第一篇：我们应该怎样做校长

我们应该怎样做校长

——《创造适合学生的教育》读后

202_年11月，教育部副部长陈小娅在第二届中国中学校长会呼吁广大校长要注重专业化发展，努力成为新时代人民教育家。她认为，新时代人民教育家应该追求两种境界：一是带出一所好学校，二是构建好学校文化。可以“一个好校长走了还是一所好学校。”

从202_年8月做校长开始，我长时间在思考一个问题——应该怎样做好校长？经过几年的磨砺，在阅读了魏书生为主编的《如何做最好的校长》、陶继新老师的《治校之道》、、李镇西校长的《李镇西教育讲演》、苏霍姆林斯基《给教师的建议》，尤其是上海建平教育集团冯恩洪校长的《创造适合学生的教育》这些书书后，给了我极其多的启示和感悟，引起了更多的思考：

首先，要做学校的首席学习者。

校长要建立成学习型组织，首先自己必须是首席学习者。人大附中刘彭芝校长说过：校长要做领跑人。202_年元月，我乡中心学校开展打造书香校园活动，我要求教师每天阅读5000字教育文摘，记录200字学习笔记和体会，我几乎每天的学习笔记和体会都超过千字，几年来我读了《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《朱子家训》、《增广贤文》、《好父母、好孩子》、《好父母、好家教》、《小窗幽记》、《菜根潭》、《每天进步一点点》、《成功的三十六条铁律》、《名师教育智慧系列丛书》、《给教师的一百条新建议》„„读这些书时，有很多好的思路，也记录下了厚厚的几本学习笔记和思考记录。当学校遇到什么问题时，我总是告诉校长和老师到哪本书上去找答案。

读完《搭建飞翔的舞台》，更坚定了我的信心，杨校长告诉我们：专业智慧不是生来就有的，它应该来自底蕴，来自好学，来自敬业，来自高效，来自实践，来自研究，来自体验，来自明辨，来自胆识，来自创造。学习型组织中的校长应该是一位首席学习者，它应该是一位能通过不断学习，带领教师们不断获得专业化成长的发展者。我非常崇拜陶继新老师，也非常欣赏他的读书格言：“取法乎上，得乎其中！”我们要阅读经典中的经典，倾听名家中的名家，触摸大师中的大师，感受文化中的文化，先用文来化己，才能用文来化人。

第二，要给师生提供足够的发展空间

欧洲中世纪的贵族，喜欢养天鹅来炫耀自己的财富和品位，为了不让天鹅飞翔，他们有的把天鹅羽毛剪掉一边，让它失去平衡，有的绑住天鹅的翅膀使它不能起飞，有的把天鹅圈养在小池塘里，由于天鹅起飞需要很大的湖泊起跑，缩短池塘的距离后也就飞不起来了。久而久之，天鹅就失去了起飞的能力，甚至忘记自己也会飞翔了。那些原本能飞翔的天鹅就成了贵族的宠物。每每读到这个故事，我就会思考我们的管理制度，以及我们的制度管理下的师生，他们变乖了，听话了，没有异端了，但他们的创新精神也随之而去。

皇甫家有五个儿子，一个儿子老实巴交，一个聪明善辩，其余为一瞎、一驼、一跛。按常理，这种家庭一定非常不幸。但所幸的是，老皇甫用人所长，让老实的种田养猪，聪明的经商开店，失明的按摩，驼背的搓绳，脚跛的纺线。以至全家各得其所，安居乐业。反思我们的教育，学校基本上唯一的评价标准就是高分机器。要用分数的高低来评价，皇甫家的五个儿子可能谁也不行，但我们如果换一种眼光去看这五个儿子，谁都能练一手绝活，还可能是独一无二的天赋。我们做校长，一定要具备一双慧眼，让适合经商的孩子学经商，适合搓绳的孩子学搓绳„„千成别让青蛙去练飞行。帮助他们寻找适合自己的道路，从现在开始就去享受幸福的教育生活。

