的郑公两次设局，麻痹胡人，显得狡诈阴险，而关其思为表智慧和忠心却糊里糊涂被杀，令人感到可怜、可悲。

“卫人嫁子”中的卫人在女儿出嫁时教女儿多攒私房钱，女儿最终被休弃回家，他不仅不为女儿的下场悲哀，反而为女儿带回来的财物很多而沾沾自喜，体现了卫人愚蠢而自以为聪明的性格。„„

4、总结：《韩非子》的寓言构思精巧，描写大胆，语言幽默，情节曲折，细节丰富，人物性格鲜明，许多寓言宛如短篇小说，具有高超的文学技巧。是韩非子使得寓言逐渐摆脱说理的附庸而趋于成熟。由此我们可以得出《韩非子》寓言的第二个特色：（板书：

二、艺术的高妙性）

三、比较探究

1.先秦诸子运用寓言来说理并非韩非子一人，还有一人也善于运用寓言来说理，那就是庄子，那我们就结合学过的庄子的文章，来比较一下两人的寓言有什么不同。明确：《庄子》的寓言题材广泛，大多取材于拟人化的动物故事和社会幻想故事。《韩非子》的寓言题材比较单一，多取材于历史故事，据统计，《韩非子》中的寓言，共有340则，其中取材于神话故事的有5则，引述民间故事或将格言故事化的有75则，加工历史故事的有260则。

《庄子》的寓言想象丰富，夸张大胆，奇幻玄虚，怪诞神奇，恢诡谲怪。《韩非子》的寓言构思精巧，语言幽默，虽有夸张成分，但是基本上都有浓厚的生活气息。

2.总结：如果说庄子像大海，显得阔大无垠，汪洋恣肆，热情而浪漫；那么，韩非子就像高山，显得巍峨厚重，屹然独立，冷静而现实。由此我们可以得出《韩非子》寓言的第三个特色：（板书：

三、风格的现实性）

四、延伸探究

韩非子寓言除了上述特色外还有一个重要特色，让韩非子寓言流传至今让人们能够耳熟能详，那么究竟是什么呢？让我们一起来看一下202_年全国卷作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。

宋国有个富人，一天大雨，把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。请大家讨论，该题目对“智子疑邻”这一则寓言的理解，跟韩非子的本意有什么不同？

明确：这则寓言说明了情感的亲疏直接影响一个人的认识和判断能力。而本文中的寓意是：知道事理不难，难的是知道以后如何处理。由此我们可以看到韩非子的寓言寓意不只一个，由此我们可以得出韩非子寓言的第四个特色：（板书：

四、寓意的丰富性）

2.总结：正是因为韩非子寓言的寓意丰富而多元，所以很多寓言能流传至今，人们都耳熟能详。如“自相矛盾”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”“狗恶酒酸”等。关于韩非子寓言寓意的丰富性，我们课下将继续进行探究。布置一个作业。

五、布置作业

1、“守株待兔”和“郑人买履”这两则寓言除了课文中的寓意外，还有哪些不同的解读？请大家把你的思考写在小作文本上。

2、课外阅读《韩非子》的其他寓言故事进一步体会韩非子寓言的艺术特色。

六、课文总结 总之，韩非子的寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下了一笔珍贵的文化财富。今天，我们通过对他寓言的探究，使我们了解了他寓言的特色，同时也让我们认识到寓言说理的好处：可以生动、形象的凸显道理。希望同学们在以后的写作当中能够运用起来。

板书设计：

《韩非子》寓言艺术特色探究

一、思想的深刻性

二、艺术的高妙性

三、风格的现实性

四、寓意的丰富性

第二篇：柯圣伟“企业如何进行网络营销”毕业论文

黄冈职业技术学院

毕

业

论

文

教学学院：商学院 指导教师：田东刚 专业：工商企业管理 班级：工商201102班姓名：柯圣伟

企业如何进行网络营销

第一章 绪论

第二章

什么是网络营销

2.1网络营销基本概念 2.2网络营销的理解

第三章

企业为什么要开展网络营销

3.1企业开展网络营销可行性分析 3.2企业开展网络营销的优势 3.3网络营销的未来

3.4利用网络营销提升企业品牌

第四章

企业如何开展电子商务网络营销

4.1企业开展电子商务网络营销的必要性 4.2企业开展电子商务网络营销的主要方式 4.3开展电子商务网络营销须注意的问题 4.4网络营销中的广告策略

第五章

总结 第六章

参考文献

绪论：

企业要在经济全球化的竞争中保持优势，必须利用现代化的网络营销。网络营销主要包括网上市场研究、网络营销产品和服务、网络营销价格、网络营销渠道、网络促销、网络营销战略等；企业同时也要注意正确处理营销成本与利益，提高服务能力，及准确的市场定位。

