下载文档第一篇：议论文专项练习
2010年期末复习专项练习----议论文
第一篇：珍惜“有效期限”
①曾经欣赏过台湾漫画家几米一幅题为《有效期限》的漫画，画的中心是一片浅绿的水，上部有一些叶片粗大、开满了紫花的藤儿，中间偏下是两块石头，大石头上坐着一大一小两个人，小石头上蹲着一只好奇的小青蛙，左下角一只小纸船正悄然无声地驶来。旁边有诗云：
一艘小纸船，悠悠地飘过来，吸饱水分，渐渐沉没。
世界上所有的美好，都有有效期限。②美好的事物永远是有有效期限的。我们喜欢梅花，是因为它独自绽放在寒冷的冬天；我们喜欢菊花，是因为它只是微笑在金色的秋日。假如世界上的花朵没有有效期限，我们对花的那份期待就会大打折扣。世界上所有的美都有有效期限，所以我们应该学会珍惜。
③珍惜亲情的“有效期限”。父母可以陪伴你的上半生，却无法呵护你的下半生；儿女能够陪伴你的下半生，却不可能参与你的上半生„„你无法在所有的时空里称心如意拥有你想要的全部天伦之乐，就像一只鸟无法在每一个季节都拥有自己优美的歌喉。于是，有了孔子“父母在，不远游”的教诲；有了“香九龄，能灌席”的孝行；有了“子欲养而亲不待”的慨叹„„亲情的“有效期限”贯穿了我们生命的全过程，充塞着我们心灵的每一个角落。
④珍惜梦想的“有效期限”。每个人都拥有自己的梦想，有了梦想却不为之付出真诚努力，梦想便会成为空想。怀抱强国梦想的屈原，用血泪凝结成千古传诵的《离骚》；济世救人为目标的李时珍，踏千山尝百草著成鸿篇巨著《本草纲目》；视科学研究为生的居里夫人，历经十二年的努力，提炼出世界上第一克镭„„梦想的“有效期限”激发人们的进取精神。
⑤珍惜生命的“有效期限”。庄子说，“人生天地间，若白驹过隙”。因此，司马光用警枕提醒自己珍惜时间；雨果剃去了头发和胡须来拒绝浪费生命；鲁迅把别人喝咖啡时间用在不间断的工作上„„生命向我们昭示这样的真理：越是害怕时间消失的人，他们脚步走得越远，生命的半径越大；越是觉得时间过剩的人，他们的世界越小。
⑥世界上所有的美好，都有有效期限，这是大自然不可移易的规律，所以我们必须会珍惜。
1、结合上下文语境，仿照第②段画线语句，在下面写出一个句子。(2分)
2、选文的中心论点是什么?(2分)
3、选文第①段引用诗的作用是什么?(2分)
4、选文第③段运用了哪些论证方法?（3分}
5分析第④段的论证思路。
第二篇：宽容与和谐
①在现实生活中，如果大家都能够彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能
形成和谐良好的局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。
②宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往
能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。《论语》中的“宽则得众”，林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千尺，无欲则刚”等，讲的就是这个道理。
③宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天
下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改，负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。《三国演义》中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志未酬。
④当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。
大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键在于能不能容人之短、容人之过。
⑤尺有所短，寸有所长。一个人只有多看到自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包
容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯别人的短处，而应该多理解、少指责、多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。
⑥人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能
不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。
1.本文的中心论点是什么？（2分）
2.第③段是怎样论证“宽容方能和谐，和谐才能成事”的？（4分）
3.阅读第⑤⑥段，回答为什么“容人之短”和“容人之过”是做到“宽容”的关键。（4分）
第⑤段：
第⑥段：
第三篇：汉字使用的“中庸之道”
①关于该不该恢复使用繁体字，眼下再度引起热议。有人同意，有人坚决反对。
② 语言文字是一个民族文化的结晶。每个汉字几乎就是历史信息的储存箱，它的结构及其笔画都蕴藏着大量的信息。汉字形体保存了丰富的文化资料，是研究中国文化的绝好材料。用专家的话来说，就是“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”
③ 繁体字的笔画繁多、结构复杂的确给人们学习、书写、认读、记忆带来了一定的困难。从这个意义上说，简化字从一定程度上克服了汉字难认、难读、难解、难查、难记等缺点，是符合人们对汉字的认识和使用规律的。但是，汉字简化的弊端也同样不可小觑。其中最重要的一点就是汉字的简化实际上就是信息的“减化”。汉字笔画的一简再简，古人造字的智慧，造字的理据，很大程度上已被掩盖遮蔽了，因此，简化汉字实际上就是在“减”化信息。比如“災”字，最初的意思是水灾和火灾。水来火将蒸发，火起水以灭之。这个字本身不仅表明水、火之灾是古代社会最牵动人心的自然灾害，而且还寄予了先人期望以“水”将“火”灭，“火”将“水”蒸发，有灾免灾，雨顺风调的良好愿望，表现出先人造字的智慧。可是简化字的“灾”字，却是“家”中起“火”，无“水”以灭。汉字的简化还出现了一些形义不适的现象，比如“親”字去掉了“见”字，“亲”人“见”不了面了；“愛”字有心，以心相“愛”，简化后“愛”已无“心”了。“會”字本义为会合，简化后，人云为“会”，“云”表示说，意为开会只说不做，或上“人”下“云”，只听上面人在说，成了一言堂；“協”本表示众人齐心协力，简化后成了一人出力，满头大汗，无法体现出协调、协作的意思。“歡”字简化后，变成“又”“欠”为“欢”，如何欢得起来呢？“聽”字用“耳”，简化后变成用“口”，如何听呢？更有甚者，心脏的“臓”简化成肮脏的“脏”，意为心变肮脏了等等，与造字本义相去甚远。
④ 我国几千年丰富的文化典籍靠汉字（绝大部分是繁体字）流传下来，汉字的功能正如许慎在《说文解字•序》中所说的：“文字者，经艺之本、王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”繁体字的简化一方面丢失了大量的文化信息，造成了汉字的“贫血”；另一方面，不认识繁体字还大大地限制了人们的阅读范围。虽然有些古籍已经较为成功地转化为简体字，但是，认识繁体字依然是阅读古籍的必要条件。欣赏中国古代书法艺术，阅读古典园林、寺庙祠堂的楹联、匾额、碑刻，都是需要必要的文字常识来支持的。
⑤ 汉字简化已近半个世纪之久，大部分人尤其是年轻人已习惯用简体字进行交流，这是必须正视的现实。一味地“复古”——恢复使用繁体字，是不符合实际的做法。我认为，汉字的使用与发展应该采取“用简识繁”这种调和折中的态度。所谓“用简”就是在印刷上、认读上、手写上用简；“识繁”是在有限范围内、有限阶段内认识繁体字。这样，既可以使读者更广泛的阅读，又能使以繁体字为载体的、蕴涵丰富的传统文化遗产传承下来。
1、.本文作者要表达的主要观点是什么？（2分）
2、.文章第③段是从哪两方面分析汉字简化的弊端的？（2分）
3、.结合内容，具体说说认识繁体字对我们的阅读有哪些好处？（2分）
第四篇：“慢”的韵味
①人民艺术家老舍的时间观念很强，准时、守时，几十年如一日。然而，他的写作模式却是“慢慢写”。
②他一是在落笔前经过长时间的“打腹稿”，深思熟虑构思妥当后动笔；二是落笔时斟酌再三，仔细推敲每个字、每个标点符号。另外，在字体上选择魏碑，字写得十分工整，很难写得快。由于这样“慢慢”地写，一天只写一两千字，抗战时期，为了慰问前方将士，社会上开展募捐拍卖，老舍的手稿还被当作艺术藏品拍卖过。
③慢，速度低，费时长，在许多人心目中不受欢迎。在“时间就是金钱”、竞争无处不在的时代，人们往往钟情“春风得意马蹄疾”，不喜老牛负重慢遗力。精神、勇气虽然可嘉，但未免失之偏颇。
④其实，快和慢是对立的统一，人生离不开快，也离不开慢，有快有慢，一张一弛，才是真实的人生。一味求快，紧张得喘不过气来，过劳成疾，欲速则不达。有时还就得慢。比如，“去病如抽丝”，慢慢调养才见效；“十年磨一剑”，慢慢打造出精品。8年抗日，打持久战，就是慢慢来，把敌人一口一口地吃掉。
⑤审时度势的慢，精益求精的慢，顺理成章的慢，是明智，是清醒。众皆狂热躁进，你能泼一头冷水，慢下来，便独树一帜；众逐名利急急如丧家之犬、累累若漏网之鱼，你能慎独守住心灵，便有独到的风采。北风呼啸凌厉，行人裹紧大衣；南风徐徐吹拂，行人脱掉大衣，威力尽在慢的温柔中。看准的慢，是达向成功的桥梁。有些事情不能一蹴而就；未知症结，就得慢慢梳理。
⑥慢，透着执著。表面似缓慢，内中有韧性。滴水穿石，铁杵磨针，深功夫不神秘，就是慢慢不停地做。“慢工出巧匠”，“慢工出细活”，“不怕慢，只怕站”。科学巨匠霍金，口不能说，腿不能站，身不能动，高位瘫痪，除了思想，只能支配三根手指，必须依靠机器才能与人交流，他干什么也离不开慢，然而，他从来没有停止过思维活动。慢慢地想，过往的不只是事物的表面；慢慢地走，走遍世界。
⑦慢，孕着情趣。“静悄悄的玫瑰羞答答地开”，慢美；“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒，”慢者【甲】；“慢闪秋波仔细观瞧”，慢有情调。京剧《空城计》，扫街的老军慢慢腾腾，抚琴的诸葛亮慢条斯理，慢的情调和气氛，弄得司马懿心中无底，直叫大军后退40里。这慢有【乙】。慢中乾坤大，慢中滋味长。该得慢时且得慢，从容悠然，方品得人生的精彩。
⑧人生有快乐，也有慢乐。养些慢工夫和情趣，不是故弄玄虚，而是题中应有之义。“慢”不是鼓励懒惰，不是倡导消极，不是拖延时间，不是降低效率，而是让人们在高速生活中寻找平衡，在平衡里体会生活的意义。这样，和谐而舒适，生活得惬意，有什么不好呢。
1、本文的中心论点是。（1分）
2、第⑥段的论证过程：首先。最后强调。
23.阅读第⑦段，为文中【甲】【乙】两处选择恰当词语。（2分）⑴【甲】处填（A.悠闲 B.豁达C.随意）⑵【乙】处填（A.坚定沉B.拼死一搏 C.无可奈何）
24.结合文章主要观点，联系语文学习实际，谈谈自己的感受。（2分）
答案
1、：
1、此题为开放性试题，答案不惟一，例：我们喜爱荷花，因为它总是亭亭玉立于炎热的夏季(只要句子结构和内容与例句语境相符即可)(2分)。
2、世界上所有的美好，都有有效期限，所以我们应该学会珍惜(2分)。
3、激发读者的阅读兴趣(2分)，引出论题(2分)。
4、举例论证 道理论证 比喻论证(各1分)
5、首先提出“珍惜梦想的‘有效期限’”观点。其次举了屈原、李时珍、居里夫人事例，论证了“梦想的“有效期限”激发人们的进取精神”观点。
答案
2、：
1、在现实生活中，如果大家都能够彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐良好的局面。