要善待差异，利用差异，把差异打造成特色。教育不是生产线，学生也不是生产线上传过来整齐划一的产品。学生是有差异的，这种差异因其遗传和教育影响显现出万千不同，这种不同造成造成人性格上、智商上、兴趣取向上的差异，如果我们用一个评价标准去对待孩子，用整齐划一的标准去要求孩子，要求这些孩子越来越乖，这些孩子就会越来越失去个性，失去创新精神。不信大家看一下，根雕厂里的木头原形，哪一个精美的艺术品是出于笔直的或者用传统目光衡量能成才的木头。正因为有了树根的不同形状才会有千姿百态的根雕作品的出现。

让教师不断地去发现自己的优势，制定自己的发展规划，十年规划、五年规划、三年规划、一年规划、一月规划，学会终点思考，引导教师一步一步走上自己的成功之路。

第三，要善于建立共同的愿景。

斯巴达克斯在公元前71年领导一群奴隶起义，他们两度击败罗马大军，但是在克拉斯将军长期围攻之下，最后还是失败了。克拉斯告诉几千名斯巴达克斯部队的俘虏说：“你们曾经是奴隶，将来还是奴隶。但是罗马军队以慈悲为怀，只要你们把斯巴达克斯交给我，就不会受到钉死在十字架上的刑罚！”在一段长时间的沉默之后，斯巴达克斯站起来说：“我是斯巴达克斯！”然而，他旁边一个人站起来说：“我才是斯巴达克斯！”又一个人站起来说：“不，我才是斯巴达克斯！”在一分钟之内，被俘虏军队的每一个人都站了起来，他们都宁愿站起来选择死，也不愿放弃自由，是因为斯巴达克斯所激发的共同愿景太美好了。如此让人难以抗拒，以至于面对死亡也没有人愿意放弃它。

共同的愿景不但是建立在每个人的愿景的基础上的，而且是在不断鼓励成员不断发展个人愿景的过程中形成的，因为无数愿景强烈的人组织在一起，才能产生强大的效率。

最近一段时间，我一直在思索，我们龙王的共同愿景是什么？我每天到学校听课，找老师座谈，开新教师座谈会，组织写博教师会，大家都认为，通过两年来打造书香校园活动的开展，龙王的所有教师正在享受着幸福的教育生活，正在不断地体会着教育的成功。202_年10月，在新郑市阅读教学、电化教学推进会上，我们做了《建设学习型组织，打造教师发展平台》的发言，使龙王的名字响彻郑韩大地；202_年4月，我们成功地举办了读书月展示活动；202_年5月11日，郑州市德育工作会议上，我们又做了《让读书成为习惯

让校园沐浴书香》的发言，使龙王的名字走向郑州。今年普高升学93人的历史性突破，很多很多都说明了我们的队伍是一个团结奋进的队伍，是一个能打硬仗的队伍。两年来的实践也证明，龙王是一个能干事业的地方，是一个可以创造神话的地方。在202_年初中教育质量分析会上，我提到，要通过我们的努力，让全国上下像刮杜郎口旋风一样刮龙王风，这需要我们长期不懈地努力，可能是十年、二十年，通过几任校长的努力。但在近三年内，也就是到202_年，我们要实现普高上线人数突破180人，推出一部分具有新理念、教育智慧的部分老师打进新郑市先进行列，我们的一课二上三讨论形成我们自己的特色。

第四、要做思考的实践者和实践的思考者。

通过一段时间的读书学习，教师对教育理论有了一定的积淀。在最近的学习调研中，我多次在教师的学习笔记上见到涌动的思想火花。例，陈彩云笔记扉页上写着：“人整天板着脸在那里，不是浪费上帝给你的这张脸吗？同样的道理，每个人都有展示自己的平台，需要你去好好地利用才不至于浪费，人的生命也需要不断地去充实，才不至于浪费。人应该每天面带微笑地去上班，认真地做好份内每一件事。让他人因自己的存在而感到幸福，让自己的幸福在工作中得到体现。”一初中刘冠军：“我班两个同学打架，我把他们叫到办公室，想想陶行知是怎么处理问题的，想想苏霍姆林斯基是怎么处理问题的，我们处理问题要靠头脑而不是靠手脚。”“看了李阳的疯狂英语后，我在思考，汉语就不能疯狂吗？”初中业务主任李喜林告诉我：“马老师，现在我们并不缺少教育理念，我们缺乏的是躬身实践。”„„

