第一篇：修心禅语[大全]

【修心禅悟】1.修行是对自己良心的交待，不是做给别人看的。2.福报不够的人，常常听到是非；福报够的人，总能看到美好。3.修行是点滴的工夫，需要日积月累。4.在顺境中修行，你永远不能成佛。5.你随时要认命，因为你是人。6.宽恕才能放下，才能得到真正的快乐。7.慈悲是你最好的武器。

洪应明《菜根谭》：“热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。” 赞声中存一清静，自知其虚实份量；骂声中存一自信，乐观其事正与反。任何事情都有不同解读、反应，有赞成就有反对，有坚信就有疑惑，有平和就有过激；云烟之处看得透，繁华之处平常心，风雨雷电终有时，平静避让一路人。

【忍之乐】万事之中，忍字为上，和字为贵，必须有忍性，事情才能成。古人云：忍得一时之气，可免百日之忧。忍能化干戈为玉帛，忍可显示人的大度！

像铅笔一样，尽管小刀是它的天敌，但他知道这是让它展现才智的唯一帮手，为了体现出自己的价值，坚韧地经常忍受千削万磨的剧痛。但是你必须学会忍受痛苦和悲伤,痛苦的削尖过程、艰难困苦的磨炼能让你的心智、品行、道德等日臻成熟和完善。

分享:一件事,就算是再美好.一旦没有结果.就不要再纠缠。久了你会倦.会累;一个人,就算再留念,如果你抓不住,就要适当放手,久了你会神伤,会心碎。有时,放弃是另一种坚持,你错过了夏花徇烂,必将会走进秋叶静羌。任何事,任何人,都会成为过去,不要跟它过不去,无论多难,我们都要学会抽身而退。

天地有大美,于简单处得；人生有大疲惫,在复杂处藏。生活中常有大情趣,一定是日子过得很简单；生命常得大愉悦,一定是心灵纯净到不复杂。

第二篇：净空法师修心禅语

1修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。随缘就自在，随缘就不起烦恼。佛在大乘教里常常教给我们，随缘而不攀缘。我们用分别执着对这个境界，就是攀缘。离开一切分别执着妄想，就是随缘。随缘里面才能见性，攀缘是决定不能见性的。随缘而不攀缘，你的生活会过得非常自在、非常快乐，离苦得乐真的就得到了。6 在一切境缘里面，随缘而不攀缘，你一天到晚欢欢喜喜，法喜充满，你怎么不自在呢？ 随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么？我一定要这样，我一定要那样。8 你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。明朝遍融和尚传授给莲池大师的心法，只有三句话：“不贪利，不贪名，不攀缘权贵”。真正修行人，要把名闻利养舍尽。要能够甘心于淡泊的生活，道业才能成功。11 佛法第一个大目标就是要求一心不乱，就是要求心不颠倒，换句话说，就是修定、修慧。如果常常攀缘，诸位想想，你的定怎么能得到？你那个心怎么会清净？不可能！佛教给我们随缘而不攀缘，我们心才能得到清净。14 随缘而不攀缘，心地清净，这是正法。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的。16 邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢、名闻利养这些东西。莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。18 学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。19 学佛的人，应该把“阿弥陀佛”放在心上，换句话说，把我们天天心里面攀缘的五欲六尘给它换过来，换成念念都是阿弥陀佛，这就是老实念佛！20 佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如无事！最好的事情就是老实念佛，没有比这个更好。做好事，随缘去做，决定不攀缘。什么叫攀缘？找事做就是攀缘。22 事来了我不退让，我把它尽心尽力做好，这叫随缘做，不去找事做。23 找事做，那是好（hào）事，不是好事。攀缘，你那个心怎能清净？ 24 真正念佛人要记住一个原则：少事。多事不如少事，少事不如无事。25 分内的事情要作，分外的事情最好不要去攀缘。不要去找事，你的心才会清净，无事找事，这是很苦的事情！印光大师一生不搞道场、不传戒、不收出家弟子，他一生没事！所以他那个佛号念得好，他念得成功。27 要是常常攀缘，常常想如何把佛教来推广，不但不能帮助众生，自己也毁掉了。念佛法门，教我们一天到晚就是抱着一句佛号。多一事不如少一事，少一事不如无事，好修！世出世间一切善法，六度万行，我们随缘修，绝对不攀缘。随分随力，遇到有这个机会我们就做；没有了，不去找，你的心永远是清净的。

