下载文档第一篇：厚德博学,求是创新演讲稿
各位老师同学大家好，今天我演讲的题目“厚德博学，求是创新”。
大学之道厚德博学
蓦然回神惊现山重水复
于书间行走，不经意间闻见一段大师的轶事——（王守仁）十一岁时尝问塾师：“何为第一等事？“惟读书登第。”
“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”
和鸣共振效果般地，自己不由扪心自问：“自己将书一路读来又所谓者何？”百思不得其解，一种惘然若失的感觉自发地萦绕心扉处，久久不能释怀。
这样的一幕在不久前自导自演却又是突兀的粉墨登场于自己的眼前。
跨入大学府第的自己，本是以雄赳赳一般的姿态和气昂昂的风貌，欲向未来尽情的挥洒与彰显自我。可是，事与愿违的场景却总是欢喜于四处上演，这次自己又没能够逃逸出这幕。
或许是自己准备的不够，或许是出乎自己的意料与准备，或许这是同仁们的一贯遭遇，又或许…不管缘于怎样的因素，自己在大学府第内却渐行渐远于自我——开始陷入了空前的困惑与迷失中。学习的节奏，生活的律动，自我的评判…一切都在不自觉中趋向了混乱与失落低迷。
在求学道上，风雨了十余个春秋，想来却是浑浑噩噩地不明就里地糊里糊涂滚过来而已。值学前班和初小之时，读书不过是上学而已，对，就是上学校而已；步入初中时，读书只不过是个尚未完成的任务——离九年义务教育的任务还差三年嘛，当然也有一些所谓成绩与友谊之类的副产品；高中呢，读书是为考大学然后可以找个体面的工作——喔，工具论或者社会功用论。
虽然有所谓十余载的寒窗日子，可自己又真正了解个中道理么？
说了解，那是自欺欺人。正是这样的不知所以然，这样的浑浑噩噩，才使得自己在尚未寻到大学府第的主殿时便迷失自己于那长长的走廊里，山相重水相复，无路可寻。
迷路不要紧，更可怕的是为周遭山水迷情所惑而不知已然失却了前进的路标。
其实自己很长一段时间内就是后者，为眼前的新事物新景象感到赏心悦目，更有目不暇接之感。
或许一旁冷眼观人世的造化都看不下去我的玩物丧志，扼腕之余，遂一场冷雨朝我漂泊开去。醍醐灌顶，岂能不醒？
无意间瞥见王守仁的那则轶事，便是弄人的造化给我的灌顶醍醐。
是的，读书所谓者何？
自己一时惘然于这个问题，却有急于找寻，一时却又不可得，头，痛至极。
其间，自己冷静下来的某个时段，自己突然意识到自己这才长大了，开始渐远于曾经的懵懂与浑浑噩噩。更重要的是，自己性格里的理性成分愈见浓厚了，“跟着感觉走”不再适合自己了。自己也明白这些迷茫是自己走向成熟所不可避免的，更是一个人必经阶段——破茧成蝶固然令人羡慕，可谁又能体会其过程的艰辛与苦楚呢？
不错，自己在走向成熟了，也这才方然知晓自己陷入了山重水复的境地。可明白了又能如何？视线遍及之处，依然路标杳然，无路可寻可走。
灵犀校训始有柳暗花明
失落时，其实也可以做到信步碾尘。就是那样若失的心境这样小哉的步子，带着自己不觉间踱到了教学楼的主楼前，更让自己心有灵犀一般地为这八个烁金的大字所吸住，随后的几分钟，自己像是找寻到糖果的孩子般跳跃了起来，仅仅因为这八个字：厚德博学，求是创新。
第一次进入这个校园，便与这八个家伙不期而遇，却因对其不甚有感觉，一直冷落甚至遗忘了他们。而现在，却有一种对其相识恨晚的遗憾于我心底暗暗滋生。
好一个“厚德博学，求是创新”！
这不就是自己一直苦苦思寻而不得的答案么？
读书所谓者何？
惟“厚德博学”者是！
那又如何读书？
“创新”见重！
天下书何其多，择何书而读？
“求是”为要！
一时间，自己心头环绕已久的乌云不但尽然散去，而且大喜之情难以抑制，遂喜极而忘形，响着手指和着口中滑落的音符，先前的山重水复，突然间消失殆尽，眼前一片豁朗，可谓柳暗花明啊，快哉悠哉，无复形容。
.“厚德”语出《周易·坤卦》：“地势坤、君子以厚德载物。”意即大地平坦铺展，顺承天道而动；君子应效法大地，以无比深厚的德行来承担重大的历史责任。郑玄注云：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”
“博学”语出《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”《礼记》又曰“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
“求是”语出《汉书·河间献王传》：“修学好古，实事求是。”意谓做学问要根据事实、实证，求索真知或正确结论。毛泽东曰：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
创新：创，开始（做）。新，初生之物，与旧相对。创新，首创前所未有的事物、见解或方法。《尚书》中说：“苟日新，日日新。”创新是一个民族进步的灵魂，是一所大学长远发展的不竭动力
可以说，校训的内容“厚德博学，求是创新”凝结了为人的旨要，体现了学校的人本精神，表明学校育才的方式与目标，是潍坊学院校园文化的积淀，是校园精神的凝结，体现了党和人民的殷切希望，也反映了广大青年学生的成长规律。同时，更为学生们的求学生涯成铸了一个亚历山大灯塔，让学生在知识的汪洋上不致迷失。这个灯塔不是一时的，而是一世的，它将伴我行走一生，彼此不离不弃。