杨一青校长告诉我们：“当前我们有理由、有条件要求我们的教师是研究型的，研究型教师指的是能在教育理论指导下进行教育教学研究的实践，能用理论去总结实践经验，并把实践升华到理论高度。”我想,要求教师做研究型教师,那我们得首先做研究型校长，最终成为专家型校长。读完《搭建飞翔的舞台》，“智慧是碰撞出来的”，我思考举行“我的教育观点”讨论、征文、演讲比赛，组织教师进行“我的教育叙事”交流，分类型召开教师座谈会，征

集龙王教育发展金点子，对教师培训学习量体裁衣，给学生中够的发展空间，开放课外活动，按规律办事，制定龙王教育发展三年规划„„总之,我们要不断地思考、实践，实践、思考，做思考的实践者和实践的思考者，促使自己完成智慧型、学者型、研究型、专家型的蜕变，才能完成使教师完成由教书型到智慧型、学者型、研究型、专家型的蜕变，我们的教育才会充满蓬勃生机！

领先一步就是领先一个时代，让我们从现在开始，做首席学习者，给足师生发展的空间，建立共同的愿景，做思考的实践者和实践的思考者，努力向教育家迈进。尽管我们现在不再领先，但坚持下去，肯定有很大的收获。

第二篇：今天我们怎样做校长

校长专业化背景下，我们怎样做校长

“校长”这个词，在学生眼里，好像是一个很大的官；而在教师眼里，感觉却是一个很讨厌的角色；那么，在我们自己眼里呢，它是一个常常被处于左右为难地位而比较难缠的角色。为了能得到上级和社会的些许肯定，我们需要绞尽脑汁考虑如何和老师们处理好关系，如何才可以将工作有效地落实下去，如何才可以得到上级的肯定。即使这样常常瞻前顾后地工作，一不小心便会落个上级、社会指责批评，教师背后戳断脊梁的可悲下场。那么，面对这样一个感觉挺高尚，却需要扮演好几重角色的职位，我们该如何面对，如何做好自己的本职工作，高效地开展好工作，既能受到上级和社会的认可肯定，又能成为教师心目中崇拜而敬仰的形象，的确需要我们有种管理的艺术。我至今从事校长5年，经验不敢谈，只把自己这5年走来，在一路坎坷和艰辛的路上自己的一点揣摩在这和大家一起聊聊，还希望在座的各位同仁能提出宝贵的意见。

如今，各行各业都在大喊“和谐发展”，我们百姓口中还常说“和气生财”呢，所以，“和谐”在我们现代社会中的确是一个很重要的因素。学校工作也是如此，那么如何才能让我们的学校在和谐中发展呢，我认为树立“以人为本”的理念才是学校发展的首要任务。应以“人”为主体，以价值为核心，以文化为引导，以提高教育质量、师生素质及社会效益为目的。要体现在学校的规章制度、教学科研管理各个环节以及师生的行为方式中。

学校的一切工作，都是一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，我们的宗旨就是要使学生在德智体美劳诸方面生动活泼地主动发展。作为教育工作者，我们要关注每一个学生，这个学生对于我们学校来说只是几百甚至几千分之一，对于我们班级来说是几十分之一，而对于这个学生的家庭，对于这个学生本身来说那就是百分之百。我曾经在教师工作会议上说过这样一句话“我们也曾是学生，用当时我们对老师的渴求来对待自己的学生；我们也都是家长或将会是家长，用家长对老师的要求来做好自己的工作”。所以，学校安排一切工作，首先要考虑的是我们的孩子需要什么，缺乏什么，制定工作、实施工作要站在为孩子发展的角度，不要将学校工作行政化。我们也都身有体会，现在学校需要应付的工作太多了，作为学校负责人，有些我们是无法改变的，但我们可以将工作学会统筹，学会筛选，这也是以学生为本的需要。