如果这个缘太多，找的人太多，你要有智慧，请别人去做去。这好！32 不要什么事情都揽着自己来做，那个麻烦就大，怕的是把你的清净心给扰乱了。

弘法利生的事情要不要做？要做。我们尽心尽力，就是圆满功德。念念圆满功德，这个多自在！

如果你一味向外头攀缘，你的心不清净，这个功德永远不圆满。

念佛的人最重要的是要放得下。所谓放得下，就是真正没有妄想，一切都随缘，决定不攀缘。

什么叫攀缘？攀缘就是你放不下。我心里一定要怎样怎样做，这就是攀缘。37 随缘，是随顺环境，逆来顺受。为什么？随缘心是清净的、平等的。38 攀缘的心不清净、不平等，这个对于我们念佛往生有决定性的关系。39 随缘度日，什么都放下，眼前生活什么都好，真正在境界里修清净心、修平等心、修慈悲心。这三种心，决定帮助我们往生。40 真正要想往生，什么都要放下，随缘度日，老实念佛！

不要说是世间事情要放下，出世间事情也要放下，弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。攀缘就是放不下，这个要知道！

真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一个阿弥陀佛，只有一个西方极乐世界。

除了阿弥陀佛跟西方极乐世界，一切都不攀缘，一切都放下。

我们一切随缘，随缘就是放下。放下，不是什么事都不问了，这个诸位要搞清楚！放下是什么？不再攀缘，这就是放下。

从今以后随缘度日，把整个时间用来念佛，要办我们这一生当中第一桩大事。46 出世间法里面所有这些经论也要放下，不要再去搞了，费那些脑筋划不来！47 多看几部经不如多念几句佛，为什么？你多看经不能增高品位，多念佛会增高品位。

我们的目标是求生西方极乐世界，所以学佛的人在这世间，千万要记住：一切随缘而不攀缘。

第三篇：修心

修心 ―― 素黑

好好爱自己的人有这种心性：

我知足，活得心满意足，每天有能力对自己对别人宽容微笑。

感谢生命给我的一切，我也尽我所能给生命最好的一切。

哪怕生命随时走到尽头，也无悔今生，我已准备好上路，走完一生。

怀大爱的人可以拥有这样的心胸：

我自爱，我知足，我感恩，我感谢生命，我尊重死亡，即使随时会离开人世，我也早已没有遗憾，只有无尽感激。

但我更愿意为爱我的，我爱的惹活得长久一点，为他们活得更健康，乐于奉献自己，因为我生命不只是我的，我的生命也是他们合成的。

我不只为自己完成自己，我更愿意分享我美好的一切。

能爱自己，珍惜生命，是一种福乐。

能放下自我，把生命交还宇宙灵性，融进汇集众多生命的海洋中，活好自己，无我地奉献，分享爱，拥有这样心胸，尊贵的人性，也是尊贵的神圣。

愿意付出，怀着仁爱慈悲心的人很多，但他们未必能真正惠泽世界，因为光有心不足以发挥力量，还需要纯真的分享心、平等心，及更重要的洞察力，知道到底别人真正需要的是什么，而不致一厢情愿盲目奉献，因爱成害。