我的演讲完毕，谢谢大家
第二篇：厚德博学
厚德博学、奋发有为、勇于担当
----上海财大培训心得体会
9月24-30日在局纪检书记周峻领下，走进全国著名高等财经类学府-上海财经大学进行了为期五天的学习。在五天的学习期间，同学们自始至终地自觉严格遵守学习纪律，认真聆听，仔细笔记，积极参与讨论。五天9门课程，9位名家大师侃侃而谈，挥洒自如。本次培训以财政支出绩效评价、财税体制改革、最新国内外国库集中支付改革形势及发展方向、干部阳光心态塑造、中国宏观经济形势与政策为重点等九个专题。他们之中有大家，有在全国财政税收理论界有很高威望的刘小兵教授，研究宏观经济的张银杰教授，他们用其深厚的理论功底，渊博的学识，大量中外古今事例，将深奥理论的专业知识，深入浅出地进行剖析，妙趣横生的讲课，时不时引起学员们捧腹大笑。学员们都说在快乐中学习，寓教于乐，受益非浅。为期5天的上海财大培训结束了，我感触很多，既学到了新的理论知识，又开阔了眼界，增长了见识，同时也感受到了压力。下面我谈谈这几天来学习的体会：知识更新才有工作创新上海财大是一所有近百年历史的老牌大学，师资雄厚，理念先进，是一所以经济管理学科为主的多学科重点大学，这次培训班的学习内容丰富，授课老师知识渊博，讲课形式灵活，使我进一步开拓了视野，认识到了学习的重要性和迫切性。21世纪是知识经济社会，是电子化、网络化、数字化社会，其知识更新、知识折旧日益加快。一个国家，一个民族，一个人，要适应和跟上现代社会的发展，唯一的办法就是与时俱进，不断学习，不断进步。认识到管理与创新要靠学习，靠培训，要接受新思维、新举措。要通过学习培训，不断创新思维，以创新的思维应对竞争挑战。认识到加强培训与学习，是我们进一步提高工作能力，管理水平的需要，只有通过加强学习，才能了解和掌握先进的管理理念和管理方法，取他人之长补己之短，只有这样，才能不负组织重望，完成组织交给的工作任务。
厚德包容培养浩然正气“厚德博学、经济匡时”是上海财大的校训，要求我们要有大局意识和责任意识，肩负起历史重任，始终保持健康向上、奋发有为的精神状态，增强勇于克服困难的进取意识，敢于负责，勇挑重担，推进各项工作按质保量的完成。在实际工作中要学会沟通与协调，善于与领导、同事进行沟通，学会尊重别人，平等待人，友善相处，不利于团结的话不说，不利于团结的事不做，当好领导的参谋助手，围绕领导的思路，积极主动地开展工作。要经常反思工作、学习和生活，把反思当成一种文化，通过反思，及时发现自身存在的不足。要宽宏大量，学会包容。包容是一门艺术，是一种境界，要达到这种境界，就必须拥有博爱的心，博大的胸襟，还要有一份坦荡、一种气概，包容是赢得朋友的前提，包容是人生的财富；敢于吃亏、吃苦、吃气，弘扬奉献精神。“三吃”是一种高尚的自我牺牲精神、奉献精神，是社会的主流风气。
坦荡做人服务群众上海财大经过近百年发展，其文明程度之高触目可及，身在其中，如沐春风，文明是社会进步的标志，文明礼仪是生活和工作的根基，是体现一个国家和民族文明程度、经济实力的重要标志，没有了文明，就没有了基本的道德防线。我们每一个人都应该具备文明素质，做一个堂堂正正的人，做一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，拥有文明，就拥有了世界上最为宝贵的精神财富，只有当每一个人都具备了文明素质，我们这个国家的整体素质才能提高。这就要求我们每一个干部都要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权利观、地位观、利益观，认真贯彻执行党的各项路线方针政策，特别是新出台的廉政准则各项规定，要用自己高尚的品德和人格力量去感召人、凝聚人，始终做到自重、自省、自警、自励，树立廉洁从政、勤政为民的良好形象。
积极的人像太阳，照到哪里哪里亮5月27日听了史聃鹏教授《领导干部阳光心态塑造》精彩心态教育，感到保持阳光心态的重要。史教授告诉我们塑造阳光心态能让人心境良好，人际关系正常，具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和。并要求引导我们每个财政干部要调整好自己的心态，树立喜悦、乐观、向上的人生态度，通过个人内心和谐促进财政工作和谐。
一个人幸福不幸福，在本质上与财富、相貌、地位、权力没多大关系，幸福由自己思想、心态而决定。在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：环境不称心，工作不如意，期望事情落空，生活琐事繁杂、家庭矛盾处理不当等等。面对这类事情，如何保持积极心态，妥善对待、处理好这些事情，以积极的心态面对问题，乐观的心态对待人生，勇敢的心态地接受工作、生活中挑战和麻烦。