2、通过历史典故负荆请罪等，论证了“宽容方能和谐，和谐才能成事”。
3、尺有所短，寸有所长。一个人只有多看到自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。
答案3、1、汉字的使用与发展应该采取“用简识繁”这种调和折中的态度。（2分）
2、简化汉字实际上就是在“减”化信息；汉字的简化出现了一些形义不适的现象。（2分）
3、可以阅读古籍；可以欣赏中国古代书法艺术，阅读古典园林、寺庙祠堂的楹联、匾额、碑
刻；可以使以繁体字为载体的、蕴涵丰富的传统文化遗产传承下来。（2分，答出一点给1分）
答案4：
1、.答案：我们的生活需要慢。（或“人生需要慢”）
评分：共1分。
2、答案：⑴提出慢中有执著的论点（或：提出本段论点）；⑵通过喻证、引证、例证阐明了取得巨大成就的深功夫在于慢做；⑶慢在生活中的巨大作用。
评分：共3分。3个要点，每个要点1分。
3、答案：⑴B⑵A
评分：共2分。两个空，每空1分。
4、答案：略。
评分：共2分。其中，“自己的感受”1分，“联系语文学习实际”且语句通顺1分。
第二篇：议论文练习
军考议论文练习
宁静是一种生产力
①清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。
②别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会。这是一个发现的过程。发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量。《菜根谭》里说：“性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集。”讲的是同样的道理。
③宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气，的质量和效率。
④我曾经看过一个小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花里，大家乱哄哄地找，怎么也找不着。⑤《庄子》中说：”天地
⑥一个人的心里有太多欲望，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓动着，躁动着。能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？
⑦安静下来，对今天这个时代而言，也许不
15.本文的中心论点是什么？（2
16.（3分）
17.18.（30字以内）（4分）答案：
15.（或者答：16.生动形象地阐述了一个人有太多欲望、过分在意他人的赞誉
18.示例：刘禹锡虽身处陋室，却能保持宁静的心境，拥有高雅脱俗的情怀。（举居里夫人、陶渊明等人的事例均可以）
练习二
①古人知耻，勇于“忏悔”者不少。与彩色戏曲艺术影片《包公误》中，有这么一场戏：包公错断了边关元帅狄龙谋杀太子一案后，先锋官、狄龙之妻段红玉也随之被召回府。经过包贵的一再劝阻和包公的细心查访，才发现这是一个错案。公堂之上，当着狄龙夫妇之面包公亲自卸刑，要求包责按法论罪，以儆百官。
②人的一生，不可能白璧无瑕，一尘不染，有时会出点问题，事情的关键在于，要在思想上 1
筑起一道防线，“自我净化”，及时反省检查自己的思想和言行，自觉地清除龌龊的脏东西。
可是我们有些同志，屁股不干净，自己不愿“擦”，还怕别人替他“擦”。或四处奔波，找人
说情，开脱罪责，大事化小，小事化了，不了了之；或轻描淡写，隔靴搔癖地作一点自我“批
评”；或徘徊犹豫，吞吞吐吐，下不了决心，怕“亮相”后丢人。其实，有错不改，走到哪
里都不会受欢迎，那才真正会降低威信。“包公请刑”，并没有因此遭天下人耻笑，反使天下
人觉得他执法如山，受到更大的信赖和爱戴，威信更高。
③斯大林说：“没有自我批评，我们的党就无法前进，就无法割开我们的脓疮，就无法消灭
我们的缺点。”毛泽东同志也早就告诫人们：拿起批评和自我批评的武器，勇于解剖自己，改正错误，放下包袱，轻装前进。
1、本文的中心论点是什？
2．第①段中“忏悔”在文中的含义是什么？
答：
3答：4．第①段引述“包公请刑”的故事有何作用？
答：议论文阅读训练答案1、2、自我批评，解剖自己，改正错误(的脏东西。”)。
3、比喻，4、（1）作论据，证明论点；
坚持“一件事原则”
亲爱的埃迪：
把精力分散在好几件事情上，不仅是不明智的选择，而且是，即专心地做好一件事，就能有
所收益。
著名行为学者哈迈
专心致志地朝这个目标努力。譬如，伍尔沃斯的目标是要在全国各地设
立一连串的“廉价连锁商店”，于是他把全部精力花在这件工作上，最终成为著名的商界走
亨；林肯致力于解放黑奴，他排除万难专心于此，因此成为美国最伟大的总统；李斯特内心
充满了成为一名伟大律师的欲望，他把一切心力专注于这项目标，结果成为美国著名的律师
之一。
④孩子，这些人物都是你所熟悉的，从他们的成功可以看出，所有成大事的人，都把明
确的目标当作他们努力的主要推动力。专心就是把意识集中在这个目标上的行为，井要一直
集中到找出实现这个目标的方法，而且将之付诸实际行动。自信心和欲望是构成他们专心行
为的主要因素。没有这些因素，专心致志的神奇力量将无从谈起。为什么只有极少数的人能
够拥有这种神奇的力量，其主要原因是大多数人缺乏自信心，而且没有什么强烈的欲望。
⑤孩子，对于任何东西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分强烈，那么专心这种力量将会帮助你得到它。假设你准备成为一个著名的作家，或是一位杰出的演
说家，或是一位显赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家„„那么你最好在每天就寝前
及起床后，花上l0分钟把你的思想集中在这项愿望上，以决定应该如何进行才有可能把它
变成事实。
⑥当你要专心致志地集中你的思想时，应该把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年
后，假想你能创作出伟走的作品，假想你是这个时代最有力量的演说家，假想你是住极有影
响力的人物，并坚信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。
⑦一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地把它做成功，这样你就不会感到筋疲
力尽。把你决定去做的那件事当成是一大排抽屉中的一个抽屉。抽屉，精力集中于你已经打开了的那个抽屉。如果你把自己弄得筋疲力尽和失去控制，那你就是在浪费你的效率、要的事先做，把其他的事放在一边。的快乐。
⑧孩子，在当今社会激烈的竞争中，成功的机会将大
深爱你的父亲
1．本文的中心论点是什么?(2分)
23??(2分)
4（不超过30字）(4分)
【参考答案】：
1.2分)
2.(2分)(意思对即可。共4分)
3.比喻论证(1分)(1)地论证了“一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地
把它做成功”(1(共2分)
4.谈尊严
”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就
②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能
摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉
身碎骨浑不怕，要留清白在人间”„„他扪都是活得有尊严的人。
③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。当一
个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失
去价值，于是他只能苟且地活着。所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世
界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。
④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此
感到不解，但我却明白其间的深意。因为做人没有尊严，没有了做人的骨气，再有才华的人
也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章
写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就
是他失去了做人的尊严。
⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。面对敌人的诱惑，李大钊
始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用
尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。
⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹豫地去维护国家的尊严。史书上有
这样一个记载：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使，各
有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏
子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。
⑦所以，人活着要有尊严。个国家没有尊严不能强大。
⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。
(作者何蓉瑜 1．文章的中心论点是______________________2．本文从那几方面论述“人活着要有尊严”的？
3.第①段划线句有何作用？(3分)
45、第六段引述“晏婴使楚”的故事有什么作用？
6.请为第⑥段补充一个论据。(3分)
1．文章的中心论点是人活着就应该有尊严()（不超过十个字）
(2分)
3.；
4(4分)。
证明了人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上这一道理；
使论证更具体更有说服力。
5、第六段引述“晏婴使楚”的故事有什么作用？
举例论证，具体举了“晏婴使楚”维护国家尊严的事例，有力地论述了人不仅要重视个人尊严还要维护国家尊严，才能受到后人敬仰，这一分论点，进而证明了“人要有尊严”这一中心论点。增强文章的说服力。
6.请为第⑥段补充一个论据。(3分)
文天祥面对敌人的威逼利诱，以诗明志；
中国船长詹其雄不怕日本威逼恐吓，义正词严“钓鱼岛是中国的领土”。（所举事例符合本段
观点即可）
练习六阅读下面的文章，完成1—5题（18分）
①古时候，有个富人要出远门。出发前，他叫来三个仆人，分别给了他们500两白银，让他
们自行支配。富人走后，其中两个人用这些钱进行投资经营，第三个人却把白银保存起来。
后来，富人成了皇帝。他找来三个仆人，询问500两白银的支配情况。第一个仆人在原有基
础上又挣了500两白银。皇帝说：“做得好！你已证明了自己的才能，我任命你为知府。”第二个人也使其财富增加200两，于是被任命为知县。而第三个仆人，当他把那原有的500
两白银呈现给皇帝时，皇帝将他赶了出去。
③我们很多人都在抱怨“自己没有足够的机遇，让生活得到改善”己收获多少，但可以决定自己去付出多少。己的行动让它生长、翻倍，也同样取决于你自己。
