下载文档第一篇：理解教育论读后感
<<理解教育论>>读后感
最近，我拜读了华东师范大学熊川武、江玲教授的《理解教育论》，得益匪浅，下面谈谈自己的感想。
教育是一种态度，老师怎么对待学生，怎么对待知识，都表现出了教师的教育观。我们经常说理解万岁。但通常说的理解都是强者对弱者的同情，并非站在一个平等的立场上进行心灵对话，因而很难达成共识。学校里老师自然是占优势的，学生一般也会怕老师。假如我们经常进行换位思考，相互理解，至少做到“平等对话，相互言说”，这样就能拉近师生的关系，更易在情感上达成共鸣，重新激发起学生努力向上的精神，释放其身上蕴藏着的独特的个人潜能，并不断提高学生的自信心。作为一名教师，如果仅仅是你用心去理解每个学生，但是却不被自己的学生所理解，这并不成功，只是老师单方面一厢情愿的理解，不能激发学生奋发向上的热情。理解教育最注重的就是感情先行，要教好学生，老师得用爱与学生交流，走进学生的心灵，用爱架起师生之间彼此理解，彼此信任的桥梁。浓浓的爱就是老师和学生心灵之间的桥梁，这样，老师的话语才能在学生的心中引起共鸣，老师的苦心才能被学生理解。因为彼此的爱，彼此的信任，彼此的理解，教师才教得得心应手，学生学得津津有味。师生之间因为爱而互相理解，因为互相理解而爱得真诚，彼此之间没有任何芥蒂，师生之间也就能从各种由误解造成的烦恼与痛苦中解放出来，十分惬意地享受教育，享受幸福和快乐。这才是我们所有教育工作者最想看到的。
《理解教育论》一书就是将理解教育的基本理论与实践方法介绍给大家，展示实施理解教育所带来的师生同益的教育境界。《理解教育论》一书详细论述了理解教育的理论基础，重点论述科学理解论、人文理解论、实践理解论，考察其理论源流的同时，分析了各流派理论的适用性与有限性。在此基础上，本书把理解教育逐步构建起来，在第四章“凸显理解的教育世界”中，作者从描述教育世界的理解本性开始，围绕理解的观念、理解的环境、理解的实践展示理解教育的风采。比如，作者认为理解教育的关键在于老师，需要老师放下架子，放下所谓的尊严，与学生交朋友，以换位法设身处地为学生着想，体味学生的感受，以“孩子心”理解孩子，引导孩子。为此，熊川武教授提出了“为师不忘童年梦，常与学生心比心”的教育心得，旨在提醒教师，自己也有过天真烂漫的童年和学生生活，如果能够记住自己的童年，保留一份童心，教师更能够与学生心心相印。此外，书中还提到了理解教育独特的性质，特别强调理解教育关注学生中的弱势群体，尤其是后进生的提升。同时，熊川武教授认为，学会反思自己的言行与整个教育行动，与学生相互启发，是教师理解学生从而使学生理解教师的有效方法。例如对迷恋网吧且屡教不改的学生，有的老师便让班委会组织主题班会，让迷恋网吧的同学主持会议，要求大家讨论“怎样帮助迷恋网吧的同学”。学生
往往能说出让教师意想不到的良方，使教师获益匪浅。同时，这些学生也从“自诊疾病”中受到教育，从而回心转意。他还认为，在理解学生的过程中，富有同情心是消除误解的重要武器。有同情心的教师既是理智成熟了的教师，又是“永远不会长大”的教师。前者意味着他们完成了必要的社会化过程，能较好地扮演自己的社会角色，在学生面前表现出沉稳、深邃、理性等。后者意味着他们童心未泯，有孩童的幻想与语言，乐学生之乐，忧学生之忧。这样的教师不会忘记自己幼稚的童年，不会把学生虽幼稚但十分正常的行为当作错误行为对待，他们与学生之间的关系是朋友和伙伴的关系，而不是管教者和被管教者的关系。
不难看出，近年来教育界盛行的反思教育、理解教育在其本质上是使学生获得最大程度的发展，体现的是对人的尊重，对生命的尊重，是一种以人为本的教育理念。“教育本是脑力活，巧用情智才成功”，致力于研究和推广理解教育理论的熊川武教授在谈到理解教育时提出，理解是教育的资源和质量。说理解是教育资源，是因为理解是教育人的有效手段。如果充分开发理解的认识性、道德性、感情性、实践性与创造性，那教育实践合理性就会提高。无论教师还是学生，只要他处于理解教育之中，他都必然能更好地理解自己和他人，因而能被别人更好地理解。同时理解是影响其他教育条件更好地发挥作用的关键因素，在其他教育条件大致稳定的情况下，理解作用发挥越好的学校，教育效果越好。说理解是教育质量，是说师生理解品质的形成是教育的重要目的之一。如果塑造好了师生这方面的品质，教育目的就基本实现了。
