第一篇：修建谭氏祠堂倡议辞

关于修建谭氏祠堂的

倡 议 辞

尊敬的各位族老、长辈、弟兄们：

我向大家作个自我介绍：我是桐车湾续松元人，名叫谭乃光，显字辈……

首先我要感谢尊敬的各位族老、长辈对我的信任和抬举，要我来参加今天关于修建谭氏祠堂的动员会。第二，我很高兴趁今天这个机会与各位长辈、弟兄们见见面，通过运用今天这个平台，能够缩短谭氏内部之间的心理距离，来加强彼此的了解，及时消除一些顾虑，来达到共同的理解。

我们谭氏是一个具有悠久历史和传统美德的一个姓氏，在这多年的历史长河中，我们的祖先繁衍、生息、奋斗，解放以前在新新大队、石屋堂用自己勤劳的双手修建了一处老的谭氏祠堂，由于社会历史的演变，法律政策被践踏的年代，谭氏无法维权，已经流转到了个人名下。据说近几年来，我们有些谭氏族老代表找有关部门诉求维权，甚至还采取了一些必要的措施，时至今日这个维权的结果如何？暂时搁置一边，但至少能够见证谭氏后继有人。虽然，落后的社会制度曾经阻碍了谭姓无数仁人志士才智的施展，埋没了不少人才，但现行的社会制度的健全建立，则为谭姓的发展展示了无限广阔的前景，谭姓将会永世昌盛，万代流传，行行子孙发达，行行出人才。

我的自知之明使我懂得：与各位在座的前辈相比，我无论是能力、资历、经历等方面都不如您们，但我要衷心地感谢各位族老代表，为谭姓祠堂的筹建工作打下了良好基础，尽管我的德才识学低微疏浅，但我被各位长辈的信心与决心，以及这种重修谭氏祠堂的奉献精神所感动，将激励我不负众望，投入到复修谭氏祠堂的筹建工作中来，如果谭氏祠堂的构筑，有我微不足的一点也是我最大的快慰。

其实，大家都知道，谭氏祠堂的修建，是一个族上的公益事业，他与一个团体所办的公益事业是有所不同，它是通过国家或政府政策性立项，有财政资金下拨、捐助。所以，修建祠堂是本族自己的事，靠政府是无法做到的。俗话说得好：世上无难事，只怕有心人。没有资金怎么办，所以通过今天的动员大会，我们在座的各位族老和长辈回去以后，把我们的想法告诉大家，去动员和发动号召一些仁人志士、发财老板以及一些爱心人士献爱心，捐善款来修建谭氏祠堂，为谭氏贡献出自己的一份力量，也是展示谭姓族上群策群力，通力合作，精诚团结的局势。

谢谢大家！

第二篇：修建XX氏祠堂倡议1

修建广东省龙川县黄布镇XX氏祠堂倡议书

尊敬的宗亲：

您好!恭祝您身体健康，工作顺利，生意兴隆，合家幸福!追源溯流，我龙川XX氏始祖得清公自1337年从广东潮州府揭阳迁居至龙川黄布欧江村，尊为龙川XX氏一世祖，今传至第二十六世，已有六百年历史，且先后分迁江西吉安等地和广东龙门、韶关、东莞等处，以及迁到四川、云南等地都有，且已来龙川拜看祠堂，认祖归宗。

现龙川XX家人生活丰实，但祠堂破旧不堪，人丁不旺，数典念祖，凡到龙川看过的宗亲都倡议重修祠堂，不然愧对祖先，愧对欧江XX氏六百年的发展史，饮水思源，重建祠堂，已成为龙川及外迁宗亲的共同心声，也是中华XX氏一家亲的大势所趋。

2014年2月龙川宗亲会隆重成立，然后立马以每丁500元为标准，筹到建祠堂款五万多元；2014年8月到惠州、深圳、东莞三地龙川XX氏本家又捐得十三万多元。有柴好烧火，有米好做饭，经过近一年的建设，现祠堂主体工程、围墙、斗门已建好，花去二十多万元，但后期资金尚未着落，因此龙川宗亲会倡议：