④争取机遇过程的本身就是对风险的挑战。样，我们一些人在工作中怕犯错误，创意，失去了机遇。没有冒险就没有机遇，在当今社会，之上。史蒂芬·莱因 ”商业上的成功
通常不是墨守成规，而是靠集体智慧的创新来实现的，“找出答案”的团队。
2010年的收益接近100亿
欧元。1943“是
500两白银”点子的科学家，工程师哲朗德、销售经理托鲁
德，有了好点子，再有一
批去做、去行动的人，⑥很多人认为，斗而获得。终成著名京剧大师；袁隆平敢于创新，。
我们应该抓住人生的每一个出发点，把握住每时每刻，创造一
尽情地拥抱生活，从而寻到
（原文有改动）
1.（3分）
2.（3分）
3.（4分）
答：
4.选文⑤段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（4分）
答：
5.你最想拥有的机遇是什么？结合本文谈谈你怎样才能获得这个机遇？（4分）
参考答案
1.只有努力去创造机遇，才有机会获得更大成功。（3分）
2.比尔·盖茨敢于挑战、创造了堆积如山的财富，终成世界首富。（3分）
3.开头用了一个故事(1分)引出本文的中心论点“只有努力去创造机遇，才有机会获得更大
成功”，（1分）接着从正反两方面讲道理、摆事实论证中心论点（1分）最后得出结论并发
出号召。（1分）
4.举例论证（1分）具体论证了 “商业上的成功通常不是墨守成规，而是靠团队集体智慧来实现的。”（2 分）进而有力的论证了中心论点。（1分）
5.示例：我最想拥有的机遇是一次选拔性篮球赛。我会刻苦训练，寻找各种机会参加比赛，提高自己的技能，成为篮球赛上最抢眼的一个，让选拔赛的教练选中我，成为一名像林书豪一样的球星。(4分)
阅读下面文字，完成第1—3题。（共8分）
①随着社会的进步，越来越多的普通人和民间组织开始参与到公益事业中来，我们把这种平民公益叫做“微公益”②参与“微公益”行动的人能力虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播。老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45轮车挣钱助学，惠及学生三百多人；也许有人认为他们渺小，但他们却用自己的行动温暖他人，汇聚成一股股爱的暖流。在湖北钟祥，“众人拾柴火焰高”
他们看不到个人力量对社会的影响，变成“微公益”，____________。
1.2分）
2.（4分）
不超过12字），其次___（不超过24字），然后_________________（不超过18字）。
3.请在第④段结尾横线处填写一句话，阐明“微公益”与孟子的话之间的联系。（2分）
1.答案：在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。
2.答案示例：（首先）明确“微公益”的概念
（其次）从个人和民间组织角度论证“微公益”的意义
（然后）指出当前倡导“微公益”的原因
3.答案示例一：人人皆可为，关键在于有无此心
答案示例二：每个人都能做到，关键看你做不做。
第三篇：议论文练习
精神栖身于茅屋
周国平
①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。最著名的印象派画家凡·高，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不到，经常挨饿，一生穷困潦倒。要论家境，他的家族几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着靠卖画挣钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。
②另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
③我并不提倡苦行僧哲学。事实上，人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了还想更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你人生的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求？即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
④所以，自古以来，一切贤哲都主张简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，追求精神的富有。古罗马哲学家塞涅卡说得好，“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身”；柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也离哲学家不远了。
（选自《周国平文集》，有删改）
9．根据全文内容，标题中“茅屋”一词的含义是。（4分）
10．文章①②两段列举凡·高和斯宾诺莎的例子有什么作用？（4分）
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11．阅读课文《人的高贵在于灵魂》选段，结合上文内容答题。（6分）
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
请结合以上材料和对《精神栖身于茅屋》一文的阅读感悟，联系自己的生活体验，谈谈一个人应该如何保持灵魂．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的高贵和精神的富有。（50字左右）
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警惕小丑文化的泛滥
①这个春天，小沈阳太火了。
②有人说小沈阳今天的火，是因为他的师傅赵本山，而我认为，小沈阳今天的火，源于我们娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。
③在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里，我们时常可以看到“ 小丑”。他们打扮成扑克牌里“ 小鬼”的样子，跟随在皇帝的身边，不仅仅是插科打诨，而且他们蹦跳，他们献媚，他们发出奇怪的声音„„但是这样的小丑存在的时代很早就过去了，因为随着欧洲人的审美情趣的变化，这样低俗的表演实在不能让人提起精神来。还有人说小丑是中国戏曲的发源之一，并且一直保存在中国戏曲的行当之中。被艺术化之后的小丑，特别是戏曲中的丑角，因为有了意象化的加工创造，已经摆脱了“丑”，而成为一种艺术的“美”。
④可是，在我们今天的娱乐形式中，一种“小丑文化”正悄然泛滥起来，正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。
⑤二人转正在悄然发生重大变化。传统二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征，但它的具体表现方法，却更像是曲艺。也就是说，传统的二人转形式，以讲故事为主，节目多数是与戏曲剧目几乎无异的《劈关西》《三盗芭蕉扇》之类，主要靠唱功取胜。到了今天，以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”，故事趋向荒诞，我们看到的多是男女演员相互调侃或在服装上搞怪之类的形式，演唱传统曲调退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。
⑥部分小品也在发生类似的变化。例如，在春晚小品《不差钱》中，无论是小沈阳的“七分裤”，还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱，都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工，以故事机巧、幽默表演和语言取胜的；而这个《不差钱》，据说是师徒几人后台“攒”成的节目，表现在舞台上，卖弄技巧的比重非常大，已经纯粹是二人转的一个变种。
⑦这并不是要批评小沈阳，更不是要批评赵本山，本文要提醒大家的是，其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目，在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流，比如某卫视的“名牌栏目”，总是好几个主持人一起，你一言我一语，或调侃嘉宾，或相互讽刺取笑，穿着打扮也十分另类，绝对接近“小丑”的水平；还有诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜，同样是一种“丑”的展示。⑧小丑，与中国戏曲里的丑角不同。它是低俗的代名词。低俗也好，通俗也罢，如果俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天，对美的判断与倡导，仍然存在着审美底线，我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥值得思考，毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。
(选自(2009中国杂文》，有改动)
11．通读全文，用一句话概括本文的中心论点。(1分)
答：
12．文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种?(4分)
答：
13．为什么要警惕“小丑文化”的泛滥?请根据全文内容概括。(3分)
答：
14．文中多处使用对比论证的方法，试举一例，并结合全文内容分析其作用。(3分)
答：
11．我们要警惕小丑文化的泛滥。解析：本文是议论文，作者所要阐述的道理、主张就是文章的论点。纵观全文，题目是一个完整的句子，体现了作者的主张，即是文章的论点。l2．①二人转正在悄然发生重大变化；②部分小品也在发生类似的变化；③许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流；④诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜。解析：此题考查对文章内容的理解和信息筛选的能力。先找出“让我们来看一下它的几种表现形式吧”这一过渡句，下文是围绕这一句的展开分析。一般情况下，有的语段的开头往往是中心句。“二人转正在悄然发生重大变化”和“部分小品也在发生类似的变化”即是第⑤⑥节的中心句；第⑦节中主要补充说明现实生活中的娱乐节目：一为插科打诨的节目，二是以出洋相取胜的选秀节目。l3．①小丑文化是低俗的；②小丑文化有可能与“美”的审美取向发生偏离(答“小丑文化有可能突破审美底线”或“小丑文化会扭曲人们的审美情趣”也可)；③小丑文化的泛滥，有悖于我们提高大众文化修养的愿望。解析：本题考查对文本信息的筛选和提取的能力。主要内容可以根据结尾一段来概括。l4．本文共有三组对比论证：①用小丑和戏曲中的丑角对比，突出小丑没有摆脱“丑”，是低俗的，如俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏
