第一篇：《寓言二则》反思

《寓言二则》反思

刘家桥小学 杨丽霞

第一课时：亡羊补牢

《亡羊补牢》这是一篇寓言故事，文章短小精悍，简明有趣，但寓意深刻。根据学生学习的基础，结合教材的特点，设计教案。

1、开课时以看图猜寓言的游戏方式引入，既激发了学生的学习兴趣，又引发学生回忆寓言的特点，为学习新寓言做好铺垫。

2、教学时以学生为主体，借助多媒体教学，特别是揭示课题时，利用播放《亡羊补牢》的动画片，让学生在轻松愉悦的情境中学习，寓教于乐，使学生很容易的理解课文内容。

3、理解寓意是教学的重点，在教学中，我引导学生用心理视线去读书，通过评价“养羊人是个怎样的人？”从文章中找证据。抓住重点词句，是理解课文内容的重要方法，更是本单元的训练重点，引导学生读书讨论、品读感悟，既加深了学生对内容的理解，又在潜移默化中向学生渗透了阅读方法，可谓一举两得。学生通过自己尝试读、分角色读等多种形式的朗读，在读中悟，在悟中读，在交流中悟出道理。

4、在理解寓意的基础上，通过看动画片了解关于《亡羊补牢》的历史故事，为学生创设了一个语言的情境，让学生练习讲故事，既锻炼了学生的表达能力，又使学生能联系实际理解这则寓言的寓意。

5、为了学生能进一步理解《亡羊补牢》这个语言故事的寓意，我让学生联系生活实际，体会故事中的道理，初步受到科学的思想方法的教育是本单元的又一重点。此环节的安排，体现了语文与生活的接轨，既落实了单元重点，也是对学生口语表达能力的一种训练。由于学生理解了寓意，举得例子既完整又生动。

6、识字、书写教学。采用学生自主学习，教师重点点拨的方式，省时高效。

7、在实际授课中要注意时间的把握，注意课堂节奏要紧凑。

第二课时：南辕北辙

教师的任何教学都是为更好的促进学生的学服务的，因此，本节课教学中，我尽力做到以学定教。

1、教学中，加强学习方法的指导。为了使后面的学习更有效的展开，复习导入时让学生回忆学习寓言故事的一般方法，引导学生运用这个方法学习新寓言故事，培养学生自主学习的能力。

2、运用多媒体教学。如播放动画故事，不仅激发了学生的学习兴趣，而且生动直观地讲述寓言故事，促进学生的了解故事内容，为学生理解寓意做了铺垫，降低了难度。

3、在初读课文时，引导学生扫请字词障碍。这个过程中，教师完全把学习的主动权交给学生。让他们自己找不理解的字词。找到后，又给他们自己发问和讲解的机会。教师只是在大家都遇到困难时，才现身引导，精心设计课件理解“南辕北辙”一词，使学生一目了然。

4、《课标》中指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”教学

中，我给学生充分创设交流的氛围，引导学生发表自己的见解，在讨论交流中体会寓言揭示的道理。

5、练习设计精心，与整个教学重难点紧密结合，有层次。

6、寓言的拓展和积累练习，引导学生由课内的学习延伸到课外，使学生感受到中华民族优秀文化的熏陶，培养学生热爱祖国语文的思想感情。

7、联系实际理解寓意，学生找不到太合适的事例，应该适时点拨。

第二篇：伊索寓言.反思doc

《伊索寓言》之《狐狸和葡萄》教学反思

教师 崔俊丽 《狐狸和葡萄》是一则寓言故事，主要讲了一只饥饿的狐狸看见葡萄架上垂下几串成熟的葡萄，馋得直流口水，他想尽了各种办法却够不着葡萄，于是说这些葡萄肯定是酸的。说明了有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。

学习这个故事时，我充分让学生展开想象，很好地帮助学生理解寓言故事，如学习《狐狸和葡萄》时，我先让学生用上合适的词描述图中的葡萄。学生说出了许多的词，如晶莹透亮的葡萄，一串串黑得发紫的葡萄；一串串如玛瑙般的葡萄„„由此可以想象葡萄成熟了，一定十分好吃，难怪狐狸看到葡萄两眼就放光了。并以“葡萄究竟好不好吃，是不是酸的？”作为任务让学生进行研读学习，学生带着问题去读文本，在学生小组合作中，最终从“成熟的葡萄”以及狐狸吃葡萄的欲望中明确了葡萄并不酸，更是从狐狸的反应“馋的流口水”“想尽办法”等处知道狐狸很想吃葡萄。进而拓展学生的想象能力，让学生设想狐狸会用怎样的方法去摘食那成串的葡萄。答案可以说是很丰富，有的孩子说，找东西垫在脚下去够；有孩子说，找树枝去敲；还有的孩子说去晃树等等，可以说方法是应有尽有，而且也能切合实际，可这一切都没有作用。学生很快就理解了无能为力的意思，也看到了狐狸的虚荣心和爱面子，最终无可奈何地放弃。学到这儿，学生也理解了本则寓言的寓意：有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。最后引导学生拓展想象：生活中有没有遇见像狐狸这样吃不到葡萄说葡萄酸的人？针对这类人你想对他们说点什么？他们从身边的人所说的话，所做的事中再次谈了自己对寓言的理解。

