第一篇：现代文学习题吉林师范大学博达学院

考核要求： 1．识记：

（1）《新青年》；（2）文学革命；（3）“八不”主义；（4）三大主义；（5）新文化运动；（6）文学研究会；（7）创造社 2．领会：

（1）五四文学革命的重大实绩。（2）文学研究会的成立、主张及贡献。（3）创造社的成立、主张及贡献。3．分析：五四文考核要求：

1．识记：（1）问题小说（2）乡土小说（3）抒情小说（4）零余者 2．领会：（1）问题小说及代表作、特点（2）乡土小说及代表作、特点（3）抒情小说及代表作、特点（4）叶绍钧、许地山、冰心作品

3．分析：郁达夫小说的思想内容及艺术特点学革命的发生与发展。

1．识记：（1）《狂人日记》（2）《呐喊》（3）前期杂文（4）《彷徨》（5）鲁迅的主要作品。

2．领会：（1）鲁迅思想的演变过程。（2）《狂人日记》的思想内容。（3）《故事新编》的内容与艺术手法。

3．分析：（1）《呐喊》、《彷徨》的思想内容与艺术特点。（2）阿Q形象及意义。考核要求：

1．识记：（1）自由诗；（2）小诗（3）新格律诗；（4）象征诗；（5）现代诗；（6）纯诗；（7）《尝试集》；（8）《女神》； 2．领会：（1）20年代诗歌发展状况（2）徐志摩诗歌的特点

3．分析：结合新月社创作谈新格律诗主张及特点。

第二章20年代小说习题

1.问题小说：指五四时期以反映社会重大问题为主要内容的小说流派，是中国现代文学史上最早的一个小说群体，标志着中国现实主义新小说的发端。其主要作家由文学研究会成员构成。主要作家：叶圣陶、冰心、庐隐、许地山等 2.以冰心的《超人》为例，分析“五四”时期问题小说兴起的原因及其作为一种写作风潮的时代特征。

3.试评郁达夫小说的时代心理内涵与艺术个性。

4.鲁迅在《中国新文学大系·小说二集导言》中是如何界定“乡土文学”的?试结合王鲁彦、台静农或其他作家的创作，来评析20 年代乡土小说的流派特征。5.乡土小说：又被称为“流寓者的文学”。是指二十年代一些流寓都市的作家在鲁迅的影响下，以家乡农村生活为题材创作的小说主要作者有许杰、许钦文、鲁彦、蹇先艾、台静农、彭家煌等

6.自我表现的抒情小说：指五四时期以创造社为主体，以郁达夫 为代表的一个小说群体。其创作多取材于身边生 活，强调自我内心的充分表现，主张再现自己的 生活和心境，侧重于心境的大胆暴露，包括暴露 个人私生活中灵与肉冲突以及变态性心理。以此 作为向一切旧道德和旧礼教挑战的艺术手段。7.《潘先生在难中》作者叶圣陶

8.何彬人物出自哪位作家的哪部作品？冰心《超人》 9.试分析20年代文坛上的小说流派及作家来源。第一章和第二章习题

1．发表于1917年1月《新青年》的《文学改良刍议》，其作者是（）。A．鲁迅

B．陈独秀 C．胡适

D．李大钊

2．《人的文学》的作者是五四时期因倡导“人的文学”、“平民的文学”而名声大振的（）。

A．鲁迅

B．周作人 C．胡适

D．沈雁冰

3．1919年初，北京大学傅斯年､罗家伦等学生创立了（）。A．青年杂志社

B．新潮社 C．文学研究会

D．创造社

4．文学研究会重要的小说家，除由新潮社而来的叶绍钧和俞平伯外，还有冰心、落华生等，其中，落华生是指（）。A．王统照

B．庐隐 C．许地山

D．许杰

5．1917年1月在《新青年》发表《文学改良刍议》。这是倡导文学革命和新诗理论建设的第一篇文章，其作者是（）。A．周作人

B．胡适 C．陈独秀

D．鲁迅

6．1915年，陈独秀创办《》，从第二卷起改名为《》。7．1918年5月，鲁迅的《》发表于《新青年》。

8．创造社初创时期，有两座高峰，一是以《》闻名的郭沫若，一是以《》闻名的郁达夫，他们共同建构了创造社重主观抒情和浪漫主义的特色。

9．1921年6月，郁达夫与（）、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等人在东京酝酿成立了新文学团体（）。

