第一篇：承传统美德扬时代新风

承传统美德扬时代新风-----记徐萍老师拾金不昧事迹 拾金不昧是中华民族的传统美德，也是一个人高尚品质和开展深入学习实践科学发展观活动的具体体现。我校徐萍老师用自己拾金不昧的实际行动展现了我校教师优秀的个人品质，为学校赢得了良好的社会声誉。

正月二十一上午八点多，她来到太保庄信用社为父亲办事。一进门，一种习惯的力量促使她走到了营业室的东窗口，平时不经常去信用社的她一直以为东窗口是办理存取款业务的。此时东窗口已有两名男士正在办理业务。西窗口的女营业员探起身，主动向她打招呼，示意她到西窗口办理。她顺从地来到窗口前，交代事宜、填单……一切顺利进行着。在等待的空余中，她无意中发现在东窗口那两位男士的旁边的柜台上，有一卷用橡皮绳捆扎的钱。当时，她误以为是那两位男士的。她没有多想什么。可是等她又无意中发现，那两位男士已经走到门口时，那捆钱依然安然地放在那儿。于是，一种本能促使她急切地喊起来：“谁丢了钱，谁丢了钱！”天生大嗓门的她，却没有等来丝丝回声。营业厅里所有的人都瞠目结舌，诧异无比。那三位营业员也很感意外。于是她把钱递给了西窗口为她办理业务的女营业员。她核对完自己的账目，悄无声息地走了。

后经辗转终于找到了失主。为表谢意失主欲用10000元中的1000现金酬谢，却被徐老师婉言谢绝了，并表示这是应该做的。正月二十三日，失主专程赶到我校，向徐老师致以谢意。衷心感谢徐萍老师拾金不昧的高尚行为，高度赞扬学校教师的良好素质并祝福学校的明天更美好。

第二篇：弘扬传统美德 树立时代新风

弘扬传统美德树立时代新风

——读《致加西亚的信》有感

英国哲学家培根曾经说过：有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应该咀嚼消化。迄今为止，印数高达四千万册、以不同的方式在全世界广泛流传、成为有史以来最畅销书籍之一的《致加西亚的信》，就是这样一部该咀嚼消化、用心解读的撼世之作。

这本书讲述的是美西战争中，美军罗文中尉为完成上司交给的任务，在根本无法预知环境恶劣程度的情况下，义无返顾地冒着生命危险完成了使命，把一封至关重要的信送给了古巴起义军领袖加西亚将军的故事。这本书没有漂亮的修饰，没有离奇的情节，而平实的语句，质朴的文笔却能揪住每一位读者的心。为什么？我想，正是这本书所体现的敬业、忠诚、勤奋的精神，突显了人性中光辉的一面，向世人揭示了成功的真理。

罗文是敬业的，也是忠诚的。在他接到命令以后，心里只有一个念头，就是尽快把信送给加西亚将军，完成总统先生交给他的神圣使命。他无法按照任何人的指令行事，只能一个人负责把信送到加西亚的手上。他没有问：“加西亚在哪里？”他无条件地服从安排。因为他的忠诚与敬业，因为他的勤奋与努力，因为他的勇敢与智慧，因为有许许多多渴望胜利的人们无私的帮助，罗文完成了他的任务。

罗文的精神应该作为我们每个人行为的标准：工作中全心全 1

意、脚踏实地、不计得失、积极行动，高效率地完成任务；面对困难和挫折，不逃避、不推托、迎难而上、坚忍不拔，顽强地排除万难。然而，环顾这周边的世界，在现今，真正愿意并且能够成功将信送达的人又有多少呢？“敬业、忠诚、勤奋”本是人性中最闪光的亮点，但随着社会的变革和价值观的多元化，人们在大谈“变化”、“个性”等时髦的概念时，这种光亮却不知不觉变得暗淡。