这堂课，因为故事内容简单，通俗易懂，加上有效的拓展思路，学生学习的积极性很高涨，也都能够融入在课堂教学中，但因为过多的拓展学生的想象能力，却忽略了对学生朗读的指导，所以在今后的教学中我还要努力做到以读代学，让学生在读中悟。

第三篇：《寓言两则》教学设计二

导入新课

我们已经认识了射箭能手纪昌，这节课再来认识一位著名人物，他是谁，又是从事什么职业的呢？

多媒体慢慢播放故事或教师介绍扁鹊其人。（略）

师：看来，扁鹊真不愧是神医啊。就是这个神医扁鹊，与蔡桓公之间发生了一个小故事，被人们广泛传颂。因为故事虽然简单，却给人以深刻的启示。我们今天就来学习这篇寓言故事《扁鹊治病》。

自读自悟，完成以下自学要求

1.读准字音，把课文读正确。

2.边读边思考：扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？练习简要地讲述课文内容。

3.提出自己的疑问或写下自己所得到的启示，准备与大家交流。

交流讨论，练习有感情地朗读课文

1.指名读课文，注意指导读好蔡桓公、敷烫、骨髓等词和第六自然段中扁鹊说的话：皮肤病用热水敷&&。

2.指名讲述课文的主要内容。

3.交流讨论。

a.交流学生的疑问。

学生可能产生这样的疑问：扁鹊是有名的神医，蔡桓公怎么会不相信他？明知蔡桓公不相信，扁鹊为什么还一而再、再而三地去说？扁鹊早知道蔡桓公要来请他，为什么几天前就跑到秦国去了？

结合学生的疑问，结合讨论，体会蔡桓公根本没有觉察到自己有病，所以不相信扁鹊的话；而扁鹊出于医生的医德才一次又一次去提醒蔡桓公治病，当他觉得自己无法治疗时，跑到秦国，是出于自己安全的考虑。

指导学生读好扁鹊的话和蔡桓公的态度。扁鹊的话和蔡桓公的态度要结合揣摩他们的心理读来读。扁鹊的话要诚恳耐心。

如：扁鹊第二次来看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？

蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。他心里会怎么想？

蔡桓公听了非常不高兴。他心里会想什么？

蔡桓公觉得奇怪，派人去问他。蔡桓公会怎么想，怎么说？

蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。此时浑身疼痛的他，又会怎么想呢？

b.交流受到的启示。

在学生交流的基础上，教师可适时点拨：蔡桓公怎样才不会死呢？本来是皮肤上的小病，怎么会要人命呢？使学生体会到防微杜渐，听取别人正确的意见，不能固执己见等道理。

c.如果能够跨越时空，你想对蔡桓公说什么？用几句话写下来，想想蔡桓公听了你的话会说什么？也用一两句话写下来。题目可用《跨越时空的对话》。

例文：

跨越时空的对话

我：蔡桓公，我读了你的故事，虽然你是国君，你又快死了，我还是忍不住要说你两句：扁鹊是那样著名的医生，你怎么把他当庸医一样看呢？怎么怀疑他想显示自己的高明呢？他几次提醒你，你怎么就那么固执地认为自己没病呢？小病终于因没有及时治疗成了不治之症，这都怪你自己啊！我想你一定也在后悔吧！[

蔡桓公：唉，你批评得没错。我快死了，没别的愿望，只希望大家从我的事中吸取教训吧！那个词叫什么？对，叫防微杜渐吧！

认读生字，抄写字词

对比记忆：肠、烫、汤的字形，写正确。睬：右半部撇下不要写成米。蔡：祭的第五笔是フ第六笔是捺。

学习目标

1.认识6个生字，会写13个生字。正确读写纪昌学射、妻子、百发百中、扁鹊治病、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、无能为力等词语。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到学习要练好基本功和要防微杜渐、听取别人正确意见的道理。