学生为本是学校以人为本的其中一方面，学校工作中，教师是学校生存与发展的基础。学校要办出特色，必须坚持以师强校、以教强校，不断提高教学质量和知名度。教师只有心情愉悦地工作，学生才能充满智慧地学习、充满信心地生活、充满快乐地成长，所以以教师为本是学校以人为本工作的另一重要方面。那么，校长所做的工作是管理工作，说的具体点是管理人的工作，我们只要能把全校教职工管理好，那工作自然也就管理好了。而管人最关

键的是要“管心”，“管心”就要“关心”，“关心”就要“真心”。作为学校领导，要真诚地关心教职工的生活和成长，支持他们的工作和学习，充分听取并尊重他们的意见和建议，建立公平、公开的利益机制，激发他们的积极性、主动性和创造性，凝聚大家的力量和智慧，为学校的发展孕育和激发活力。所以，与教师促膝畅谈有时也是我们工作所需的一部分。

学校以人为本的第三个重要方面就是以家长为本。家长是检验我们工作的重要群体，作为学校，要学会通过家长会、家校联系薄、家长开放日等活动让家长积极参与到我们的学校管理中来，让家长更进一步了解我们的工作，了解我们的管理和教育理念，通过让家长为学校的建设与发展出谋划策来促进学校健康、持续、稳定地发展，促进家校的有效配合。这样才能构建适应家长需求，让家长满意的教育。

当然，虽然以人为本在我们的教育管理中举足轻重，但作为校长还应该站在一定的高度，做好学校的中长期规划，抓住学校的发展机遇，突破成长上限，实现持续进步。校长要通过依法治校，建设和完善学校的管理体制，通过精细化的管理规范运行，使学校能持续发展。

另外，校长要运用好学校的规章制度很好地对学校进行管理。要结合实际，制定出一系列的符合实际的规章制度，合理地运用好各种规章制度，避免“强化”变成“墙化”。在执行的过程中要持之以恒，不单纯进行规定的检查评分，要将制定的规章制度变成不定时的抽查，时时处处提醒学生，将规章制度要不仅仅停留在外在的约束和规范上，要使之变成一种学生内在的尺度，内在的精神承诺，从而使其养成良好的行为习惯。比如我校的卫生检查，虽然规定每周星期二为学生大扫除日，但我校的卫生检查却不规定在星期二，每周哪天检查，哪时检查并不定时，卫生的检查是要进行不定时的抽查。这样做的目的就是要让学生明白讲卫生不是只有检查的时候才去讲，要养成良好的卫生习惯不是打扫出来的，而是保持出来的，我们要养成只要看见哪儿有烂纸就要捡起来，只要看见校园哪儿不干净就要清理干净，从而使学生养成时时处处讲卫生，保持卫生的良好习惯，并懂得学会尊重别人的劳动。

同时作为管理者，我们还应该关注学生的快乐幸福成长，关注学生的全面发展，将“管”与“理”并重，自律与他律结合。

作为一名基层管理校长，经营一所或规模宏大或小巧别致或现代气息浓厚的学校，都需要我们校长以百倍的敬业精神、高尚的职业情操和高超的教育智慧，全身心地投入其中。无论我们的学校是满载荣誉一路走来，还是艰苦跋涉步履蹒跚，无论我们学校的设施是先进完备，还是陈旧传统，都需要我们的校长以脚踏实地的工作态度，对学生认真的职业信念，和不断进取的敬业精神投入其中。今天我们选择了校长这个职业，就要让这个人生旅途成为一次愉快的旅行。