关键词企业 电子商务 网络营销 营销策略 市场定位

第二章 什么是网络营销

2.1网络营销基本概念

网络营销是以现代电子技术和通信技术的应用与发展为基础，与市场的变革、市场竞争以及营销观念的转变密切相关的一门新学科。在网络环境下，虽然营销市场的主要因素起了很大的变化，但网络营销并不可能完全取代传统营销，需要将二者进行整合，这就是整合营销的概念。企业开展网络营销是今后的趋势，更重要的是对企业改善销售环境、提高产品竞争能力和市场占有率具有非常重要的现实意义。

网络营销在英文中有多种表达方式，从网络营销的本质“商品交换”的角度理解，网络营销即网络市场营销，其实质仍然是营销。市场营销是以满足人们各种需要和欲望为目的，变潜在交换为现实交换的一系列治理活动。互联网是指由因特网、企业内部网和外部网所构成的网络集合体。

2.2网络营销的理解

对网络营销的理解，每个人可能会有不同的方式，有些人认为网络营销就是在网上卖东西，也有些人认为在网上发布一些供求信息或者向潜在用户发送电子邮件就是网络营销。一些学者或网络营销从业人员对网络营销的研究和认识也往往侧重某些不同的方面：有些人偏重网络本身的技术实现手段；有些人注重网站的推广技巧；也有些人将网络营销等同于网上销售。当然，这些活动都和网络营销有着直接的关系，在某些方面反映了网络营销的思想，但并不是网络营销的全部内容，也不可能反映出网络营销的全貌。

在互联网发展的不同阶段，网络营销的内容和手段也有所不同，在1998年之前，一些网络营销从业人员和研究人员将网络营销仅仅理解为网址推广，其核心内容是网站设计的优化以及搜

索引擎注册和排名，当时的一些观点甚至认为，只要可以将网址登录到雅虎网站并保持排名比较靠前，网络营销的任务就算基本完成，如果可以排名在第一屏幕甚至前五名，那么就意味着网络营销已经取得了成功。

但是，随着网页数量爆炸式的增长，据研究，即使功能最强的搜索引擎也只能检索到全部网页的大约14%，尽管搜索引擎仍是最基本的网络营销手段，但是仅仅依赖搜索引擎来推广网址显然已经无法取得令人满意的效果，于是网址推广方法也得以扩展。另外，由于网站推广的目的更多的在于吸引新的用户，随着用户数量的增加和获得新用户难度的加大，针对维持和加强现有用户关系的网络营销手段应运而生，因此，许可营销、个性化营销等在现在的网络营销中占据了重要位置。

网络营销的核心思想就是“营造网上经营环境”。所谓网上经营环境，是指企业内部和外部与开展网上经营活动相关的环境，包括网站本身、顾客、网络服务商、合作伙伴、供应商、销售商、相关行业的网络环境等，网络营销的开展就是与这些环境建立关系的过程，这些关系处理好了，网络营销也就卓有成效了。

网上经营环境的营造主要通过建立一个以营销为主要目的的网站，并以此为基础，通过一些具体策略对网站进行推广，从而建立并扩大与其他网站之间、以及与用户之间的关系，其主要目的是为企业提升品牌形象、增进顾客关系、改善顾客服务、开拓网上销售渠道并最终扩大销售。

有必要说明的是，网络营销的内涵和手段都在不断发展演变中，上述关于网络营销的定义和理解也只能适用于一定的时期，随着时间的推移，这种定义可能显得不够全面，或者不能够反映新时期的实际状况。因此，不要把网络营销理解为僵化的概念，也不要将本书中所介绍的网络营销方法作为固定的模式去照搬，需要在具体实践中根据本企业当时的状况灵活运用。

第三章

企业为什么要开展网络营销

3.1企业开展网络营销可行性分析

目前，在我国全面推广企业发展电子商务的时机已经基本成熟，各级政府积极组织推进企业发展电子商务的条件已经基本具备，具体体现在以下几个方面：

（1）、在计算机应用方面。近年来，计算机的处理速度越来越快，处理能力越来越强，价格越来越低，应用越来越广泛。目前绝大部分企业都利用计算机进行各种不同层次的管理工作，计算机在企业的普及率很高。