一要以阳光般的心态对待生活。生命的质量决定于每天的心境，生命是一种过程而不是结果，享受生命的人，应该以未来为导向，在追求目标的过程中，寻找快乐。我们每个人生活在这个世上，谁都保证不了一辈子一帆风顺，只要在社会上生活一天，他（她）就会遇到困难、挫折、变故，或者不顺心的人和事，这些都是人生前进中的正常现象。怀着爱和感恩的心吃青菜，远胜过怀着恨吃牛肉。生活中并不缺少美，缺少的是发现，要用阳光心态享受生活，发现生活中的美；用阳光心态享受生活，学会放下，生活才会丰富多彩。保持阳光心态它会催你前进，它会让你忘掉劳累和忧虑；它会给你克服困难的勇气。我们修练成了阳光心态，它会让你的眼光更加深邃，洞察社会的能力更加敏锐，对待生活的态度更加自然，面对人生的道路更加自信。
二要以阳光的心态对待工作。思想决定行动，心态决定命运。工作中，可能会遇到这样或那样的困难，但我们不能接受这样或那样的借口；任何事情，只要你开拓进取，无私无畏，就能解放思想，战胜困难，创造性地完成任务，收获意外的惊喜。其实，不管从事什么工作，压力与困难总是存在的，重要的是你的态度，它反映着你对工作的激情和动力。用积极的态度投入工作，无论做什么，都能取得良好的效果，用积极的心态对待工作，有助于克服困难，使人看到希望，保持进取的旺盛斗志。
三要以阳光的心态对待同事。在人的一生中，与同事在一起的时间要占生命的1/3左右。处理好工作场所的生活事件和人际关系，完成职业角色规定的任务，就会产生胜任愉快的感觉。同在一个单位，就好比同处一个家庭，共同驾驶一艘大船；只有彼此尊重，彼此支持，团结协作，宽容相处，才能产生合力。工作中难免有分歧，最重要的是看问题找角度，虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度，对同事多一份理解和宽容，其实就是支持和帮助自己。对上司谦逊，是一种责任；对同事谦逊，是一种礼遇；对部属谦逊，是一种尊贵。特别是我们的管理者，要珍惜我们的工作平台，要优待身边的人，要相信你的同事都是最棒的，要互相鼓励，面带幸福感去工作，在肯定中否定，在学习中创新，不断实现新目标，推动地税和谐发展。
四要以阳光心态善待家人和朋友。对长辈要敬重，对同辈要宽厚，对后辈要扶持，对朋友真诚。他们是我们生命中的至爱，是我们坚强的后盾和停靠的“港湾”；为了我们能够全身心地投入工作他们奉献很多。我们要尽可能地用爱和关怀去回报他们，并从他们那里汲取新的力量。天下最不能等待的事情，莫过于孝敬父母，有时能听到爸妈的唠叨是一种福份，被人牵挂是一种幸福；对待爱人和家人要细心体贴，一个电话，一份问候、一份留意和一份礼物，幸福往往就在这分寸之间。朋友如酒，需要“贮藏”，“贮藏”的时间愈久，味道愈醇。朋友犹如夏日里的绿阴、好似寒冬里的一团火、仿佛一剂苦口的良药、就像一面明亮的镜子。我们要学会善待朋友，用真诚去换取真心。
总之，通过这次培训，既增长了知识，拓宽了工作视野，又学会了诸多工作方法，明确了今后的工作重心和工作思路，我将通过这次培训，不断加强政治理论和业务技能的学习，不断提高自身素质，增强分析问题，解决问题的能力，争取各项工作再上新台阶。
埇桥区财政局农财股
马明聪
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第三篇：厚德博学
关于厚德博学的思考
政治与行政学院：学院课程与教学论：专业2012级：年级201211000104：学号周娇：姓名
关于厚德博学的思考
内容摘要：“厚德博学，为人师表”是辽宁师范大学的校训，同时，厚德博学也是现代高等教育的使命和发展要求。所以对厚德博学的思考、学习显得尤为重要。首先，明确厚德博学的含义，及厚德与博学之间的关系；其次，要明确厚德博学之所以被许多高校定为校训的原因，也就是厚德博学价值观的意义；最后，要明确如何使厚德博学得到践行，常驻每个人的心中。
关键词：厚德，博学，价值观
一、“厚德”与“博学”的关系
“厚德”与“博学”源于古训。“厚德”出自《易经·坤卦》中的“地势坤，君子以厚德载物”。其意是阐述才能与德行的关系，意思是苍天高高在上，以强有力不可抗拒的法则运行和影响世界，有才能的人应该不断追求进取，使自己具备超凡的济世本领。大地以其宽广深厚承载万物，有才能的人应像大地一样以宽广深厚的高尚品德、奉献精神来承载万物，包容万物，滋养万物。
“博学”出自《礼记·中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。意思是，为学之先，要广泛猎取，厚实知识。然后，有所不明的就要追根问底，问过以后，通过自己的思想活动来仔细分析，考察，这样知识越学越多，道理越辨越明。最后，就要努力践履所学，使所学终有落实。“厚德”主要是对人才素质的规范要求，后者则反映了一种教育理念。
“厚德”与“博学”的关系，也可以说是培养道德和传授知识、学习知识的关系。这二者的关系长期以来都是仁者见仁，智者见智。我个人比较赞同孔子的观点。孔子认为，“本立道而生。”（《论语•述而》）人学会了做人，自然就会自觉学习做人的方法和途径。学会了这些就是为人的根本，自然可以达到博学所需的品质和要求。也就是“厚德”是“博学”的根本，同时，也不能忽视的就是“博学”亦可有利于“厚德”的积累。能够广泛猎取，厚实知识，凡事一探究竟，勤于思考，善于批判思维，这样是会有利于培养道德的。