1、凡龙川分出来的宗亲，都应出一份丁钱，这是责任也是亲情（数额自定）。

2、各位XX氏宗亲还可自愿捐款，多多益善，把祠堂修建靓点。

各位XX氏宗亲，您慷慨解囊重建得清公宗祠的义举，不论丁款还是捐款，我们将在宗祠落成之际刻碑流芳千古；阿公上座时会邀请宗亲代表前来仝贺。

此致

敬礼

倡议人：

中华XX氏宗亲龙川联谊会

2015.x.x

第三篇：谭氏家族

市坪仡佬族－－谭氏家族变迁史

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。家谱，是千秋万代子孙的根系所在；所有子孙儿女的精神故乡，是我们构建社会主义和谐社会的“传家宝”。现根据现有正安谭氏族谱及德高望重长者的讲述，对正安市坪一带谭氏家族的变迁发展进行整理汇编，以供研究和传承。

寻根溯祖

继承祖德

1、出自嬴姓。黄帝之后皋陶有子伯益，为嬴姓。周朝时，伯益之后被封于谭国。公元前684年，谭为齐国所灭，谭子奔莒，子孙以国为氏。此说最为普遍，已为古史和民间谭氏家谱所佐证。

2．出自姒姓，即上古圣君夏禹的后裔。子爵，其分土在今济南历城之间，见灭于齐桓公，谭子奔莒，子孙以国为氏。

3、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。

4、谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当于今广西大部分地区。

迁徙分布 德垂后裔

谭氏起源于山东。先秦时期，谭姓主要活动于山东和河南地区。唐、宋时期，谭姓第一大省为湖南。其次分布于广东、江西、四川、山东、河北、湖北。明、清以来仍以湖南为中心，形成了湘粤川赣鄂谭姓大聚集区。北方则形成了以山东半岛和辽东半岛为中心的谭姓群。当代，谭姓的分布主要集中于湖南（37.8%），四川（重庆）（14%），广东（8.7%），湖北（6%），山东（4.8%），辽宁（4.7%）江苏、浙江、广西、贵州、福建、云南、安徽、河北、河南、山西、峡西、甘肃、热河、察哈尔、辽宁。在国外，则由东南转向为美洲、欧洲和大洋州、加拿大、美国、?檀香山、墨西哥、古巴、巴拿马等许多国家。谭氏自春秋立姓开族，在2700年的历史变革中，已遍全国各地，现为当代第65位大姓。

正安市坪谭氏家族（郡望堂号：弘农郡），起籍于江西陵江府，分支于四川涪州，现重庆市涪陵区，在涪州共有谭氏祖祠五座。传说，元朝时期，谭氏一户有弟兄八人，其中五个被封为侯，三个考中状元，被称为“五侯三状元”。由于朝廷的腐败加之奸臣谗言，“五侯三状元”被朝庭追杀，到达江西陵江府兄弟八人决定各奔东西，即赋诗一首，作为以后认宗时记证。诗曰：

元朝本是将相家，洪兵赶散入西涯。泸陵岸上分携手，时遇江边一柳芽。咬破指头书血字，一家分作百千家。若是本家来相会，对得诗句是一家。

后来谭氏五祖由四川涪州辗转迁居到市坪，在市坪谭家坎（现和睦溪重间寺）定居。一世祖谭薬（安葬于务川县铁窰小井，风水格局非同凡响，墓穴处两水交汇，水质清静流缓，近水而不闻水声，收巽水入局，可谓富贵无边、子孙绵延。）携李氏祖婆生谭继宗、谭继先、谭继仕三兄弟，一世祖谭薬所生三兄弟分别在三合水、谭家沟、白水窝择良地定居繁衍生息。

在分居的第四代，三合水长房四世祖谭 易携祖婆谢氏生谭大业、谭治业、谭开业、谭先业四兄弟，在三合水修建了谭氏祖祠，据了解，在当时的谢坝、市坪所有的祠堂中，只有三合水谭氏祖祠是二道天井，并且建造精致、气势宏伟，图案雕塑精美，工艺精细，风格独特，后毁于文化大革命。

现在，市坪谭氏家族（郡望堂号：弘农郡）原字派为“薬继勝 業，傳萬世忠孝先，學道明孔聖，遠愚書启大，文章高仲举，福禄永朝天”，现在常用的字派为三十二字“书克明礼，象行世美；藩白名流，同堂进士；代生秀英，应昌乃尔；长庆鸿修，发此善记”。到目前为此，市坪谭氏家族（郡望堂号：弘农郡）共有谭姓人口 户 人，其中，三合水 户 人，外迁街上 户 人，谭家沟 户 人，红花岭 户 人，白水窝 户 人，三尺坝 户 人，鱼塘 户 人，刀唐坝 户 人。与此同时，在三合水、红花岭等地，谭姓人始终与聚居的申、吕、李、罗、魏、周、朱姓等人和睦相处、荣辱与共、和谐发展。