3.练习提出问题和大家讨论，发表自己的想法和看法。

第四篇：中职二读《伊索寓言》

读《伊索寓言》练习题

一、基础知识

1、下列加点字注音有误的一项是()

A嫉忌jí怜悯mǐn幼稚zhì

B浅薄báo纠正jiū譬pì如

C狂吠fèi笨坯pī吝啬sè

D亲戚qi轴心zhóu教导jiǎo2、下列词语自形有误的一项是()

A阅历信而好古衰朽顽固B安慰衣锦还乡脚踏实地 C羡慕信以为真各得其所D籍口坐井观天相安无事

3、选择最恰当的词语填在下面的句子中()

蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示；在兽类里偏要充鸟，表示。向武人，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。

A卖弄风雅B高超出世C屈尊下顾D脚踏实地

4、下列句中成语运用正确的一项（）

A.张老师虽说已经退休了，但他精力充沛，在许多事情上都显示出是个年富力强的人。

B.当前，发达国家的不合理生产方式和过量的消费发生是人类环境持续恶化的罪魁祸首。

C.季节有自己的变化规律，它总是春夏秋冬，循序渐进。

D.大家对王教授的现身说法很满意，认为他的话的确是抛砖引玉之言。

5、下面句子没有语病的一句是（）

A.加强对全民环保意识的教育，是当前非常至关重要的问题。

B.新华书店派出的流动售书车和大批农业科技方面的书籍，受到广大农民群众的热烈欢迎，称赞他们是科学种田的“及时雨”。

C.这届全运会会徽、吉祥物设计的应征者大多以青年师生为主。

D.本书的出版将为追求真善美、抵制假恶丑，为倡导以诚实的劳动争取美好生活，为构筑新时期精神文明大厦作出贡献。

6、下列对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话的理解中，不够正确的一项是中职第四册出卷人：刘婧

()

A这句话是反语，用于讽刺，是作者批判精神的体现。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。

B作者看来，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看作是进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”。显然是自以为是，缺乏自知之明。

C作者把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。随着时代的发展，人类的童年时期的那些与社会不协调的事物就日见衰朽顽固。

D作者从现实和历史等角度，概括并讽刺了人类的“卖老”现象——盲目的自高自大。

7、下列对《伊索寓言》“至少给予我们三重安慰”一句的理解中，不恰当的一项是()

A“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上是讽刺人们对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。

B“愈觉得我们已超出那些幼稚的见解”，实质上讽刺人们远比古代的人狡猾。

C我们“进化”了，把人类的早期看成“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾了。

D“觉得好多浅薄的见解，非加以纠正不可”其实是反语，讽刺那些认为现代人不再淳朴的人杞人忧天。

8、下列说法中，不是体现作者的“《伊索寓言》是不宜做儿童读物的”见解的一项是()

A对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单化和理想化，以致脱离了社会实际，这样对孩子有害无益。

B寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，尤其是小孩子不辨是非，有可能学坏，读寓言可能会产生负面作用。

C尽管伴随文明的进步，有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，因此，我们的头脑必须要复杂一点。

D其实，小孩子该不该读寓言还是要看他们所处的社会环境，人们应为下一代创造良好的生活空间、生活环境。

二、填空

1、《读<伊索寓言>》选自，文章通过对伊索寓言的重新解读，揭露和讽刺了现代社会中以及，提醒人们当心社会陷阱，呼吁人们尽一份社会责任。作者，字，号，,代表作有散文集、长篇小说、短篇小说《人••兽••鬼》。

2、《读<伊索寓言>》一共引用了九则寓言，文中作者对寓言的解读，体现了：（1）跟寓言本义相反的有；

（2）顺着寓言故事、或叙写或旁用的有

三、阅读理解

(一)①比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。

②从把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。

③这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

1．第①段中的“我们”指的是（）

A．知识渊博的长者

B、地位显赫的高官

C、对年轻人缺乏传统美德深感痛心的人

D、惟我独尊，不肯承认他人长处的人

2．“我们”厌恨以至于嫉忌比“我们”年轻得不多的后生的原因是（）

A、我们知识渊博，而年轻人却不尊敬我们。

B、我们年事已高，而年轻人却不怜悯我们。

C、我们非但不能卖老，还要赶着他们学少。

D、年轻人才疏学浅，不思进取。

3．对“我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏”一句理解正确的一项是（）

A、跟在他们后头，模仿年轻人的样子。

B、跟在他们后头，向年轻人学习。

C、我们不能卖老，应当与年轻人相互取长补短。

D、我们不能卖老，就像年轻人一样有朝气。

4、文章采用了类比的方法来说明道理，其中与“十八九岁女孩子”不同类的是（）

A、“和我们年龄相差得极多的小辈”