二、立“厚德博学”为校训的意义
“厚其德，博其学”是高等教育的永恒使命。这在如同辽宁师范大学一样的师范类大学中尤显重要。厚德博学，应该成为当今高等教育文化建设和人才培养的重要指导思想。
首先，厚德博学反映了高等教育的本质要求。钱穆先生把中国的学问传统分三个系统：“人统”即如何做人的学问，“事统”即学以致用，“学统”即“为学问而学问”。这三个系统中都有德性要求：做人讲品德，做事讲职业道德，做学问讲学术道德。这正是当代高校教育所强调和力争达到的教育目标。高等教育必须兼顾这三种高深学问的教与学，才能不断提升受教育者的人生境界，培养出高级专门人才。
其次，厚德博学的教育功能对于高等教育，尤其师范教育有着深刻的意义。从厚德博学的育人功能和社会功能两大功能看，厚德博学不仅表现为厚人之德、博人之学，还表现为厚社会之德、博社会之学。在社会功能上，厚德博学在师范教育中的影响地位，以及发挥的作用都是巨大的。所谓厚社会之德，这表现为通过高等师范教育机构---大学以及所培养的人来传承和弘扬人类美德，并以超然的姿态对社会道德进行批判性评价，为树立良好社会道德风尚做出贡献。而作为未来教师的培养，拥有厚德的教师将会更有利于下一代的道德培养，从而达到极大的社会功效。所谓博社会之学，表现为大学作为传播、研究和应用高深学问的场所，在知识创新、促进社会科学文化繁荣等方面，发挥着其他社会组织无法代替的重要作用。作为未来教师的学子们，越博学，将越有利于对下一代对知识的渴望的满足，将越有利于对下一代不断扩充知识，实践知识的引导。
最后，厚德博学是对时代强烈要求的反映。培养厚德博学的人才是时代赋予大学教育的使命。从大学发展史来看，进入工业化时代以来，大学社会职能进一步拓展，随之出现了大学庸俗化、功利化倾向，大学守望社会的职能、对人类的终极关怀开始淡化。20世纪90年代初以来，随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立，高等教育大众化阶段以及知识经济时代的到来，高等教育如何实现可持续发展，大学如何避免庸俗化等问题，成为我国高等教育界关注的重要课题。我们必须清醒地认识到，厚德博学价值观是高等教育之所以成为高等教育、大学之所以成为大学的重要支撑。而作为师范类大学的辽宁师范大学更是意识到了这一点，在学校的不断发展中，更加注重对校训“厚德博学，为人师表”的学习与探讨，在学习交流中，使每一个师范生明确什么是厚德博学，厚德博学的意义，如何才能使自己厚德博学起来，将更加体现到校训的意义，更加有利于人才的培养，以及厚德博学的育人和社会功能的实现。
三、“厚德博学”的实践
“厚德博学”源于古训，在现代社会被各大高等学校广泛应用，作为校训，既是对正在成长的大学生的训诫，又是对高等教育的一种督导。厚德博学的价值观对高等教育的发展有着重要的意义，这其中包括理论意义以及实践意义两部分。在实践厚德博学上，我们应该做到：既要将厚德博学的高等教育价值观深深扎根于办学理念之中，又要将厚德博学的高等教育价值观融入到育才之中。
要将厚德博学的高等教育价值观深深扎根于办学理念之中，就要根据办学定位将厚德博学的要求具体化，尤其要在学科建设、专业建设、师资队伍建设和人才培养活动等方面贯彻厚德博学的要求，以课程与教学改革为突破口，落实厚德博学的要求。在课程设置上要注意开发模块课程、活动课程和探究型课程，发挥隐性课程的作用；在教学活动中，首先要求教师厚德博学，然后在教学过程中坚持做人教育、做事教育和做学问教育三者相结合，并重视实践环节。
要将厚德博学的高等教育价值观融入到育才之中，从高校的角度，应该广泛的交流探讨厚德博学的价值观，进行宣传，使厚德博学的思想深入人心，使之成为每个学生及老师心中的追求，目标，从而使厚德博学的价值观发挥最大的效用。作为高校教师，要时刻将厚德博学作为自身发展的向导，努力使自己厚德博学，而后启发学生，引导学生，使学生亦以厚德博学为目标，向理想的人格迈进，从而实现育英才的目的。这其中，尤其强调，作为师范大学的教师，不但要做到厚德博学，为人师表，更应将厚德博学的价值观传递给学生，因为现在的学生就是将来的老师，他们要肩负的是明天的未来。所以做为师范大学的教师们任重而道远。将厚德博学的价值观灌输给学生，使学生能够更好的理解，掌握，从而引导自己的人生，这将不但是对学生个人的培养，更将发挥巨大的社会功能。
参考文献：
[1]王汉青：厚德博学 和而不同：当代大学应追求的品格[J]，中国教育报，2008（1）
[2]张壮强，石惟有：“厚德博学，知行合一”的孔学渊源考[J]，玉林师范学院学报·哲学社会科学，2007（6）
[3]孙培青：中国教育史[M]，华东师范大学出版社，2010年十月第三次版
第四篇：厚德博学真善美演讲稿
真善美就在我们身边，妈妈的唠叨，同学的鼓励，陌生人的简单问候……这些熟悉的“小事”你肯定也遇见过，可能你错过了感受到它的美。一起来看看厚德博学真善美演讲稿5篇，欢迎查阅!
厚德博学真善美演讲稿1
我希望社会是一个美好，温暖，和谐的大家庭，而在这个大家庭中，处处充满着真善美。也许你会疑惑不解地问：“什么是真善美?”