谭氏祖训 流芳百世

敦孝悌，以全人伦。笃宗族，以昭雍睦。和乡党，以息争讼。明礼义，以厚风俗。务本业，以足衣食。尚节俭，以惜财物。守国法，以当义民。勤读书，以明事理。慎交游，以端品德。

解析：

敦孝悌，以全人伦。孝悌为百行之首，凡为人者，当尽孝悌之道，尊老爱幼，恤孙养寡和睦家庭。

笃宗族，以昭雍睦。宗族为万年所同，虽支分派别，则族为则源同一派，凡我族人，应同其济，危病相扶，患难相帮。

和乡党，以息争讼。和睦乡邻为处世之道，视乡党为兄弟，守望相助，遇事应谦和相让，勿争执勿械斗，勿兴讼。

明礼义，以厚风俗。礼义乃人生之本，莫恃势骄横，莫附强凌弱，莫显富贱贫，做一个正人君子。

务本业，以足衣食。仕农工商，各司其业，业精于勤，荒于嬉，要靠自己双手勤劳创造财富，自实其力，不得游闲放荡。训子弟，以禁其非。持严教训子弟，非人之事莫为，不义之财莫贪，戒嫖娼，戒吸毒，戒偏行。

尚节俭，以惜财物。勿慕一特之虚荣财尽其用，凡事要量力而行，免致以后穷窘难堪，人生不可一日无财，知俭则常足，奢侈常不敷，谨记此理。

守国法，以当义民。义乃八德之一，人能行义，则不生私心贪欲之念，应以正心做事。义民乃贤人、笃义之民。守国法是必须严格遵守法律法规，做守法公民。

勤读书，以明事理。多读书，读好书，博览群书以知天下事理。明白事理学会做人，要做人，做一个好人，人的学习应该跟吃饭一样，每天不学习大脑就饥饿，学习是一个人前进的动力，成功的保证。一个爱好学习的人必定是一个大有希望的人，一个爱好学习的家族必将是一个发达兴旺的家族。

慎交游，以端品德。人生做事未必可以独行，交游朋友不可少。孔子诲子曰：应择其善者而从之，其不善者而改之。若交友昧不择人，遇不良之人常往来，则近朱者赤，近墨者黑，被诱之以妄，激之而生事，朋比为奸，小事则失廉耻，大事则丧命，此皆交友不慎之故也，吾人切记。

名人引领

示范带动

谭子：古谭国国君，谭氏开姓祖先。

谭纶：明代抗倭名将，官至兵部尚书。与戚继光齐名，世称“谭戚”。谭希思：明中宪大夫。著有《大明纂要》、《四川土夷考》，均入《四库全书》。谭嗣同（1865-1898）：改良派政治家、思想家，湖南浏阳人。

谭绍光：太平天国慕王，广西桂平人，1855年1月参加金田起义，英勇善战，1860年因破江南大营和攻克苏杭有功，被封为慕王。1862年率军围攻上海，打败英法联军、华尔洋枪队，后又转战太仓、昆山，屡创敌军。

谭人凤(1860---1920)，字石屏，名有时，号符善，晚年自号雪髯，人称谭胡子。汉族，湖南新化县人。清咸丰年农历八月初六(1860年9月20日)生于新化县福田村(今隆回县鸭田镇南湾村)。谭人凤是清末资产阶级民主革命家，同盟会早期会员和重要骨干，在武昌首义为策反黎元洪起了重要作用。

谭鑫培：京剧艺术家，演员。

谭宗浚：谭家菜创始人。有人说：“戏界无腔不学谭（谭叫天即谭鑫培），食界无口不夸谭（指谭家菜）”。

谭延闿：北伐时期国民政府主席、复任行政院长。世代书香，上将军衔，为湖南谭氏望族。

谭震林：开国将军，(1902—1983)，中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家。湖南攸县人。曾任中共中央政治局委员、中央书记处书记、国务院副总理、全国人大常委会副委员长、中央顾问委员会副主任等职务。

谭政：开国大将，(1906.06.14—1988.11.06)，原名谭世铭，湖南湘乡人。国家和军队的优秀领导人，杰出无产阶级革命家、军事家，久经考验的忠诚的共 产主义战士，中国人民解放军卓越的政治工作领导人。谭政大将曾任中共中央书记处书记、中央军委常委、中国人民解放军总政治部主任、国防部副部长等职务。