离；②用“传统二人转”和“现代二人转”对比，表明“现代二人转”的低俗倾向，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥正扭曲着人们的审美情趣；③用春晚小品《不差钱》和赵本山原来的小品对比，表明《不差钱》已经纯粹是二人转的一个变种，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥正扭曲着人们的审美情趣。解析：本题考查对比论证的方法及其作用，同时考查信息提取与概括的能力。根据第③节“不仅仅是插科打诨„„这样低俗的表演实在不能让人提起精神来”一句和“被艺术化之后的小丑„„已经摆脱了‘丑’，而成为一种艺术的‘美”’一句可以提炼出第一点。抓住第⑤节中关键词句“传统二人转”主要“靠唱功取胜”，“现代二人转”是“男女演员相互调侃或在服装上搞怪”来概括出第二点。用同样的方法可以从第⑥节中概括出第三点。
9．简朴的生活方式。（意思对即可，4分）
10．作为事实论据，具体有力地论证了“一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物
质欲望的奴隶，保持精神的富有”这一观点。（意思对即可，4分）
11．不设统一答案，写出自己的感悟和体验，适当阐述即可。（6分）
第四篇：议论文阅读练习
议论文阅读练习一
（一）小议传统读书教育
周远斌
①传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的。胡适四岁入私塾，期间读完了四书五经、《孝经》和《资治通鉴》。
③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。
④古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通，章学诚深知记诵之重要，把记诵比作“学问之舟车”。
⑤古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。“五四”以后，朗读渐不为读书者所重。
⑥古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”
⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。
1．本文的中心论点是什么？
2．文章④⑤⑥三段分别是从那两个角度论述古人读书的？从语义上说，三段是什么关系
3．请你简要分析第③段的论证过程。
4．文中运用的论证方法有和。（2分）
5．第③段中加点的“这”指代什么内容？（2分）
6．第②段提到的“四书五经”是我国传统读书教育的重要内容之一。结合你的内容，请写出任意两部书的名称。
7．结合自己的读书经历，就文章内容的某一方面谈谈你的见解。（3分）
（二）现代人需常存敬畏之心
①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。
②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作
用，有助于规范与约束人们的言行举止。
③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾
通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。
④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。
⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙
后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。
⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命
感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。
⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到
完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。
（选自2008年11月4日《人民日报》，有改动）
8．阅读全文，说说作者要表达的观点是什么？
9．文章第③段引用儒家、道家的学说有何作用？
10．缺乏敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。
11．阅读下面材料，结合全文内容，写出你从中得出的结论。
材料一：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
材料二：大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
（三）好梦何必成真
周国平
①好梦成真--这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当 听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗?
②有两种不同的梦。
③第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦 是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人 或嫁了富翁，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它 是不切实际的梦想。
④第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊 明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的 风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记 载了这类梦的《桃花源记》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。
⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一 个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向 前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的 梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当 时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。
⑥可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一 个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可归 入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不 必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本 身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一 些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富 的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。
⑦我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做
物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。
12．作者在本文中表达的主要观点是什么？（答案不超过10个字）（3分）
13．第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3分）
14．作者论述的“第二种梦”的含义是什么？（3分）
15．结合全文，揣摩加点词语，谈谈你对文章末句的理解。（4分）
（四）只追前一名
①有一个女孩，小的时候由于身体纤弱，每次体育课跑步都落在最后。这让好胜心极强的她感到非常沮丧，甚至害怕上体育课。这时，女孩的妈妈安慰她：“没关系，你年龄最小，可以跑在最后。不过，孩子你记住，下一次你的目标就是——只追前一名。”
②小女孩点了点头，记住了妈妈的话。再跑步时，她就奋力追赶她前面的同学。结果从倒数第一名，到倒数
第二、第三、第四„„一个学期还没结束，她的跑步成绩已“跑到”中游水平，而且她也慢慢地喜欢上了体育课。接下来，小女孩的妈妈把“只追前一名”的理念，延伸到她的学习中。妈妈告诉她：“如果每次考试都超过一个同学的话，那你就非常了不起啦！”就这样，女孩的妈妈始终以“只追前一名”的理念引导和教育女孩。在这种理念的引导下，这个女孩2001年从北京大学毕业，同年4月被哈佛大学教育学院以全额奖学金录取，成为当年哈佛教育学院录取的惟一一位中国本科应届毕业生———她就是朱成。2002年6月，朱成获得哈佛大学硕士学位，同年9月她被哈佛大学文理学院聘为全职教师。2003年9月，她在哈佛大学攻读博士学位。2006年4月，她当选为有11个研究生院、1.3万名研究生的哈佛大学研究生院学生会总会主席。这是哈佛370年历史上第一次由中国籍学生出任该职位，这在当时引起了巨大轰动。
③“只追前一名”，就是所谓的“够一够，挑桃子”。没有目标便失去了方向，没有期望便失去了动力。但是，目标太高，好高骛远，便高不可攀；期望太大，不着边际，便望而生畏。这样，最后的结果不是力不从心便是半途而废。明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，让孩子看得见，摸得着，才能引领孩子脚踏实地，胸有成竹地朝前走。
④希华·莱德是英国知名作家兼战地记者。“二战”结束后，他谋到了一个写广告剧本的差事。出于信任，广
告商并没有跟他签订什么合同，也没有明确规定他一共需要写多少个剧本。平心静气的莱德一直不停地写，竟然一口气完成了2000个广告剧本，这个成绩令世人震惊，甚至连他自己都感到十分意外。而如果当初广告商要与他签订合同的话，别说是2000个剧本，就是1000个，他也会退避三舍。世界著名撑竿跳高运动员布勃卡有个绰号叫“一厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的纪录，将成绩提高一厘米。当成功地跃过6.15米、第35次刷新世界纪录时，他不无感慨地说：“如果我当初就把训练目标定在6.15米，没准儿会被这个目标吓倒。”
⑤把目标降低到“一厘米”，把期望缩小到“一个剧本”，分时限、分阶段去实现人生的抱负。如此让孩子放
下包袱，轻装上阵，集中精力做好今天，做好当前，才能“稳扎稳打”，满怀信心地走向明天，走向未来。“只追前一名”，是一种人生跨越，不仅需要_________，更需要_________。
16．根据文章内容，将“智慧”和“胆识”两个词语分别填在第5段相应的横线上。（2分）
17．结合文章内容，写出本文题目的深刻内涵。（3分）
18．请分析第3段的论证过程。（3分）
19．有人认为西华·莱德的事例可以删去，你认为呢？说出你的理由。（3分）
20．朱成的事例带给你怎样的启迪？（2分）
（五）善待挫折
①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上无不充满坎坷。如生活困难,高考落榜,升职无望,体质不佳,办事受阻,无端受控等等。不管你喜欢不喜欢,不管你愿意不愿意, 挫折随时都可能降临。
②应该怎样看待挫折,怎样去面对挫折呢?