心术正气，能量强大的人，有条件为别人为世界付出优质的爱。

拥有大爱条件，拥有洞察力，并愿意无私地分享自己的人，才能为世人带来身心灵改变。

这是真正的慈悲。

欠自己的，从来只有我们自己。

从伤口中提升爱，从悲恸中体味净化和平静，便能看见更大的爱。

与其怨人一世，抱持狭窄心胸，不如向曾经伤害过自己，或者被自己伤害过的人说句感谢。感谢他们的存在，曾经相伴走过一段人生路，教自己学会更多的包容，你将充满爱。

能从缘分中提升自己，看破执着，了断前世积累的业障，这一生便没有白来，你将得到自由。

不要执着介怀别人的评语，我们要先分辨出自己的心态，知道什么对自己真正好与不好，有没有剥削别人，自欺欺人。这是修心养性的过程。

我们花多少念力构想事情，事情便会受我们的潜意识影响，让事情变成构想的结果。

我们没有能力改变谁，能改变自己已经很庆幸，只能先反省自己，看清楚自己的缺点，先改变自己，才有资格和能力改善其他。

能让你松弛和安眠的，原是昏暗和黑夜，而不是强光，只是大家忘记了。学习返回丰富的黑暗，强壮自己的能量，你将不再害怕什么。

你不想人家怎样对待你，你便将心比心，不要以同样不光彩不尊重的手法对待别人，尤其是你所谓最爱的人，因为这样做只会侮辱了爱。

感情是脑细胞产生的化学活动，爱却是从心而来，是一种修养，甚至是修行的结果，而非一般的生理反应。

问题不在问题里。不是去solve解决问题，而是去dissolve溶解。

做回自己，对自己的感受和情绪负责任。

成人成佛，是你选择的结果。

人要在全然接受自己后才能放下执着，转化能量提升自己。

开放的信仰，不会强加自己的想法和信仰在别人身上，不把宗教挂在嘴边，而是身体力行，低调优雅，心定神闲，眼睛会发亮，感染力很强。所谓见证或修行，能在这些人身上瞥见。

不论活成怎样，人都应该被尊重，懂得自重。维护尊严便能自足快乐，感染能量。我们同是施者和受者。

经历过不幸更懂珍惜幸福和爱，被伤害过才知温柔和慈悲的美丽，关键在觉知，超越自己的限制。

超越恐惧的关键是变得平静和温柔，而不是寻找更强的力量抗衡它，否定它。这是最大的包容，这就是真爱。

人不是单为自己而活的，没有一个独善其身的人真正懂得爱。

第四篇：经典禅语

经典禅语

1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

3.你永远要感谢给你逆境的众生。

4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

6.今日的执著，会造成明日的后悔。

7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

10.每一种创伤，都是一种成熟。

11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

15.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

19.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

20.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

22.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 23.憎恨别人对自己是一种很大的损失

24.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

25.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在26.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

30.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

31.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

32.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

33.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

34.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

35.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。

37.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 38.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。40.沉默是毁谤最好的答覆。

41.对人恭敬，就是在庄严你自己。

42.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

43.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

44.慈悲是你最好的武器。

45.只要面对现实，你才能超越现实。

46.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

48.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

49.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

51.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

52.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

53.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

54.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

55.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

56.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。57.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

58.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

59.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。60.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。61.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

62.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

63.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

64.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

65.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

66.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

深秋悟雨

今天是星期天，当秋风吹散了前几日的热气，秋雨也随之悄然而至，昨晚已经开始下雨了，已经是下午三点了，雨也没有停下的意思，透过窗户往外望，一切像刚洗过一样，清新得让人不忍心去打扰这份宁静。我灵机一动，何不去小区后面边走走？撑把伞来到外边，听着雨滴打在伞上的声音，感觉此刻的我更接近某种真实。薄雾弥漫在空气，草坪上被雨丝织成的细纱隔着，迷蒙一片，雨水渐涨，有些无奈的浑黄。我喜欢在雨中深呼吸，感受雨中独有的清新，也让自己积蓄已久的郁闷被这略带凉意的秋雨洗刷掉。

