第一篇：我们要的企业文化在哪里[范文]

我们要的企业文化在哪里

假如机会只留给那些有准备的人，那么结果就是硬道理。然而我们为了市运会第一个项目——篮球比赛准备了近两个月，结果为什么还是不尽人意？辗转反侧、思前想后、细细回忆刚刚落下帷幕的篮球赛，我看到了很多不足之处，而从这些不足之处中，我似乎也看到了不可或缺、若隐若现的我们所要的企业文化。

对于这次的比赛失利，身为教练，我有不可推卸和毋庸置疑的责任。作为一个刚刚步入社会的本科毕业生，我目前刚刚起步于学校的理论教学，离贯通地融入企业文化中，成功地带动球员积极性还有一段艰难的路程。这让我很是尴尬，很是困惑，但领导安慰我说，没关系，这是我们云硫人的老毛病了：慢热。可是，我们并不需要“慢热”！追求更高、更准、更快的目标才是我们真正想要的！遗憾的是，这次的比赛，我并没有看到球员有这样的意识，我所看到的是散漫，是拖沓，是无所谓。或许是球队里所谓的“球王”“球圣”过多，球队由此而来的自信也便愈来愈明显。可真正比赛的时候，我看到的是“球王”王不了的无奈，“球圣”圣不了的沮丧。WHY——并不是“慢热”犯的错，而是“安逸”惹的祸。“球王”“球圣”这个过大过重的帽子，不仅遮住了球员的视线，也蒙蔽了他们的心。于是迟到早退是常事，训练是假，走过场为真，偶尔的“汗流浃背”也不过是演给摇旗呐喊的领导观众。没有平日真刀真枪的训练，没有苦与痛的体验，没有辛勤的汗水，没有挥洒的热血。没有这些实践，“球王”“球圣”的名号叫得再响再亮，最后不过沦为一句烟消云散的空号。没有实战就没有实力，打比赛不是演讲，不是辩论，也不是写写文章背背诗，所有一切停留在口头上的都不是。没有实战就没有真正的执行力，停留在所谓理论层面的能力都是伪执行力、零执行力！于是，平日里教练说什么都懂，比赛时自己做什么都错这样戏剧性一幕的出现也就不足为怪了。试问：如此训练，如此准备，以何德何能来迎接胜利的旗帜？

想想我们企业的发展，就好比这次的篮球赛。如果我们倚仗自己是“国企”，并为“国企”这顶又厚又重的帽子所累，从而安于现状，不思进取，并失掉了作为一个企业所应该拥有的最基本的竞争意识和危机意识，那么，毫无疑问，我们会“输”得很惨。如果我们只是一味地摇旗呐喊做表演，没有脚踏实地与百分之百地付出实践，也就意味着我们的企业失去了真正的执行力，而只留得一副所谓“实力”的空皮囊。当我们心中默念“求实、创新、进取、奉献”的企业精神时，应该扪心自问一番：自己是否做到了而不仅仅是记住了这几点？

一艘旧迹斑斑的老船，即使把外表重新装饰一番，内部零件的破旧不堪也早已注定难逃沉没的那一天，企业文化何时真正融入员工血液之中，我们任重而道远。建设百亿云硫，打造百年云硫，要靠我们广大员工的积极参与和努力奋斗，用我们求实、创新、进取、奉献之精神，推动新云硫人追求更高、更准、更快的目标！

第二篇：我们的差距在哪里

我们的差距在哪里

一、总量差距

2017年公司完成产值

亿元，按现有

名员工计，人均完成万，若除去征地拆迁、管线迁改这些水分，人均

万左右，而同期城建项目全市完成投资

亿元，市本级

亿元，除去房地产投资

亿元，市本级完成投资

多亿元，60亿与3.5亿比较，公司还只能算是城市建设的“跟跑者”，离“领跑者”还有很大的差距。

二、结构差距

生产经营的结构不合理，还不能适应和满足城投集团组建后市场化经营的要求。首先是生产经营的单一化，除项目建设外，就是依托现有的门市进行租赁经营，若项目建设受征地拆迁、管线迁改、环保整治等因素影响，就意味着生产停工、人员窝工。再说项目代建，若严格按照市场运作和相关规定，公司尚未注册项目管理公司，目前的代建属违规行为，而要组建项目管理公司，人才是关键，公司目前尚无组建项目管理公司所需的专业人才这个必备前置条件。