面对当今这日新月异、纷繁复杂、物欲横流的大千世界，我们应该提倡人性的回归，应该呼唤人类的文明，应该大力弘扬“敬业、忠诚、勤奋”的传统美德，树立起时代的新风。

敬业，是全心全意地对待工作，是一个人对事业的热爱和执著，是一种积极的人生态度。一个人做事的效率在很大程度上取决于他的工作精神和态度。如果做事的时候，感受到的只是束缚和辛苦，敷衍塞责，以种种借口来掩饰自己缺失的责任心，只会使自己变得越来越浮浅。现实生活中，有些年轻人以频繁跳槽为能事，以善于投机取巧为荣耀，领导在时一个样，领导一转身又是一个样，工作中消极、怀疑、抱怨，种种职业病在政府机关、企业及其他部门无处不在。究其根源，是这些人缺少罗文身上的这种敬业精神。其实，一种职业的责任感和对事业的敬业心一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，一个可以被委以重任的人，一个能够获得成功的人。该书的作者哈伯德先生就说过，年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神。“爱岗敬业”是做好任何一项工

作的前提和基础，也是每一位财政人员应当具备的最基本的职业道德。敬业，不仅仅是被动地服从，更重要的是主动地开拓。墨守成规只能固步自封，开拓创新才能推动社会的发展。

忠诚，是对从事的工作忠于职守、毫不懈怠，是一种高尚的思想品德，是一种强大的精神力量。对自己，是一种心灵的开放，是对自己人格的尊重；对他人，是一种交往的道德，是气魄和自信的展现。在工作中要对领导布臵的任务守信守诺，忠实于自己所承担的义务；对同事要以诚相待，相互协作，共同追求卓越的工作成果。忠诚，也意味着责任，我们每个人，无论身处何位，都应该对自己的工作负责，这才是忠诚的表现。忠诚不是盲从，而是要求我们踏踏实实、实事求是地去完成每件事情。忠诚在我们从事财政工作的每个党员心中和行动上，体现在忠诚于国家的法律法规，忠诚于党的方针政策，忠诚于财政事业的奋斗理想，忠诚于为人民服务等等方面。

勤奋，是以工作为乐趣，勤勤恳恳地努力工作，是一种持之以恒的精神，是一种坚强的意志。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。多少人用一个“勤”字体现着他们的生命价值，用辛勤的汗水挥洒出不朽的功勋。勤奋是一个人的点金术，那些出类拔萃的人，尽管各自走的路不同，但有一点是相同的，那就是将勤奋奉为人生律例。成功是1%的灵感加99%的汗水，作为一名年轻的公务员，应该加强理论知识和业务技能的学习，坚持在实践中学习，在学习中提高，努力成为财政工作的行家里手。在工作中，本着精益求精的态度，勤学苦练，心无旁骛，坚持不懈，一丝不苟地对待每一个数字，客观公正地处理工作中问题，不断提高工作质量，创造一流的工作业绩。对于领导交办的工作，不折不扣、全力以赴地去完成。一份耕耘，才有一份收获。

《致加西亚的信》犹如一盏明灯，在社会和个人发展的行程中，不断指引着前进的方向。脚踏实地、恪尽职守、务实创新的罗文精神，将成为我们每个人工作中的信条。

古往今来，人类社会发展前进的主动力，就是来自于那些对事业忠诚、执着、富有责任感和使命感的人，正是他们，推动了社会进步，开创了未来。我们正处在一个改革的年代，只有用敬业、忠诚和勤奋的精神去面对随时出现的艰难险阻，才能高质量地完成党交给我们的使命，做一个能够“把信送给加西亚的人”。我们每一个人，尤其是党员同志，更应该借着改革的契机，弘扬中华民族的传统美德，树立新时代的新风尚，为社会和人民作出应有的贡献。

第三篇：扬传统美德

注弘扬传统美德，奠定公民道德基石

当前，思想政治教育普遍存在投入大，收效低，工作难做，甚至道德滑坡现象，深究细析，原因颇多。其中，近些年来在宣传和教育方面忽视人文精神和传统美德教育是一个重要原因。