总的来说，理解教育理论在中国还是一种新兴的教育理论，自诞生以来在国内产生了较大的反响，其在理解教育领域中的创新和影响，值得人们关注。时下教育的低效、粗放来源于多方面的误解，有观念上的误解，也有行动上的误解，有相互误解，也有自我误解。要改变这种状况，根本途径在于消除误解，增进理解，走理解教育之路.2010、11
第二篇：教育论读后感
《教育论》读有感
从小我就想过我长大以后要干什么，以前的我曾幻想过当自然科学家，有的是宇航员，还有的是政府官员，到后来比较现实了，就想着自己要能是个白领也好啊，可是对于教师这个职业，我从来没有考虑过，甚至还有抗拒情绪。可是当我的志愿电子表上显示着我被陕西师范大学录取，要做一名教师时，我傻眼了。因为，我不知道该如何面对这么多渴望知识的眼神，这么对纯洁可爱的美丽心灵，我要为他们做些什么，才能让他们能更好的茁壮成长，我要怎么做，才能让这些可爱的他们正确认识自己，充实自己完善自己，在人生道路上更远的扬帆起航。
在看有关教育类的书籍时，斯宾塞的《教育论》给我很深的感触。与我自在读者上所看到的一篇文章颇有相似之处。题目是《看美国老师是如何讲灰姑娘的故事》。当时我就在想，一篇童话故事你能讲成什么样子的呢，到底如何讲才能更吸引学生，看完以后，我很佩服这位老师的智慧。斯宾塞在《教育论》中也提到过了，科学的教育在智慧上的价值是培养学生的判断力，让他们知道周遭的事物、事件和后果是怎样相互依存的，才有可能产生正确的判断。
我觉得死板的教法和泛泛的说教是引不了学生的兴趣的，从思考中，旁敲侧击更能让孩子接受知识，因为知识是他们自己主动去学习去索取的，这样比老师灌水管用的多。每一段故事情节，都是由问题引入的，由孩子回答，然后自然而然的得出结论。而结论让人恍然大悟的，让人有原来如此的感觉，有一定启发性的。
在文章中，有一段故事情节，是辛黛瑞拉在参加完舞会后，在午夜十二点的时候终于赶回去了。也许我们看完后就没什么感想了，但是我们可以问自己如果辛黛瑞拉赶不上马车，没在规定的时间赶回家，可能会出现什么情况。这时候你才会想到结果会是一切变回原样，接下来老师给出的结论是：所以你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。这个结论让你欣然接受并时刻告诉自己注意守时。还有一点让我深有感触的是，老师让孩子们自己总结出了其实继母和姐姐自私并不坏，让孩子们进行换位思考，如果你是继母，你也会选择不告诉辛黛瑞拉舞会的事情，所以老师得出的结论是：所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，她们只是对别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其它的孩子。
在这样的教育的孩子会拥有博爱的情怀，懂得换位思考，在他人的立场上去关心和理解他人，这对孩子的人生观和世界观是有很大影响的。当老师在问学生这个问题时：请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗？我的答案会是简单的不能，却不会在深入思考了，但是这位老师给了我们一个很棒的人生态度——爱自己。在以前传统的教学当中，我相信老师会告诉学生，你们要互相帮助，舍己为人。可是不会有老师告诉你要懂得爱你自己。因为不太符合传统的教学观念和历来的传统美德，也许会有人说你怎么可以只想到你自己呢，可是爱自己，这个道理很简单也是人生当中最重要的一条，试想如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会？就是辛黛瑞拉自己。就是因为她爱自己，她才可能去寻找自己希望得到的东西。