下载文档第一篇：江苏卷202_年文学类文本阅读解析
阅读下面的作品，完成11～14题。
邮差先生
师陀
邮差先生走到街上来，手里拿着一大把信。在这小城里，他兼任邮务员、售票员，仍有许多剩余时间，就戴上老花眼镜，埋头在公案上剪裁花样。当邮件来到的时候，他站起来，念着将它们拣好，小心地扎成一束。
“这一封真远！”碰巧瞥见从云南或甘肃寄来的信，他便忍不住在心里叹息。他从来没有想到过比这更远的地方。其实他自己也弄不清云南和甘肃的方位——谁教它们处在那么远，远到使人一生不想去吃它们的小米饭或大头菜呢？
现在邮差先生手里拿着的是各种各样的信。从甘肃和云南来的邮件毕竟很少，它们最多的大概还是学生写给家长们的。
①“又来催饷了，”他心里说：“足够老头子忙三四天！”
他在空旷的很少行人的街上走着，一面想着，如果碰见母猪带领着小猪，便从旁边绕过去。小城的阳光晒着他花白了的头，晒着他穿皂布马褂的背，尘土从脚下飞起，落到他的白布袜子上，他的扎腿带上。在小城里，他用不着穿号衣。一个学生的家长又将向他诉苦，“毕业，毕我的业！”他将听到他听过无数次的，一个老人对于他的爱子所发的充满善意的怨言，他于是笑了。这些写信的人自然并不全认识他，甚至没有一个会想起他，但这没有关系，他知道他们，他们每换一回地址他都知道。
邮差先生于是敲门。门要是虚掩着，他走进去。“家里有人吗？”他在过道里大声喊。
他有时候要等好久。最后从里头走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的儿子在外边当兵。她出来的很仓促，两只手湿淋淋的，分明刚才还在做事。
“干什么的？”老太太问。
邮差先生告诉她：“有一封信，挂号信，得盖图章。” 老太太没有图章。
“那你打个铺保，晚半天到局子里来领。这里头也许有钱。” “有多少？”
“我说也许有，不一定有。”
你能怎么办呢？对于这个好老太太。邮差先生费了半天唇舌，终于又走到街上来了。小城的阳光照在他的花白头顶上，他的模样既尊贵又从容，并有一种特别风韵，看见他你会当他是趁便出来散步的。说实话他又何必紧张，手里的信反正总有时间全部送到，又没有另外的什么事等候着他。②虽然有时候他是这样抱歉，因他为小城送来——不，这种事是很少有的，但愿它不常有。
“送信的，有我的信吗？”正走间，一个爱开玩笑的小子忽然拦住他的去路。“你的信吗？”邮差先生笑了。“你的信还没有来，这会儿正在路上睡觉呢。” 邮差先生拿着信，顺着街道走下去，没有一辆车子阻碍他，没有一种声音教他分心。阳光充足的照到街道上、屋脊上和墙壁上，整个小城都在寂静的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不为尊重自己的一把年纪跟好胡子，他真想大声哼唱小曲。
为此他深深赞叹：这个小城的天气多好！
一九四二年二月
11．请简要概括这篇小说中小城生活的特点。（4分）答案：寂静、祥和、安宁、舒缓、讲原则。
标准答案：平靜，恬淡，人际关系友善，生活节奏舒缓。
12．文中两处画线的句子写出了邮差什么样的性格？请简要分析。（6分）答案：第一处，善解人意，替人着想，热心体贴；第二处，善于自责，心地善良，乐观开朗。（分析略）
标准答案：看见学生给家长写的信，他就能大致猜测到内容，并体谅到家长的辛劳；邮差不免要送递坏消息，他为此感到遗憾，并衷心希望没有坏消息。这两句写出了他善良仁厚的性格。
13．“这个小城的天气多好！”请分析小说结尾处这句话的含意和作用。（4分）
答案：含意：这个小城正是晴天下的小城；在这样的小城里生活很舒适很快乐，每天都有晴朗的好心情；小城里的生活很安详、静谧，没有人打扰。作用：与上文三处写到的阳光相照应，使文章结构紧凑完整；有意蕴，令人回味无穷。
标准答案：这句话借说天气，表达了邮差对小城生活的满意；写“这个小城”的天气好，说明是对生活通常状态的感受。点明了文章的主题，即对于小城生存状态的礼赞。
14．作品叙述舒缓，没有太强的故事性，这样写对表现小说的内容有什么作用？试作探究。（6分）
答案：①叙述舒缓，表现出小城人们的生活之态，祥和与安宁；
②没有太强的故事性，表现邮差先生常年如一日地这么工作这么送信，没有惊心动魄，以平凡的工作来表现他的人格美，表达作者对他的赞美之情。
③展现在历史大背景（日本侵华战争）下的没有硝烟只有祥和与宁静的画面，表达作者对和平安宁的生活的向往之情和不愿看到这种生活被打破的意愿。
标准答案：有助于刻画邮差这一形象特征：经历平常，性格平和，行事从容；也有助于表现小城惯常的生活状态；淡化了情节，有助于形成作品的抒情风格。
[解析]读小说尤其要有耐心，而尤其是这样的小说，还是老老实实地寻找小说的三要素吧，同时还要结合时代背景，去揣摩作者的写作意图。11题的解答主要抓住环境的描写和背景特点，12题主要抓住人物的活动和心理，13题要结合全文内容进行表里分析，14题要揣摩写作主题。
[评点]这篇小说入眼很难，入心更难，初看很朦胧，细看有理趣，选文是很有特色的，可以看出命题者很有匠心，也很高妙，打破了以往命题的老路，也赞一个！但是不能单以命题人的理解而否定了他人有道理的见解！
第二篇：重庆卷202_年文学类文本阅读解析
阅读下文，完成第14~17题。
太阳梦
晓浩
朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳里。那境界好动人啊。
太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界溢成一片红色，岸，在哪里？船浆轻轻一拨，溅起一串火红的水珠，落下时它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。
老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。
听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。
记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体里渗透，我觉得身后的影子都透着亮儿。
是不是在梦里？
我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地，天地之间一派和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，放生羊和野狗紧昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。向生活深处走去，我知道这不是梦。
远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可及。一位女友，曾在拉萨生活数月，后移居加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，醒来，它却飞走了。
对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一群又一群的寻梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳，尽管，他们的身心遍体鳞伤。