10.文学革命：指五四时期反对旧文学、提倡新文学，反对文言文、提倡白话文的文学革命运动。1917年开始在《新青年》上初步展开讨论，大规模的开展则是在1919年“五四”运动之后，它是五四反对旧道德，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学的文化革命的一翼。新文学阵营在运动中对封建旧文学展开批判，扩大了新文学的影响，推动和丰富了新文学创作，他是中国现代文学的发端。11.新文化运动：1915年9月，由陈独秀主编的《青年杂志》（1916年9月第2卷改为《新青年》）在上海创刊，标致新文化运动的开始。主要发起人是胡适和陈独秀。支持者有李大钊、蔡元培、周作人、鲁迅、钱玄同等人。12.“八事”：须言之有物 不摹仿古人 须讲求文法 不做无病呻吟 务去滥调套语 不用典 不讲对仗 不避俗字俗语

13.“三大主义”：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学； 推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

14.“双簧信”：钱玄同（1887－1939），1918年化名王敬轩，在《新青年》发表《文学革命之反响》，罗列文学革命的罪状。刘半农（1891－1934），在《新青年》上发表《复王敬轩书》，反驳“王敬轩的观点”。15.“人的文学”：

16.文学研究会：1921年1月4日成立于北京，1932年解体。是五四新文学运动中成立的第一个纯文学社团，也是《新青年》后第一个主张文学革命的团体。发起人：周作人、郑振铎、叶绍钧、茅盾等12人，会员有200余人。

宗旨：“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。为人生而艺术，是文学史上的人生派。

创作方法：倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义。主要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》、《诗》、《戏剧》等。

创作方面：描写真实生活，反映社会问题，注重对外国文学的翻译和介绍。17.创造社：1921年6月8日于日本东京成立。是五四新文化运动中反帝反封建最重要的社团之一。发起人：前期郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等，后期：冯乃超、杨汉生等。刊物：前期《创造（季、月、旬、日）刊》 1925年后，《洪水》、《文化批评》、《流沙》、《星星文艺》等主张：前期强调为艺术而艺术，认为对美的追求是艺术的核心，在文学理论上崇尚自我，注重个性，主张忠实的表现“内心的要求”，反对为人生而艺术，反对写实主义、自然主义，倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮。推崇文学创作的直觉与灵感。1926年后，一些成员投身革命活动，由浪漫主义转入现实主义，提倡无产阶级革命文学，从事并推动无产阶级革命文学运动和我国马克思主义文艺思想的建设。1929年2月，被国民党当局查封。

前期创造社文学创作作品丰富，成就较高。郭沫若的诗集《女神》、郁达夫《沉沦》影响：从人事角度重新发掘创造社历史，还原满是矛盾与歧异的原生态发展进程，实际上也是在寻求一种失落了的，不为既定文学秩序所拘囿，勇于反叛，敢于发言，在不停的论争与吵架中获取前进的人文精神。创造社与其他社团在创作、翻译、文艺批评问题上的争论客观上有利于不同风格流派文学的竞争和发展，为后期新文学的发展做出了重要贡献。

局限：在革命文学的倡导过程中，由于受外国左倾思潮的影响，曾错误的批判过鲁迅、茅盾作家。在理论上、组织上表现出较多的教条主义、宗派主义倾向。18.《新青年》：

19.列举《呐喊》和《彷徨》中的作品：《呐喊》1923年出版，共14篇。第一篇《狂人日记》作于1918年，是现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说。末一篇《社戏》作于1922年，《彷徨》：1926年出版，共11篇。第一篇《祝福》作于1924年。末一篇《离婚》作于1925年。其中《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年爱情生活为题材的小说。20.简述《阿q正传》