③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉, 不气馁,他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
④挫折虽给人带来痛苦,但它往往可以磨练人的意志,激发人的斗志；可以使人学会思考,调整行动,以更佳的方式去实现自己的目的,成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说:“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的。”可以说,挫折是造就人才的一种特殊环境。
⑤当然,挫折并不能自发地造就人才,也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说:“挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石,使你站得更高。” 只有抱着崇高的生活目的,树立崇高的人生理想,并自觉地在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求的人,才有希望成为生活的强者。(有删改)
21． 第③自然段主要运用了什么论证方法? 采用这种论证方法有什么好处?
22．第④段“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的” 一句中“往往” 一词能否删去?为什么?
23．文章第⑤段加点的“绊脚石” 和“垫脚石” 的含义分别是什么?
24．本文所论述的中心论点是什么? 请针对这一论点在横线上补充一个事实论据并作简要分析。
（六）另一种珍爱
乔叶
①曾读过一篇小说《绿墨水》，讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。感动之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你——人生中必定会有这样的时刻，那时你怎么办呢？ ②我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位不著名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。
③我同样深深记着另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息——她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱——爱到了溺爱的程度。音乐使她飘逸空灵清丽秀美，可当美好的东西被践踏的时候，她便毁了自己。
④为什么不学会爱自己呢？
⑤学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。
⑥学会爱自己。不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿
行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
⑦也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有
什么不好呢？
⑧学会爱自己。这不是一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对
生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。
⑨学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。
25．题目“另一种珍爱”指的是什么？“另一种”是作者相对于一般人的什么想法提出的？（4分）
26．有人认为第③段的论据有些多余，你认为呢？请说说你的看法。
27．第⑤段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
28．感知第⑥段文字的内容，为其补写一个事实论据。
29．作者为什么说“学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界”？
（七）一笑
①齐白石老先生有一句座右铭：“人誉之，一笑；人骂之，一笑。”
②人生于天地之间，有人称赞，就一定会有人诋毁。这就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免有阴雨绵绵。这道理也许人人都懂，但真正能做到齐老那两笑，并不容易。
③别人夸奖，自然欢喜，高帽子谁不愿意戴呀！清代大才子袁枚，少年聪慧，秉赋过人，二三十岁就官拜七品县令。赴任之前，袁枚去向他的老恩师──清乾隆年间的名臣尹文端辞行。尹文端问：你此去赴任，都准备了些什么？袁枚老老实实地回答：学生也没有准备什么，就准备了一百顶高帽子。尹文端一听就有些不高兴，说你年纪轻轻，怎么能搞这一套，还是要讲究勤政务实呀！但袁枚说，老师你有所不知，如今社会上的人大都喜欢戴高帽子，像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀！尹文端听罢此言，很是受用。袁枚不愧为才子，对世事洞明如镜，在不知不觉中，就将一顶高帽子送给了尹文端。
④连自以为高明的尹文端，都做不到“人誉之，一笑”，何况普通人呢。如果一个人真正能做到“人誉之，一
笑”，那么他无论做什么都能够了然于心，淡然处世，其人生境界就已经有了一定的高度了。
⑤更进一步，如果能够做到“人骂之，一笑”，那就更是了不得。
⑥有一段时期，释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂。对此，释迦牟尼并没有恶语相向给予回击。他心平气
和，一笑了之。直到有一天，这个人终于骂累了。这时，释迦牟尼微笑着问他：“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受时，那么这个东西属于谁呢？”这个人不假思索地答道：“当然是属于送东西的人自己了。”释迦牟尼又问：“”这个人闻听此言，一时语塞。从此，他再也不敢谩骂释迦牟尼了。
⑦面对突如其来的诽谤和指责，释迦牟尼不为所动，表现出了少有的冷静与清醒。他不理睬，也不还击，不给
对方以可乘之机。而是以他慈悲宽大的胸怀，让指责无处落脚，将谩骂化解于无形，让对方最终自惭形秽，败下阵来，而且，搬起石头砸自己的脚。
⑧面对无聊的诽谤与谩骂，有时候，一笑其实就是最有力的还击。
16．（2分）作者在这篇文章中表达的主要观点是：
17．（2分）联系前后文，将第⑥段中释迦牟尼的问话写在下面的横线上。
18．（2分）说说本文采用的两个事例在论证角度上有什么不同？
19．（3分）指出文章的结构方式，并作简要分析。
20．（3分）结合自己的生活体验，谈谈这篇文章给你的启示？
一．1．答案：传统读书教育是成功的2．答案：④⑤⑥三段分别是从古人读书的方法和目的两个角度论证的。三段内容是递进关系。评分：两个角度各1分，知道三段是递进关系1分。3．答案：先提出“一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养”的观点，然后指出孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，最后举钱钟书的父亲钱基博先生因童年受到良好的传统读书教育而一生勤奋读书的事例4．举例论证道理论证（引用论证）评分标准：（2分）每种论证方法1分。
5．孩童时期培养良好的读书习惯和嗜好，并锻炼出一定的读书技能。评分标准：（2分）用原句或概括，表意完整即可得2分。6．示例：四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》《五经》：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》评分标准：（2分）写出任意其中两部即可得2分，错字不给分。
7．示例：我在读书过程中，当遇到重点或难点时，也会熟读至成诵，并且往往会有新的体会与收获，所以我认为作者强调的传统读书重记诵和朗读，是值得提倡的。
二．8．现代人需要敬畏之心。（3分）9．证明：“中国传统文化历来重视敬畏感“这一观点。（3分）10．示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。（举例子2分，谈危害2分，表述1分。言之有理即可。共5分）11．大自然的智慧远远高于人类的智慧，人要对自然存在有敬畏之心。来印证自己的观点。评分：三个层次各1分，语言表述流畅有条理1分。