真，就是真诚，诚信。待人以真诚是做人的根本，古有季布千金一诺，近有雷锋全心全意为人民。真诚没有重量，却可以让人有泰山之重，也能让人有鸿毛之轻;真诚没有标价，却可以让人的心灵高贵，也能让人的灵魂贬值;真诚没有体积，却能让人胸怀宽广，高瞻远瞩，也能让人心胸狭窄，目光短浅;真诚没有色彩，却可以让人的情绪高昂，愉悦，也能让人的心情灰暗，苍白。这，只在于你是否拥有它。
善，就是善良。“人之初，性本善”三字经的这句话说明了人一出生就是善良的，那些坏人也是因为出生后的经历不同才成为坏人的，要是这世界上所有的人都与人为善的话，那还有坏人吗?“善良的天地，就是黄金。”“善良的心就是太阳。”“善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”从这些话中，充分体现了善良的重要性。
美，就心灵美，形体美，人性美。罗丹曾说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”被称为“最美女教师”的张丽莉，在车祸瞬间挽救了学生而导致自己高位截瘫。“最美司机”吴斌在铁片玻璃刺入腹部，肝脏破裂，多跟肋骨被折断的情况下费力地完成了靠边停车，拉手刹，打开双闪灯等保障安全的动作，努力挣扎着站起来，疏导24名乘客顺利离开。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落的女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重，这些都是多么感人的事例呀!
总而言之，真、善、美以它们各自的视角震撼着我们生活的这个时代，构成了最博大的爱。但是，如果你认为真善美就是做一些惊天动地的大事，那么你就错了。其实，不经意间给别人一个微笑，给老人一个搀扶，清扫一下地下的垃圾，就能改变这个世界。这些看似很小，但如果我们每天都能给别人一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活就会更加快乐!
当然，在我们的身边，也有数不清的真善美。还记得有一次，我一个人坐公交车，发现公车里人头攒动，拥挤不堪。小小的我缩在中间被挤来挤去，抬头看看周围那一张张陌生又面无表情的脸，突然有一种想哭的感觉。过了一会儿，恰好有一个乘客下车，留下的那个空座位立刻想磁石一样吸引了许多人的眼珠，一个青年男人眼疾手快地抢先坐了下去。这时，车门口上来了一个老奶奶，只不过她衣衫不整，有点脏兮兮，手里还拿着一包乱七八糟的东西，周围的人见了就不约而同地为她让出了一点空地，突然一个急刹车，车子便如同一个颠簸的小船般摇动了几下，这位老奶奶“扑通”一下摔倒了，脸上流露出痛苦的表情。那个坐在位子上的青年见状，二话不说就小心翼翼地将它扶了起来，发现老奶奶没什么大碍后就将座位让给了她。“多谢你，小伙子。”老人咧开豁牙的嘴巴，脸笑成了一朵金丝菊。我看见了她的笑容，心情不觉中好了许多。
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”世界很美，不仅因为有春的烟波画船，夏的朝云暮卷，秋的云霞灿烂，冬的岁暮天寒，更因为有真善美的滋润、呵护、支撑、陪伴，让我们做一个真善美伴我行的三好学生吧!
厚德博学真善美演讲稿2
真善美，是人的理想追求。人类追求真善美，真善美是什么?从哲学上讲，真象征知识与理性，而善代表道德，因此真与善是两个不同的范畴，真未必善，而善也未必真。我个人认为，善更重要些，康德说过：一个人可以没有知识，但不能没有道德，人之所以为人，就是因为人有道德。而美呢，我想那是一种纯粹主观的概念，美的标准因人而异。但我想更加美丽，生活将会更加灿烂。
社会中的真善美，是一轮滚滚红日，她散发的是真、是善、是美的阳光。温暖耀人，温情大地。影片《一路上有你》中的小男孩虽外表丑陋，但内心却非常的善、非常的真。有这么一句话“一个人不是因为美丽而善良，而是因为善良而美丽”。塞门是那么的勇敢,让我们每一个人都很感动.其实在现实生活中,我们每个人都向往真善美,也会为表现真善美的事情而感动,但往往自己却做不到.海伦.凯勒通过<<给我三天光明>>这篇文章表现出了自己对“真善美”的向往与渴求,也认真剖析了自己的心灵,而现实生活中的我们呢?不知道从何时起,不知道为什么,都对自己的行为表示了“宽恕”。古人云:“君子一日三省吾身“来强调自己对道德的修养,而最高境界就是”至真、至善、至美”。我们应该在所谓的忙碌学习中抽一点时间来想想自己的所作所为，将自己每天生活的点点滴滴都做以总结，不断完善自己，不断提醒自己，及时改正错误，做一名学习上进步，品德高尚，思想进步、乐于助人的好学生，争做真善美的楷模!
厚德博学真善美演讲稿3
流水潺潺，她是时间的缩影，是一滴水发出短暂而又清晰的声音，是世间最美妙的音符。点点滴滴的流逝，记录下永恒的真善美。
精美的书架上，有我心爱的藏书:《简?爱》。捧着它，我的心会剧烈地震撼，因为里面沉淀着人间最神圣且真挚的精神。
一 同是孤儿
简的不幸，来自于身为孤儿的悲惨。孤苦伶仃地寄人篱下，往往是身不由己。最可叹的竟是博取不了亲人的怜悯，冷眼与殴打是家常便饭。
在坚强与向往自由的简的身上，你能捕捉到我的一个朋友--王琳的身影。
或许你们会说我是胡编乱造，但我仍要告诉你:王琳是个孤儿。
与简惊人地相似，小琳被自己的姑妈收养，虽然衣食无忧，但她的童年也是充满了坎坷与磨难……
她曾是个幸福的天使，过着充实而缤纷的生活。有着陈酒一般纯正的父爱和围巾一般温馨的母爱。
然而好景不长，梦一般美好的生活在五年前的一场飞来横祸中变为肥皂泡，灰飞烟灭。幼稚的心灵烙印着惊心动魄的场面:耀眼的车灯，刺耳的刹车声，支离破碎的玻璃，充
满血腥的空气，惨淡的路灯，滑落在她脸上的鲜血，四处盛开的红莲……
她小心翼翼地封闭起心房，躲在阴暗的角落默默地拾起破碎的心。
我曾在她失落的时候去找她，因为我相信朋友的话语会使她变得豁达。
我选择了在她的生日那天去看她。
她开了门，目光呆滞地望着我。
我走了进去。惊讶地发现她的姑姑竟忘记了她的生日。
一片狼籍。最显眼的地方摆放着她们一家的照片，电脑里放映着她去年过生日时拍的DV。我不忍再看，我怕我的心会变得像羽毛一样不堪一击。
“小琳，你要坚强起来啊!你父母在天堂也不愿见到你这个样子啊!”