21.《狂人日记》在现代文学史上的意义。22.如何理解鲁迅的《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟的标志？ 《狂人日记》中国现代文学史上第一篇现代型短篇白话小说，标志着五四新文学创作的开端。

23.以具体作品为例分析《呐喊》和《彷徨》艺术特色方面的异同点。24.简述文学革命的发生与发展。

25.《狂人日记》中的“狂人”是率先觉醒的时代新人，但是，在白话正文前的文言小引中，鲁迅为什么却要讲他病愈后“赴某地候补”？

在写作上1.交代了作者与“狂人”的关系，介绍了“狂人”的病症以及“狂人”的日记，说明了小说的形成及其篇名的由来；

2.有了小序，小说开头就可以省掉对“狂人”的有关情况（他是谁，得了什么病症，结果怎样等）的许多交代，可以直入正题，并能使我们对小说的语言“错杂无伦次，又多荒唐之言”，以及小说既是日记体，而又“不著月日”的特殊表现方式感到真实自然，易于接受。

在内容上1.交代了“狂人”所患病症系“迫害狂”。

2.交代了作者的写作目的。“供医家研究”，语带双关，从表面上看，是说把它写出来好让医生研究治疗狂人之症，而实质是要让有志之士研究我国封建家族制度和封建礼教的弊病，探求改革社会，救治中华古国，拯救苦难的中国人民的道路。在结构上小序用的是文言，日记正文用的是白话；小序是“狂人”病好以后所写，日记是作者发病为“狂人”时所写；小序是“正常人”，日记是“狂人”，小序不断消解、否定日记。小序与日记之间形成强烈反讽，造成一种张力。这是小序的结构意义，小序对小说表现中心思想起了画龙点睛的作用。习题：1.象征诗派： ；2.前期新月诗派；3.《尝试集》

4.纯诗：

一、诗与散文有着完全不同的领域，主张“把纯粹的表现的世界给诗作领域”，诗是“内生命的反射”，“内生活真实的象征”。

二、诗应有不同于散文的思维方式与表现方式，强调诗要“暗示”和“朦胧”。5.——是前期新月诗派“领导文**流”的代表诗人？ 6.被鲁迅誉为“杰出的抒情诗人”是——？

7.中国现代文学史上第一部白话诗集是诗人——的—— 8.是以“三美”理论分析闻一多《死水》一诗的艺术特点。9.徐志摩四部诗集都包括————————？

10.象征诗派的艺术特点：1．强调诗歌具象的多义性。2．比喻的运用多取远譬。3．在诗的组织上常用省略法。

4．感觉世界过于狭窄，感情上存有一定的颓废倾向，句法过于欧化。11.新格律诗派的艺术特点：

12.20年代现代诗歌的发展线索是怎样的？是以具体代表诗人的代表作品分析？ 13.湖畔诗社成立于何年？四位发起人都是谁？ 14.“三美”理论。

第二篇：吉林师范大学

2013年吉林师范大学艺术类专业考试吉林省考点招

生简章

一、办学类型：公办省属重点大学

二、招生范围

吉林师范大学：吉林省、辽宁省、内蒙古自治区的音乐类专业、广播电视编导专业考生。报考吉林师范大学美术类专业的吉林省、辽宁省、内蒙古自治区考生，承认考生所在省的美术类专业统考成绩，不需要再参加我校的专业考试。

吉林师范大学博达学院：吉林省的音乐类专业、广播电视编导专业考生。

三、招生专业、计划数以及合格数

吉林师范大学：全部招收本科专业。音乐学（师范类）50人；音乐表演（非师范类）20人；广播电视编导（非师范类）35人。

吉林师范大学博达学院：招收本科专业，艺术教育（只招音乐类考生）30人，广播电视编导40人。

学校根据报名情况，会酌情调整招生计划，最后按计划数的4倍确定合格数。

四、学费标准

按照吉林省人民政府办公厅、教育厅、财政厅、发展和改革委员会、物价局的相关规定进行收费，音乐学、音乐表演、广播电视编导专业6820元/学年，如有调整按新规定执行。

吉林师范大学博达学院按其本院公布的标准收费。

五、录取原则

音乐学、广播电视编导专业：文化课成绩在考生所在省最低控制分数线上且专业课成绩合格，先按文化课成绩从高到低，以招生计划150%的比例调阅考生档案，确定学校最低文化课控制线，再按专业课成绩从高到低择优录取。