三．12．好梦不必成真（或：好梦不一定成真、好梦何必成真）评分标准：3分。其它用自己的话概括，准确简洁也可。字数超过，酌情扣分。13．为了论证第一种梦（物质的梦）的价值取决于能否变成现实，否则就成为不切实际的梦想，甚至遭人哄笑。评分标准：3分。意对即可。若答“为了论证好梦成真也有不切实际的”，也给满分。14．举凡组成一个人的心灵生活的东西（包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可以归入其中）。评分标准：3分。若只答括号中的内容或“精神的梦”之类，得2分。15．（黄金喻指富裕的物质生活，天堂喻指丰富的精神生活。）人类若是只追求物质的享受，放弃了对精神生活的追求，内心世界将变得荒芜贫乏，荣华富贵将成为心灵的囚牢。评分标准：4分。意对即可。
四．16.智慧胆识17“只追前一名”是指要有明确可行的目标，真实适度的期望，脚踏实地，不懈努力，分时限、分阶段去实现人生的抱负。18.首先，引用俗语解释了“只追前一名”；然后论述了没有目标、期望和目标太高、期望太大的结果；最后提出明确可靠的目标、真实适度的期望，能引领人们朝前走的观点。19.不能删。理由：例如：整合中的广告商要与他签订合同的话，“就是1000个剧本，他也会退避三舍。”这就说明目标太高，期望太大就会让人望而生畏，从而有力地证明了人要有明确可靠的目标，真实适度的期望。又如：事例中广告商没有明确给他提出要求，这样他就能放下包袱，轻装上阵，把期望缩小到一个剧本，分阶段完成目标。这与观点明确而可行的目标，真实适度的期望能引领人朝前走是一致的。（如从反面回答，自圆其说也可。）
20.例如：做事要有明确可行的目标，要脚踏实地、稳扎稳打、不懈努力，做好今天，做好当前。
五．21．(3分)主要运用了事实论证方法(或:例证法)。文中运用司马迁和贝多芬的事例,更有力地论证了“历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩”这一观点,进一步增强了说服力。(明确方法计1分；准确说出好处计2分,意思相近即可)22．(3分)不能删。(1分)因为“往往”一词强调了人们最出色的工作常常是处于逆境的情况下做出,如果去掉,就显得过于绝对。23．(2分)绊脚石:人生路上的障碍。垫脚石:人生路上不断前进的凭借(明确两者内涵各计1分,不够准确酌情扣分)24．(4分)本文论述的中心论点是“要善待挫折”(或：要在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求,成为生活的强者)(2分；意思相近即可)；
六．25.（4分）珍爱自己（学会爱自己）。渴望别人的关爱（或：需要通过别人来肯定自己热爱自己）。26.（4分）不多余。（1分）这里写女音乐家毁灭自己的事情，是从反面论证“人应该学会爱自己”，（2分）与第二段中的正面论证形成鲜明的对比，突出观点。（1分）27.（3分）比喻论证。（1分）使得说理生动形象，通俗易懂，（1分）更好地论证了“爱自己，就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。28.（3分）答题要求：围绕“学会爱自己，让我们的灵魂更为自由更强壮”这句话举例2分，语言表达清楚流畅1分。29.（4分）因为学会爱自己体现了对生命本身的崇尚和珍重；因为这是真正懂得珍爱世界的前提。
七．16．人誉之，一笑；人骂之，一笑。（用自己的话提炼亦可，如：应微笑对待别人的赞誉与谩骂）（2分）17．那么谩骂又属于谁呢？（扣住“谩骂”这个核心词，句式相同即可，2分）18．第一个是从反面举例论证，第二个是从正面举例论证。19．总分式（1分），文章第一、二段引用齐白石的座右铭提出中心论点，第三至四段引用袁枚给尹文端戴高帽子的事论证“人誉之，一笑”，第五至八段引用释迦牟尼妙对谩骂者的故事论证“人骂之，一笑”（2分）20．答题要领：一是要切实结合自己的生活实际（抽象概括和具体来说均可，1分），二是要有言之成理的启示。（2分）,如：每当我在学习上取得一些成绩时，师长的夸赞、同学们的羡慕总会让我沾沾自喜，（1分）学习了这篇文章，我明白了，真正的智者，对荣辱往往是一笑而过的。（2分）
第五篇：议论文练习答案
1．①②③④ //⑤⑥⑦⑧；第一层：记叙自己同白求恩的交往；第二层：论述学习白求恩精神的意义。2．指毫无自私自利之心的精神。3．形容思想纯正，品德完美。
4．伟大品德真正5．渺小卑劣粗糙6．表达一种遗憾的心情7．①B②C③A④E⑤D
5．C 6．D 7．B 8．D9．对工作极端负责任对同志对人民的极端热忱10．原句好，原句用双重否定，语意更强烈，给人印象更鲜明、更深刻。11．是为了帮助中国抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣。12D13．设问句。
14．指代同一内容，即一个外国人毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业。这种精神指国际主义精神、共产主义精神。15．①②③④
（二）答案：
二、1 A 2 见异思迁
（三）答案1.这种精神指白求恩毫无自私自利之心的精神。人格品质修养2.这种精神指共产主义精神。因为共产主义精神包括国际主义精神。共产主义精神是国际主义精神的升华。
感悟探究1.①⑧⑨2.②⑦⑩3.被白求恩（或白求恩的精神）白求恩对技术精益求精，且医术高明4.白求
恩同志那些见异思迁，鄙薄技术工作的人使白求恩对技术精益求精的精神更加突出，更难能可贵，更令人敬佩
（四）习题答案提示1．（1）“泠”改成“冷”“莫”改成“漠”“人”改成“仁”（2）①（3）②⑦⑩（4）双重否定句，增强了语气（5）A（6）对比的双方是“白求恩”和③④⑤⑥句中提到的那些人。对比使是非更加明显，使论证更加鲜明深刻。2．（1）B（2）A（3）C（4）C（5）B
（五）纪念白求恩1 chénniānjìxùnbǐcuì2 毛泽东毛泽东选集加拿大4③⑤⑥⑦ 5 D 6 C
（六）参考答案
四、1．“生怕”就是“很怕”的意思，但比“很怕”、“害怕”语义表达得更深刻，感情更强烈，感觉更突出。“生怕”一词生动传神地勾画出那些自私、浅薄、鄙俗的人的心理。这些人遇事不出力，刚出了微不足道的一点力，就大肆张扬，自吹自擂，以捞取政治资本。如果把“生怕”换成“很怕”、“害怕”，则不能达到这种生动传神的效果。
2．这两个双重否定排除了一切例外，语气极为肯定，强调说明白求恩在前线巡回医疗范围之广，工作影响之深，赢得了所有人的敬爱，这正好与段首的两个“极端”相照应，表达了作者对白求恩无限崇敬、无限怀念之情。如改为肯定句“从前线回来的人说到白求恩，都佩服，都为他的精神所感动”，感情就不如原文强烈，失去了原文所表现出来的强烈感染效果与震撼力量。
3．删除不好。因为“在整个八陆军医务系统中”这个前置状语在句中起限制作用，表明了“医术高明”的范围处所，删掉后意思会模糊不清。人们会想，这高明的医术是表现在根据地，还是在全国范围，抑或在世界上？由此可见，即使是赞誉之词也需准确而严谨。
五、①B②③C④A
六、1．D2．白求恩同志是加拿大共产党员„„当作自己的事业；共产主义精神（国际主义精神）3．A4．“白求恩同志„„当作自己的事业”。事实。
5．运用设问句，提出疑问，引起读者的思考，强调、突出论点。
10.知足；安分；达观；应尽的责任没有尽。
11.尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。
12.（1）不尽责任，丢开不管；（2）尽了责任，再无负担。
13.人人必须尽责任。
14.本文是从“最苦”与“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“谈责任”关系不大。
15.答案有三个要点：①每一个人都有责任；②尽责任是我们生活的全部内容；③尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。
⑪这两个自然段的中心论点是什么？（用自己的话概括）人生应当勇于负责，而不应当逃避责任”⑫请从这两段中找出事实论据和道理论据。事实论据：“圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。”