三、管理差距

一方面人员臃肿，另一方面人才匮乏，人员素质参差不齐。

1.在212人中，由丰富施工现场管理经验的人才少之又少，大多数刚走出大专院校的毕业生管理经验欠缺。受政策规定影响，部分年满55岁提前退休人员、有丰富管理经验的老施工管理人员又不能返聘，前期城投公司辞退了7名退休人员，其中6人有20年以上施工现场管理经验的老施工员，今年又将有一名解除合同。公司目前37名中级职称中，真正能读懂施工现场管理的人不多。

2.公司目前管理跟不上，造成落实不到位、督查不到位、问责不到位、考核不到位。督查、考核、问责成了空对空文件和数字游戏，说的重一点，层层压实责任变成层层下推责任，最终使责任悬空、虚化，这些都是不懂经营、不懂管理造成的。

四、思维差距

主要是在发现问题、解决问题上，很多管理人员受惯性思维和已往工作经验的影响，对待新矛盾、新问题，不能以慢不得、等不起的方式立即解决。市场化运作的企业管理者、决策者，遇到新问题和新矛盾是“向前看”，用创新的思维方式寻找解决问题的办法途径，而我们有的同志遇到新矛盾新问题是“向后看”，看有没有现成的规矩惯例可循，有没有现成的经验可用，若没有，宁可等待、观望，也不越“雷池”一步，甚至第一反应就是有无特殊的优惠政策、可否推到上级部门，这种思维不解决，将严重制约企业发展。

措施和办法：

（一）严格绩效考核：实行末位淘汰制，员工考核连续三年为部门末位，则解决聘用合同。

（二）创建多元化经营体系：1.组建项目代建公司，力争今年内凭公司自身实力组建项目监理公司，再并购一家设计公司，以监理和设计两个公司为依托，组建项目管理公司；2.组建房屋租赁公司；3.利用房地产开发资质，力争三年内涉足房地产行业。

（三）在服务群众上：

一是信访工作方面，变被动防御为主动出击，以前的信访工作可以说是兵来将挡、水来土掩，我们应在主动性上下功夫，形成定时梳理→定时研判→主动联系→即时化解4步工作法，与市住建局、市信访局、城投集团公司加强对接，形成联动机制。

二是将公司办证大厅变为“群众之家”，在减少办事程序上下功夫，目的是让群众少跑路，探索“一条龙”服务到底的工作方式。

（四）狠抓项目建设

项目建设是公司发展的“生命线”，要实现高质量发展，就必须始终坚持以项目建设为第一抓手不动摇，要使全体员工懂得没有项目，再美好的蓝图也是空中楼阁，抓不好项目，再好的承诺也是一纸空文。

一是高点谋化项目。高点谋化，意味着高站位、高起点、观大势、谋大局，既要立足当前，着力解决项目建设中存在的突出矛盾和问题，又要高瞻远瞩，深入思考和研究全局性战略性重大问题，超前谋化一批重大项目。按照“区域定位、目标定向、投资定点”的框架，在针对性、独到性、前瞻性上狠下功夫。

二是要高效推进项目。公司没有扎实的项目推进，发展只能空谈，公司上下都要以“等不起”的紧迫意识、“慢不得”的责任意识，争当项目建设的急先锋，按下项目建设的“快进键”，集全公司之人、财、物，形成主要力量向项目集中，主要工作围绕项目的合力，公司项目管理部门要以“店小二”、“跑小二”的“保姆式”服务精神，及时协调解决项目推进中遇到的困难和问题，确保项目快落地、快建设、快竣工。

第三篇：我们要建设什么样的企业文化

和君咨询郝继涛

我们要建设什么样的企业文化

发布时间 : 2008年05月15日文章来源 : 和君咨询企业文化之于企业，就如性格之于人，是客观存在的事实。但是就像人克服自身的缺点取得成功一样，企业也需要梳理文化体系，根据经济环境和客观条件，实现文化的升级换代。