3（2）、在软件方面。软件行业的快速成长和管理软件的日趋成熟，也为我国企业实施网络营销创造了条件。在连续5 年平均增长43% 之后，202_年国产财务管理软件的销售额又比上年增长40% 多，销售额达到25 亿元，销售额超过1000 万元的软件公司已有近40家，其服务网络已覆盖全国。国外企业管理软件的本地化正在逐年加快，国内有自主产权的软件日益成熟，国产软件中针对中小企业的管理软件已占有较大的市场份额。

（3）、在计算机网络方面。我国计算机网络显著发展，据202_年CNNIC 发布的《中国互联网络发展状况统计报告》显示，我国网络国际出口带宽总量已达到74429M，网民数量已达到9400 万人，上网计算机数已达到4160万台，CN下注册的域名数为432077个，这些数据与前几年相比，都有大幅度的提高。可见，通过近几年的发展，我国网络技术的应用已经比较普遍。

（4）、信用卡的普及应用。信用卡以其方便、快捷、安全等优点而成为人们消费支付的重要手段，并由此形成了完善的全球性信用卡计算机网络支付与结算系统，为电子商务中的网上支付提供了重要的手段。

（5）、安全电子交易协议的制定。1997年5月31日，由美国VISA和MasterCard等国际组织联合制定的SET（Secure Electronic TransferProtocol，安全电子交易协议）的出台，为在开放网络上的电子商务提供了一个关键的安全环境。

（6）、政府的支持与推动。我国政府非常重视电子商务的发展，1998 年11 月18 日，国家主席江泽民在吉隆坡举行的亚太经合组织领导人非正式会议上指出，电子商务代表未来贸易方式的发展方向。202_ 年7 月7 日，由国家经贸委、信息产业部指导，中国电信集团公司与国家经贸委经济信息中心共同发起的“ 企业上网工程” 正式启动。

3.2企业开展网络营销的优势

所谓网络营销,是指将企业、供应商、客户和合作伙伴以及其他商业和贸易所需的环节用Internet技术连接,利用Internet系统,方便、快速地提供商品的宣传、销售及服务等各种商务活动的营销方式和手段。

随着网络营销的使用,客户直接得到产品和服务而无须通过中间人,这种取消中间人并在客户和厂商之间提供直接联系的过程被称为无中介。客户通过Internet漫游厂商的Web站点,访问更直接,范围更广阔,并且等待的时间与电话访问、直接访问厂商相比更短。

与传统营销相比,网络营销有自己明显的特征。首先,它是以客户为中心的电子化销售和服务。

通过网络直接向客户提供更加便宜的产品和使顾客享受更加方便、快捷的服务,进而吸引大量的消费者上网购物,使各种商业组织机构由此能够扩大客户基数、降低交易成本,并可以节省大量的销售时间。商家还可以通过网络对某些个人或群体的个别需求提供特别的个人化、个性化,甚至是一对一营销服务,充分满足现代社会个人化、个性化的需求。

其次,Internet的全球性和即时互动性为企业、供应商和客户提供了一条相互沟通的新渠道。它不仅能使全球的消费者及时了解企业的产品和服务,还可以使企业迅速查询有关的市场需求信息、新产品信息,了解市场的需求状况,增进企业与客户之间的关系。网络营销将打破企业以往作跨国贸易的时空限制,充分利用互联网所形成的全球信息网络空间,面对全球的客户开展全球范围的营销活动。这对于跨国营销、直销的企业来说,无疑是提供了一个新的营销渠道。但是,与此同时企业所面临的将是无国界、无差异的全球性更加激烈的竞争。

再次,www.teniu.cc/.

第三篇：读柯罗乔《圣夜》有感

读柯罗乔《圣夜》有感

作者：任柏桦

内容提要：本文先叙述了文艺复兴的历史背景，接着阐述了柯罗乔的艺术风格，进而从其代表作《圣夜》出发，从多个层面分析了这张画，并揭示出此画的历史意义以及艺术与社会的本质关系。

关键词：文艺复兴(Renaissance)；人文主义（Humanism）；明暗对照法；马克思主义美学（Marxist aesthetics）；艺术的本质

一

14世纪中叶，一场复兴希腊罗马古典文化的运动首先在意大利兴起并随之席卷了整个欧洲，这就是著名的文艺复兴运动。文艺复兴(Renaissance)一词的原意是再生或复活，象征文艺复兴二百年艺术创造力宏大而辉煌成就的核心，就是摆脱了哥特形式主义的陈规桎梏，为艺术带来了新的生机。然而作为欧洲历史的转折点，文艺复兴运动不单单指的是文化艺术上对希腊罗马古典精华的学习，还有在资本主义生产方式的冲击下，人们要求冲破封建束缚的精神。或者准确的说，它更是一场弘扬资产阶级思想和文化的运动。与宗教神权相对立的人文主义（Humanism）是文艺复兴的核心思想，它肯定了人的价值，肯定了追求现世幸福的积极意义，否定了禁欲主义，否定了无可动摇的神权的真实性。它提倡的个性自由，赞美的人与自然的力量，对欧洲乃至世界的影响都是不可估量的。而这一时期的艺术成就更是文艺复兴运动中不可多得的一颗璀璨明珠。