“那仁人、志士的忧民忧国，那诸圣、诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐。”
道理论据：“君子有终身之忧”“任重而道远死而后已，不亦远乎？”
⑬文中划横线一句采用了什么修辞手法，在表达上有什么作用？采用了反问的修辞手法。起强调作用，能引用读者的深思，增强语言论证力。
⑭“卸却责任”和“解除责任”有什么不同？ “卸却责任”指未尽责任，丢开不管；“解除责任”指尽了责任，再无负担。
⑮文中划波浪线的句子的意思是什么？表明这是假设的情形，而实际上是不可能的。
⑯你认为作为学生应尽到什么责任？参考答案①培养热爱集体，自觉维护集体利益的责任感。②建立自信，要有毅力，勇于面对失败。③培养学习的责任感。
议论文课外阅读
《语言如镜》答案： 13.无论（不管）总（都）14.癞蛤蟆想吃天鹅肉15.对比前猖后恭趋炎附势。16.菲利普夫妇、奥楚蔑洛夫、贾雨村等。17.B18.乐不思蜀人云亦云。19.《水浒传》20.略
21.只是辛勤写作，不追求名利。22.A23.标题是比喻形式，作论点不明确语言能反映思想语言可以直接反映思想用语言装饰门面也不能掩盖思想24.举例论证。25.①|②③④⑤|⑥|理由：根据开头总提与结尾总括的内容，本文主体部分从“用口说出来的语言”和“用笔写出来的语言”两方面论述中心论点，第②到第④段都是举“用口说”的例子，第⑤段举 “用笔写”的例子。
《要学会关心自己》答案： 1.妄自菲薄：过分的看轻自己。孤芳自赏：比喻自命清高，自我欣赏。2.要学会关心自己。3.一个人的思想、道德、智力、学识、文化以及在社会上的地位、对社会的贡献等等。4.要学会关心自己首先要了解自己，还要注意客观地评价自己，有褒有贬，懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辨证关系。5.对比论证6.照应文章开头，使全文首尾呼应，结构严谨。7.言之有理即可。
《常存善念》答案： 16.人要常存善念。17.通过善恶对比，阐明人要常存善念，而不可存有恶念。18.①导向作用②推动作用③积累作用19.第一层：写善念在修身中的重要作用。第二层：写善念的形成与来源。第三层：写如何做到常存善念。20.警示人们对自己的所作所为要时常反思，以便做到弃恶扬善，唯善是举。
《犯傻的聪明人》答案： 1．常办些顾头不顾尾的事情。2．AE 3．大吃大喝、花天酒地；“破旧立新”彻底改造道路；设施与功能不健全 4．第五段中“三思而后行„„一切按科学办事” 5．不能。按“吃”“住”“行”顺序排列；或：与第五段第一句话照应。6．BCDE 7．略
议论文中考链接答案
（一）17．(2分)友谊的基础是美德18．(3分)不能。因为因句对应“不要求他人做不道德的事”，⑧句对应“别人求你，你也不要做”。(“不能”1分；理由2分，每点1分，答“④⑧两句分别对应上面两句话”也可)
19．(3分)首先摆出不恰当的观点，然后举例论证“爱朋友胜过爱自己”(或：举例论证“我们爱朋友犹如爱自己”是不恰当的)，最后得出结论。(每点1分，意对即可)20．(2分)为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务)21．(3分)B
（二）19.智慧胆识20“只追前一名”是指要有明确可行的目标，真实适度的期望，脚踏实地，不懈努力，分时限、分阶段去实现人生的抱负。（意思对即可）21.首先，引用俗语解释了“只追前一名”；然后论述了没有目标、期望和目标太高、期望太大的结果；最后提出明确可靠的目标、真实适度的期望，能引领人们朝前走的观点。（意思对即可）22.例如：整合中的广告商要与他签订合同的话，“就是1000个剧本，他也会退避三舍。”这就说明目标太高，期望太大就会让人望而生畏，从而有力地证明了人要有明确可靠的目标，真实适度的期望。又如：事例中广告商没有明确给他提出要求，这样他就能放下包袱，轻装上阵，把期望缩小到一个剧本，分阶段完成目标。这与观点明确而可行的目标，真实适度的期望能引领人朝前走是一致的。（如从反而回答，自圆其说也可。）23.例如：做事要有明确可行的目标，要脚踏实地、稳扎稳打、不懈努力，做好今天，做好当前。（意思对即可
（三）15．职业的读书大可以看看本分以外的书，不要只将课内的书抱住16.不能删去。“大概”表示有很大的可能性，去掉它就绝对化了，表述不严密，所以不能删去。17．比喻论证：画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。18．示例：当今的中学生为升学而读书，既苦又累，缺乏兴趣，阅读面非常狭窄，只能算是职业的读书，这不利于学生素质的提高，不利于学生未来的发展。
（四）12、和谐是求善、显善更明善，只有明善才能赢得和谐、享受和谐，二者相辅相成。
13、道理论据 大量引用名言，有力地证明了“从古到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美，奋力追随、屡加发痒的”。或有力证明了“和谐明善，要义在扬”。
14、过渡作用事例：谢言信为了一句誓言，几十年如一日照顾亡妻的父母和弟弟，这种善义之举令人称道。
15、“明善”不应仅仅停留在口头上，更应该落实到行动中，只要人人努力，献出一点善，这个世界定会变成一个充满和谐，和善，充满爱意的人间。
16、示例：（1）一短句为主，简明快捷，节奏感强。如“贵了不骄，富了不奢，谦以对人，虚以接物”。（2）句子多用排比。对偶等修饰手法，增强语言的气势，如“恶言恶语，难有和谐；刀枪相见，难觅和谐；你死我活，难见和谐。”
（五）19．匠人在重复，大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层面；匠人较单一，大师善综合。（共3分；每点1分）20．两句话比较精辟的阐述了匠人和大师的关系，匠人是基础，大师是在匠人的基础上产生的。（2分）21．首先提出“匠人较单一，大师善综合”的观点；然后展开分析，具体阐明匠人和大师的区别；最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事例具体论证，有力的佐证前面提出的论点。
（六）15.现代人需要敬畏之心。（3分）16.证明：“中国传统文化历来重视敬畏感“这一观点。（3分）17.示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。（举例子2分，谈危害2分，表述1分。言之有理
即可。共5分）18.大自然的智慧远远高于人类的智慧，人要对自然存在有敬畏之心。
（七）19．指的是心灵深处的那种内在的静。(2分。答出“内在的静”即可得分）20．这种“静”能医治痛苦和沮丧，给人带来改变生活的力量；能拯救人的心灵，让疲惫的身心重新投进生命之中，让生命本性的渴求得到满足。(4分。每个要点2分，意思对即可得分）21．示例：逆风能使船舶进港，沉重的钟摆能使指针移动，世上许多美好的事物都是能通过眼泪和痛苦得到的。人们在逆境中，只有真正地去反思自己，认识自己，才能发现自己的弱点并不断丰富和完善自我，最终实现超越。(3分。句子1分，理解2分。理解合理即可得分）
（八）18．在信息化时代应对“传言危机”„„而不能被谣言流言牵着鼻子走。19．举例论证或事实论证，以啤酒和香蕉因谣言而受严重经济损失的事例说明谣言的严重危害性，从而全面论证论点，增强文章说服力。20．①以“谈虎变色”这个成语变化而来，生动形象，深刻论述其危害性；②运用比喻的修辞手法，生动形象，深刻地论述了高度重视应对突发性事件和谣言流言的重要性。
（九）11.“根本”，指事物最重要的部分，准确指出创新力对于经济社会发展的重要作用。（或：“早在„就”，指 事情发生以前，准确说明熊彼得发现之早。或：“明确”，指清晰明白而确定不疑，准确说明熊彼得对自己论断的确定性。）12，引用材料证明知识产权制度（或“自主知识产权”）的重要作用和意义。（或：引用材料证明没有知识产权就没有未来。）13，知识产权决定命运。14，①虽然我国公众的知识产权文化素养中等偏低；②面对发展压力，我国公众知识产权意识正在加强；③嘉兴市在知识产权工作上取得了显著成绩；④我国的知识产权制度，在经济社会发展中正发挥着越来越重要的作用。
（十）11．“人人可以创新”或“人人可以创新，至少是人人可以思考”（2分，答成“学生可以创新”给1分，答成“我们这个时代需要创新”不给分）12．平凡的人把普通的事做得很好。（3分，意思对即给分）13．通过学生创新与成人创新不同特点的比较来证明“人人可以创新”。（3分，没有结合文章内容，答成“通过比较来证明观点”等给1分）14．例：（1）问题：课堂上不会提出问题或发表见解。方法：勇于思考，大胆、积极提出问题，发表见解。（2）问题：在课堂上不善于提出不同见解。方法：学会积极思考，善于多角度恩考问题，大胆提出不同意见。