一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个半木多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙„„还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，要吞没我们这些寻梦者。
我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他没追赶上太阳，却不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这咱过程本身。
朋友老刘实现了自己的的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认，台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。
我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。
最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰。
是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。
14．怎样理解“他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那化太阳充满理性的跳跃”这句话的含义？（4分）
【解析】本题考查对文章语句理解的能力。答题时要联系全文，不要断章取义。从实到虚，画中蕴含了什么，他要表达什么思想，思考这些，结合文本进行总结。答案示例：（1）老刘的画中没画太阳，却是以太阳照耀为背景。（2）画中蕴含着他对理想境界——“太阳梦”的追求。
15．文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。（6分）
【解析】本题考查分析作品思路，理清文章结构的能力。“梦“是贯穿全文的线索，寻梦——实现——再寻梦，按着意思归纳整理即可。
答案：（1）艰辛寻“梦”——画山画得苦。（2）“梦”的实现——从太阳中获得灵感，独创“西藏山水画派”。（3）再寻新“梦”——陷入苦闷期，想再上一个艺术高峰。
16．文章写老刘作画，又写了朝佛者、战士、大学生和“我”的事情，这样写的作用是什么？（6分）
【解析】本题考查对文章内容的理解。审题时抓住“文眼”二字，即可找到突破口。文眼的作用不外乎“线索”“主要描写对象”“表达作者情感”等。
答案：（1）以更多寻梦者不同方式的寻梦，表现了不同人生的共同追求。
（2）以更多美丽感人的梦想，丰富了“太阳梦”的内涵。
（3）表现寻“梦”过程的艰辛，表达了对寻“梦”精神的赞美。
17．现实与梦的交织是本文突出的特点，请指出其具体表现。它们蕴含了作者怎样的思想情感？（6分）
【解析】本题考查对文章主旨的理解和感悟。判断一篇文章的主
旨主要依据有两方面：一是写作主体的态度，二是作者对主体的态度，或者说是情感与价值观。“太阳梦”是文章的题目，也是文章的线索，也是文中反复出现的内容，一定要深入思考，既要答出表层意思，又要答出深层意蕴。本题难度较大。
答案：（1）拉萨的美景，既是现实，又是人们心中的美好梦想；人们寻梦 的过程又是对人生美好理想的追求（如：老刘作画是现实，老刘的 理想是梦）。
（2）对拉萨的热爱，对寻梦者的崇敬。
202_年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）
阅读下面的文章，完成16——21题。
掐辫子
刘心武
一对白领情侣长假携游，去到一处近年开发出的山野景点，见到瀑布深潭，她高兴得跳起来欢呼，山风掠过，将她草帽吹落潭中，她还没回过神来，他已经跃入潭中，捞起草帽，游回潭边，跃到岸上。她还没做出反应，周边的游客已经响起掌声，还有人说：“跟电影镜头似的！”
他们躲到僻静处，他把上衣脱下，晾到灌木上。她说：“吓死我了。知道你要表达，可也犯不着这么冒险。”他说：“除了对你表达，其实，还有另外的内心秘密。”她狐疑了：“什么另外的秘密？”他告诉她，掉在潭里的，是草帽。草帽是用什么做的？她随口说：稻草。他告诉她，不，是麦秸。把麦秸用水泡过，然后用双手编成辫子，他们老家妇女几乎一年四季都会在做完别的活计后，来顺手干这个，叫做掐辫子。一挂辫子大约弯成五圈，近年来的收购价，是一挂一元钱，一个能干的妇女，一天掐辫子能出五六挂„„
她听到这儿放心了，明白他内心里，有区别于她这样的城里生城里长的人的眼光和心思，草帽对她来说，不过是一种便宜的遮阳物品，可是对他来说，是他到城里来上大学以前，奶奶、妈妈、姐姐们日常掐辫子变化成的产品。她引他聊得更多。他细细叙说。他告诉她，他们那个家乡，离交通枢纽远，历史上属于兵家必弃之地，如今则属于商家缓争之处，无山无水，开发不成旅游区，离最近的一处古迹也还有百里之遥，他也曾苦苦查阅过，竟找不出自古到今各方面的名人有出生在他们那个地方的，总之，那是一处平凡、平淡、平庸的所在。但是平实之地也有平安之福，城市化的浸润，离得还远，村庄虽然盖起了新房，却仍有古朴风貌，有人问城市膨胀耕地减少，为什么粮食还有得吃？他说，那就是因
为还有他家乡那样的存在，每年还种大片的小麦，小麦收过种大片的玉米。而大田劳作之余，妇女们就维系着久远的传统，掐辫子。她在秋阳下听他讲家乡，心里仿佛陆续注入一缕一缕的光亮。他没想到她爱听这些。他进一步告诉她，他大学四年的费用，学费是爸爸供，生活费呢，全是奶奶、妈妈和姐姐掐辫子掐出来的。她把玩着那渐渐变干的草帽，忽然觉得，那是有生命的东西，她把草帽像宠物般拥在胸怀。
他们原来的计划，是顺那山谷跋涉到最深处，据说那谷的尽头有更高更奇更美的瀑布，那里有开发出的农家院接待游客，在那里可以吃到若干特别的鲜鱼山蔬。但是，她提议改变行程，转而去他的老家，她说她想看掐辫子，甚至想学着掐辫子。他很高兴。他们交往并不久。这是他原来幻想过却不敢贸然提出的。是的，这个假期很长，他们完全来得及转换目的地。
她随他前往他的家乡。绝对距离并不远，却要先坐火车，慢车站票，熬过一夜，再换长途汽车，再换三轮摩托，车载的终点是一处大集，从那大集镇再徒步一小时，才到他家那个村子。确实无特点可言，就是不多的树，模样雷同的房舍，不甚整洁的村道，一种只能以农村命名的混合气息。
他把她引到自己家时，已经夕阳西下。一进院，不用他指点，她就看到好几个盆，有塑料盆、铝盆，还有一只陶盆，里面浸泡着大体等长的麦秸，散发出一种香臭之间的暧昧气息。他妈妈迎面出了屋，手臂上有几挂刚掐好的辫子，不是知道他们来了表示欢迎，她是地道的不速之客。他叫完“妈”就介绍说“这是我女朋友”，她赶忙称呼“大妈”。进屋以后又见到他奶奶。姐姐已经出嫁，但就在邻村，他说明天或许就会回来见面。奶奶坐在那里掐辫子，弄明白她的身份后咧开只剩几颗残牙的嘴无声地笑了好久。她随即听见院子里鸡在拍翅狂叫，她到门边往外看，是大妈在抓鸡。那只母鸡显然一贯得宠，万没想到今天风云突变，因此拼力挣扎，他知道她的心思，怕她跑出去拦阻，就站到她身边轻轻搂住她的腰，但是她懂得，大妈听见儿子把她介绍出来时，并没有什么强烈的表情，但是此刻她那满院抓鸡的肢体语言，把她面对意外之喜的满腔热情表达得淋漓尽致，一个人对另一个人如此看重，并且以如此淳朴的形态表达出来，是她职场生活中不曾经历的。