音乐表演专业：文化课成绩在考生所在省最低控制线上且专业课成绩合格，在所在省投档的考生中，按专业课成绩从高到低择优录取。

吉林师范大学博达学院各专业的录取按其本院公布的原则进行。

六、报考要求

凡符合国家高考报名有关规定，经所在学校批准均可报名，文理兼招，外语语种不限。考生必须按生源地到指定考点报考，报考时须持当地招生办公室提供的《2013年高考艺术类专业考试报名资格证》和本人身份证。音乐类专业的考生可以兼报音乐学和音乐表演专业。专业考试时，除钢琴外，其它乐器考生自备。

七、考试科目及分数

（一）音乐类专业（音乐学专业、音乐表演专业）

1．音乐学专业：分声乐主项和器乐主项，考生任选一项考试。

(1)声乐主项：视唱（口试，32分）；练耳（笔试，68分）；声乐（120分）；器乐（80分）。

要求：声乐准备三首曲目，自选一首，另外两首抽签一首考试；器乐自选一首曲目考试。

(2)器乐主项：视唱（口试，32分）；练耳（笔试，68分）；器乐（120分）；声乐（80分）。

要求：器乐准备三首曲目，自选一首，另外两首抽签一首考试；声乐自选一首曲目考试。

2．音乐表演专业：

视唱（口试，32分）；练耳（笔试，68分）；特长展示（声乐或器乐，考生任选一项考试，160分）。

要求：声乐或器乐准备三首曲目，自选一首，另外两首抽签一首考试。选择器乐的考生，所使用的乐器仅限于以下12种：钢琴、小提琴、中提琴、长笛、单簧管、萨克斯、圆号、长号、二胡、琵琶、古筝和扬琴。

若兼报音乐学和音乐表演专业，视唱、练耳科目只考一次即可。

（二）编导类专业

广播电视编导专业：笔试（命题故事创作与影视作品分析）（150分）；

特长展示（声乐、器乐任选其一，题材自定，限单人表演，也可无伴奏表演，时间3分钟以内）（50分）；

朗读与即兴评述（按照试题进行朗读，根据背景资料谈自己的观点和看法，时间3分钟以内）（100分）。

八、报名考试时间、地点

吉林省考点（吉林省、辽宁省、内蒙古自治区音乐类及广播电视编导专业的考生）

报名时间：2013年1月10日、11日

考试时间：2013年1月12日、13日

报名及考试地点：吉林师范大学（吉林省四平市铁西区海丰大街1301号）

九、合格成绩及报考高考志愿

所有参加专业考试的考生，均可到我校本科招生信息网查询专业考试成绩（网址：http://jwc.jlnu.edu.cn/zsb）；专业考试成绩合格者，我校将发放专业考试合格证，同时将合格名单报送到考生所在省招生办备案，合格考生可在当地招生办公室填报吉林师范大学或吉林师范大学博达学院艺术类专业志愿。

十、联系信息

学校地址：吉林省四平市铁西区海丰大街1301号

邮政编码：136000

学校网址：http：//

吉林师范大学

二○一二年十一月二十一日

第三篇：2013年吉林师范大学数学学院三下乡

吉师学子“三下乡”回访记录

8月27日，吉林师范大学数学学院二十名志愿者，再次来到铁西区平西乡 开展暑期三下乡回访活动。这支由学院团委成员组成的志愿爱心团队，于7月13日，带着她们精心准备的书籍和衣物来到平西乡,看望留守儿童的同时传授科学知识。

首先，志愿者来到了留守儿童杜倩倩家里，她的奶奶杜秀珍热情的接待了爱心团队。经上次杜秀珍介绍，小孙女倩倩的父母长年在南方打工，很少回来，家里只有倩倩和她。临告别时，志愿者送上了同学们捐赠的图书和衣物。