二

文艺复兴盛期出生于意大利北部小镇巴马（Parma）的安东尼奥·阿莱格里(Antonio Allegri,约1489-1534),又被称作柯罗乔(Antonio Allegri Correggio）[1]是和威尼斯画派[2]的乔尔乔涅（Giorgione，约1478-1510）、提香（Titian，约1485-1576）齐名的一位著名画家。他的画风明媚和煦、轻快潇洒，以富于粉淡的绚烂色彩和流畅线条为特征，妇女形象美丽生动。在人物表现上，尤其注意刻划丰富而生动的表情，并力图通过人物的外部肢体语言和及其周围环境来表现内在的精神状态。受莱昂纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci，1452-1519)的“晕染法”（Sfamato）[3]影响，他对明暗渐进法有着深刻的研究和领悟并发展出一种柔和的绘画性风格[4]，使人物刻画变得更加生动细腻。柯罗乔的画兼

有拉斐尔·桑蒂(Raphael Santi，1483-1520)温柔明快和米开朗琪罗·博纳罗蒂（Michelangelo Buonarroti,1475-1564）壮丽富有激情的特点，其中还吸收了对人体描绘的透视画法(perspective)并体现了威尼斯画派运用含蓄、丰富的美妙色彩和营造轻松愉快画面气氛的方式，所以这种风格又被后人称作“前巴洛克派”[5]。贡布里希(Ernst.H.Gombrich，1909-)在他著名的《艺术发展史》中更是对柯罗乔赞誉有加“甚至比提香更多地使用了色彩和光可以用来平衡形状和引导眼睛的视线方向” [6]。

三

柯罗乔的代表作之一《圣夜》（Holy Night）约作于1530年，现藏于德累斯顿的美术馆。它取材于圣经，讲述的是耶稣降生的故事[7]。

画面的中心人物就是圣子耶稣和圣母玛利亚。在铺着温软羊皮垫子的木板上，襁褓中婴儿的表情可爱甜美。怀抱他的圣母宁静而安详，慈爱的动作使她浑身散发出一种母性的神圣光辉。闻讯赶来的牧人用长棍支撑着身体，吃惊的看着眼前的一切，一个使女望着他仿佛在说“看那，这就是我们的主。”，而另一个使女显然也被面前的光亮照花了眼。天使们正高唱着“人间太平颂”（Peace on Earth）[8]，圣约瑟在黑暗中照看着驴子，就连马棚前的石头和风茄也沾染到了圣洁的光芒。

乍看起来，整个画面杂乱无章，飞翔的天使和地上的人群都集中在左边，给人以拥挤的感觉，相比之下右边显得单薄许多，仅仅是用强光来突出圣母和圣婴的形象。但是我们还是在第一眼看到这幅画的时候被吸引，“跟着牧人一起冲向这个场面，而且被引导着看见了他所看见的景象” [9]。这源于柯罗乔很好的运用了“明暗对照法”[10]，使得黑夜中被照亮的物体产生更加强烈的明暗对比，增添了画面的立体效果，使之拥有浮雕般的凸透，同时带来神秘的感觉，给人以身临其境的幻象，仿佛亲自体会到了当时热烈而祥和的气氛。背景上，幽静的远

山和熹微的晨光与前面跃动的生命形成鲜明的对比，达到了形式的完整性与内容的广泛性、深刻性很好的结合。构图上，整个画面仿佛被两条对角线切割成了四个三角形，而三角形所代表的金字塔法则又是构图法中最稳固的结构，动荡与稳定相结合，静态与动态相呼应，充分显示了画家高超的构图技巧和艺术表现力，这使画面获得了结构处理与艺术效果的高度统一。另外，天使和牧羊人衣纹处理的厚重而有质感，圣母子以其内在的运动感、体积感和柔美感突出了画面的抒情效果。纵观全图，柯罗乔的《圣夜》以其人体比例准确，动态自然，精神刻画生动传神，艺术语言清晰明确而富有热情而为历代画家学习追摩。