在新的历史时期，社会的发展，科技的进步，新事物新思想的不断涌现，要求我们要解放思想，更新观念，与时俱进。但应处理好继承与发展，学习与创新的关系，做好时代精神与传统文化思想的融合工作。可是，近些年来，人们重视了经济建设，忽视了人文精神；强化了现代意识，淡化了传统美德；强调了生存竞争心理，丢却了诚信友善品格。一些人觉得传统教育过时了，于是，思想上轻视，态度上怠慢，或提而不讲，或讲而不信，或干脆不讲。甚至视继承传统为因循守旧，视优良作风为保守思想，这是非常错误和危险的，必须引起我们的高度重视和警觉。

轻视、放弃传统美德和传统文化教育后果将是严重的：

1、将会导致道德滑坡、精神文明消解。传统美德是民族文化的结晶，有着丰富的民族精神和思想内容，是现代思想发展的根基，需要继承、弘扬。“忘记了过去就意味着背叛”，丢掉了传统文化等于抛却了历史，势必导致民族美德的继承和与发展发生断裂，出现人心不古、世风日下、行为不良、秩序混乱、腐败滋生现象，使人们的社会

冀先 礼

心理被污染，精神文明被消解。近年来在公民道德方面，一些人表现出的行为恣肆、习惯不良、言行不文明，诚信友善品格丢失的现象，已经影响了正常的社会生活和经济建设秩序，引起了人们的严重关注。社会需要优良传统，人们呼唤传统美德，加强公民道德尤其是传统美德教育已十分迫切。

2、丧失政治立场，迷失前进方向。“忧国忧民”，“爱国报国”，“先天下忧而忧，后天下乐而乐”等，是一个人应具备的基本品质，是德育的重要内容，一个人若只考虑个人前途，不关心国家大事和民族命运，必然胸无大志，自私自利，缺乏民族自豪感，历史使命感，社会责任感，甚至是非不分，美丑不辨。如一些人以奇为美，以怪为美，以奢为美，以洋为美，讲排场，比阔气，作风败坏；一些人犯了错误反思时往往说，忘记了过去，丢掉了优良传统和作风；有的人甚至以穿印有“星条旗”“米字格”的文化衫为美，以穿“太阳旗”服饰、佩“东洋刀”留影为时髦，这种缺乏优良传统缺乏忧患意识的人不仅失落了道德，而且丧失了政治立场和民族气节，对自己对国家来说都是危险的。

3、导致信仰动摇、精神空虚。毛泽东同志讲：“人是要有一点精神的”，信仰是道德的基石，精神是品质的支柱，若国无国魄，民无民志，人无精神，民族就没有希望，国家就难以振兴。如果过分追求物质享受，讲究华服美食，迷恋声色犬马，追求豪宅名车，必然消磨意志，丧失精神家园。那些盲目追歌星，赶时髦，崇洋媚外，行为怪异，精神空虚，缺乏理想信念和民族精神的“香蕉人”，是难以担当振兴中华历史使命的。

4、导致个性残缺。不具人文精神和传统美德的人，即使才华出众，有现代意识，也是一个缺乏文化品位，没有人格魅力，心理不健全，个性缺陷的人。一些人只强调个性张扬，却不注意行为规范；竞争中争强好胜，却不会合作共处；我行我素却不对行为负责；强调个人利益却忘记了对别人利益的损害；甚至不忠不孝，不仁不义，恃强凌弱，虚假欺诈，目无尊长，目无纲纪，这种个人主义至上者，肯定是个性不健全，心理有缺陷的人。某名牌大学的“天之骄子”两次残忍地硫酸伤熊，就说明了科学知识代替不了人文精神，才华出众不等于品德超群。