刚走进杜倩倩家里，志愿者就看见她正兴致勃勃的看着上次送给她的图书，倩倩抬头看到志愿者时开心的笑了，并主动的和志愿者们聊起了天。看着倩倩开朗活泼的样子，志愿者们都很欣慰。

随后，志愿者们又来到了田野上。正值盛夏时节，一片生机勃勃，田间地头已经是果蔬茂密，长势喜人。志愿者又和耕作在田间的村民冯电才谈起了今年农产品的销售和利润情况，运用所学的数学和经济学知识回答了他们对农产品成本上涨与价格上涨之间关系所存在的问题。志愿者的回答是：农产品上涨的最大受益者并不是农民，而是中间商，农产品要经过采摘，运输，贮藏等多道程序才到达消费者手中。而在这些程序中消耗了大量的人力物力，使得价格上涨。对于农业产业，农民将面临耕种成本提高和各种自然灾害的风险，收购价格低廉，农民利润减少等问题，而获利的是那些中间人。志愿者还向他讲授了许多科学种植的方法，比如，合理密植，生物防治，合理防止病虫害等。在他喜笑颜开的脸上，看到了欣慰和满足，他还热情的邀请志愿者去品尝这里的农产品。

走过种植园，志愿者们来到了畜牧养殖基地，养殖户孙勇对近几年猪肉价格不确定的问题很是困惑，志愿者们就用数学建模的思想对他们进行了解答。我们根据村民的养殖周期和养殖成本，进行了推算，预计了养殖利润，让他对养殖更有信心，对未来更有希望。

这次回访活动，在和村民亲切的交流和沟通中，不仅传授了知识，志愿者们也收获了快乐，丰富了阅历。

2013年8月27日

报道人：周庭超

第四篇：现代文学鉴赏习题

文学鉴赏

1、谈谈你对狂人形象的理解？

《狂人日记》鲁迅著

是一个奇特而又复杂的艺术形象：

一方面，“狂人”是一个真实的患迫害狂症的精神病患者，他的言行、思维，都具有迫害狂症的特征。

另一方面，“狂人”又是一个具有现代意识的封建社会中的叛逆者。善于思考，具有清醒的认识，具有强烈的反传统精神。更具有自省精神和自审意识

比如说，“从来如此，便对么?”

2、分析莎菲女士的形象

《莎菲女士的日记》丁玲

•莎菲是“五四”退潮后小资产阶级叛逆、苦闷的知识女性的典型。憧憬个性解放，追求灵与肉统一的理想的两性生活。“五四”退潮，大革命失败，社会环境的沙漠化造成她追求的幻灭，陷入伤感、颓唐、自恋的心理和感情的矛盾漩涡。

莎菲的矛盾与悲哀有其个性因素，更是时代社会造成的，她病态的抗争、绝望的反叛，集中体现了当时青年的“时代病”。

3、分析《骆驼祥子》的悲剧主题，分析《骆驼祥子》中

造成祥子悲剧的原因。

《骆驼祥子》老舍



1、社会学层面：写城市下层人力车夫祥子的悲剧命运，围绕他买车、丢车三起

三落的辛酸人生历程，映现出20年代动荡与黑暗，使祥子悲剧具有社会批判内涵。

2、文化层面：是心灵被传统农业文明桎梏及现代城市“文明病”腐蚀的双重悲剧。

展示了传统文化弊端和现代文化弊端的双重悲哀。

 可以看到老舍的文化审视与文化批判的意识。

 悲剧原因：

一、客观原因：

 社会对祥子的压迫：军阀乱兵、政府侦探对祥子的欺压，车夫与车行老板的对立

二、主观原因：

 小农意识——个人奋斗者的悲剧；

 性格弱点——孤独脆弱，失去自制力，自暴自弃。

4、分析《边城》的内蕴，为什么说《边城》表现了沈从

文的“理想人生形式”