四

《圣夜》所体现的人文主义审美观是一种人性解放的审美观,它是在普遍的群众渴求中孕育出来的，是建立在繁荣的工业和西欧与富裕的拜占庭及伊斯兰帝国的利润丰厚的贸易基础上。马克思主义美学（Marxist aesthetics）认为艺术是一种社会意识形态，是一种社会现象、社会事物，是建立在经济基础上的上层建筑[11]，所以社会性是艺术的“首要本质和第一层面的本质” [12]，而一定社会的经济基础，就从根本上决定了竖立在其上的艺术的性质、内容、形态、发展和变化。文艺复兴所处的时代正是封建社会末，资本主义萌芽发展的时期，教会的封建精神束缚使艺术家在艺术直觉中体现出了信仰危机，商品经济的高度发展又影响了文人画家的生活和他们的思想情趣，一些画家要求在艺术中表现个性、抒发情感，他们的这些思想意识实际上已经超出封建社会的范围，带有某些资本主义因素。所以其艺术成就的突出，决不仅仅是风格技法的改良复古，而在于其作品反映的是一种新的审美意识、审美趣味，而这都是由当时意大利繁荣的社会经济所决定的。

但是艺术又有相对的独立性和特殊性，它并不是消极的反映经济基础，而是对经济基础产生能动的反作用，通过政治、法律、道德等“中间环节”同经济基础相联系，对社会的发展起到一定程度的促进或阻碍的作用，或者说任何形态的艺术，都是适应于一定的经济基础并为巩固和维护其经济基础服务的。邓小平曾经说过：“文艺是不可能脱离政治的。” [13]文艺复兴时期的艺术，除了表现阶级斗争以外也表现了各种丰富多彩的社会生活，还表现了人类的情感生活和审美理想，但不论表现的是什么都与腐朽的封建神学相对立。《圣夜》这幅画的政

治倾向性乍一看或许不明显，其实是借圣经故事来表现民间的世俗生活，看似是圣母和圣婴，传达的却是文艺复兴时期强调人文主义的精神。柯罗乔摒弃华而不实的宗教绘画，用细腻的富有感情的笔触刻划现实中有血有肉充满感性的人物形象，正是新兴资产阶级重视人的价值，崇尚人性，鼓励人们追求财富的隐晦暗示。对宗教题材人性的诠释更是直接否定了神性和封建等级观念，体现了画家追求人的个性解放和自由平等的世界观。文艺复兴运动为资本主义的发展奠定了思想基础，而后，一场轰轰烈烈的英国资产阶级革命就拉开了世界范围内资本主义时代的帷幕。

所以，综上所述，分析艺术作品的时候不单单要从它的艺术价值、艺术手法、绘画技巧上分析，更要透过它所处的时代背景，从历史的哲学的角度深入思考它与当时社会的联系，是否对社会的发展起到能动的反作用，这才是艺术的本质所在，才是艺术的价值。

注：

[1]

柯罗乔的名字来源于他出生的一个小城。

[2] 威尼斯画派，绘画风格大多明快艳丽，体现追求享乐主义的思想，即便是宗教题材的作品大都也充斥着浓郁的世俗化色彩。

[3] 晕染法，又称渐隐法或晕涂，来自意大利语fumo(烟雾)，指在色域之间的

圆润而又微妙的过渡，它给人以一种神奇朦胧的感觉，似乎整个画面都罩 上了一层薄纱。《蒙娜丽莎》就是最著名的使用晕染手法的画作。[4] 十八世纪的艺评家赞他的画风为“Morbidezza”（意大利语，柔和）或“柯

雷乔的柯罗乔”（Correggiosity of Correggio）,这种风格影响了十八世 纪的法国。

[5] 柯罗乔最了不起的创新是在绘画中对光线的运用但是16世纪人们并不是太重视他的这个特点，直到巴洛克艺术的产生，人们才发现他的艺术价值。[6] 贡布里希(Ernst.H.Gombrich，1909-)，《艺术发展史》第十六章第184-185 页，天津人民美术出版社，202_年12月第4版。

[7] 《新约·路加福音》第二章第1-21节，约瑟带着玛利亚从加利利的拿撒勒

城去往犹太，到了大卫的伯利恒，玛利亚临产，生下了基督耶稣，因客店 里没有地方就用布包起来放在马槽里，天使报喜给牧羊的人并让他们去朝 拜，《圣夜》这幅画描绘的就是此时的情景。