（3）问题：缺少独立思考，抄袭作业。方法：严格要求自己，养成独立思考的习惯，刻苦钻研。（4）问题：重视书本学习，缺少实践活动。方法：理论与实践结合，在实践中不段地发展。（5）问题：缺少创新氛围。方法：学校、社会应积极营创新氛围，如开展创新大赛等活动。（4分，指出问题2分，提出解决方法2分，言之有理即可给分）
（十一）13．好梦不必成真（或：好梦不一定成真、好梦何必成真）评分标准：3分。其它用自己的话概括，准确简洁也可。字数超过，酌情扣分。14.为了论证第一种梦（物质的梦）的价值取决于能否变成现实，否则就成为不切实际的梦想，甚至遭人哄笑。意对即可。若答“为了论证好梦成真也有不切实际的”，也给满分。15.举凡组成一个人的心灵生活的东西（包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可以归入其中）。若只答括号中的内容或“精神的梦”之类，得2分。16．（黄金喻指富裕的物质生活，天堂喻指丰富的精神生活。）人类若是只追求物质的享受，放弃了对精神生活的追求，内心世界将变得荒芜贫乏，荣华富贵将成为心灵的囚牢。
（十二）22、只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。（3分）23．（1）引出文章的论题：（2）指出“读万卷书”与“行万里路”的重要性。（或：强调“读万卷书”与“行万里路”的重要；或：指出深入实践的重要性。）（2分）24．要点：一是因为现在的学生书读的多，但路走的少；二是因为路有千条万条，却不知如何去寻找属于自己的路（最适合自己走的路）。（答对1个要点给1．5分，共3分）25．C（2分）26．要点：①应把读书与实践紧密结合起来。②仅仅读书，对知识的理解是肤浅的，只有通过实践才能对书本知识有深刻的认识。③实践是对书本知识的检验（书本知识必须通过实践来检验）。④懂得了书本知识，有了理论，还要付诸实践。（答对其中任一要点即可，3分）
（十三）21．人誉之，一笑；人骂之，一笑。（用自己的话提炼亦可，如：应微笑对待别人的赞誉与谩骂）（2分）
22．那么谩骂又属于谁呢？（扣住“谩骂”这个核心词，句式相同即可，2分）23．第一个是从反面举例论证，第二个是从正面举例论证。24．总分式（1分），文章第一、二段引用齐白石的座右铭提出中心论点，第三至四段引用袁枚给尹文端戴高帽子的事论证“人誉之，一笑”，第五至八段引用释迦牟尼妙对谩骂者的故事论证“人骂之，一笑”（2分）25．答题要领：一是要切实结合自己的生活实际（抽象概括和具体来说均可，1分），二是要有言之成理的启示。（2分）,如：每当我在学习上取得一些成绩时，师长的夸赞、同学们的羡慕总会让我沾沾自喜，（1分）学习了这篇文章，我明白了，真正的智者，对荣辱往往是一笑而过的。（2分）
（十四）17.骄傲自满情绪，嫉妒心理，名利思想„„18.（1）“心灵上的砂粒”会使人的宏伟抱负，美好理想，一生的事生等付之东流，使英名受损。（2）作者用爱迪生、戴维、牛顿等三个事例来证明的。19.（1）努力提高自己的道法修养，保持清醒的头脑。（2）一旦发现沙粒侵入，应当机立断。（3）一时难以清除，可以以点滴入手。
（十五）7、善于在失败中总结经验、吸取教训，正确看待自己的失败，从失败中振奋朝着成功的方向前进。（3分，视内容与表达给3、2、1分）
8、若不“善待”失败，便会一蹶不振，甚至遭到灭顶之灾。（2分）
9、既要奋斗，又要善于对待失败，在失败时能从中吸取教训。（2分，要答到两个方面才能得满分，只答对一方面得1分）
10、一、不能，因为此句论述的角度是成功与奋斗的关系；
二、能，这是谈成功与失败的关系，这种行为是善败者的行为；
三、能，这里的岩石是失败的比喻义，是说人们只有勇于面对失败，才会有生活中的成功。
（十六）9．青年学生不要总是上网浏览，要多读（年长者写的）书。（共3分。本题考查整体感知能力。只答“关掉你的浏览器”，得1分；因为它只是作者观点的一部分，不读全文，只看标题也能完成。/答成“不要总是上网浏览，要多读书”，可得2分；这个答案的缺憾是没有关注写作对象。作者在开头就特别说明记者的年龄，在文中好几处提到中学生，这足以说明本文是针对青年学生的。“青年学生不要总是上网浏览，要多读书”得3分）
10．第①段中“新闻记者采访”这件事是借“总会网上浏览”的害处提出观点。第④段中的论据“我写书评”，则用自己的亲身体验来证明观点。（共3分。答出一点的得2分，答出两点的得3分。只答“都能增强说服力”的得1分。材料如何为观点服务，或者说观点与材料之间的联系，要说清楚。议论文常见的思维方法是：观点源于材料，这就是第①段中材料的作用，二是材料服务于观点，如第④段中的“我写书评”这则材料）
11．清楚地表明自己的观点（1分）；有联系亲身经历的事实或道理依据（1分）。说理清楚，有一定说服力（2分）。（共4分。这是开放性题，但基本依据仍然是文本。如同意，则要紧扣文章作者的观点作补充论证。若不同意，则要指明其不合理的地方，还要有适当的论据和论证。当然也可以辨证地加以分析）样例一：我同意第二处。因为每个人的经历、个性、审美眼光都有差异，读什么书，喜欢什么样的书，就好象吃菜，有人爱咸，有人爱淡。如果一个爱吃辣的人把重庆火锅推荐给一个根本就不能吃辣的人，那么即使火锅本身很美很有特色，对不爱辣的人来说也等于白说。庄子说“君非我，安知我不知鱼之乐”，你和我，彼此了解尚且如此之难，何况是别人推荐的书呢？因此，“新鲜的馍”还是自己亲自选，亲口尝为好。
样例二：我不同意第二处。我认为读别人的评论可以帮助自己快速了解想知道的内容。在了解的基础上，如果没有兴趣可以不读，反之，可以进一步深究。何况，中学生的阅历浅，学习紧，面对知识甚多，鱼目混珠的信息，拓展阅读，确实需要有人帮我们精挑细选一些书目。初中新课标附录就推荐了必读书目。通过对推荐文学作品的阅读，自我感觉并没有什么坏处，相反，通过书目我还了解了其他许多名家作品。可以这么说，推荐书目让我的视野开阔了。因此，读读有信度的人推荐的书是中学生的选择之一。
（十七）13．每次与经典相遇，其实都是与人性照面，与自己交谈。（评分说明：“每次与经典相遇”1分，“其实都是与人性照面，与自己交谈”1分，共2分）14．与下文中写今天孩子们的幼稚率薄形成对比；引出下文的观点；从讲述自己读书的经历入手，给人亲切感，便于说理。（评分说明：答出任意两点即可。每点1分，共2分）
15．(1)造成这个时代思想的贫薄与文化的匮乏。(2)延缓和阻碍一个民族的心智成熟。（评分说明：大意对即可。每点1分，共2分）16．示例1：理解(1)句。读一本好书就是一次人生的探险，一次世事的游历。在阅读中我们探寻新的世界，开阔眼界，丰富自己的灵魂，这样我们将进入到一个新的人生境界。示例2：理解(2)句。阅读经典书籍，如同与那些杰出人物倾心交流，聆听他们的教诲，从而了解社会，了解人生，学会做人，学会处事。（评分说明：言之成理即可。结合“读书可以改变人”理解语句2分，语言表达1分，共3分）17．示例1：永远忘不了鲁迅笔下的长妈妈。当我读到她睡觉时摆出的“大”字的睡姿时，不禁暗笑她的粗俗。但读到长妈妈特意为少年鲁迅买到《山海经》时，再回想那个“大”字的睡姿，她的粗俗在我脑海中变成了淳朴和率真。示例2：走进唐僧的情感世界，我的情感也随之如波澜般起伏。当我读到他三次被白骨精的化身迷惑，驱赶悟空时，内心充满气愤。而读到他为深受苦役折磨的众和尚落泪、为小孩子被当作药引落泪时，又被他善良仁厚的性格深深感动。取经成功，不仅靠坚韧的毅力，还要靠悲天悯人的情怀。（评分说明：符合要求即可。能够具体谈阅读时对情节和人物产生的情感、认识3分，谈情感、认识的变化1分，语言表达1分，共5分）
（十八）18．引出论题 表明观点（各1分，2分）19．关系：光“读万卷书”，不“行万里路”，是纸上谈兵；只“行万里路”，不“读万卷书”，更难成大事。（两者必须紧密结合）（分号前后各1分，共2分。答括号内的内容只得1分，或按逻辑联系阐释二者关系亦可）意义或价值：知识化为力量书本变成财富（1分）（不用原文作答能揭示两者的关系和意义亦可）20．大意：物有甘苦之别，尝过的人才知道；路有平险之分，走过的人才知道。（2分）道理：实践出真知实践是检验真理的唯一标准（1分）21．提示：科学的东西必然具备科学精神和科学态度，反之，伪科学则不具备科学精神和科学态度。示例：论证严密举例真实可信语言明白晓畅，说服力强简析略（能自选一角度言之成理即可，3分）22．略（言之成理即可，3分）