综上所述，我们认为，必须把传统美德作为公民道德和学校德育的基石，重视，加强，采取有效措施进行传统文化和人文精神教育，弘扬民族传统美德。

首先，要认识到加强传统文化和传统美德教育的重要性。加强道德教育，防止道德滑坡已成为人们的公识，其重要性和紧迫性也引起了人们的极大关注。英国历史学家汤因比说：“自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了。不道德程度已近似悲剧。”[1]我们在进行公民道德教育时，也要看到今天的青少年已远离了战争硝烟，远离了艰苦岁月，也远离了传统文化精神，“艰苦奋斗”、“厉行节约”、“报效祖国”、“忧国忧民”„„，对他们已成了概念符号，成了过时的知识。不了解创业的艰辛昨天，也不会珍惜来之不易的今天。一些领导干部位高权重后生活方式、工作作风发生了变化，丢掉了优良传统，疏离了人民群众，联系群众、实事求是、艰苦朴素、调查研究已成了过去，讲排场、比阔气成为流行。这种被人民群众视为忘本的蜕变，是一种可怕的演变，是国外敌对势力所企盼的。因此，我们更应认识到加强传统美德教育的重要性和紧迫性，要深入学习以德治国的重要思想，从抵制西方资产阶级思想侵蚀，防腐防变的高度看待传统美德育教育，从党与群众的关系，民心的得失，社会稳定的高度去分析认识，这决非是小题大做。尤其是要进行理想和信念教育，面对多种思潮涌入，价值取向多元化，新的观念层出不穷，我们需要更新观念，接受新事物，与时俱进，但我们更要有明确的方向，正确的理想，坚定的信念，无论世界风云如何变幻，共产主义信仰不能变，传统美德不能丢，要回到人民群众中去，把丢掉的优良传统和作风找回来，把失去的民心找回来。

其次，正确的对待传统教育与时代精神。要立足传统教育为现实服务，为精神文明建设服务。要认识到继承传统不是照搬传统，不是原封不动，改革创新也不是抛弃传统，丢掉一切，更不是不要传统美德。优良传统与时代精神是相辅相成的，传统美德与现代意识是并行不悖的。要处理好继承与发展的关系，新旧的冲突和融合，内容的选择与扬弃。无庸置疑，社会主义精神文明需要不断清除传统文化中的封建糟粕，以促进思想文化的现代化。但是道德又具有可资继承的超越性。那种蕴涵其中的乐观进取的人生追求，务实求真的理性态度，舍我其谁的献身精神，以及宽容仁厚、刚正不阿的美德嘉行，是中华民族传统的内在精神力量。中华民族历经沧桑，文化灿烂，民族精神博大精深，有熠熠生辉的思想，有长期积淀形成的传统美德，先哲们超越常人的见解，解颐醒世的良言，闪烁着智慧的光韵，朗照着历史的苍穹。合理采撷这些火种，使之烛照人们的心灵，便可不断地激活人们的思绪和才情，智德与良知。如先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，诚信、节俭等。我党八十年形成的优良传统和作风，如“三大作风”、“三老四严”、“实事求是”、“艰苦奋斗”等，需要世代继承，发扬光大。人们徜徉在这种道德智慧的氛围中，益智增德，如沐春风，陶冶情操，以达善美。只要找对切入口，对准结合点，科学的融合，传统的思想，就会与时代精神一起生辉，在两个文明建设中发挥巨大作用。

再次，重视养成教育，培养良好的个性。因为一个人的也言行举止做什么不做什么是由性格决定的，性格良好，品行高尚，个性不良，品行不端。所以，德育要育人，使人们学会做人，“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”[1]“真人”就是有道德的人，性格健康的人。传统教育中人们十分重视修身养性，把它作为齐家之本，治国之基，认为只有先修身，才能齐家、治国平天下。有这样一个例子，很能说明问题。一天，一个牧师正忙于写稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无奈，便有随手拾起一本旧杂志，把夹在里面的一副世界地图扯成碎片，丢在地上，说道：“小约翰，如果你能拼好这张地图，我就奖励你。牧师以为这样会使小约翰花费好多时间，不会再来影响他的工作。但是没过十分钟，儿子就拿着拼好的地图来找他了。牧师惊问儿子是怎么拼好的。儿子说：“这很容易，在另一面有一个人的照片，我只要把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来就行了。这个人正确，那么，这个世界也就是正确的。”这个故事被牧师概括为“如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的，”并作为文章的题目。所谓人正确，就是人生观正确，性格良好。那么，他的言行“世界”也一定文明、高尚、正确。有人说：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运，是很有道理的。我们的政治思想教育只所以实效性不佳，一些人行为习惯不良，不文明不礼貌，与我们在思想教育方面重理论轻实践、重说教轻行为有关。只有理论联系实际，重视养成教育，培养良好习惯，从小做起，从具体事做起，一言一行，一举一动，按行为规范，文明礼仪去做，才能养成习惯，形成性格。只要人人养成良好的习惯，中华民族就一定会形成良好的民族性格，成为文明隆盛之邦。