[8] “人间太平颂”，见《新约·路加福音》第二章第13-14节，是耶稣诞生之

夜众天使在天上合唱的赞美各种的词语，至今教堂举行大礼弥撒盛典时，仍唱此歌。[9] 同[6]，第184页。

[10] “明暗对照法”，就是用明暗对比和阴影来塑造人物形象。[11] 《马克思恩格斯选集》第四卷第506页，人民出版社1995年版。[12] 王宏建主编《艺术概论》第一章第一节第22页，文化艺术出版社，202_ 年1月第2版。

[13] 《邓小平文选》第二卷第256页，人民出版社1994年版。

主要参考书目：

1.《艺术发展史》，贡布里希(Ernst.H.Gombrich，1909-)，天津人民美术出版 社，202_年12月第4版。

2.《外国美术简史》，彭亚，河南美书出版社，1997年1月第1版。3.《文艺复兴艺术鉴赏》，李宗慧，北京大学出版社，1988年3月第1版。4.《世界美术名作二十讲》，傅雷，天津社会科学院出版社，202_年5月第1版。5.《刘开渠美术论文集》，山东美术出版社，1984年8月第1版。

6.《艺术的哲学》，丹纳（傅雷译），天津社会科学院出版社，202_年5月第1版。

7.《艺术概论》，王宏建主编，文化艺术出版社，202_年1月第2版。8.《美学导论》，张法，中国人民大学出版社，1991年12月第1版。9.《世界近代现代史》，人民教育出版社历史室编著，202_年版。

10.《全球通史》，斯诺夫里阿诺斯（Stavrianos，L.S.，1913-202_）（董书慧等译），北方大学出版社，202_年6月第1版。

11.《圣经》，中国基督教三自爱国运动委员会 中国基督教协，202_年出版发行。

第四篇：《霞》教案

《霞》教案

一、题

《霞》

二、时

一时

三、教学目标

、了解作者冰心。

2、理解的哲理内涵，体会作者对人生的思考、感悟。

3、体会散文“形散神聚”的特点。

4、学习象征手法的运用。

四、教学重点

、理解的哲理内涵

2、学习象征手法运用。

五、教学难点

理解的哲理内涵。

六、教学型

讲读

七、教学方法

朗读法、提问法、讲解法、音乐欣赏法

八、教具

小黑板、图片、录音机、幻灯机

九、教学过程

（一）学习引导

．前预习。要求如下：

①复习散文的文体知识。

②了解作者的生平。

③查字典，读准音，为本文的生字生词正音、释义。

2．导入新

古诗鉴赏

乐游园

李商隐

向晚不适意，驱车登古园。

夕阳无限好，只是近黄昏。

思考：诗歌表达了诗人怎样的思想感情？本诗的感情基调怎样？

在诗人李商隐的眼中，黄昏、晚霞是带着丝丝哀愁、感伤色彩的。那在其他作家心中又是怎样的呢？今天，我们一起学习冰心的《霞》，看看它们有没有不同！

3．检测练习

（1）、冰心，原名，著有小说、；诗歌《繁星》、；散文、；儿童文学等。《霞》选自，是冰心期的作品。

（2）给下列加点字音，并解释词语

云翳、璀璨、惆怅、衬托

4．作者简介、背景介绍

[幻灯片出示]