秋雨迤旎着并濡湿着天空、树木、大地、江河以及人的思绪。不知是悲哀，焉或是孤寂？秋雨始终不愿停息它的脚步，是因为秋雨寂寞吗？秋雨需要有人倾听和叙语吗？有谁能解读秋雨的心声？也许秋雨用不知疲倦的淅沥，讲诉着秋季生命的故事。假如你我能用心静静的聆听，聆听它娓娓的道来和细细的诉说，就会理解秋雨的不倦，就会理解生命中第三季节的辉煌。我的人生是否已经进入第三季节，还会有辉煌的时刻吗„„？

秋季有生命的坚韧，有无悔的奉献，你看即使在风雨中摇落的枝叶，也无怨无悔的依附在树根旁、在大地母亲的胸膛静静的眠去，用无私的零落风尘碾如泥回报着大地的母爱。深秋的雨用凉，承受着季节的厚重，诠释着脚步匆匆的季节及生命的归宿。深秋的雨用凉，提醒人们更换季节的服饰，改变着世界的色彩。深秋的雨用凉，提醒着季节的更替，揭示着生命的轮回。深秋的雨，是冬雪的泪，在荡涤尘埃后的世界里，将一切装点成妩媚的银装素裹。深秋的雨用凉，呼唤着将至的冬和紧随其后的春。

有人云：雨有一种神奇，它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常的熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即拿笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。确实，雨是神奇的，伞上“嘀嗒嘀嗒”的声音，很清脆，如同滴在我心中一样，激起小小的涟漪无数，思绪开始飘荡在雨中。于是，我不由自主地开始往回走，想打开电脑，写一写这秋雨。秋雨一直淋漓的飘洒到晚上，如此缠绵，该是深秋时节了吧？听着哗哗的雨声如同在听一段轻柔舒缓的乐曲一般。写着写着，再回头，窗外已暗淡一片。哦，不知不觉，夜，又悄无声息的来了。恍惚中，我听到了李商隐在窗前吟唱：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

唐朝那年的风雨犹如今晚一样响在耳畔，当时的诗人也如我一样，躺在被雨声包裹的小屋内，静听雨的声音，怀想着自己的心事。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。这诗句无由地爬进我的思绪，感觉诗人

喜欢和爱的区别

当你站在你爱的人面前,你的心跳会加速;当你与你爱的人四目交投,你会害羞;但当你站在你喜欢的人面前,你只感到开心;但当你与你喜欢的人四目交投,你只会微笑.当你与你爱的人对话,你觉得难以启齿;当你爱的人哭,你会陪她一起哭;但当你和你喜欢的人对话,你可以畅所欲言;但当你喜欢的人哭,你会技巧的安慰她.当你不想再爱一个人,你要闭上眼睛并忍着泪水;当你不想再喜欢一个人,你只要掩住双耳!喜欢，是一种心情 爱，是一种感情 喜欢，是一种直觉 爱，是一种感觉 喜欢，可以停止 爱，没有休止 喜欢一个人，特别自然 爱一个人，特别坦然

喜欢一个人，有时候盼和他在一起 爱一个人，有时候怕和他在一起 喜欢一个人，不停的和他争执 爱一个人，不停的为他付出 喜欢一个人，希望他可以随时找到自己 爱一个人，希望可以随时找到他 喜欢一个人，总是为他而笑 爱一个人，总是为他而哭 喜欢，是执着 爱，是值得 喜欢就是喜欢，很简单 爱就是爱，很复杂 喜欢你，却不一定爱你 爱你，就一定很喜欢你 其实，喜欢和爱仅一步之遥 但，想要迈这一步 就看你 是喜欢迈这一步 还是爱迈这一步 喜欢是淡淡的爱