其四，采取多渠道多形式进行优良文化传统教育，大力弘扬中华民族传统美德。（1）齐抓公管，多管齐下。政府和宣传部门要加强领导，做好宣传工作，弘扬传统文化和人文精神，歌颂真善美，鞭笞假恶丑，唱响主旋律；学校要既教书又育人，注意在教学过程中启真、启善、启美，培养青少年优良的品德；家庭要重视青少年良好习惯的养成和人格的塑造；社区应协助配合，为公民道德教育创造良好的氛围，这样才能形成同质、同步、同向的合力，收到良好的教育效果。（2）教育形式要多种多样。传统美德教育不能单靠书本理论、靠说教，要采取多种渠道，多种形式进行。把灌输与熏陶与潜移默化结合，变说教为渗透，采取喜闻乐见的方式，尤其是文学艺术、电视广播、各种报刊杂志、各种媒体，让人们在春风化雨中得到心灵净化，提升道德境界。要防止信息污染，抵制海外不良文化的渗透和腐蚀，充分发挥报刊杂志、音像等媒体的正确导向作用，对一切腐蚀青少年思想、灵魂的违法犯罪要进行坚决打击。（3）提高教育的艺术性。教育者须知：“不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石日臻完美”。所以，教育者进行德育时不能只有生硬批评的槌击，要用美的熏陶，使之潜移默化，春风化雨，日臻完美。教育者要改变形象，讲究方法，深入青少年，关心研究他们，与他们交朋友。要变对抗为对话，变单向输入为双向交流，既要晓之以理，还要动之以情，以感染感化被教育者，使他们者亲其师，信其道，达到思想上认同，情感上共鸣，对教育者的教诲，入耳入脑。