第三篇：珍爱生命我们应该怎样做

珍爱生命我们应该怎样做？

1.永不放弃生的希望。珍爱生命的人，无论遭到多大的挫折，都不会轻易放弃生的希望。

2.肯定生命，尊重生命。实现人生的意义，要脚踏实地，从一点一滴的小事做起;在肯定、尊重、悦纳、珍爱自己生命的同时，也应同样善待他人的生命。3.延伸生命的价值。生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献;我们要珍爱生命，让有限的生命焕发光彩，并为之不懈努力，不断延伸生命的价值。4.我们要学习法律知识，学会依法保护自己的生命健康权

5.我们必须增强自我保护意识，掌握一些自我保护的常识，提高自我保护能力

第四篇：我们应该怎样做学术

我们应该怎样做学术

作者：杨卫强

文章来源：转自《山东大学报》

“学术”一词，在古代中国是指追寻研究学问的方法与水平。而在《现代汉语词典》中的解释为：有系统的、较专门的学问。学术是对存在物及其发展规律的学科论证，泛指高等教育和科学研究。从事高等教育和研究的学科与文化群体常被称呼为学术界或者学府。高校作为学术研究的重要阵地，致力于培养研究生从事学术研究。

学术，又是和孤独联系在一起的。孤独是什么？孤独也许是我们学习的时候没有人陪，也许是我们吃饭的时候相互沉默不语。依我看，孤独，在我们成长的过程中也赋予了我们更加宝贵更加实在的安全感和存在感。因为孤独，我们清醒地追逐梦想，畅想未来；因为孤独，我们更加清晰地衡量自己，定位自己。于是，研究生、学术、孤独三者相互依赖相互依存，由此构成了象牙塔里面一道道亮丽的风景线。研究生的学术之路是孤独的，但是，依笔者之言，学术，乃是最宽广的孤独，最诗意的孤独。笔者作为一名硕士研究生，试从三个方面剖析我们应该怎样做学术。

学术，“不学”当然“无术”

如今的社会早已进入信息化时代，各种各样的论文信息获取渠道已经使得我们的学习方式产生了很大的改变。网络是把双刃剑，在给我们带来极大便捷的同时也对我们传统的阅读、学习习惯产生了不可估量的冲击。此外，研究生培养中学术诚信与学术道德缺失问题日益凸出，学术浮躁情绪日益蔓延，这已成为教育界乃至全社会密切关注的热点。对于身处校园的研究生而言，喧嚣浮华的社会充满了太多的物质诱惑，过于纷繁的物质与娱乐生活占据、蚕食着我们宝贵的做科研写论文时间。现在我们看到的情形往往是，静下来潜心做学术已经成为一种奢侈，甚至变成了“异类”。在种种险恶的格格不入的学术环境面前，那些发自内心希冀能够脚踏实地地研究学术的研究生们究竟该何去何从？笔者认为，仅凭一己之力也许无法扭转信息化之时代潮流，但作为研究生自身，要做到以下几点：

1.学博观约取。较之前辈查阅文献的繁琐与困难，现在丰富的网络资源实际上为我们节省了大量的时间。但是，网络的发展也带来了很多的问题，要提高个人素养和文化素养，不能完全依靠网络。研究生要彻底静下心来，博览群书，积累材料，脚踏实地，孜孜不倦，而不是在“复制”、“粘贴”、“拼凑”他人论文上下功夫。试想，一个人压根儿就没有读过几本书，但是著作“丰裕”，这难免让人产生“拾掇”他人成果之嫌。

2.学思考。思考是一种习惯，在研究中思考，在思考中研究。知识和书本是死的，但思维是活的。这是一个日新月异的时代，若非有自己独立思考的本事，有强大的自我调适能力，未来的你永远是在随波逐流。

3.学交流。学术交流是推动科学研究和社会发展的重大力量，也是培养创新型人才的重要手段。通过交流，各种新知识、新思维相互碰撞、相得益彰而共同进步。

功夫要死，心眼要活

在这里，我要借用国内著名杜甫研究专家、山东大学古代文学专业博士生导师张忠纲先生经常告诫他的研究生的一句话。张先生行年已经七十有三，但是读书治学仍才思敏捷，坦诚勤恳，孜孜不倦。也许正是凭借这种读书治学之精神，张先生终成我国唐宋诗研究的著名学者，对杜甫诗歌用力甚勤，是目前杜甫研究的优秀学者之一。“功夫要死，心眼要活”是张先生经常挂在嘴边的一句话，可谓鞭辟入里，让人受用不穷。