爱是深深的喜欢

不懂的书

爱是生活中永恒的旋律,情是永不落的歌.爱一个人有时候说不出任何理由，即使是缺点，都觉得是那么均衡的分长在爱人脸部的各个黄金部位，咋瞧咋顺眼，这也许就是情人眼里出西施，爱之魔力所致吧。当不再爱时，就会横挑鼻子竖挑眼，咋瞧咋反感，甚至还有话不投机半句多之感慨！热恋中的她对你倾吐爱慕时是真心，不再爱时也是实意，明明是自己变心了，还会用各种理由搪塞，什么爱深缘浅，什么有缘无份，等等......。

对待情人，都必需要有一份冷静，一份淡然，一生的情人没有人不想要，但也不能太过强求只能随缘。怎样把握自己是个很复杂的问题，见仁见智各有观点不同。首先要懂得网恋也好，现实生活中情人也罢，只是烦琐生活中的一种弥补，一种感情的释放、一种精神的寄托、一种只能开花不能结果的情感，所以一定要把握尺度。因为它只是个流星缘，让俩个有缘人偶然相遇，摩擦出眩目慑魂的爱火，激情过后这种爱随时都会转瞬即逝。越是倾心付出，伤的会越重，会越是无法自拔悲痛万分。

因此爱一个人，不要把自己全部赔进去。除了血脉相连的亲人，有谁值得你用生命倾心的去讨好，去付出、去爱恋。人应该自爱，如果自己不爱怜自己，尊重自己，别人又怎么会爱你呢？当处在如胶似漆的爱恋时候，也不要放弃自我成天围着爱慕的人转，距离产生美丽，要给她自由、给她空间、感情是要放养的，缠得太紧会让它窒息。尽量少吃点飞醋就会少许多的烦恼，有痛苦她愿意听你倾吐，幸福愿意和你分享，一起时相处感觉开心、快乐就好，管她这么多干嘛，不能够像要求老婆一样去要求她，就好比你用双手去捧沙子捧得越紧它流失的就会越快。

不要经常主动与她联系，如是给她打电话，或者发信息，遇到不回、不理，冷漠等情况，就不要再打，要清醒的意识到，她对你的感情已经淡了，已经开始怠慢你了，已经没有了当初那朝朝暮暮的牵挂．你要清楚的知道，她只是你生命中的过客，是梦的撞憬，是昙花般虚幻的爱，不要奢望太多．要一颗红心两手准备，逐步冷落他，做好随时分手的思想，不再抱太大的希望，没有希望就没有失望，一旦分手就不会有太多的痛苦。不要相信天长地久的信誓旦旦，不再贪婪曾经的爱恋，不必沉醉渐渐淡漠的感情。佛家说，不争，则天下无人能与争之，感情也是如此，不言，则无词能为言之，一切的誓言、承诺，都是脆弱，虚伪的。如果一切顺其自然，或许还能够把这份情延续，一月，一年、甚至一生相依。

当昔日的感情已不复存，当爱的花蕊已被秋风吹残飘零时，不要为负心的人过份悲伤，不要停栖在逝去的情感上呻吟哀怨，不要期待着爱火能够再次复燃。爱到深时无怨忧，都是自欺欺人骗傻子的语言，你的痴爱，你的悲叹，你的思念，你的无怨忧，换不回她当初的缠绵爱意，因为她无情才会冷落你，离开你。她要的仅仅是一点幸福感、一点浪漫、一点寄托、一点欲望而已，根本不想要一份天长地久的情缘。“在对的时间，遇不到对的人，是遗憾，对的时间，遇到错的人，是痛苦，对的时间，遇到对的人，才是幸福”。

收拾伤悲、收拾心情、做个睿智的人，不要为了不懂得疼爱你，珍惜你的人，再继续付出感情的牵挂，缠绵的相思。要快刀斩乱麻潇洒的向她挥手道别，主动离开她，让她失去你，那样在心理上要占点优势，留些遗憾给对方，对于遗憾，一直都是人们心中一道凄美的风景线。多数人都不知道珍惜感情，信奉越是得不到的就越美丽，失去的都是最好的，最值得终生回味。爱林这么大什么树都有，为什么要在同一棵树上吊死呢？缘来缘去缘如水，抹去旧伤，重新生活，相信一定总会有个人在爱的岔路口静静地将你等待，你可要用心感觉去等待，去寻找哦。