B、“比我们年轻得不多的后生”

C、总能讨大人喜欢的小孩子

D、产生《伊索寓言》的古代

5．对第②段中“时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多”一句理解正确的一项是（）

A、现代的历史一般都比古代的历史要长。

B、现代的历史记载的内容比古代的内容要丰富。

C、时代如人，越古的人寿命越短，越是现代，寿命越长。

D、时代如人，古人如同小孩阅历浅，现代人如同长者，阅历深。

6．第③段的中心意思是（）

A、这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。

B、《伊索寓言》大可看得。

C、《伊索寓言》至少给予我们三重安慰。

D、我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

(二)这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读富言，全看我们成年人在造成一

个什么世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道，“车子的前进，都是我的力量。”

1．对“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活”一句理解正确的一项是()

4． 作者认为小孩子不该读寓言，寓言会把小孩子教得愈简单了。

B．作者认为成年人给小孩读寓言，易使小孩被禽兽间的公平清楚所蒙蔽。

C.作者认为儿童教育仅仅读寓言故事过于理想化。

D．作者认为对儿童的教育既要讲真善，但更要创造良好的社会生活环境。

2．“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了„„”比较卢梭和作者的观点，分析其含义，理解正确的一项是()

4． 卢梭和作者的观点基本相同。

B．卢梭和作者的观点完全不同。

C．卢梭主张复古，回到原始状态，人们相处自由、平等、融洽，观点是正确的。

D．作者相信进步，相信社会总是向前发展的，教育孩子要与时俱进，不能仅靠寓言故事。

3．“而我是相信进步的人。”有哪些含义?正确选择应是()()

4． 作者相信进步，就是相信善有善报，恶有恶报。

B．作者相信进步，就是用发展的眼光看社会，相信社会总是发展的。

C.作者相信进步，就是相信真善美必定战胜假丑恶。

D．作者相信进步，就是相信人性是完美的，也是复杂的。

第五篇：《伊索寓言》教学设计二

蝉和狐狸

执教者：傅建华

教学目标：

1.能正确、流利、有感情地朗读课文。

2.学会本课2个生字，理解由生字组成的词语。

3.知道这则寓言的故事，理解寓意并能从中获得教益。

教学重点：

引导学生准确理解寓意。

教学时间：

一课时

教学过程：

一．导入新课

1．同学们，上节课咱们学习了第12课《伊索寓言》的前两则寓言《狐狸的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱们接着学习第三则《蝉和狐狸》。（齐读课题）

2．说起狐狸，还记得咱们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来简单地说一说？（指名说）

3．你对其中的狐狸和乌鸦各有什么看法呢？（指名说）

4．这则寓言告诉我们一个什么道理呢？（指名说）

（出示幻灯片：爱听奉承话的人容易上当受骗。）

二．初读感知

1．今天，狐狸又使出了它的老办法——说奉承话来欺骗别人了，不过，蝉可没上它的当，这是怎么回事呢？咱们一起来学习课文。（打开书）

2．自读课文，要求读准字音，读通顺句子。检查自学生字、新词情况。

出示幻灯片：圈套 故意 赞叹 歌唱家

察觉 有诈 粪便 戒 心

（其中“粪”和“戒”为红色）

先自读，记住两个红色字。

指名读，再齐读。

4．请一名同学读课文，其他同学思考：这篇寓言说了件什么事？（指名读课文）

5．课文读完了，谁能根据黑板上的这些词语说说课文说了件什么事呢？

（先自由练说，再指名说。）

三．细读寓言，体会寓意

师： 蝉凭借自己的智慧，战胜了狐狸的花言巧语，没上它的当，在这个故事里，你对谁印象比较深刻？再读读课文，适当地做些记号，针对具体语句，谈谈你的想法。（生自由读悟课文）