没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍地爱自己；如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西，没有人可以阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。所以，对于孩子们而言，要爱自己是多么的重要，就像老师告诉孩子们的就算以后没人爱你们，没人支持你们，记住一点要更爱自己。也许对于我们而言，故事讲到这就算讲完了，但是，老师提出了一个问题，这个故事有什么不合理的地方？这是传统教育的我们绝不会考虑的问题，因为我们崇尚书本崇尚权威，但是这故事确实有个不合理的地方，十二点了所有的东西的都变回了原样，水晶鞋没变回去，也许你会说童话嘛，结局会是圆满的。但是问自己你有没有考虑过或者发现这个问题呢？所以打破权威和创新思维是我们这一代孩子中很缺乏的东西。对于灰姑娘这篇童话故事我看了不止一遍，但是每一次的读只是加深了我对情节的记忆，而从来没有想过这篇童话故事中蕴含着这么深刻的内涵。教师还有重要的任务就是培养学生的想象力和激发学生的情感。
当然科学教育在道德上的训练价值在培养学生良好的个性品质。现在来说说我遇见的那些老师。有一位老师是我五年级的班主任，她严肃古板，课堂很认真负责，还有她最爱偏心学生。那时的孩子是最需要老师关心的时候，那是孩子心理发展的重要时期，但是每个班很多学生，老师不可能关心到每一个孩子。当时的我很幼稚，认为学习好就能博得老师喜欢了，于是那时用功学习，在期末考试
中取得了好成绩，按理说应该得三好学生的，但是，老师私自把名额给了一个另一个学生，原因是她的成绩也很好，最重要的是老师跟她妈关系好。在现在看来，对于那些没有多大意义的证书根本没必要去计较，但是当时的我对于证书的渴望不仅仅是我成绩进步的证明，更重要的是，这个事实让我明白了就算我学习好了，也不会得到老师的喜爱和关心。这也让当时的我认为自己就是讨人嫌，没有用处的。长大后在回想起这件事，特别是当我选择了教师这个职业时，我就常告诉自己，爱护孩子的心灵比上好一堂课还重要，我不愿意孩子就在我的手上留下阴影。
还有一位老师，是我在上初中的时候班主任。他以他渊博的知识和严谨的教学态度，风趣幽默的话语，平易近人的性格博得我们的尊敬和喜爱。课堂老师的知识是丰富的，话语是幽默的，课堂下的老师会经常关注我们的动态，发现什么异常的时候，都会找我们谈心。虽然很多的老师都有过这种教育态度，但是，很多的时候都是空谈，有时候有的老师比我们还忙。老师不仅仅去关心我们，与我们像朋友一样的相处，更重要的是他的教学理念给我们很大的影响。课堂上他让我们自由发挥，给予引导，鼓励我们说自己的奇思妙想，尊重我们的多元发展，在很多事情上，该软即软，要硬则硬。我们学校有上晚自习的习惯，上课时间为7点30分，但老师要求我们7点就必须上玩自习，他常告诉我们，笨鸟先飞，要走在别人的前面，别小看这短短的半小时，日积月累就比别人多学了多少小时了。老师这样的学习方法让我一直沿用至今。老师的为人师表也给我们影响很大。在为人处事上待人谦和，没见过老师发过脾气，做事有条不紊，个人生活中，讲究干净整洁，给刚离家要自己打理生活的我们做了很好的榜样。
《教育论》给我的印象很深刻。老师是世界上最贵重的名字。教师的一言一行都会影响到学生，在平常的生活中，老师的生活习惯，老师的为人处世，都会给学生留下不大不小的影响，在课堂上，老师的语言风格，老师的一言一行，也许会被学生模仿，还有老师对生活、对人生的感悟，也许会被学生视为箴言，所以老师做的不仅仅是传道授业解惑，还做的是教学生做人的道理，更重要的是，身为老师的你会不知不觉成为学生学习的榜样了。学高为师，身正为范说的就是这个道理，是对老师最高的要求和评价了。
07级汉语言文学五班
40702243 王丽瀛
第三篇：理解教育的读后感[推荐]
《理解教育》读后感
读完了《理解教育》后给我的第一感触，那就是——理解。