情人真是一本耐读的长卷！！1

幸福.......很多时候，有人问我们，你幸福吗，出于礼貌或者一种虚荣，我们会说，“我幸福，我非常幸福。”可内心里，自己并不认为自己有多么幸福，因为现实社会中的人，都是把自己和别人做比较，如果自己比别人条件好，比别人幸运，就觉得比别人幸福，反之，就认为幸福只是别人的，自己永远都处在不幸之中，因而总是对别人嫉妒，对社会不满，似乎这个社会真的不公，这个社会的人群就那么自私。

人们产生这样的心理，是因为幸福没有一个固定的标准和指数，每一个人对幸福的理解不同，对幸福的感受不同，大部分的人，都把具有较高的地位，良好的经济基础看成是幸福的根本，而人是需要进行比较的，比较才能催人上进，使人拥有进取心，而人又不能事事都做比较的，因为在这个社会上，比你条件好的人多得多，比你条件差的人也不计其数，关键就看你怎样去看待人生，对待生活。

其实，在这个社会，不管在什么时候，自己都要不甘平庸，无论对什么事都要努力去争取，因为一个没有上进心的人，永远也不会有物质和精神上的充实，尽管每个人对幸福的认识不一样，但一定的物质基础和地位，无疑地在自己的心里或大众的眼里，都是衡量幸福指数的一个尺度，但同时，生活又是自己的，怎样生活是自己的事，与别人无关，幸福与否，只要自己感觉幸福，那就是幸福，那怕自己一贫如洗，那怕自己就生活在贫民窟里，那又怎么样，因为幸福与否，对人来说，是心里上的一种感觉，并不全是物质上的享受，我们可以说，乞丐有乞丐的幸福，总统有总统的幸福，其中的道理就在这里。

要怎么样生活才能幸福，并不是我们有多少物质上的享受，也不是我们要有多高的地位，有了这些，我们的心里会平衡些，感觉会好些，自然也就觉得比别人幸福些，但是，我们有了这些，有些时候并不感到幸福，甚至有些人还觉得自己没有那些打工仔幸福，我见过很多地位高的人，他们都认为自己不怎么幸福，我也接触过无数下层人，他们都说自己很幸福，条件高的人这样说，有可能是真的，因为越处于社会的上层，周围的人越虚伪，他们越得不到真情，而那些底层人物，他们往往是只要自己能够生活，能够养家糊口就感到满足了，对他们来说，福莫大于无祸，只要一家人平平安安，就是一家人的福气，在这类人群之中，人们往往很容易真情相待，因而他们有着自己的幸福感。

幸福对于一个人来说并不难寻，只要我们拥有一颗宽容的心，有着不那么太自私的情怀，幸福就每时每刻都在我们身边，因为幸福于我们，是不需要任何比较的，幸福就是一种心情，是一种情怀，是一种感受，当别人对我们说一声“你好”时，你可以从中找到一种幸福感，当父母轻抚儿女的头时，儿女们就有一种幸福感，当我们在爸爸妈妈面前，亲热地叫两声，或者吻一吻他们，父母们就有一种幸福感，当我们在工作中，在事业中有了一点成绩或成功，我们也就有一种幸福感，幸福就是这么容易，幸福就是这样处处都在。

可是，我们很多人却说自己不幸福，我们也有很多人找不到自己的幸福，这不是别人的原因，也不是社会的原因，而是自身素质的所在，因为在这个物欲横流的社会里，很多人看重的是金钱和地位，人与人之间普遍缺乏真情，即使是亲人之间，大家也有一些说不清的介缔，所以很多人看到的都是人性的虚伪，社会的阴暗，在这方面，自己的人性首先就扭曲了，扭曲了人性的人是没有幸福的，是找不到幸福的，虽然幸福尽管是一种感觉，可这种感觉是要靠外界的人与物的赐与，自己不付出，不对社会和自然充满热情，就得不到回报，就不会有幸福的来临。