何谓功夫要死？不妨举例说明。董仲舒（前179—前104），从少年时代即开始治《春秋》之学，神志专一，异常刻苦，据说他三年之间未曾窥视过园圃，终成一代儒宗。苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。”诚然如此！读书治学，必先有厚积方可薄发。倘若不读书、不治学，而习一些外道招式，投机取巧，沽名钓誉，终其有朝一日，必因胸中空无点墨而贻笑于他人。说到这里，我不得不想到民国时期及上个世纪末学术辉煌时期涌现出来的一批学界泰斗，并为他们读书治学不为名不为利的无私奉献精神深深折服。脑海中，梁启超之治学情形、王国维之治学情形、陈寅恪之治学情形、钱锺书之治学情形„„历历在目。也许有人会说，陈寅恪、钱锺书他们都是天才，很有天分。我们看了他们的手稿就会明白，他们的成就也是刻苦学习、潜心钻研的结果。斯人已去，学风犹在。几十年过去了，我们这些后生们在读书治学困顿迷茫之时仍想见其雄风。

何谓心眼要活？研究生在读书期间，不要死读书，不要读死书，不要墨守成规、闭门造车，换言之，读书治学，要灵活变通。东汉古文经学的集大成者郑玄学问极为广博，大至天文历象，小至草木虫鱼，举凡社会政治制度，无不了然于胸，而又能融会贯通。他不囿于学术宗派的偏见，博采众长，故能超过前人。学术的延续既有承袭又有创新，为学要有独立思考的精神，反对盲从书本和迷信古圣贤，因为怀疑是为学的重要条件。时下，许多研究生面对所学领域庞大的知识体系感到无所适从，茫然不知自己的兴趣在何方，或许还没有摸进科研工作的大门，虽颇为用功，但仍难以窥见其中的无穷乐趣，这就需要研究生创新思维和创新能力的培养。众所周知，研究生教育的关键在于培养质量，而培养质量的关键在于创新，如果说，质量是研究生教育的生命线，那么，创新就是研究生教育的灵魂。研究生读书治学可以关注前沿，但并不代表可以盲目跟风，一定要根据自己的兴趣和实际能力选择适合自己的课题，然后勤奋积累，推陈出新。

养吾浩然之气

“浩然之气”这个术语，是孟子首创。孟子所谓“浩然之气”，是指一种做人的豪迈气概。拥有了“浩然之气”可以使人感到自己生命的无比刚劲、无比高大，巍然屹立于天地之间。孟子还认为，“浩然之气”是“养”出来的，而非临时制造出来的。孟子的“浩然之气”说是指人的，笔者窃以为，这种“浩然之气”同样也可用于学术研究。做学术，也需要一种屹立于天地之间的“浩然之气”。

学术研究上的“浩然之气”，是对源远流长的学术道德和学术规范的深刻感知和忠诚坚守，是一种根植于内心深处的精神守望。崇高的道德境界和伟大的人格风范来源于我们灵魂深处积蓄已久的力量，来自于我们在精神的升华中对人性之崇高、生命之伟大的切身感受。什么时候我们能够在重大的人生考验面前无所畏惧，才表明我们有了伟大的人生信念，有了“浩然之气”。

时下，学术浮躁之风盛行，科研成果鱼目混珠、真假难辨。在这个物质极大丰富、精神极度匮乏的时代，人们很容易迷失自己，丧失信念，找不到精神家园。于是乎，坚守学术上的“浩然之气”亦极为必要。作为国家，要积极探索我国研究生学术道德和学术规范教育的长效机制，营造良好的学术氛围，完善学术道德和学术规范的相关制度。作为研究生，在学术研究中，一定要实事求是，追求真理，善于继承，勇于创新，勤奋求知，严谨治学，只有这样，才能不辜负国家培养研究生的学术期望。