晚饭后和大妈聊天，才知道如今四季都有人进村来收妇女们掐好的辫子，除了去做草帽，广东那边又有盘成“黄金条”的，没多久是下元节，祭祀亡魂，要给他们烧“黄金条”。她发现东厢柴草间堆了不少废弃的辫子，大妈悄悄告诉她，那都是奶奶掐的，老人手劲不够，掐不出合格的了，可是，掐了一辈子，喜呀悲呀什么心思都掐进去了，所以不告诉人家不收，还由着老人掐„„她意识到这里的妇女掐辫子其实更具有超出换钱的生命意蕴，眼睛潮湿了。
他的爸爸是兽医，那天到外地出诊，第二天一早才回来。她和他一起站在院门外，远远看到那乡村兽医骑着自行车从白杨树下过来，她忽然想大声召唤：“爸爸！”
16.文章以“捞草帽”的惊险场景开头，起到什么作用？（2分）
【解析】本题考查考生鉴赏文学作品结构、艺术特点和表达技巧的能力。审清题干，第一段，意味着这样的开头对全文有重要作用，答题时从内容和形式两方面作答，看看这一场景描写对全文的发展有何作用，最后再思考对表达主题有什么作用即可。答案：制造悬念，引起读者阅读兴趣，引出下文。
17.文中“她”对草帽的认识有哪些变化？请从第三、四自然段中找出相关语句。（3分）
【解析】本题考查考生概括筛选文中信息的能力。答案示例:一种便宜的遮阳物品——掐辫子变化成的产品——有生命的东西。
18.你如何理解“心里仿佛陆续注入一缕一缕的光亮”这句话？（3分）
【解析】本题考查考生对文章内容的理解。答案示例:比喻句，“他”的讲述使“她”对农村的了解由模糊到清晰，带给“她”温暖。“陆续”“一缕一缕”说明这种了解是一点点逐渐加深的。
19.赏析倒数第二自然段中划线的语句。（5分）
【解析】本题考查考生鉴赏文学作品艺术特点和表达技巧的能力。应从内容和形式两方面分别回答。答案示例:内容上，写了家人对奶奶的尊重与爱，同时也写出了奶奶把劳动视为生命的一部分，丰富了“她”对乡村淳朴亲情的体验，深深触动了“她”的心灵。形式上：选取生活场景、平凡小事，蕴含深挚的感情，具有强烈的感染力，使“她”的情感变化更加合理。
20.你读完文本后有怎样的感悟？请用两个词语概括，并分别加以简要说明。（4分）
【解析】本题考查考生探究能力，谈感悟。应注意强调个性阅读，并不能够脱离文本而随意地天马行空，一味地陈述自己独特的见解，而应该紧扣文本。从文本入手，从文本中引述论据，结合引述论据围绕已定观点作分析论述。根据个人生活经验和阅读经验解读文本，阐明自己的见解，这样同样是个性阅读。任何个性阅读都不能够脱离文本，观点来自文本，论据同样不能离开文本。当因个人的生活经验不足无法准确把握文本时，可以通过已学过的文章，间接掌握的人生经验，通过联想和想象帮助准确探究。答案示例:传统文化——掐辫子不能消失。日月穿梭，随着时代的脚步，老的生活用品悄悄的从人们的记忆中退出了，时至今日谁也记不清是从什么时候开始的，掐辫子的场景从人们的视野里淡出；大脑中消失了，随之一段、一种民俗的历史文化则即将失去，成为人们永远的遗憾话题。如今农村，有人仍在掐辫子，但愿于掐辫子这一传统文化永远不会消失。
21.下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是（4分）．．．
A.“他”介绍麦秸辫的收购价，并说“他”上大学的生活费全是家人“掐辫子”换来的，蕴含着“他”对亲人的感恩之情。
B.“她”在“他”家体验到了自己在职场生涯中未曾体验到的东西，不由得产生了对职场生活的厌倦。
C.文中说“平实之地也有平安之福”，表现出作者对城市和农村相反的情感态度。
D.“那只母鸡显然一贯得宠，万没想到今天风云突变，因此拼力挣扎”一句，用拟人手法描写母鸡被抓时的热闹场面，烘托了大妈的喜悦心情。
E.以“掐辫子”为题，点明了全文线索，凸显了浓郁的乡土气息。
21.BC【解析】本题考查考生理解文章内容、鉴赏文学作品艺术技巧的能力。B项“不由得产生了对职场生活的厌倦”无中生有，C项说法太绝对。
第三篇：江苏卷202_年文言文解析
阅读下面的文言文，完成5～8题。
伯父墓表苏辙
公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试。明年登科，为凤翔宝鸡主簿。
未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。
以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。通判阆州。虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁，少而好学笃行，公礼之甚厚，以备乡举，侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之，侁仕至谏议大夫，号为名臣。
选知祥符。乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？”绚愧公言，明日入言之。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公，叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣！”擢提点利州路刑狱。公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。
公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼侍伯父，闻其言曰：“予少而读书，少长为文，日有程，不中程不止。出游于途，行中规矩。入居室，无惰容。故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。
（选自《苏辙集》，有删节）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（3分）（B）
A．蒙正败，士以此多公多：称赞B．府当市民马以益骑士益：有利
C．公复以循吏许之许：期望D．杖矫命者，逐之矫：假传
答案：B
[解析]益：动词，扩充，增强。解答此题要注意上下文，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。这道题难度不大。
[评点]实词解释题，已经考了多年，应该说这样的题型已经相当地成熟了，学生在此方面的训练也已达到一定的熟练程度。
6．下列句子中，全都表现苏涣为官公正的一组是：（3分）（D）
①所与交游，皆一时长老②公虽以职事之，而鄙其为人
③虽为政极宽，而用法必当④公礼之甚厚，以备乡举
⑤传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏⑥劾城固县令一人妄杀人者
A．①②⑥B．①③④C．②④⑤D．③⑤⑥
答案：D
[解析]①讲的是涣少时的事，还未为官；②是说涣鄙视王蒙正怙势骄横，体现的是涣为人性格，不能体现为官公正；④说的是涣爱惜人才。