冰心，原名谢婉莹。二十世纪杰出的文学大师，小说、诗歌、散文、儿童文学和翻译诸方面都有重要的成就。

主要作品有：

小说《小橘灯》

诗歌集《繁星》《春水》

儿童文学《再寄小读者》（总名为《寄小读者》的通讯散文，是我国儿童文学的奠基之作。）

受基督教博爱思想的影响，冰心早期的作品，多以“爱”为主题，抒写母爱、童真、自然等内容；因此早期的作品有“爱的哲学”之称。

晚期的作品多是抨击时弊的杂文以及充满哲理韵味的散文。《霞》是她晚期哲理散文之一。

（二）研习文

出示教学目标。

今天我们学习的这篇散文，充满了哲理与智慧。作者能够仔细观察生活，从普通的事物身上发现深刻的蕴义，融会个人的体验，深化为更高的哲理，实在值得我们细细体味、学习。

2朗读体会

（1）方法：自由朗读

（2）朗读的要求：

①体会作者的思想、情感，有感情的朗读。

②划出自己最喜欢的句子。

3思考讨论活动

（1）整体感知

题目是《霞》，那全文都是描写霞吗？不是的话，那究竟写了那些内容？

——明确：全文主要写了两方面的内容一是写自然的霞

二是作者的人生感悟

（2）学生自由畅谈自己喜欢的句段或对本文的看法、体会。

（首先同学朗读自己喜欢的句子并谈谈对句子的看法，然后其他同学也谈谈他们的看法，最后老师作总结、引导）

例如：

①“云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”对此，大家是怎样理解的呢？

（同学们发表意见后，老师出示图片，引导同学们进行对比领悟。）

——由图画我们可以看到，由于光的折射、反射，有云翳的时候霞光就更加色彩缤纷了。

另一方面，我们可以从审美观的角度去理解这句子。这里运用了美丑对比原则的观点看待事物。美丑对比原则是法国作家雨果提出来的。他认为“万物中的一切并非都是合乎人情的美。丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后。美与恶并存，黑暗与光明相当。”当两者并存时，人们因为受到刺激而情绪激动，产生震撼。这时，美的东西就更美，丑的东西就更丑。但是，丑的存在并非是无意义的。丑的价值并不在丑的自身，而在于它衬托了美。因此，在生活中，我们要正确的对待美与丑！

②、“生命不是只要快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成的，互相衬托的。”

——明确；这是作者对人生的感悟，直白而富有哲理韵味。

对于这句话，同学们有什么体会吗？你有过这样的经历、感悟吗？现在，请同学们同桌之间，四人小组间互相的述说、讨论自己的经历或感悟。（学生自由讨论）

③、“快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在‘夕阳无限好’的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。”

——明确：经历过痛苦磨难的生命才更有价值。

用文中的话说，就是“云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”用我们日常的话说，就是“不见风雨，怎么见彩虹”。唯有经历过苦难、挫折的人生，才是最完美、精彩的。

4、重点分析

（1）散文的特点是“形散神聚”，那在本文中是如何体现的呢？

——明确：本文的“形散”体现在描写内容的时空跨越大。

空间跨越大体现在：从重庆乐山写到故乡，又写到美国东岸慰冰湖，超越时空的记叙；时间跨越大体现在：从中年写到童年，从晚年又写到青年。

“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，诸多材料无一不受这一“感悟”或隐或现的统制，全部材料皆围绕此中心而写。

（2）作者通过霞写出自己的人生感悟，这是运用的是什么手法？

——明确：托物言志（象征）

霞象征着人生的精彩、幸福和快乐，只有快乐和痛苦相互衬托，相互重叠，才能构成精彩、幸福、完整、充实的人生。

从全文看，以《霞》为题，要三大妙处：一“霞”是贯穿全文的线索；二“霞”蕴涵着人生的哲理；三“霞”象征着人生的精神、幸福和快乐。

、写法探究

本文运用托物言志的手法，由具体而抽象。作者由霞的感悟揭示自己对生命的理解。由具体而抽象不仅给人印象深刻，而且避免了说教，更易感染人。

（三）音乐鉴赏，深化理解

听歌曲《阳光总在风雨后》，体会本文的深刻含义，并畅谈自己的学习后感。

（四）迁移活动

运用象征的手法，赋予以下词语可以寄寓的象征义，并尝试写成一段短话。（也可以自选题材）

．灯光——4白色——

2．绿色——彩虹——

3．红色——6。粉笔——

十、板书设计

霞

冰心

云彩

自然的霞璀璨

云翳托

物人生的精神

霞言幸福和快乐

快乐志

人生感悟精彩

痛苦

十一、教学后记

虽然是第一节，但是由于本人准备充分，学生前有预习，所以这节效果很好。主要优点有：

1、能让学生自由朗读感受，并畅谈自己喜欢的句子，尊重学生，发挥学生学习的主动性。

2、使用照片、音乐的辅导工具，激发学生的兴趣，帮助学生理解、体会的深刻哲理。

3、引导、教会学生欣赏散文的方法——把握散文“形散神聚”的特征。

4、讲解与练习相结合，学生通过拓展活动，既牢固本的知识，又训练了写作能力。不足在于：缺乏经验，对时间把握不好，因此让学生朗读、讨论的时间不足，在以后的教学中需要不断的锻炼、改进！

第五篇：《丹柯》教案

《丹柯》教学设计

茅盾中学语文组 李娟

【教学目标】

1.领会《丹柯》的主要内容，体会文中蕴含着的悲壮情感。

2.能从多角度理解作品主题，注意体会主题的确定性与不确定性。3.理解丹柯的英雄之举和英雄的孤独感。【教学重难点】

能从多角度理解作品主题，注意体会主题的确定性与不确定性。【课时安排】 一课时

【教学过程】

一、导入课文

各位同学，多灾多难的202_年虽然已离我们远去，但是202_年留给我们的启示却依然历历在目：人类生活的世界，不可能永远风平浪静。或者是由于天灾，或者是由于人祸，有时候，我们不得不面临一些困境。面对困境，人的人胆小、慌乱、绝望；有的人选择逃避，寻找一个相对安全的地方，独善其身；但是有一种人，他们会选择挺身而出，用勇气和魄力，带领人们走出困境。这些人，他们共同的名字叫——英雄。