第四篇：吴孟恩--扬民族精神,树时代新风（teniu推荐）

扬民族精神、树时代新风

——社会公德、职业道德、家庭美德的传统文化解读

讲师：吴孟恩

前言：我们先来看看这些

阅兵式结束后的满地垃圾（图）

故宫长廊壁画的划痕、坐在雕塑上拍照（图）坐在宝马车里哭与坐在自行车上笑（图）奇装异服（图）扶不扶（图）

东邪西毒南帝北丐：“烂皮鞋”、“毒胶囊”、“地沟油”、“三氯氰胺”（图）

“塌方式”的腐败（图）„„ 概论：

我国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，应当引起全党全社会高度重视。

——《公民道德建设实施纲要》

十八大报告：加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。

主题：

扬民族精神、树时代新风

一、社会公德

1、《公民道德建设实施纲要》 文明礼貌 助人为乐 爱护公物 保护环境 遵纪守法

2、社会公德的传统文化释义：修心养德

恻隐之心 辞让之心 敬畏之心 羞恶之心 是非之心

企业家是员工榜样、更是社会榜样 影响力越大，责任越大

企业家的身体里要流淌着道德的血液

二、职业道德

1、《公民道德建设实施纲要》

爱岗敬业 诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会

2、职业道德的传统文化阐释：忠诚信守

诚于心 守于身 信于人 忠于事 立于业

三、家庭美德

1、《公民道德建设实施纲要》 尊老爱幼 男女平等 夫妻和睦 勤俭持家 邻里团结

2、家庭美德的传统文化解读：家风传承

孝悌传家、忠厚传家、诗书传家、耕读传家„„ 其核心在于五种高贵品质：

仁 礼 信 义 智 四、五伦圆满：“三德”构建的和谐社会

夫妇有别 父子有亲 兄弟有爱 君臣有义 朋友有信

五、弘扬民族精神与时代精神

1、“三德”是民族精神和时代精神在当代社会的体现

2、“爱国、敬业、诚信、友善”是“三德”的核心阐述

3、社会主义核心价值观、民族精神、时代精神三者同体

4、新时代公民要培育、弘扬民族精神与时代精神

总结：

独善其身——良心企业的安身 修己安人——良心企业的立命 兼济天下——良心企业的道义

第五篇：廉洁文化,时代新风

廉洁文化，时代新风

经济管理学院

100931班

陈海燕

中国是一个具有5000多年历史的泱泱大国，源远流长，文明垂青。在历史的长河中，有许多清政廉洁，务实为民的清官廉吏深受百姓的崇敬与爱戴。战国的西门豹、唐代的狄仁杰、明代的海瑞、现代的孔繁森、、、、、、他们的形象彪炳史册，深入人心，无论历史如何发展，时代怎样变迁，扬正气、颂清风、崇廉洁永远是时代的呼唤，廉洁文化，永远是时代的主旋律。

所谓“奉公以勤，律身以俭”，中华民族自古都是把廉洁视为一种美德，腐败看作是社会的毒瘤。国家政府一直以来也都是以廉洁从政，诚信为民的准则要求广大公务员，极力倡导广大公务员将廉洁从政，为民为公的理念时刻铭记在心中，时刻不忘群众。

温家宝总理曾在政府工作报告中也对全体公务员提出过明确要求：“每个公务员都要真正成为人民的公仆。”这同时也是对人民群众高度关注的腐败问题作出的铿锵有力的回答。清政廉洁，诚信服务，原本就是公仆本色。公务员手中的权力是由人民赋予的，是在代表人民行使权力，理应为人民造福谋利，任何利用职权谋取不正当利益的行为都是与公务员身份格格不入的。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。翻开史书，回顾历史，国家的兴盛无不与政治廉洁有关。唐太宗能注重史治，使得贞观时期政治开明，为后来唐朝的强大打下良好基础。这本身就是一个对廉洁文化重大作用很好的诠释。

所谓“廉洁文化”不仅是以文化为表现形式的一种文化形态，而是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。它主要有四个特征：一是指主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指倾向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是指实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是指组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。廉洁文化建设是廉政建设与文化建设相结合的产物，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是：崇尚廉洁，诚实守信。作为新时代的学生，我们是祖国未来的建设者，“少年兴则国兴，少年强则国强”反腐倡廉，倡导廉洁文化，是我们的责任。

如今“廉洁文化”一词走进校园，校园原本是最朴实，最纯真，用于传授知识的神圣殿堂。老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣的殿堂之下也混杂着些许不和谐。随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，学生中攀比之风比比皆是。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊，而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。这都是关系到一个人廉洁的问题，而这些“腐败”现象却已经渐渐地浮现于学生当中。这些校园之中的不和谐音符让我们原本质朴的校园与我们呼吁的扬正气、颂清风、崇廉洁背道而驰。

在校的大学生，经过四年的学习终将踏上社会。因此现阶段倡导我们校园的廉洁文化迫在眉睫，廉洁文化是我们素质拓展的一部分，也是我国优秀传统文化的一部分，倡导廉洁文化也是对我国传统文化的传承与发扬。

所谓天下兴亡匹夫有责，作为未来社会建设者中的一员，我们应积极响应廉洁文化教育，将廉洁文化风带进校园，带进每一个人的心中。通过倡导廉洁文化让学生在思想以及精神层次上得到提升，为走向社会打下扎实的精神支柱，将“扬正气、颂清风、崇廉洁”的精神带上工作岗位，为国家社会主义和谐建设注入新鲜而优良的血液。

廉洁文化体现人的素质，廉洁规范体现社会的文明程度，廉洁信仰推动人们形成良好的廉政修养和生活方式，随之产生巨大的精神和物质力量。

廉洁文化，时代新风，需要我们大家共同的努力，让我们同舟共济，扬正气、颂清风、崇廉洁。