“……”
“没有了父母，还有朋友啊!生死由命，你一定要振作起来啊!”
“……”
“我知道你心情不好，你不用说，只管听我说。小琳，你不是最爱到我家来借书吗?这
本〈简?爱〉借给你，希望你能体验简的坚强，也明白朋友的一片心……”
后来，小琳来还书。书像是被水泡过，卷了起来。再看看小琳，她消瘦的脸上浮现出了昔日春阳般的笑容，灵气精锐的眼中多了一种光芒，那就是坚强……
二 艰苦的学习生涯
简不光是个坚强的人，更是个热忠于学习的伟人。
很多时候，我会为成堆的书籍伤透脑筋，不知何时才能消化掉这“精神的食粮”。然而简却不同。
简在小时候，曾为找一个安静的地方读书而被蛮横无理的表哥殴打，甚至因为反抗而被关在一个恐怖的红屋(她舅舅就在那里逝世，从此此屋无人问津)里。
这使我联想到小时候把爸爸的字典乱涂乱画，把小人书、画报“五马分尸”。相比之下，真可谓是云泥之别啊!
长大后，简急切地希望去上学。而在洛伍德学校，她受到的却是非人的待遇--冷酷的布洛克赫斯特先生的恶语中伤;简陋的设备;冻伤的手;永远吃不饱的肚子甚至可怕的瘟疫……
然而，这种种的折磨并没有使她坚强的意志摧毁，相反，她在那个“人间地狱”里交到了善良聪慧的朋友--海伦，以及良师益友谭波尔小姐。在她们的帮助下，简不但度过了难关，还成了一位琴棋书画样样精通的淑女。
而如今，大量的“公子哥”、“富小姐”仗着父母的溺爱，在学校大肆挥霍，在衣着零食上争个高低，埋怨食堂味道，一点小痛小痒就无病呻吟……
真正把兴趣投掷学习上的人却为数不多。
同学们无疑该自我反省，面壁思过了……
人间的真，莫过于心与心的交流，且畅通无阻;人间的善，莫过于对真理的信仰，及持之以恒地追逐;人间的美，莫过于简的坚韧不屈，百折不挠，直到最终的完美!
厚德博学真善美演讲稿4
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
在我们的校园中，真善美无处不在，有的人认为，只有做惊天动地的大事才能体现出美的精神，做小事是体现不出真善美的。如果真是这样想的话就大错特错了，要想让真善美体现在我们每个人的身上，那就应该从小事做起，从我们身边的一点一滴做起。
放学后，天空突然下起了倾盆大雨，我们班的小红没有带雨伞，冒着大雨跑到了校门口，另一位同学小明见了，走近小红，说道：“哎!小红，你没有带伞呀?”小红应道：“嗯。”小明连忙说：“我的伞大，我们一起回去吧，不要冒着大雨跑回去，这样很容易感冒的。”她的话音才刚落下，就爽快得把伞遮住了小红。这时，小红突然想到了什么说：“小明，你回家不跟我同路呀!”小明笑笑了说：“没关系，我先送你，再回去吧，反正又不要绕太远。”这时只见他的伞一大半已经偏给了小红，薄薄的衣袖已全部湿透了。
记得还有一次，我们老师说，要帮助我们班的小礼同学捐款，第一天，我们班的同学小毅把自己辛辛苦苦积累几个月的零花钱捐给了小礼，那可是整整一张崭新的一百元啊!他却不假思索的捐了出去。
身边这些善举不可计数，而另一个新闻上看到的消息让我心灵震撼。星期六的早上，我吃过早餐，打开电脑，上网浏览一些新闻报道，网上这样一则新闻深深的吸引了我：某市一天发生了一件抢却案，某单位出纳到银行取钱，在回来的路上遭到歹徒的抢却，路上的人见义勇为，纷纷加入到追捕歹徒的行列之中，歹徒见无路可走，就将抢来的钱撒得满天飞，妄想以此吸引追捕人群;可是追捕人群中没有一个见钱眼开，个个紧追不舍。歹徒终于被抓获了。接着大家齐心协力把歹徒撒飞的钱捡回，一清点，居然一分不少，钱又回到了受害者手里。
那些见义勇为的人们，让我深深的感动，他们与受害者素昧平生，但在这紧要关头，没有一个人见利忘义。他们义无反顾地伸出救援之手，使正义得到伸张，使弱者得到保护。
同学们，让我们的身边多现出真善美，就应该伸出救援之手，去帮助每一个需要帮助的人吧!