今天我们要学的这篇小说的主人公就是一个英雄。

二、带着问题，速读课文

1.丹柯出场前，族人们遇到了什么困境？ 2.在路上，丹柯遭遇了哪些困境？ 3.丹柯如何应对他遭遇的困境？

三、研读课文，认识人物形象，把握小说主题 1.族人们遇到了什么困境？ 明确：（1）.往前走，是阴森恐怖、看不到光明的森林；

（2）.往后退，是又强又狠的敌人，等待他们的是奴隶的命运；

（3）.一些快乐的、强壮的、勇敢的人变得伤心、沉默、悲哀、衰弱、恐惧，已经产生了放弃自由、投降做奴隶的念头。

2.时势造英雄，在困境重重之时，英雄丹柯用一番豪言壮语赢得了族人们的信任。集体朗读： “你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！……” 在路上，丹柯遇到了哪些困境：

(1).在路上，人们一开始信任他，后来抱怨他，说他没有经验。(2).当人们疲乏透顶，勇气全失时，怨恨丹柯，审问丹柯。„„“你该死！你该死！”(3).他们看见丹柯的眼睛燃烧得那么亮，警戒起来，像野兽一样围住他„„像狼似的„„想捉住丹柯，弄死他。3.丹柯是如何应对这些困境的？

（1）.可是他还在他们的前面走着，快乐而安详。

（2）.怒火在他的心中燃起来，不过又因为怜悯人们的缘故灭了。他爱那些人，而且他以为，他们没有他也许会灭亡。所以他的心又发出了愿望的火：他愿意搭救他们，把他们领到一条容易走的路上去

（3）.他明白了他们的心思，因此他的心燃烧的更厉害了„„丹柯用手抓开自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头上„„高高地举起他那颗燃烧的心，给人们照亮道路，自己领头向前奔去。

4.沧海横流，方显英雄本色。在困难与压力面前，丹柯的光芒一点点绽放出来。请同学们归纳一下丹柯的闪光点：

勇敢

自信、乐观、坚定 宽容、心胸广阔

自我牺牲、无私奉献

„„ 4.英雄的结局

当所有人都浸在雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里，充满了希望和快乐时，英雄丹柯死了，可他的心还在尸首旁燃烧„„此时此刻，族人们是怎样对待丹柯的呢？

朗读最后两段。

对于丹柯的死，你有什么感想？

5.小说结尾:在雷雨到来之前，出现在草原上的蓝色火星就是这样来的！这个蓝色火星有什么象征意义？

6.小说的主题是什么呢？

对英雄的赞美

对庸众（族人）的批判 对英雄悲剧命运的怅惘 对英雄精神长存的信心。

小结：从不同的角度看小说，可以读出不一样的主题。真正优秀的小说，它的主题不会是确定的。正如鲁迅先生说的： 一部《红楼梦》，经学家看到《易》，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事。

四、主题拓展

马克西姆·高尔基是作者的笔名，它的意思是是“最大的痛苦”，有人说从《丹柯》中能读出高尔基的痛苦，你认为这种“最大的痛苦”指什么？

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

——郁达夫论鲁迅

五、写作尝试

从丹柯想到自己： 我若遇到像他一样的困境？ 从族人想到自己： 应该如何对待丹柯那样的人？

请大家从以上两个角度中任选一个，结合自己的生活体验，写一写自己读了这篇小说的感悟。

附我的感悟：读完《丹柯》，我的心里有感动、有震撼，但更多是愤怒与疼痛！为丹柯的无私博大、坚定自信而喝彩，更为族人的卑鄙无耻、冷漠残忍而痛心！读完《丹柯》，我分明能听到一种裂碎的声音，那是丹柯伟大的心在哭泣，在呐喊！付出了这么多，忍受了这么多。当阴霾散去，曙光乍现，等待英雄丹柯的不是鲜花与掌声，不是感激与致敬，而是无情的遗忘与冷酷的践踏！也许正如李白写的：“古来贤者皆寂寞。”英雄注定与孤独为伴。所以越来越多的人不愿做英雄，不敢做英雄。