企业在开展文化建设之初，就需要思考清楚，文化建设的目的何在，要建设什么样的企业文化。有些企业中，员工一听说要建设企业文化，就想“又要搞运动了，企业文化，不就是老板用来整人的嘛”。确实，目前有些企业是从功利性的角度去思考文化的。但我们也要清醒地看到，建设优秀的企业文化也是广大员工的内心渴望，是企业追求长远目标的精神动力。

高瞻远瞩的公司

据统计，世界500强的企业，平均寿命只有40～50年，美国大约62%的企业寿命不超过5岁，而中国企业的平均寿命才3.5岁。因而百年强企成为很多企业的梦想。

人不立志，无以致远。企业也是一样，企业的志向是什

么？就是它的使命。历史证明高瞻远瞩的公司在成立之初就确立了高于利润的追求。

美国默克公司建于1884年，早在1935年，默克公司年过半百，乔治•默克二世就宣称：“在（我们）这一行工作的人真正受到了促进医学进步、服务于之的理想的激励。”1989年印行的《内部管理方针》更是明确表达：“我们做的是保存和改善生命的事业，所有的行动，都必须以能否圆满实现这个目标为衡量标准。”1991年，CEO罗伊•魏吉罗把公司的成功定义为“战胜疾病和协助人类”。在这种价值观的指引下，20世纪80年代，默克决定开发和捐赠美迪善这种药给第三世界国家对付“河盲症”。拉美、非洲、亚洲的一百万患者都是买不起药品的穷人，他们的政府也无意赞助。默克公司只好决定免费赠送药品给需要的人，且自行负担费用，直接参与分发工作，以确保送到病人手中。不仅如此，默克在消灭肺结核、防治艾滋病过程中都发挥了人道主义精神。为什么不停止这些没有利润的计划？默克的领导人说得好：“若不推动生产这种药品的话，可能瓦解默克旗下科学家的士气。”

高瞻远瞩的公司都是受人尊敬的伟大公司，他们的员工也是受人尊敬的，可以帮助领导人持续进行准确的抉择。在文化建设中，明确永恒的使命，我们的企业在开展文化建设的时候，就要把自身定位于努力做成一个德高望重的企业，让员工成为有社会责任的人。

高效能的文化

当然，企业文化不能在天上瓢，企业不仅要高举理想主义的旗帜，也要发挥企业文化的组织效能，即提高企业的运营效率和组织能力。企业文化应是特色鲜明、有效管用的，能够让企业舰船上的人风雨同舟，默契配合，相互鼓舞，增强战斗力。

实践证明，在市场经济环境里，资本、权力、业务纽带都具有脆弱性和暂时性，只有文化纽带最有韧性、最持久。企业文化要发挥心灵纽带的基础作用，成为企业凝聚力的灵魂，体现高度的雁群精神。雁群在飞行当中，大家总是竭力振动翅膀，目的是将紧跟在身后的大雁的行进阻力减少到最小。雁群共同扇动翅膀，步调一致，可以增加71%的飞行距离。领头雁没有什么特殊的待遇，他的任务是飞得更高、更远，保证整个雁群的方向与安全。当头雁疲惫的时候，另一只大雁会自觉地充当领队。员工就要像大雁一样，不为阶段性的成功而满足，相互鼓励，相互支持，不断向前、向前！

因此，成功的文化要让精神理念深入每一位员工的骨髓，形成集体向上向善的力量，使制度约束才能养成的良好习惯，演变为发自内心的自觉行为，节约制度资源。在日本曾有过这样的感人一幕：一位头发花白的老人在经过某五星级酒店停车场时，看到一辆丰田汽车车尾处沾满了飞溅的泥巴，他走过去，从口袋处掏出一块洁白的手帕，为这辆汽车清洁污垢，车主很奇怪问其原因，他说道：“我不希望在街道上看到这么脏的丰田车！”原来，他是退休十年的丰田工人……丰田人这种认真负责的精神造出了风靡世界的丰田汽车，丰田人即使离开公司也保持这种自觉。美国人曾经叹服，作为美国公司的学生，日本公司使用了相同的技术设备、管理方法，但日本产业工人发自内心、自觉自发的维护企业形象的精细作风产生了数倍的效果。