[评点]此题也是相当成熟的题型了，在于考查考生对文章的理解能力和分析问题的能力。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：（3分）（C）
A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给要官写信，认为他可以担当大任。
B．雍丘县有百姓死在狱中，县官报告说是因病而死。开封府多次派人处理而没能查明真相，苏涣去后，便洗雪了冤情。
C．祥符县张宗长期作奸营私，因畏惧苏涣，称病辞职，让儿子来接替自己。苏涣认为他儿子不合书手的要求，加以杖责。
D．苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记叙了父亲遗事，交给苏辙；苏辙又补充了他所听到的伯父言谈，写成这篇墓表。
答案：C
[解析]解答此题最好的办法就是把每个选项置于原文进行比对，比对中很容易发现问题所在：C项中“苏涣认为他儿子不合书手的要求，加以杖责”不合原文“宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之”。
[评点]这篇文言文有许多删减的地方，跨度相当大，文后又没有注解，如“不危”，如果不是在选项里出现，考生还真不知这“不危”是什么。所以出题者尚要把考试用题目命制得更加人性一点。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴知公之贤，屈意礼之，以郡委公。（3分）
译文：（王蒙正）知道您贤能，违背自己的意愿（或降低自己骄横的态度）拿礼节对待您，并把全郡的治事交付给您。
标准答案：（王蒙正）了解苏涣的贤能，降低身份以礼相待，把郡里的事务托付给他。
[解析]注意关键点：“屈意”“礼”“委”。
⑵君以一县令能此，贤于言事官远矣！（3分）
译文：您凭借一个县令就能做到这样，远远比言事官（也可译为“谏官”或“只说不做的官员”）贤能啊！
标准答案：你作为一个县令能够这样，比言事的官员好多了。
[解析]注意关键点：“以”“此”“于”。
⑶尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。（4分）
译文：你们的才能比不上别人，姑且效仿（或译为“学习”）我很少过错，也是可以的。
标准答案：你们才能赶不上别人，姑且学习我少犯错误就可以了。
[解析]注意关键点：“不逮”“姑”“师”“也”。
[评点]三道翻译小题，选得甚是精到，包含文言知识点较多，而且大部分的关键点都是在必修和选修文言文教材中学过，学以致用，考查的就是这个！可见命题人“为语文”的用心良苦，顶！
【参考译文】
伯父叫苏涣。最初取字公群，后来又取字文父。年少时很聪明。所结交的朋友都是当时的上了岁数的有德行的人。天圣元年，才参加乡试。第二年中举，被任命为凤翔府宝鸡县主簿。
不久，调任凤州司法。王蒙正担任凤州知州，因为与章献太后是亲家，就仗势欺人，骄傲蛮横。知道苏公贤能，屈心下意，以礼相待，把郡中事物托付给苏公。伯父虽然因为职务关系事奉他，但是鄙视他的为人。王蒙正曾经向朝廷举荐他，又给权要大官写信，说苏公可以被任用。苏公告诉郡中驻京办事机构的官吏，压下王蒙正的奏章并把王蒙正写给权要的私人信件藏起来。不久，王蒙正失势落马，当时的士人因此称赞苏公。
因为给太夫人服丧而离任。后来被起用为开封士曹。雍丘有个百姓死在了监狱里，县里的官吏害怕担罪，说是那人得病死的。州府派人审理这个案子，经过好几个人审理也没能查出真相。等到苏公一去，就给他伸了冤。西夏人进
犯边境。府中赎买市民的马匹来扩充骑兵。府尹把此事交给苏公，需要的马匹全部征得并且没有扰乱百姓。虽然处理政务非常宽松，但是用法十分恰当，吏民敬畏他，但是又安于他的治理。阆中人鲜于冼，年少时喜欢学习，行为纯正踏实。苏公对待他非常关照，把他作为地方举荐的人选，他因此而得以进入仕途。他刚做官的时候，苏公又期望他做一个清正廉洁的官吏。后来鲜于冼做到谏议大夫，号称名臣。
被选任为祥符知县，乡里从事抄写工作的吏员张宗长久以来作奸犯科以权谋私。害怕苏公，借口有病，过了一百天就辞职了，又引荐他的儿子代替自己。苏公说：“按照法律，抄写人员应该任用三等人，你是第二等，不行。”张宗向来巴结了不少权贵，就向州府申诉，州府发函给祥符县，苏公把张宗打了一顿棍子。不久有地位比较高的宦官来到州府，传达皇帝的旨意，让张宗担任书手，苏公根据法律不接受诏命。又有一个宦官来到说：“即使不合法，也一定要给予他这个职位。”苏公对府尹李珣说：“一个平民百姓却能如此扰乱法律。府中也不能办成什么事了，你为什么不用县里不同意的原因来争辩呢。”李珣听了苏公的话很惭愧，第二天入朝上奏此事，皇上说很好，派内侍查究此事。因为张宗贿赂了温成等人求情，就不再深究这件事。打了假传诏命的宦官一顿棍子，将之贬斥。整个府中都很震动。孝肃公包拯见到苏公，赞叹道：“你凭借着一个县令的身份能够这样，比那些言事官强太多了！”升任利州路提点刑狱。苏公到任一年多，弹劾了一个擅自杀人的城固县令，整个利州路的人都震动害怕，因此而太平无事。
苏公死后27年，不危叙述记录了苏公过去的事情，并交给我苏辙说：“先君已经去世了，只有我们小辈人了，不及时加以记录，时间长了会更加散佚湮灭，那我们就太不孝了。”
我小时候在伯父跟前，听他说：“我小时候读书，稍大些后写文章，每天有一定的限量，不完成不罢休。到外面去的路上，言行都符合规矩，回到卧室，也没有怠惰的神情。所以在那个时候，没听说犯过什么错误。你们的才能赶不上别人，姑且也学习我少犯错误的作法就可以了。我担心子侄辈每天懈怠，所以记录了我听说的这些，来警示他们。
第四篇：高考作文分档解析及提升(江苏卷)
高考作文分档解析及提升（江苏卷）
高考真题
时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿与流传，各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。
请以“品味时尚”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
考题解读
这是一个动宾结构的命题，不适宜把“品味”和“时尚”作并列结构来理解。“品味时尚”，可以把“时尚”作为广义的文化现象来“品味”，也可以选取某种“时尚”的观念、生活、事物来“品味”。“品味”的对象必须是“时尚”；写作的重点应该落实在“品味”二字上。命题本身已经对“时尚”有了三个方面的“品味”提示，这很容易束缚考生的思维。但这仅仅是提示，优秀考生完全可以不受这种提示语的暗示，而写出独到、新颖的品评。