《边城》沈从文

小说把乡情风俗、自然景致与人事命运浑然融为一体，表现了“人与自然契合”的理想追求。是沈从文理想“人生形式”的艺术化。

“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’”。（沈从文：《水云》）

 “边城”融风景之美、风俗之美、人与自然的关系和谐之美、人情之美、人性之美于

一体。是美丽忧郁的田园牧歌，是人性美的咏叹调。

 边城世界自然风景优美、人与自然关系和谐，浑然一体。顺应自然，乐天知命，安

分乐生。《边城》对理想人生形式的营造，具有文化批判意味，即对照批判现代都市文明弊病，让人们认识“这个民族过去伟大处与目前堕落处”（《<边城>题记》），重建美善人性，重造民族精神

5、分析《围城》的主题意蕴，分析方鸿渐的形象。《边城》钱钟书

钱钟书：“忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”（《<围城>序》）



1、描写抗战背景下，现代知识分子的众生相，从道德、心理、人性的角度审视知

识分子的精神病态。

 揭示了存在于西式知识分子身上的“儒林相”，——委琐、虚浮、苟且、堕落，以及

普遍存在的崇洋心理，代表了乱世中中国人的精神病态。

 小说是对西式知识分子的讽喻，对人性的反思，对传统文化及“中国化”了的西方

文化的再审视。

 《围城》因此被称为“新《儒林外史》”

 方鸿渐形象：本性善良，有正气和尊严。颇有悟性，不乏聪明才智。

 但生性软弱和顺，优柔寡断、怯懦迷惘，时时为环境与世俗所囿，新旧参半，无所

依持，缺乏行动的勇气和能力。

 胸无大志，得过且过，慵懒颓唐。

6、分析《金锁记》的主题，分析曹七巧的形象

《金锁记》张爱玲

•主题：小说描述了曹七巧为黄金欲与情欲所毁灭的苍凉的一生，冷静而深

刻的展示她在物欲、情欲挤压下心灵的沉重、畸变和人性的泯灭。同时揭示女性吃与被吃的生存本相，批判了禁锢人生命的传统婚姻制度的罪恶。小说以一个畸形的言情故事，披上了通俗的外衣，内里却是对人性的审视。

形象：①由爱情婚姻悲剧走向精神裂变的悲剧性人物，一个体现了人性恶的典型。②黄金欲的变态追求者，一生困在黄金铸成的枷锁中。透视出金钱至上主义者的悲哀

7、结合作品，分析徐志摩诗歌的艺术特征

1、艺术风格：飞扬飘逸，轻灵洒脱，婉转流丽。

2、“徐志摩意象”：追求主、客体内在神韵及外在形态之间的契合，创造了“独抒性灵”的雅洁灵动的“徐志摩意象”。

3、追求诗歌的格律化，实践“三美”主张

8、结合《故乡的野菜》，《东北的菜食》等作品，分析周作人散文的闲适风格。

通过对故乡野菜的描写，勾勒了一幅幅浙东古朴清新的民俗画卷，挖掘出故乡特有的生活情趣，表达了作者对故乡的深情怀念及追求闲适自然的人生态度和文化心态。风格闲适，平和冲淡，笔淡情浓。

涉笔成趣，将知识性和趣味性融为一体。挖掘故乡特有的生活情趣和文化习俗，洋溢着浓郁的乡土气息。抒发对故乡的深情怀念，显示了作家享受生活的情趣，追求的闲适平和的人生态度和文化心态。