经过细心梳理、精心营造的企业文化就是这样一种无形的力量，可以让众多个体的人向着高远的理想发挥合力，共同进步。人类因梦想而伟大，企业因文化而繁荣，唯有文化的力量才能确保伟大的事业生生不息！企业大张旗鼓开展文化建设，就是面向更广阔视野的远大追求，是高瞻远瞩的战略选择。因此，一定要在最初就弄清楚：我们需要什么样的企业文化。

第四篇：我们的道德底线在哪里

我们的道德底线在哪里

曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：

如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见？考后能不能把椅子恢复原样？考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱？„„

从统计结果来看，70﹪的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30﹪的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20﹪的考生乱扔了包装纸„„

以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。

事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。

一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍„„，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。

偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。

但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前！

上海市嘉定区丰庄中学九年级 蔡明珠

第五篇：属于我们的“苹果”在哪里

2014年5月4日星期日

属于我们的“苹果”在哪里

早晨，团支部欧阳书记邀我下午参加“五四茶话会”，我欣然领命，心中一阵感慨已然逝去的青春。

昨天，在手机微信里看到一篇调侃教师职业的文章“教师的影响力”，我想可作为我发言的开场白。

一个教师去世后，和上帝喝茶。上帝问：“教师职业，很轻松，你还没有到退休年龄，怎么就死了？”教师好像遇到了知音，激动地说：“我亲爱的上帝，你知道教师有N种死法吗？”

“说来听听。”

“绩效工资骗死你；双基验收累死你；各种捐款捐死你；职称评定等死你；政治任务压死你；调皮学生气死你；野蛮家长打死你；房子车子想死你；竞聘上岗玩死你；检查教案赶死你；教育改革累死你；假期培训忙死你；光辉职业哄死你；一生操劳病死你。”

上帝认为他太能说了，每天会这样絮絮叨叨的，会打扰天堂的幽静，于是就把他打入了地狱。刚过了一个星期，阎王就满头大汗找上门来说：“上帝呀，赶紧把他弄走吧！”上帝问：“怎么回事？”阎王说：“地狱的小鬼们都被他激活了，天天写教案，填表格，搞教研，交论文，谈教育创新，科教兴冥，他还要我去做学科建设，名师工程，班主任培训，学生导师，兼职辅导员，绩效考核，师德建设，青年教师导师，家长学校校长，让所有人满意。”上帝听了大怒：“让他上天堂，看我怎么收拾他。”一个月后，阎王遇见上帝，问：“亲爱的上帝，那个喋喋不休的老师被您收拾得怎么样了？”上帝停住脚步，回答说：“你这样同我说话，犯了三个错误，第一，你应该先导入，回顾上次我们的谈话概要，再开始今天的谈话！第二，这个世界根本就没有上帝，只有学生才是上帝！第三，我没有时间和你闲扯，我还有一节公开课、两个课题、一份中考模拟卷没完成呢。最后，我再警告你，和我谈话的时候，必须有教案！”

阎王目瞪口呆之时，上帝的秘书弱弱地提醒说：“刚才还漏了一点，还要开发选修课程。”最后上帝对阎王说：“把我这篇关于教师职业论文传达给每一个小鬼：《教师是个好行业》。虽然下班晚，但是上班早啊！虽然不起眼，但是责任大啊！虽然奖金少，但是扣得多啊！虽然人员少，但是任务多啊！虽然福利薄，但是制度厚啊！找工作就应该找这样的：赚着屈指可数的工资，做着关系民族兴亡的事情!拿着卖白菜的钱，操着卖白粉的心！工作是高端大气上档次，工资是低调奢华有内涵!”