我一直认为，人生是一个过程，在这个有限的过程中，既要品味人生的酸甜苦辣，也要经历悲欢离合；既要享受阳光雨露，也会遭遇急雨雾霾。所有的一切，构成生命。也许并不是每个人都会选择学术作为自己的终身奋斗事业，但是作为研究生，掌握基本的学术思维和学术创新能力是十分必要的，它提供给你的是一种装满“浩然之气”的宽广的孤独激情。去做一个“仰望星空”的学术苦行僧，抑或转身离开，踏入你为自己编织的“芳草地”，这个选择权在你，但记住，学术是最宽广的孤独，是孤独的激情。

第五篇：我们应该怎样做教师

奇迹，在爱的天空里

总以为拥抱了二十几年的耕耘，便拥有了秋天般累累的硕果，总以为积聚了二十几年点点心血，便可以驾驶事业的小舟。但至从我看了《体育课》这个哲理故事后，我久久不能平静，我常常扪心自问，作为教师我们是否做到了爱每一个学生？面对“后进生”，我们是否做到了永不放弃？

马林是刚刚上任的镇小学体育教师，上班不久，他就发现二年级三班有一个特别的孩子。这个孩子叫杨灿，腿有残疾，呈严重的O字形，走起路来一摇一晃的。以前的体育老师不准杨灿参加体育课，每到上课时，杨灿就会独坐在角落里干看着。久而久之，杨灿变得越来越不爱说话，他经常在课堂上捣乱，偷同学的东西，还在操场上丢了很多小石块，同学们一不小心就会崴了脚。校方对此很是头痛，教育不过来，开除又不忍心，进退两难。

这天夜里，马林来到了林灿的家。杨灿看到马林来了，一句话没说，扭头进了里屋。杨灿的爹妈得知马林是学校老师，又是倒茶又是上烟，杨灿妈还赶紧拿出花生在大锅里炒了起来。

寒喧片刻，马林灵机一动，他向屋里喊道：“啊灿呀，你妈炒的花生快熟了，可真香呀，你不过来一起吃？”别说，这招还真奏效，杨灿的小脑袋从门缝里钻了出来。马林趁热打铁，赶紧凑过来说：“啊灿，今天老师给你出道题，你肯定答不上来。”

杨灿一晃脑袋：“吹牛。”

马林捡起一颗落在地上的花生，把它放在了灶沿上：“我问你，你说这颗花生与锅里的有什么不同呀。”

杨灿面无表情地回答说：“一个少，一个多。”“错。” “一个生，一个熟。”“错。” 杨灿抓了抓头，再也答不上来了。

马林笑着说：“你摸摸这颗花生，再摸摸锅里的就会知道了。”

杨灿照马林的话做了，然后兴奋地大叫道：“知道了，知道了，是一个凉，一个热。”马林微笑着点了点头，然后便起身告辞了。

第二天，体育课马上就要开始了，学生们都聚集到了操场，杨灿的父母也站在了校门口，是马林嘱咐他们来的。马林没有立刻开始上课，而是叫学生分排站好，然后走到杨灿身旁蹲下，低声说道：“还记得昨天我给你出的题吗？”杨灿微微点了点头。

“那好，如果你想做一颗热花生，就到那边的大锅里炒一炒吧！”说完，马林起身便走开了。

当马林起身走开时，所有人的目光都落在了杨灿身上。突然，杨灿猛地站起，抹了抹鼻子，就一摇一晃的跑向了操场，然后站到了同学们的队列中。

马林从一个筐里倒出了很多足球，问道：“同学们，这是什么？” 大家几乎是异口同声：“是足球。”

“很好！”马林从其中拿出了一个掉了一块外皮的足球。，“我再问一下，这又是什么？”