《理解教育论》一书就是将理解教育的基本理论与实践方法介绍给大家，展示实施理解教育所带来的师生同益的教育境界。《理解教育论》一书详细论述了理解教育的理论基础，重点论述科学理解论、人文理解论、实践理解论，考察其理论源流的同时，分析了各流派理论的适用性与有限性。
在此基础上，本书把理解教育逐步构建起来，在第四章“凸显理解的教育世界”中，作者从描述教育世界的理解本性开始，围绕理解的观念、理解的环境、理解的实践展示理解教育的风采。比如，作者认为理解教育的关键在于老师，需要老师放下架子，放下所谓的尊严，与学生交朋友，以换位法设身处地为学生着想，体味学生的感受，以“孩子心”理解孩子，引导孩子。为此，熊川武教授提出了“为师不忘童年梦，常与学生心比心”的教育心得，旨在提醒教师，自己也有过天真烂漫的童年和学生生活，如果能够记住自己的童年，保留一份童心，教师更能够与学生心心相印。
从理解的内涵可以看出，理解教育是消除误解增进理解使教师与学生更好地理解自已与他人从而获得较好发展的过程。分析起来，理解教育的主要特点有：一是师生相互理解共同发展。理解存在於师生之间，而且师生之间的误解是影响学生较好发展的根本原因之一。因此师生相互理解在理解教育中具有极为重要的地位。二是以培养学生善解人意的素质为基楚，促进学生整体素质的发展，突出“德行”，使学生在做人与为学上齐头并进。三是将认知与感情贯穿全部教育过程，使教育过程中学生的感情生活质量得到提高。四是把理解作为教育目的之一，使通过理解而教和为理解而教融为一体。五是成批转化因误解造成的后进生，形成“后进生大步前进，优秀生更优”的教育格局。
第四篇：多元·共存：论国际理解教育专题
多元·共存:论国际理解教育
陶华坤 著
内容概要：
国际理解教育，旨培养具有多元文化之间相互尊重、和平共处的精神与能力的“地球村民”，促进世界的持续和谐发展。国际理解教育是一种贯穿于所有课程的教育理念，被视为一种新的学习领域，是一种培养全球公民意识的终身教育。国际理解教育所倡导的教育理念和教育目标是对素质教育的拓展与延伸，是对素质教育理论和内涵的充实和丰富。国际理解教育是高于知识与技能的教育，具有思想引领作用，是上位的、高层次的学习。国际理解教育具有一流教育的特征。
作者简介：
陶华坤：安徽蚌埠人，毕业于中国社会科学院研究生院，在不同地市任20年中学校长，曾任中国教育家协会理事、教育学院中学校长培训客座教授、师范大学兼职研究员，现从事教育科学研究。2000年市政府通过报省政府《享受政府特殊津贴的有突出贡献的专家》，省关心下一代先进个人，全国教育科研先进教师。著作13部：《校魂》《校长谈治校》《校长发展学》《电视剧本-校魂》《“规范+特色”办学模式》《新教育学校全面质量管理》《学校教育力》《走进名校：构建以学为基点的组织新模式》《区域教育发展战略与运行机制》《都市教育》《多元·共存：论国际理解教育》《“质量-效益”型教育》《教育家-思想的接生婆》。入选《世界优秀专家名典》《世界名人录》《世界人物辞海》等；人民日报、新华社、中国教育电视台报道其事迹。
目录
导论 民族融合：“共生”是人类发展的必然趋势
一、国际理解教育与教育国际化
二、开展国际理解教育的实施研究
三、探讨学校国际理解课程的理论框架
第一章 天下大乱的根源在于人心的丧乱
第一节 全球视野——价值观认同
一、国际理解教育的起点和归宿
二、国际理解的意识与能耐是衡量综合国力的一项重要指标
三、文化可以是一种有意识地被培养和操纵的工具 第二节 多元文化：五大学习领域
一、让教育植根于“和平文化”之中
二、反对国际理解教育中的霸权主义
三、“和平文化”的核心是价值观
第三节 民主精神—自由存在于精神和心灵之中
一、中国梦·美国梦·俄罗斯梦
二、民族精神是支撑一个民族生存的基石
三、教育需要“外行者来搅局”
第二章 在阵痛中寻找国际理解教育的解药
第一节 治学者不纠缠说不清的学问
一、以事件作为加强国际理解教育的契机
二、寻找国际性与民族性之间的平衡点
三、可持续发展教育的概念本身是不断发展的 第二节 国际理解教育是高于知识与技能的教育 一、四大支柱：学知、学做、学会发展、学会共同生活
二、在课程里与世界“对话”