“品味时尚”这个文题，明显倾向于写作议论类文章。关键是对“时尚”怎么理解。命题“提示语”对时尚作了诠释：“时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿与流传”，这个提示语的关键词是：新奇事物、在一定时期内、模仿、流传。也就是说，“时尚”是一部分人在审美活动中的独特创意和个性化追求，它是时兴的，在模仿和流行中形成。“时尚”的主要特征应该体现在四个方面：审美，创意，时兴，有人认同和追求。从社会学的角度来考量，时尚有突然流行的时新性和流动性，有一类人集体行为的自发性和群众性等特点。因此，时尚可能突然产生也可能突然消失；有的时尚也可能沉淀为经典。时尚的层出不穷与经济基础、文化习俗、文明素养密切相关，因此，时尚会因时因地因人有别。时尚与人们的好奇心有关，与审美和价值取向有关。因此，时尚的变动常常标志着价值观念的更替；时尚也就有了雅俗、好坏、美丑之分。时尚可以在日常生活中发生，也可以在人际交往或某些社会行为中发生。在通常情况下，政治变革和自然科学创新等，不列入时尚的范畴。
时尚追求与众不同的个性，但必须有人模仿，又惧怕所有人模仿。时尚源于独有的创意，但希望一时流行，惧怕长期流行。因此，时尚是一个非常复杂的概念，也是一个自我消解的概念。用哲学的语言来表达，某种时尚的极致就是某种时尚的消亡。用文学的语言来表达，时尚永远在路上。
满分赏读
品味时尚
我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。阿玛尼，时尚吧？世界顶级十大奢侈品牌之一。于是，时尚成了什么？成了不买最好的，只买最贵的。
第1页（共6页）
于是，我给这种买牌时尚下个定义，时尚的本质就是绑架女人的头脑，然后索求男人的腰包。因为，女人嘛，就最懂得这种时尚，且最喜爱时尚盛开的两种花：一种是有钱花，一种是尽管花。
女人之所以称为花，其原因有二：一是花，会花钱；二是花，会凋谢的。
于是，花期一过，这种时尚之花就凋谢了。别怕，世上的大观园里的花儿赶着趟儿呢！
我听见花开的声音了，超级女声想唱就唱，而且唱得这么响亮，唱响了大江南北，红遍了两岸三地。于是，唱之时尚出现了，只要有了PK台，报了名，上了台，是骡子是马都敢拉进去交换。听的人啧啧赞叹：这真是天使的声音。我问问你，天使的声音，天使的声音，你听过天使发声吗？
于是，这种唱之时尚我也给下个定义：愚者自愚，娱者自娱。
还有，我补充一点，这种唱之时尚还附带了一个时尚的小产物：爆炸头。现在进理发店，说我理一个板寸，或剪一个莫西干，理发师不笑得满地找牙才怪。他笑你老土，然后给条时尚建议：来，咱们理一个流行的超女头。瞧，多时尚。
头之时尚，我也赐个定义：脑袋里的东西越来越少，脑袋上的花样越来越多。
忙忘了手了，忙忘了手了，手现在也是一大时尚呢！手之时尚，地球人都知道，不就是博客吗？不就是挥一挥手，不带走千万点击率吗？
甭管是草根博客，还是明星博客，写着写着就思念起文学。这里严重警告一下，博客不是文学，博客要是文学，作协该不干了，那一天该得进来多少作家啊！杜拉斯说：写作，是一场暗无天日的自杀。我觉着，自杀未免也太奢侈了，因为这世上满是生了病却不想死的。我说写作，其实就是使屁股适应椅子的艺术。至于你那博客，至多也不过是个时尚的现象，乳名叫“博之时尚”。
于是，这种博之时尚我还给配个定义：就是把所含口水的成分差不多的人集中到一个圈子里去吐。买牌时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚，咱们已品出了那么一点味来了，剩下的，就是咱们自己去消化了。记住，品味时尚，所谓的时尚，可以咀嚼，可以回味，但万万不能下咽，就像嚼口香糖！
【阅卷感言】
本文扣题紧，立意深。举凡买名牌、写博客、PK台、爆炸头，无一不是当今“时尚”。而作者所拟的精彩定义，往往一语中的，又是“品味”的集中体现。文章开头让人眼前一亮，结尾令人回味久长，中间由“口”而“头”而“手”，衔接巧妙。作者出语警拔，行文从容。见识与文采俱高人一等，得满分70分。
【满分理由】
取材生活，理趣盎然。
一类文解析
品味时尚
江苏考生
品味时尚，让我们从“头”说起。
小时候，最时尚的发型是平头，那种发型让人看起来精干、聪明。到了理发店，跟理发师傅说一声：“就剃那个最时尚的！”理发师傅二话不说，在你头上操家伙推来推去那么几下，一个清爽的平头就“新鲜出炉”了，走在大街上别提有多潇洒。
时尚如同七彩屏，转瞬间，就变幻了它的色彩。
平头渐渐退隐，分头则一下子涌现出来。大街小巷，随处可见“时尚一族”，他们走着走着就突然那么一甩头，让那时尚的分头分明出来，炫耀着。
这功劳恐怕还得益于当时流行的港片吧，周星驰、刘德华抑或周润发时不时一甩头，抑或一阵风吹来，分头前的发梢飞扬，映衬着一张张帅气的脸庞。啧啧，那个帅呀，那个时尚啊!于是总舵“平头”蓄发以明“分头”之志。
等我上初中时，平头、分头早就被时尚给辞退了。取而代之的，是“毛毛头”。
记得我初次随同学一起去理了个毛毛头回家后，奶奶很生气。倒不是生我的气，而是生理发师的气，她认为那个理发师可能刚刚出山，不会理发，她一定要去评评理„„
正当我顶着一头乱糟糟的头发自我感觉良好时，同学对我说：你落伍了。我问同学，你的不也是毛毛头，又有什么区别？他指出了细微之处，原来，他的头发是竖着的毛毛头，直指着天，像一根根天线。于是，为了时尚，我也竖起了一根根“天线”。
高三了，一团乱糟糟的头发很是让人烦恼，常常是几个星期没好好洗头，一摸，头屑纷飞，我们美其名曰：“下雪了”。
时尚，在高三这枯燥的日子里，继续焕发着它的光彩。
某日，班长剃了个平头，我们觉得他做作业时挠着平头的样子很酷，而且一挠那个“平头”顿时停滞的笔又飞快起来，而且，不用常洗头。
于是，毕业照上，我们班男生全是平头。
“头”的时尚还在继续，翻看以前的照片时，想着那追赶时尚的心，会不禁一笑。
【阅卷感言】
这是一篇十分机智而又切合题意的记叙类文章。“品味时尚，让我们从‘头’说起”，开篇即颇具特色。行文由发型的变化写出了不同时期人们追逐的时尚：小时候的平头、分头，初中时的“毛毛头”、高三的平头，贴近学生生活，极富生活气息，体现了作者对生活的关注，不同时期又有所侧重，语言简练干净，没有旁逸斜出的枝蔓，又很风趣幽默。“新鲜出炉”、“蓄发以明‘分头’之志”、“辞退”等语言，风趣中透出机智。更妙的是，行文从“平头”始，又以“平头”终，反映了时尚的轮回与“沉淀”。而在这种追逐和变化中，写出了作者对时尚的感悟和品味，以小见大，叙述完整，表达形象。
【档次评分】
综合评分68分。
【提升点】本文要修改起来，确实比较难，因为这篇文章立意非常机智，语言非常有趣。如果硬要提升到满分作文要求的话，就是思想认识更新颖一点，深刻一点，要能给人以更深的启发。
二类文解析
品味时尚
江苏考生
一缕金色的阳光透过窗户，照射进了考场，我静坐着以平息内心的汹涌。恍惚间，一抹淡紫色袭入眼帘，我的心在一刹那被吸引了。
她，我们的监考老师，着一身淡紫色的丝边旗袍，勾勒出那窈窕美妙的身躯，一头卷发，长长的，蜷曲着，却乌黑发亮，焕发着青春与活力，映衬着那一如白瓷般圆润光滑的肌肤，这是怎样的温婉女子，又是怎样的衣服衬托出如此可人的气质？“时尚”一词便映入脑海。
忽然想起了考前在路途中遇见的小女生，着一件吊带露脐衫，迷你牛仔小短裙，黑色眼影掩饰着这个年纪的稚嫩，但她却依然追求着这样的装扮。其实这种现象早已不鲜，她们认为这是时尚，而我则不认为。我又凝视监考老师的那身旗袍，那东方女人的气息再次袭来。