生： 我对狐狸印象比较深，因为它和在《狐狸和乌鸦》里一样，仍然用老办法来骗人，说明它的本性是阴险狡猾的。

师： 从哪儿能看出来？

生： 它想吃蝉，便“设下圈套”，而且还“故意”站在蝉的对面赞叹蝉。

（师相机板书：设下圈套、故意赞叹）

引导学生理解“圈套”及设下了个什么圈套。

（随着学生的回答，出示第二自然段文字）

引导学生读好这段话，说出自己的感受。

生：“故意”说明狐狸的言行举止是假心假意的。

生： 蝉的叫声从来就很难听，夏天时总让人觉得烦躁，所以这里的“多么美妙”也体现了蝉虚伪的夸赞。生： 我觉得说蝉是“歌唱家”也太夸张了。

师： 请大家带着自己的理解读一读这两句话。

生： 狐狸的最终目的是把蝉骗下来，因为它说“您能下来”让我见识一下，另外“见识”也体现出它对蝉的歌声的羡慕。

生： 我觉得狐狸为了骗得蝉的信任，对它很尊重，用了四个“您”。

师： 说得真棒，你能读好这句话吗？

（引导学生读这句话。）

师： 你们还能读出狐狸的什么？

生： 我还能读出狐狸的贪婪。我是从第三自然段中读出来的。狐狸把树叶当成蝉，“猛地扑了过去”，说明了它很贪婪，早已迫不及待了。

师： 大家说得真好。狐狸说了这么多花言巧语，但它的本意却是——骗蝉下来，吃掉它。你们能用一些词形容一下这个坏家伙吗？

生： 心怀鬼胎、居心不良、居心叵测、口蜜腹剑。

师： 说得太棒了，狐狸给大家留下了很不好的印象，那蝉给你们的印象如何呢？

生： 它很聪明，它能察觉出狐狸的话中有诈，并当机立断扔下树叶来试探。（板书：察觉有诈）

师： 你能读好这句话吗？（引导学生读）

生： 我觉得蝉听了狐狸的话后，一定思考过，继而察觉其中有诈，所以我认为它很爱思考。

生： 我认为蝉的警惕性很高，很机智，它扔下树叶来试探，说明它没有轻易地相信狐狸，对它保持着警惕，并且很短的时间内就想出了对付它的办法，所以它很机智。

（引导学生说说蝉扔树叶试探前的想法。）

师： 这还是一只怎样的蝉呢？

生： 这还是一只善于观察和吸取教训的蝉。因为它注意观察，所以发现狐狸的粪便里掺杂着同伴的翅膀。这恰恰告诫蝉：不要上狐狸的当而被它吃掉，所以蝉对它一直怀有戒心。

（板书：怀有戒心。出示第四自然段，引导学生读好这段话。）

师： 说得真好！大家对蝉的认识也很深刻。这是一只聪明的、善于观察、警惕性高、机智的并且善于吸取教训的蝉。

点明寓意

（出示幻灯片）：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。（齐读）

这也是这篇寓言故事的——寓意。（板书：聪明、吸取教训）

2．生活中不总有灾难，蝉和狐狸的故事告诉我们，一个聪明的人，要善于从别人的错误、失败中吸取教训。

3．在你听过的故事中，或你的生活中，有没有一些人的错误或失败能给我们提供教训？（生说：拔苗助长、自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等。）

4．同学们说得真棒，那让咱们带着自己的体会再来读读课文吧，男生读狐狸，女生读蝉，老师为你们读旁白，好吗？（读课文）

5．学到这儿呀，老师有两句话与大家共勉：

（出示幻灯片）从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。

——英国哲学家罗素

善于吸取教训会使一个人迅速成长起来。

（师引读，生跟读）

6．是啊，狐狸使出它的老办法来骗人，乌鸦上当了，而蝉却没有，答案已经很明显了，谁来说说看？（指名回答：乌鸦爱听奉承话，容易上当受骗；蝉善于从别人的灾难中吸取教训，所以没上狐狸的当。）

7．大家说得真好。老师这儿也有一个故事与大家共享，想不想听？（生齐答：想）但不动笔墨不读书，读完故事后，请大家动动笔，写一写。

（出示）

乌鸦听说了蝉和狐狸的故事后，很佩服蝉，特地登门拜访。围绕 “受骗”这个话题，它们会说些什么呢？

乌鸦说：

蝉 说：

乌鸦说：

蝉 说：

（生练笔，师行间巡视，寻找写的较好的展示用。）

实物投影仪反馈学生练笔情况，并红笔批改，边改边评边肯定好的地方。

四．介绍书籍，课外延伸。

1．（出示：《伊索寓言集》实物投影展示）。上节课给大家介绍过这本书，咱们今天学的《蝉和狐狸》就选自这本书，这里面精彩的故事一个接一个，想不想好好读读这本书呀？（生齐答：想）那通过咱们今天的学习，你觉得在读这本书的时候就注意些什么呢？（点明读法。）

①每则寓言的最后都以一句话点明寓意，应好好体会它的寓意。

②不动笔墨不读书，应随手写下自己的感想。

2．师总结：

同学们，《蝉和狐狸》的故事告诉我们：要善于吸取教训，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》这样的一本一本的经典的书籍，仿佛广阔的森林，仿佛无垠的大海，里面藏着无穷无尽的宝贝，但愿我们从书籍中学到更多的知识，获取更多的快乐。