三、基础教育面临“国际化”大考 第三节 寻找教育改革的实践领袖
一、国际理解教育的能力目标
二、思考是语言教育的最终目的
三、用国际化思维管理学校
第三章 构建国际理解教育的课程体系 第一节 将国际理解教育当作国家事业来推行
一、大学应成为多元文化交流的“聚合体” 二、一切文明成果，都是人类共同的财富
三、课程研究：在选择中拓展，在拓展中发展 第二节 学校国际理解教育课程体系
一、中学生国际理解教育课程开发与建构
二、为了未来：走在与世界“对话”的路上
三、探索培养国际公民素养的有效途径 第三节 国际理解教育贯穿人的终生
一、梦想与责任：在学会合作中彰显个性
二、再长的光荣榜也遮挡不住应试的“短”
三、在成人中渗透国际理解教育的实践思考
第四章 培养确立国民意识前提下的全球公民 第一节 换位思考：创新思维方式
一、先瞄准再射击：用远大理想来指导思维
二、团队思维与个体思维——孙悟空斗不过白骨精的原因
三、重视法理的“契约精神”
第二节 兴趣培养：善于思考者终将成功
一、智力革命：在学术研究中自己培养自己
二、形象思维的研究是“思维科学的突破口”
三、考试的目的是大家一起求进步 第三节习惯养成：生活在感恩的世界
一、商界领袖：政治是经济的集中表现
二、天公疼憨人：生活在感恩的世界
三、实现培养“中国人·世界心”的目标
结语 社会和谐：在求同存异中生存与发展
一、相互依存：世界是靠冷静和智慧来维持
二、和谐世界：民主、和睦、公正、包容
三、合作共赢：大家不同大家都好
思考题 参考文献
序言
国际理解教育，旨培养具有多元文化之间相互尊重、相互吸纳的精神与能力的地球村民，促进世界的持续和谐发展。国际理解教育是一种贯穿于所有课程的教育理念，被视为一种新的学习领域，是一种培养全球公民意识的终身教育。国际理解教育是高于知识与技能的教育，具有思想引领作用，是上位的、高层次的学习。国际理解教育具有一流教育的特征。
一、走出“国门”的教育 冲突•建构•融合。《教育规划纲要》指出：“加强国际理解教育，推动跨文化交流，增进学生对不同国家、不同文化的认识和理解”。在全球化进程中，多元文化和不同的价值观既冲突又融合，国际理解教育的理念根基是学会“理解”与“共存”，共创和平环境。国际理解教育就是通过教育，使学生理解其他国家的民族文化、宗教、信仰、价值观等，引导学生尊重多元文化，具有国际视野、全球共同生存发展意识和理念。
“走出国门”体现文化张力。一个民族对世界的贡献，应看对世界输出了多少先进的思想、文化和科学技术。数字化时代的公民素养和责任同样重要。21世纪的学习意味着学生在精通知识内容的同时，能够从不同的学科视角出发，以一种理解和尊重文化多样性的方式，制造、整合、评估各种信息。汇聚向上的力量，在理性与经验间攀升。
二、视教育为改变社会的力量
教育是国家凝聚力形成的重要依托。当全世界的公民都理解全球问题和掌握解决冲突的技巧，愿意为正义而进行非暴力抗争，以保护人权和平等的标准而生活，尊重地球和每个人时，和平文化才会被接纳。教育就是传授社会共有的知识、价值、行为规范和信念，只有把和平文化作为学校教育的核心和组织原则融入到家庭、学校和社区中，才能从根本上夯实和平的文化根基。
不健康的学校教育将威胁到社会的生存。在日本，明治维新以后的学校就在不断强化效忠天皇、尚武和绝对服从、称霸亚洲的军国主义教育体制。据统计，“二战”结束前夕，包括师范学校在内，当时高等教育机构的男女学生总数约28万人，其中18万人属于战争动员对象，大批青年学生走上前线，从而沦为法西斯主义的帮凶。
三、教育之道，道在心灵
教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育是“以心灵感应心灵”的过程。人的心灵是一个极其宽广、复杂、多变的世界，“教育之道，道在心灵，而不是被动的知识传递和技能训练”。教育的全部秘密在于解放，在于尝试着放弃控制之心，渐渐地，不仅解放了孩子，也解放了自己。“教育就是生长”。让我们在生长的教育过程中，抓住教育的道，教育的根，回归教育的本质。