突然想起了张爱玲，这朵高傲的花，她静静地盛开在美国洛杉矶的客厅中。她沉睡着，睡去了，着一身旗袍，透着一骨子气质，透着她作为女人的温婉，在最后一次的展示，尽管她永远地睡去了，但那一袭旗袍在人们脑海中永远挥之不去，这怕是永远的“时尚”吧！人们品味着，咀嚼着，仍有余香袅袅。是啊，年轮转换，苏青高唱着红颜易老。世人皆知，但谁又体会着红颜的辛酸，苏青曾经红彻了上海滩，但过后，她的名声不复，她遍尝盛极而衰的滋味，在某个巷子的邂逅，谁能知晓这从身边走过的老太，便是当时的著名作家苏青，过后，唯独认出了她那一袭旗袍，那带着永恒的“时尚”气息的标记。
前段时间，刚看了一部电影。那个带有东方古典特征的东方女子张曼玉着一身旗袍饰演了一个角色，没有记住电影内容，也没有记住名字，只记住了这个女子那一身旗袍，那样清丽可人，美好曼妙，在脑海里定格，如此美妙，这旗袍，也许这才是真正意义上的时尚吧。
时间交错，这些女子的身影交错，最终定格在监考老师的身上，过去，现在的交错，演绎着时尚„„我细细品味，她那一袭紫色，温婉清丽，品味着这时尚，缓缓忘记了考试的紧张。这时尚，如此可品！
【阅卷感言】
这是一篇写得非常集中的典型文本。将品味时尚聚焦于已经成为经典的时尚——旗袍，由眼前美丽的监考女教师穿着的旗袍联想到路上遇见的穿吊带衫的小女生，引出旗袍时尚的气息，接着通过张爱玲、苏青、张曼玉三个片段，品出旗袍之永恒的时尚气息。选材上时空交错，首尾呼应，结构完整，显示出作者较强的文章结构能力和语言表达能力。
【档次评分】综合评分60分。
【提升点】这篇文章围绕旗袍将若干片段有机组织在一起，使文本具有了强烈的可读性，但是每一个片段对时尚的分析都基本浮于表面，流于形式，缺少对旗袍之所以成为经典时尚的深入思考。不过不能求全责备，因为毕竟作者能够写成这样，已经非常难能可贵了。其实在倒数第三段后面或者倒数三、四、五段每一段后面写上一两句话，文章立意就会深刻了。
三类文解析
品味时尚
江苏考生
现代社会，追逐时尚的人越来越多，时尚风行。时尚为各种新事物在一定时期内的模仿和流传。为了与时俱进，我们要学会品味时尚。
品味时尚，时尚是创新，是模仿。人类社会，由于创新而不断进步，时尚就是一种创新，我们要学会接触它。永不接触时尚的人，只会抱着以前的条条框框，不敢越雷池一步。以前的方法或许已经过时，已经无法适应现代的潮流。所以我们要品味时尚，时尚中有突破，有进步，只有品味时尚，才能不断创新，不被时代的潮流淘汰。
品味时尚，时尚是美丑、好坏交错杂陈，我们要分辨它们。时尚是复杂的，其中有好有坏。我们要将坏的剔除，留下美的。我们不能盲目跟从时尚，一味盲从。我们要有自己的辨别能力。比如，年轻人喜欢跟从所谓的时尚，染发，穿一些稀奇古怪的衣服。这些对我们中学生是有害无益的。我们要区别出这样的时尚，抵制他们。为了分辨美丑，我们心中就要有一个标准，这就是我们平时的道德规范和法律法规以及社会的主流意识，我们不能做超出这些规范的事情。品味时尚，就是要我们好好去品味，了解它，区别它，最后去其糟粕，为我所用。
品味时尚，有些时尚如过眼云烟，而有些时尚则会沉淀为经典。时尚变化之快，令人目不暇接。如此纷繁众多的时尚，大部分都瞬间即逝，被人永远地遗忘了。但其中之精华，则可以接受时间的洗礼，最后沉淀为经典。现在的经典，以前也是时尚。金庸的武侠小说，尽人皆知，电视、电影中根据它改编的层出不穷，已经成为武侠之经典。然而之前，也是一时之尚。品味时尚，我们要品出其精华，精华也许就会成为经典。时尚可以转化为经典，我们要用赏析的眼光看待它，经典是经过时间考验的，它有着顽强的生命力。品味时尚，品味其中的经典，经典之所以成为经典，正是因为它对人有益，人们不会忘记它，所以我们要多品味时尚。
时尚，它是一种创新，经过品味，发现其中的精华，这样我们就可以不断前进，不断完善自我，充实自我。
【阅卷感言】
这篇作文代表了中学生作文的一种类型。如果乍一看，不偏题，不精彩，不难看，而且符合一贯的“基本分要求”，基本符合题意，中心基本明确，基本符合文体要求，结构基本完整，语言基本通顺。但这也
暴露出中学作文教学的弊端，就是“作”文，而不是“写”。全文围绕提示语成文，缺乏自主构思立意的过程，认识不清，思维混乱，不少文句不通，前言不搭后语。第二段关于创新的论述牵扯生硬，第三段对美丑、好坏的理解也不清楚，尤其是用道德法则来作为分辨美丑的标准。第四段总体上来说尚可，但语句干涩混乱，表达缠绕不清。末段文意不通，且对前文几乎没有什么上升或总结。
【档次评分】
综合评分42分。
【提升点】将“集中、匀称、有趣”尤其是“集中”作为文章的最高标准，要抓住自己的一点认识、一个由头来集中成文。因为集中而深刻，因为集中而有深度。要学会分析，分析时要突出三个原则，一是要跳“贴面舞”，使对事例的分析始终与主题贴近；二是要跳“街舞”，活泼生动，喜闻乐见；三是要跳“太空舞”，要见别人没有见到的，这样才会有自己的个性思考，个性认识。
教
第五篇：202_江苏卷
202_江苏卷：智慧
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
布拉格不说话
故乡在建造‚宋城‛。城墙高耸，旗帜飘扬，徽派民居古朴风雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遗风。
但这样的‚宋城‛已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水乡，神州大地上涌现出无数的乌镇周庄。风情不同，特色各异的城市渐渐失去辩识度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中呐喊：再也找不到慷慨的遗恨，只有几座既可休息也可凭吊的凉亭。
城市雷同，千篇一律，景区相似，粗制滥造，不禁发问：中华民族几千年的文化与智慧，难道被一些人尽数使在炮制城市上了吗? 我想到了布拉格。
看似高贵优雅的‚天鹅绒革命‛曾把这里的一切冲突得茫然不知所措。而布拉格拒绝政治游戏选择生活的艺术。她明白外来的蛮力终究泯灭不了美丽。尼采说：当我想以一个词表达神秘时，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指挥棒是波西米亚的水晶。
《基督山伯爵》结尾讲：人类的一切智慧都蕴藏在这两个词中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，坚韧充满希望。
足够忠贞的布拉格，横亘在欧洲动荡的历史中，沉静而安恬。足够智慧的布拉格，拒绝每个时代的粗鲁，独自美妙，只留下天涯友人虔诚的膜拜。
反观当下，竟有张家界的山峰因好莱坞电影而易名。环顾左右，‚英伦风情‛、‚巴黎之光‛的建筑填塞了许多城市。不禁恐慌，外来文化的渗入竟已深入骨髓了吗?它塞住了灵动的气息，篡改了城市的脉络，上海弄堂，北京小巷，它们仍旧无恙吗? 1 联想到捷克的知识分子，即便家园荒芜，依然拒绝德国纳粹的文化入侵，拒绝抹煞他们的城市记忆。这种果敢和决绝，不禁让人心弦震撼。
我们中的一些人，其智慧是否仅仅浮于表面?从小时的奥数金奖到成年的勾心斗角，这样的‚智慧‛恐怕缺乏筋骨。诗人科勤律治说：‚心灵仍需要一种语言。‛我们的城市也需要一种语言，一种特立独行的智慧，这种智慧贯穿整个城市的脉搏，千百年屹立不倒，生生不息。
《道德经》有言：‚大辩若讷‛。可惜窗外，城市改造的轰鸣不绝于耳。而布拉格不说话。