厚德博学真善美演讲稿5
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”宋代诗人秦观寥寥几句便道出世间真善美。霎时“恰同学年少，风华正茂”一句又扣到心头。两句诗描写的对象仿佛是牵了线，总是藕断丝连的出现在脑海。因为我们知道，少年与真善美的关系是相扣的——少年也许拥有着真善美，真善美一定主宰着少年。
无论是封建落后的旧时代还是科技经济兴旺发达的新时代，社会、国家的思想传承都需要一个充满朝气、活力与希望的群体——少年。
少年有志，国家有望。正像少年拥有远大的理想并对此充满希望，那么国家也会被这份希望的光环笼罩一样。国家需要这样气血方刚、挥斥方遒的少年不仅仅是因为他们能给予未来的希望，更多的是一种文化思想领域的传承和独立富强的象征。
历史总是不断前进，人类社会的发展带动着思想文化的发展，它一点点充实着人类文明的宝库。在不一样的年代里少年受着不一样的熏陶，他们甚至成为了文化传递的使者，传递中华传统美德之其一——真善美。
俗话说“说说容易做做难”。看来想要完成这个“大业"还是需要费一番功夫的。用自己的认知诠释它是完成它的基础。
所谓真善美恐怕是三种极高的境界。真，看似简单的字眼背后却有说不完的话语。也许你会用“真诚”“真实”这样的词汇去诠释它。我认为这是远远不够的，这与它的本意差的太多了。真，只是你不经意间流露的感觉，是你话语间真心的表现，是你微笑的双眸间淡淡的神情，也是你生活交往中最本真的体现，它不需要你刻意的表现，它来自于你的每一个细节。我想，无论你有好或坏的一面，只要真实的展露出来，这比表面完美内心却有漏洞的人要值得喜爱的多。
善，多么美丽的字眼。古时便有不同角度、不同程度的诠释：1好，美好——母氏圣善;择其善者而从之，其不善者而改之。2善良，好心——供养三德为善;因厚赂单于，答其善意。3慈善——恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。4表示应诺和感叹——王曰：“善!”5高明，工功——善闭，无关键而不可开;善结，无绳约而不可解。8熟悉——识其品式，辨其条理;善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。仅仅单子的书面诠释就数之不尽更何况用片段式的文字去表达呢?善同样也不需要你有多么大的举措，善贵在心善，而不是表面意义上的行善。俗话说：“百善孝为先。”恐怕孝是最亲近的善的表现方式，也是最容易表现出来的对家人的善。所以想要领悟善的真谛先学会孝长辈吧!
美，自然之美，心灵美，外表美。人们常说要善于发现身边的美，在我看来世间处处都是美，只要你是用心去感受的，不是仅仅靠你拥有的双眼去看的。说起美大家想到的恐怕是近几年风行全国的“最美人物”了吧!的确，一个个感人的事迹带给我们一次次的心灵体验。最美妈妈吴菊萍双手托起孩子的画面在我脑海里不断显现，她为孩子无私无畏付出的美丽精神至今让我难忘;还有最美教师就学生的故事也令我感悟颇深，我体会到了什么叫做真正的美。人性美是最高境界的美，自然美是其次，外表美才是最不重要的，但我们现在往往忽略了这一点，对美的认知恰恰与这相反，这是万万不可的。我们应该学会欣赏美甚至自己去创造美。
从身边察觉真善美，用心灵传递真善美，用你正当少年时的真善美去感化整个世界!
第五篇：博学善思厚德苦干征文
博学善思厚德苦干
——为山区教育奉献无悔的青春
南召县马市坪乡中心小学
王园
博学善思厚德苦干
——为山区教育奉献无悔的青春
我从2007年至今在南召县马市坪乡中心小学任教，作为深山区学校的一名教师，六年来，我一直兢兢业业，努力工作，不断地认真思考，总结经验，发扬优点，改正缺点，努力当一名合格的教师，无愧于光荣的教育事业。在工作中，我觉得要做好八个字，那就是“博学善思，厚德苦干”。
《礼记·中庸》中提到“博学之，审问之”，意思是要广博地学习，学习要详细地询问。荀子也说过“君子博学而曰参省乎己，则知明而行无过矣”，意思是君子要广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。说明几千年前的古代思想家就已经认识到学习的重要性。当今社会是一个知识性社会，知识更新的速度令人惊讶。要想跟上时代的步伐，干好本职工作，做一名合格的教师，就要继续学习，不断学习，终身学习。在日常工作中发生的许多事，更能证明这一点。有一次，我布置作文，让学生写夏天的景色，一位来自杨盘村的学生写道：“„„我家南面的山坡的树林里翻起了紫色的波浪”。我批改时，把“紫色”改成“绿色”，还把学生叫过来，说树林应该是绿色的而不是紫色。后来有一次偶然的机会，我去杨盘村，刚好路过这位学生所住的那个小村庄，在一座山坡上，我突然看到大约有3亩多的一片树林，树林竟然是紫色的！我诧异地走到跟前看看清楚，原来是一片紫竹。为此，我愧疚了很长时