思想力是人类行为的碑石。开辟的教育家是教育思想的传播者，脑际有星河宇宙，笔底涌万顷波涛。教育人怀着对教育的真诚情怀，为生活而教。教育是精神唤醒、潜能显发、内心敞亮、主体弘扬、个性彰显与灵魂感召。教师应具备多元文化教育素养、学校要采用知识管理建构新文化。著作《多元·共存：论国际理解教育》以理论研究的范畴思维，准确理解和把握国际理解教育之本真，搭建新的国际理解教育理论框架，能为建构我国的国际理解教育课程体系提供一种新的视角，是图书馆藏之珍品。
国际理解教育已成为教育改革的新亮点和教育发展的新生长点。国际理解教育注重“理解”，理解是注重认识和体验的心理过程。写作的过程是心灵和精神的炼狱，为拓展国人的教育视野，著作《多元·共存：论国际理解教育》穿越古今中外上下五千年，弘扬中华精粹、瑰宝，为读者留下拓展与思索的空间、享受思想的盛宴。
2015.12
邮箱：thkabc123@sina.com
第五篇：《教育小论》读后感
周国平说：“一切教育都可归结为自我教育，学历和课本知识都是暂时的，自我教育的能力却是一笔终身财富，周国平教育小论读后感。”经验证明，一个人最终是否成才，往往不取决于学历的高低和课堂知识的多少，而取决于是否善于自我教育。
如何才能自我教育呢？
首先，正确的自我认知。
“人贵有自知之明”，全面而正确的自我认知自己很重要。对于学生来说，认真仔细地想一想，用尽量多的形容词描述自己，要忠实于自己的内心。在此基础上，进行第二步，他观自我的描述，描述父母眼中的我、同学眼中的我、老师眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再寻找这些描述中共同的品质，将其归类。你描述的越多，你越会找到比较正确的自我。
然后要客观的自我评价
悦纳自我首先要接纳自己，喜欢自己，欣赏自己，体会自我的独特性，在此基础上体验价值感、幸福感、愉快感与满足感；其次是理智与客观地对待自己的长处与不足，冷静地看待得与失。在生活中注重自我，关注你自己的成功，并将优势积累，每个人身上都有着无数的闪光点，重点在于寻找你自己的闪光点并将其构成亮丽的人生风景线，读后感《周国平教育小论读后感》。
最后要积极的自我提升。当人们期望自己成功时，他必然会尽自己最大的努力并且当面临挑战性任务时，会表现出更强的坚持力，从而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般学业期望较高。我们听说了太多的这样的故事：由于考试前身体不好，所以在大考中没有取得好成绩。这便是典型的自我障碍，为自己的考学不成功找到了适当的借口。一个渴望自我发展的人必须主动克服自我障碍，进行积极的自我提升与自我尝试。
做到这些就为自我教育提供了成功的沃土。读过一篇文章《48份目标的故事》，内容如下：本学期的“全优生”评选，我想改变以往老师自己作主的做法，让学生写一份“竞选‘全优生’发言稿”，在班里进行一轮竞选。在学生动笔写竞选发言稿前，我把他们曾经满怀希望，饱含激情写下的目标书发给他们。果然，学生的表情一个个变得有些异样。“嘿嘿，就让你们自我对照去吧！”我心里暗暗地想。在竞选结束后，我想对他们说：要成功，首先必须设定目标，然后集中精神向目标迈进。而那些中途迷失方向的鸟儿，总是在突然醒悟的时候才发现，自己又错失了一个美好的季节！但是，及时地调整自己的方向，你还是能找到一片属于是成功者的芳草地。
自定目标对学生的触动这么大,“全优生”的诱因成为班上人人的期待。不过“全优生”是一个有名额限制的奖项，毕竟永远只能是极少数学生能够获得的奖项。如果多数人的努力没有能够如愿以偿，这种努力还会持续吗？为什么总有些学生努力一阵之后“信心已消失得无影无踪”？ 在下个学期的第一天，我还将在黑板上写下：“胸中没有目标，一根稻草压断腰；……”接着该写些什么呢？我继续思考着……
也许是深受周国平理论和上面那位老师影响和启发吧，我在对学生的教育中，也很注重学生的自我教育。每天让孩子自我反省，也让他们经常对照自己的目标。相信自我教育的力量，并经常自我教育，成功是早晚的事。