生活智慧的城市景象
很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的‚居士‛。
那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了‚田园之乐‛的景象，仿佛成了‚生活智慧‛的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰‚碧山计划‛，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的没有其所求吗?与其说城市忙，不如说人心空。‚一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独;只告诉了一个人，是爱;发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代……‛我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的‚巨大而荒凉的孤独感‛。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑?一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。多么诗意美好的景象啊!可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁? 至此，不由然想起龙应台，她在台北的‚紫藤庐‛与友人品茗谈心，看身边‚紫藤花闲闲地开‛。台北有58家星巴克，可龙应台独独青睐这间茶馆，与其说是她明白‚紫藤庐清楚这个城市的身世‛，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：‚心境好时，处处开莲花。‛究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧!和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的‚华枝满天，天心月圆‛之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。因为，对于真正领悟生活智慧的人，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明月清风。
智慧之光
作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗? 我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：‚是‛!于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着‚智慧‛的一纸契书。可反观现实，我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。
古人曾云：‚深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。‛古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。
对比于时下许多人的汲汲于名利，古人越发显示出可爱的智慧：让万物生长在最适宜的环境，少几分强求，多几分天然。可见，智慧不是用来攫取，而是渗 透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此，则可觅得‚一花一世界，一树一菩提‛的禅意悠境。
我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人，我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑，他们是聪明的，但在精神世界里，他们却是十足的愚夫。相比较而言，那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工，那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子，更应当令人尊重，他们早已爬上了人性的塔顶，全身上下迸发着智慧光芒。
孔子曰：‚父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。‛如此才算是渐入人生之佳境，使人生处处闪烁着智慧之光。
就我们高中学子而言，尚未到达而立之年，然而，我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧，以真诚的心去对待他人、对待生活，这其间所体现的智慧，绝非那‚不忘营营‛的心思可比
智慧是一间寂寞空屋
夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢?可蝉偏不。‚乌发如银‛的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞 空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。‚某所，而母立于兹……‛归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。‚死亡是一个必然来临的节日‛，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。
人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，‚天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。‛我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
大智若愚
智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