9、谈谈你如何理解《红豆》、《爱，是不能忘记的》中的爱情观。

《红豆》宗璞《爱，是不能忘记的》张洁

《红豆》。爱情观念：爱情来自两性的气质的吸引，源自于人类本能需求的内心深处的真情实感

作者认为爱情的发生虽出于本能，但爱情又不能是毫无原则的。

《爱，是不能忘记的》

提出无爱的婚姻是不道德的，婚姻必须以真爱为基础，要精神相恋。

质疑婚姻中从一而终的道德规范。

爱不是由对方外表引起的愉悦；

爱不是责任、义务、同情心；

爱不一定要用朝夕相守来培植；

爱不一定非要由肉体接触作保障。

爱情的本质：“精神的爱”才是真正的爱。爱情是人心灵的相通。

爱的真谛：爱情只要得到了呼应，就是“最完美”的。就可以上升为脱离了具体对象的永恒的爱的意识，转化为一种“无穷思爱”的激情。• • • • • • • • • •

10、谈谈《受戒》的主题和艺术特色

《受戒》汪曾祺

主题：

1、写的是“受戒”，传达的是不“受戒”的理想。蕴含了对生活和人性的热爱，洋溢着人性的欢歌。主张人性的无拘无束、自由健康发展。

2、揭示了令人惊奇、向往的人性美、人情美、风景美、风俗美：共同构成和谐快乐的生存境界。艺术特色：1.风格：浑朴自然，淡泊委婉。2.散文化小说：淡化情节，注重气氛，结构自然。3.以气氛写人物，主张气氛即人物。

11、谈谈对《活着》（余华）主题的理解。

主题：

1、讲述生命的悲剧，表现“生存的苦难”



2、表现“活着”的人生哲学。

3、写苦难中的温情，人性的善。

•艺术特色：叙事上：采用“零度叙事”，力避价值判断和情感倾向，进行冷静客观的低调叙事。叙事话语单纯、准确，语言简洁平实。

• 小说运用了“重复”的叙述，被称为“重复的诗学”。“死亡”的重复上演是对主题的深化和强化。

12、论述《长恨歌》（王安忆）的主题

主题：

1、女性命运的写照。一位新女性的旧生活——依附男性而生存，写出了女人生存的悲哀，展现了女性共同的命运—生活在男权文化的天空下。

• 对女人“红颜薄命”的恨：谋生不得、谋爱不能。

13、论述白嘉轩的形象

 《白鹿原》陈忠实形象：白嘉轩是民族之魂、民族精神的代表。是传统道德和礼教规范的执行者、倡导者、监督者，自觉地捍卫宗法文化的神圣。他的强烈的社会道德感、使命感以及振兴家族的胸怀与抱负，体现出儒家文化的理想人格精神。

小说描写了他以“孝”为核心的家庭伦理生活，以“仁”为核心的社会生活—— 恪守“耕读传家”的传统，亲躬农业劳动 ；周济穷人，创办学堂，组织众人抵抗危难（白狼、瘟疫、干旱）；以仁爱和中庸哲学对抗斗争哲学，以德报怨，宽容待人（营救黑娃、营救鹿子霖；接纳黑娃、白孝文回归）。维护了伦理本位文化，显示了儒家文化的包容性和开放性。

同时，也写出了传统文化对思想解放、社会进步起到的阻碍作用，如白嘉轩的保守顽固冷酷，重视礼法而蔑视人性。（反对黑娃、田小娥的爱情，对田小娥、白孝文施以酷刑）  

14、谈谈你读《我与地坛》（史铁生）的感悟

感悟：

一、苦难意识：由个人灵魂的苦难——体会他人的苦难，悲悯众生之苦——关于苦难的普遍性思考

2、体会和理解他人的苦难，悲悯众生之苦：

• 亲情的感悟：

• ①对母亲的苦难与爱的体悟与理解

• ②一对感人的老夫妻:相依相伴的深情，爱情上升为亲情。（第四节）

第五篇：2013年吉林师范大学美术学院

2013年吉林师范大学美术学院 大学生暑期三下乡社会实践活动

三下乡前，心存期待；三下乡后，心存留恋。

8月28日，激动人心的一刻来临了，随着队长一声令下，我们全体队员满怀着期待向四平市山门镇中心小学进军了，山门镇！山门镇！到底是怎样的？随着车子的行驶，一幕一幕绿色的景色映入我们的眼帘。山门镇!天是蓝的，地是绿的。

“老师好”这是我们进入校园听到的第一句话。三五成群的孩子们站在校门口等待已久。随后学校领导热情的接待了我们并为我们安排了活动流程。在接下来的半天天时间里，我们顺利的开展了各项工作，为孩子们捐赠慰问品，与孩子们进入班级互动，帮助孩子们打扫校园，清楚杂草。

三下乡结束，然而我们却心存留恋于这片绿色的大地，因为我们忘不了那帮可爱的孩子，忘不了付出努力后得到收获的喜悦。明年三下乡我们继续