我常常感到幸福，我也常常感到不幸福，当别人问我，你幸福吗，我真的不好回答别人，就我自己和别人对我的判断，我认为我是一个不幸福的人，别人也会认为我是一个不幸福的人，找不到更多的金钱，没有令人羡慕的地位，甚至有时，我还不得不为了一份职业四处奔波，可有时我又觉得自己是个幸福的人，我有自己的职业，我能够自己养活自己，人就是这么怪，不幸福中有幸福，幸福中也有不幸福。

人活着活的就是一种心情，就是一种感受，身在不同的环境，心情不一样，感受不一样，幸福的感觉也就不一样，但是不管怎样，只要自己保持乐观，不要消极处事为人，这样的人就永远是幸福 的人。

第五篇：经典禅语

禅语精选

1、触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。

2、当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。

3、放下一切执著，是修行人一生一世的功课。

4、我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。

5、整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。

6、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。

7、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

8、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。

9、得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。

10、大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。

11、我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。

12、当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。

25、佛是什么？就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里？就在我们心中。

26、如果你不能离相，那就谈不上修行。

27、在顺境中修行，永远不能成佛。

28、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

29、内心没有分别心，就是真正的苦行。30、你随时要认命，因为你是人。

31、你永远要感谢给你逆境的众生。

32、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

33、若是用妄想心、错误的心来讲经说法，一盲引众盲，全军覆没。

34、执著就是生命的绊脚石。

35、你著境，你就有生死。

36、一切相对你无碍，生死与你无关。

37、佛法就是：天上天下，唯我独尊，“我”就是本性，天上天下，只有自己的清净本性，可以作依靠，包括释迦牟尼佛都不可以依靠的。

38、直下承担，我就是佛，我要发菩提心，但是无菩提心相，无相，为菩提心。所以发菩提心，无菩提心可得，发而无发，无发而发，是名菩提心。

39、如果不懂禅，那就完全不懂净土。40、没有妄想，就是涅盘。

41、用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。

59、真理之下不讲人情的。

60、摆平了内在的世界，你就摆平了外在的世界。61、我们人若是知道要来学佛，你就一定要达到目的，就（是）一定要往生极乐世界，成佛作祖。

62、不要用抗拒心来面临这个世间……要看什么都顺才叫学佛，没有是非、没有善恶，一切放得下，这就是真正的佛的本意啊。

63、修行人要离相才有道可说，着相的话，没有所谓的道。64、真空妙有，妙有就是大用现前。

65、无所住不是冷血动物，无所住是很有感情，只不过是随缘而已。真正的诸佛菩萨都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。

66、自我，就是一种陷阱。

67、善待你的敌人，你的敌人自然会消失。68、错觉跟假设是我们人类的致命伤。

69、人类因为生活在错觉而一直不能觉悟，然后借着错觉去假设他的生命观，那更糟糕。

70、我们人最痛苦的就是活在错觉当中，是名可怜悯者。71、世间只有两种（东西），给我们最大的痛苦，第一个就是错觉，第二个就是假设。

72、一个圣者，他一样有感情，但是他这种感情是会入本性的的东西，也就是说，纯正因悟道而生起的慈悲心。

73、诸佛菩萨要修行，一定要离相。

不染。

84、清净的本性，就是我们最大的道场。

85、真正的清净的道场，就是我们不生不灭的无诤之心。86、我们人之所以会成佛，完全要靠正知正见的般若智慧。87、法是叫你从痛苦（中）解脱，不是执著这个文字、外相的东西。

88、法是让你方便运用，不是要你执著。

89、意识心不是成佛的根本，要明心见性才是成佛之根本。90、明心见性不是像死人，不是什么都没有作用；是什么都作用，而什么都放得下。