但此两种，都要有‚愚‛。这里的‚愚‛，并非愚钝，而是老子所言的‚大智‛，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多‚大V‛，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为‚犀利‛、‚智慧‛。要我说，这并非智慧，充其量不过是‚小聪明‛罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了‚欲‛，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无‚欲‛，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的‚无欲‛，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活 中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守‚中庸‛，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种‚欲望‛，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播‚仁‛，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑‚其愚不可及也‛。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在‚邦有道，如矢;邦无道，如矢‛，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。‚天不生孔子，万古如长夜‛，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。佛家有语：‚本来无一物，何处染尘埃‛。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了‚行到水穷处，坐看云起时‛的旷达;才有了‚山中一夜雨，树杪百重泉‛的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了‚人生三境界‛。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能‚愚‛者，善‚和‛善‚舍‛，无‚欲‛有‚愿‛，故能渐臻‚三境‛，智慧地生活。
农之月令
汪曾祺先生写过《葡萄月令》，似乎只要缀上‚月令‛一词，便可以附庸先生的风雅，也能智慧一回。昨天是芒种，蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的，什么时候播种，什么时候收获，得有讲究，乱不得。
惊蛰了。
‚惊蛰‛怎么看都是欣欣向荣的一个词。庄稼人要抽出时间‚松土‛，憋了一个冬天的黑土地，已经等不及了，急着出来透透气。春耕开始了(也有春分的说法)。
从清明到端午，庄稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蚕种，讲究的就是一个‚次序‛。这是历朝历代传下来的规矩，几千年耕作经验的积淀与升华。村中，要每家每户地仔细叮嘱。
‚芒种‛这个词真好听。大约在六月份，草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现，谈不上智慧，只是一种经验之谈。不要着急，也不必时不时去看。待到乌猪子过江了，躲的、藏的，虫们都会溜出来。用纸盒子小心翼翼地收好，放到远远的一处荒田里去。
踩死它?哪能呢!庄稼人讲求佛性，相信生死来去自然，打扰不得。奶奶年纪大了，却不忌惮生死。‚七十二，八十四。阎王不请自己去。‛耕作了一辈子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。
小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大把的，由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉。桑叶伸伸展展，桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。小孩真馋!一个孩子像猫一样攀上树，吊弯树枝，底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫，被妈妈拖着去河边洗。小孩也不忘显摆自己的聪明。
夏至来了。
田里要浸水。不大会儿，蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。又不大会儿，你再回来看看，田埂就满了。这些蚯蚓也聪明得紧呢，这是一种本能。水汽泱泱。、庄稼人将脚探入水中，凉丝丝的。田里有些许零星青白色的碎瓷片，也不要紧，庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙，我们这里称‚蚂蝗‛，不再多提。傍晚，晚霞像火红的枫林漫天舒卷。
这是怎样的景象!大暑前三天后四天不能浇粪。
有人瞧不起庄稼人的愚钝，我却不这么想。二十四节气，吃桑葚的孩子，还有我的奶奶，都是有些智慧的，就连大自然里的一花一草，一虫一鸟，又何尝没有智慧? 真愿意做个庄稼人。202_年江苏高考满分作文：逃离‚智慧‛的周庄
这是一张双程景点票：‚周庄‛，‚千灯‛。周庄与千灯相隔不远。
远远便看见大红的‚周庄欢迎你‛张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。
心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。
周庄‚智慧‛，周庄人更为‚智慧‛。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……
游船驶过一座桥，我怔了怔 ——是陈逸飞画中的双桥!只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负;我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……
岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的‚伤疤‛——那是，整个周庄的伤疤。
‚阿婆，唱支船歌可好?‛
一只青筋虬劲的手直逼眼前：‚小费。‛
那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，‚我还会来的。‛我却是，‚周庄……我不再来了。‛
这样的‚智慧‛，我，有些反胃。
千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。
与‚智慧‛的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：‚原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……‛
‚来‛字潺潺泻出，声歇处，‚姹‛以去声的破竹之势将曲调引入高潮。‚似‛，也是去声，却隐去了‚姹‛的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。
诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……
直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。
碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。‚夫唯不争，则天下莫能为之争‛，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。
我，愿逃离，逃离‚智慧‛的周庄。