“破足球。”“损坏了的足球。”“废足球„„”同学们七嘴八舌地回答。马林扫视了一下队列，然后“啪”地一下用力将球踢向了空中，然后拍了拍手，说：“这个足球是有缺憾，但说破大天，它还是一个真正的足球，我们给它力量，它照常能腾空而起！你们说是不是这个理？”

操场上一时间鸦雀无声，同学们都把目光投向了杨灿。

“好了！我们上课。今天我们来比赛短跑，不过，这次我们来一个趣味赛跑，我要求你们全部都要双脚向内撇，看谁首先跑到终点，这也是我们这个班今后体育课的保留项目。”

大家显然都被调动起了兴趣，全体摆好姿势一字排开。只听马林一声令下，立时操场上尘土飞扬、笑声四起，操场边杨灿的父母跳着脚为自己儿子加油，恰好路过的校长也被这个场面吸引住了，边看边点头。

比赛结果，杨灿拿了第三名，几个男同学一起动手将他托起，围着操场转起了圈。杨灿双手不住地挥舞着，沾满尘土的脸上第一次露出了灿烂的笑脸，当然还淌着激动地热泪。

阿基米德说：“只要给我一个支点，我就可以撑起整个地球。”我想，对于后进生来说，我们就是支点，只要给他们爱、给他们鼓励。他们也可以像《体育课》中的那个掉皮的足球一样腾空而起。那么做为教师的我们应该怎样爱他们、鼓励他们呢？我认为应该做到以下几点：

一、收起可怕的偏见，做一位有爱心的雕塑家

我发现在世俗的眼光里我们教师已经染上了一种可怕的陋习——偏见，我们常把后进生当成“坏学生”,说是“朽木不可雕”,“顽石不成材”,严重地伤害他们的人格和自尊心。有一则寓言讲的是一个农夫伐倒一棵大树，用笔直的树干盖了一座小木屋。他打量了一番，心想：把这剩下的树根劈成柴，要费多少功夫哇！于是就将它扔在了野外，一位雕塑家无意中发现了这个树根，如获至宝，他小心地把根带回家，精心雕刻，终于制成了一件精妙绝伦的根雕艺术品。这虽然只是个故事确引人深思：农夫厌弃它、瞧不起它，树根就只能是一件废品；而雕塑家喜爱它、关心它、发掘它的潜力，它又变成了一件有价值的东西了。这和我们的教育不是同样的道理吗？我相信任何一个学生的本质都是可以教育、培养、转化、雕塑的，学生某方面的差是表面的、暂时的、相对的，只要我们给与更多的爱和鼓励，他们同样也可以成为无价之宝。

二、做一位善于发现的“伯乐”

“先有伯乐而后有千里马”，调查发现多数后进生最初由于课程变难而学习赶不上时，开始还想努力，但最后就放弃了，成为课堂的“客人”，为什么呢？因为冷落、否定的评价、失败的体验太多了，没有人看到他们的努力，更没有人肯定他们的进步，这严重地挫伤了他们的尊严。美国心理学家威廉·詹姆斯有句名言:“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识。”一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%-30%,而当他受到激励后,能力可以发挥80%-90%。对于小学生来说最大的赏识就是表扬，因此我们应该及时肯定学生的每一点进步调动他们的学习积极性，为他们树立自信心。充分发挥他们的潜能。

3．加强家校联系 与家长构建和谐的关系

家庭是儿童首先接受教育的地方。父母的一言一行、一举一动时时刻刻都在影响儿童的思想行为和习惯。这种潜移默化的影响比学校的一堂课，教师的一次谈话要深刻得多。因此我们应该经常与家长联系，团结更多的教育力量，及时了解学生以及使学生发生变化的原因，做到防患于未然。

转化后进生的经验千条万条,核心就是多给后进生奉献爱心,让爱的阳光温暖后进生的心灵,让爱的雨露滋润后进生的成长。与孩子朝夕相处时，只要我们始终想着这两句话—— “假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。面对每一个“后进生”我们都能做到永不放弃。我相信我们的教育一定会更上一层楼。