间。我终于深刻地体会到“教学生一滴水，自己要有一桶水”的道理。人在学校里不可能把所有的知识都学完，许多知识和技能都像是暗藏在生活中的宝藏，需要我认真地发现，认真地汲取。六年来，我积极参加各种教师技能培训，不断地进修，提高自己的知识水平和文化修养。古人说“修身齐家治国平天下”，是把修身放在第一位。博学知识，修养品性，才能做出更好的成绩。
如果说博学是基础，那么善思就是一种技能。布莱希特说过：“思考是人类最大的乐趣”。掌握知识还不够，要学会思考，善于思考，把知识运用到工作中，才能发挥知识的作用。教育教学是一项复杂的活动，教师承担着传道授业的重任，需要一种对学生高度负责的态度，就要把思考贯穿于教学过程中，善于钻研，用心总结，不断进取。一直以来，我用三个公式把思考融入工作，融入教学。“思考＋实践＝知识”：知识不仅靠学，也要靠思考，靠实践，把理论知识用于教学实践，在实践中思考。教学实践越多，创造的教学知识就越多，随着教学阅历的不断增长，驾驭教学规律的能力必然提高。“思考＋教训＝经验”：教学过程中，往往伴随着教学成绩的好与坏、教学方法的成功与失败。但是站在学生未来的角度，我们输不起自己的责任，也输不起自己的良心。对于每一次的失败教训，更要好好地思考，细致入微地思考，把这一次的教训转化为下一次的经验。在教学中，我一直坚持做教学笔记，记录教学方法，评估教学效果，认真分析，总结经验。每一次考试过后，我从宏观上评估班级的整体成绩，查找整体问题；微观上分析每位学生的成绩，查找个人问题，把所有问题详
细记录下来，能解决的自己解决，不能解决的请教其他老师，把教学过程成为我积累经验的过程。“思考＋创新＝方法”：不仅要善于思考，还要注重独立思考，创造性的思考，总结一套新的教学方法，才能让思考更有价值。这两年，我尝试作文课教学创新，每次作文课，设计一个贴近主题、共同参与的课堂活动，甚至是户外活动，让学生在活动中寻找灵感，观察问题，收集素材，把作文课变成“作文活动课”，学生的作文兴趣和写作水平都有了很大的提高。思考就是劳动，思考就是行动。博学与善思，是当好教师的前提，也是自我发展中不可缺少的品质。
《易经》中提到：“君子以厚德载物”，这句充满哲学色彩的论述成为流行千年的古训。作为一名教师，遵守职业道德是最基本的要求，更应该遵守教师行业的社会公共道德。师德是教师工作的精髓，“师爱为魂，学高为师，身正为范”。作为一名优秀的教师，更要“厚德”，不仅站在一切为学生的角度，还要站在对国家、对社会、对每一个家庭负责的态度，鞠躬尽瘁，努力奉献，无愧于“教师”光荣的称号。“厚德”，就是要有谦虚严谨的工作态度。一方面善于处世。俗话说“姜是老的辣”，虽然我已工作将近五年，但毕竟还是年轻，阅历不足，我身边都是教学经验丰富的老同志，他们既是同事又是长辈，平时他们如何工作，我学着如何工作；他们的宝贵经验，我就借鉴吸收；工作中遇到困难，就虚心向他们请教，始终以一个年轻人谦逊的态度来做人，以融合的心态来处世。另一方面遵守原则。在工作中，遵守教师的基本准则和学校的管理制度，制度规定怎么做，我就怎么做；制度
规定不能做，我就极力避免，始终遵守纪律，遵守制度。特别是对学生，坚决只求付出，不求回报。深山里的许多群众都很朴实厚道，每次学生成绩提高，总有家长送这送那表示感谢，我都不加思索地拒绝了。教师是在为人民服务，是一面社会公德的旗帜，教师不是军人，但也要有军人铁的纪律和作风。“厚德”：就是要有宽厚待人的广阔胸怀。对同事，我一向以宽厚之心交往，顾全大局，一切以教学为重。因为工作，需要我加班，我就毫无怨言的加班；学校有临时工作，坚决马上去完成；别的老师需要帮忙，只要有空闲就去帮忙，从不为此要求“还人情”。对学生，怀着一颗无私的心，不仅关心他们的学习，平时也关心他们的生活。由于许多学生都住在深山村，路途遥远，晚上他们需要在学校住宿。在晚上，我时常去宿舍，了解他们的生活状况，给他们讲讲生活常识，培养他们的自理能力。一些偏远山区的学生星期日下午就来到学校，我每个星期日下午也从县城赶到学校，和其他老师一起照看学生，让他们有一个温馨的学习环境。君子厚德，我不求成为伟大的人物，但求用一颗赤诚的心，为教师增添一抹亮丽的色彩。
“博学”是基础，“善思”是方法，“厚德”是意识，还要加上“苦干”，因为苦干是做好工作的根本。我所在的马市坪乡是一个深山乡，经济条件差，这就需要我发扬艰苦奋斗的工作作风，学会吃苦耐劳，一心扑到山区教育上，用百倍的努力为山区孩子创造一个良好的学习环境。党和国家把我们派往山区，是对我们的信任，更是一种光荣。山区的家庭都不富裕，我们就用爱心去
教学，用知识弥补孩子们的心灵，让他们用乐观的心态面对生活，用丰富的知识武装自己，去改变人生、改变命运！苦干，就是“不怕苦、敢吃苦；努力干，用心干”，在生活上，不求宽裕，不求体面；在工作上，追求严谨，追求完美。学生们每次成绩的提高，就是对我最大的肯定！
作为一名普通的深山区教师，我深知从踏上讲台的那天起，我们就背负着深山区人民的重托，他们把孩子交给我们，也是把家乡的未来交给我们，我们不能让他们失望！“博学善思，厚德苦干”，这是我投身教育事业的誓言，看那连绵的群山，就像一座座巨大的石碑，我要用心写下每一笔热情、渴望、光荣和梦想，为山区教育奉献自己无悔的青春！