调侃一番，气氛会场果然轻松许多。

我话锋一转：“这个段子主旨虽然是调侃教师职业的辛劳：收入少，责任大；事情多，很琐碎。但是，我也从中也读出了一些教师职业的深刻内涵，最重要的一点就是教师的影响力是巨大的，他（她）不仅在人间可以实施影响，到了地狱和天堂，一样可以影响他（她）身边的人和事。”

第一，应用正面的人和事去实施自己的影响。卢梭曾说：“误用光阴比虚掷光阴更可怕，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”为人师者，当以自身深厚的专业素养、文化底蕴和良好的道德情操去影响孩子，为儿童描述美好的前景，激励他们去追寻和探求。

第二，与其诅咒黑暗，莫若点亮灯火。人生苦短，终日在自艾自怨、怨天尤人中，是一种活法；发现事情的另一面，以一种和缓的心态去发现和面对，也是一种活法。青年仿佛向日葵，应迎着太阳生长。青年，是人生中最美好的一段时日，我们当以健康的身心、上进的态度、学习的愿望去迎接每一天的挑战。

第三，质量始终存于我们心中。不仅是指教学成绩和终端显示，还是指育人的质量和自身美好的影响力，当然也包含作为教育者自身的教育生活质量。这里我想分享两个木匠的故事：

一个上了年纪的木匠准备退休了。他告诉老板，不想再盖房子了，想去过一种更加悠闲的生活。老板看到他的好伙伴要走感到非常惋惜，便问他能不能再建一栋房子，就算是给他个人帮忙。木匠答应了，随着时间的推移，他的心思已经不在工作上了，不仅手艺退步，而且还偷工减料。以这种方式结束他所热衷的事业令人感到遗憾。木匠完工后，老板来看房子。他把前门的钥匙交给木匠。“房子归你了，”他说，“这是我送给你的礼物。”木匠感到很震惊！

其实，我们也是一样。有时候，我们就是那个木匠。我们今天做事的态度和所做的选择，筑成了我们明天要住的“房子”。青年教师们，这个故事你们懂的！

第二个“木匠“是乔布斯。大家都知道乔布斯不是木匠，他是苹果公司的创始人CEO，一位教主，一个极端追求品质和完美的教主。乔布斯对细节的追求，除了众所周知的字体，乔布斯甚至还要求他的工程师在要把内存条设计得更好看一些，他认为原来的那些线路间距太小了。工程师可不喜欢这个要求，你要求外壳和界面的设计要好看也就算了，为什么又要要求内存条要“好看”啊？只要功能好用就行了，反正都是封在机箱里的，更何况，苹果的机箱不是人人都能打开的！乔布斯就说啦：“想象一下，如果你是个木匠正在打造一个漂亮的衣柜，你是绝不会在柜子后面用胶合板的，即使那一面永远对着墙，没人会看到它。但你自己知道它在那里，所以即使是柜子的背面，你也会用上等的木料制作。为了能在晚上睡个好觉，你会在审美和质量上做到尽善尽美。”

这个世界上有三个“苹果”。第一个苹果，被夏娃吃了，有了人类；第二个苹果，砸到了牛顿，有了万有引力；第三个苹果，被乔布斯捡走了，于是有了那些经典的电子产品，改变了人们的生活。青年教师，属于我们自己的“苹果”在哪里？我们当以怎样的心性去追寻？这是值得我们思考的事。

按照惯例，还得给青年教师提一个要求，就用我们学校三座楼的楼名“立德立功立言”吧。

“立德立功立言” 是我国伦理思想史上的一个命题。春秋时鲁国大夫孙叔豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。据说，从古至今的大人物中只有两个半的“三不朽”：孔子当仁不让，另一个是明朝的王守仁，而清朝的曾国藩只算得上半个。

我们当老师的如何理解“立德立功立言”？

“立德”就是要用良好的德行为学生树立榜样，言行一致，立德树人。“立功”就是要在教育教学上用心，醉心于儿童的成长，把认识儿童、理解儿童作为头等大事。

“立言”就是要经常读书，反思自己的教育教学实践，理论联系实践，凝练成文字, 做好文明的传承。

以此鼓励青年教师，也是自勉。