中将：谭甫仁、谭希林、谭冠

三、谭家述。

少将：谭天哲、谭开云、谭友夫、谭友林、谭文邦、谭右铭、谭知耕(原军事科学院副院长)、谭善和。

中国人民解放军谭姓当代将军有：

谭乃达（1938.6——）中将军衔国防大学副政治委员兼纪律检查委员会书记，吉林省农安县人。大学文化。1956年12月参加中国人民解放军。

谭冬生（1940年10月--）中将军衔；原广州军区副司令员；湖南攸县人（原国务院副总理、全国人大常委会副委员长谭震林之子）。

谭悦新：中将军衔。1999年12月任中央军委办公厅主任。2003年12月－2004年12月任中国人民解放军总后勤部副部长。

其他当代少将：谭恩晋、谭仕禄、谭明、谭一兵、谭振亚、谭玉龙、谭树贤、谭民、谭跃进、谭本宏、谭健。

遵义谭姓名人有：

谭剑锋：男，汉族，1957年5月出生，遵义人，历任贵州省遵义市人民政府秘书长、党组成员，市人民政府办公室党组书记等职，现任贵州省遵义市政协副主席。

谭诤:女，汉族，1972年8月生，遵义人，中央党校在职研究生学历。历任共青团贵州省遵义市委书记、党组书记(任三届市委候补委员、委员；2008.06当选为团十六届中央候补委员)；现任余庆县委副书记、县人民政府县长。

谭海：男,大学本科，历任赤水市委常委、组织部部长；赤水市委常委、副市长；赤水市委常委、常务副市长；赤水市委副书记、赤水经济开发区党工委副 书记；现任赤水市委副书记、市人民政府市长。

谭维礼：男，汉族，1963年12月生，湄潭人，现任遵义市新区开发投资(集团)有限责任公司常务副总经理（正县长级）。

谭华伦：男，汉族，1965年11月生，余庆人，省委党校在职大学学历，现任遵义市委组织部部务委员、市委组织部干部调配科科长。

谭智勇，笔名知用、矢力，1955年生于习水，毕业于社科院研究生院工业经济系企业管理专业，硕士，中国作家协会会员，中共党员，历任仁怀市委副书记、市长，高级政工师。著有专集《美酒河行》、《中国的节日》、《赤水情丝》、《四渡赤水》、《西藏行》、《千里赤水河行》、《谭智勇散文小说选》等。

谭绍鹏：男，汉族，1963年8月出生，现任遵义市供电局局长。

谭春华：男，汉族，正安人，历任正安县林工商公司经理（正科级），亲自推动了正安县林工商公司市坪乡三合水采育林场的成立、发展和壮大。

谭义强：男，1957年出生，正安人，历任正安县委组织部副部长、县离退休干部工作局局长，现任正安县卫生和食品药品监督管理局党委书记。

谭氏家族（郡望堂号：弘农郡）自定居市坪以来，有双神枪手谭德英、秀才谭学林等已故名人，改革开放以来，谭氏家族将尊重知识、尊重人才、重视教育摆在优先发展的战略地位，到目前为此，研究生1人，大学本科毕业22人，其中一本重点3人，二本19人，专科8人，中专毕业有20人，国家干部18人。

由此，不禁感慨万千，乃起而赞之曰：

谭氏文化，博大精深。千年传递，一个声音： 不眉权贵，刚强勤奋。文韬武略，只为忠臣。

第四篇：江氏祠堂对联

江氏祠堂对联

〖江氏祠堂对联四字〗 生花梦笔 刻炬成诗

上联典指典指梁江淹，尝梦人授以五色生花笔，遂文思大进。下联典指梁江洪，与萧文瑛、丘令楷等并以文称，夜集赋诗，刻炬而韵成，皆可观览。

徙戎著论 止水鉴忠

上联典指西晋陈留圉人江统，字应元，言语希少而起向远大，当时人称“嶷然（独立、超绝）希言江应元”。初任山阴县令，后至太子洗马。元康年间，氐帅齐万年反晋失败后，他作《徙戎论》。建议将氐、羌等族迁离关中，又对并州的匈奴部落表示隐忧，但惠帝并未采纳，不出十年乱起，人们都佩服他的远见。八王之乱中，先参与齐王司马冏的军事，谏齐王骄慢荒淫；又为成都王司马颖的记室，也有劝谏。后官至散骑常侍，领国子博士，永嘉之乱时，病死于流亡途中。下联典指南宋都昌人江万里，字子远，由乡里举荐入太学，文章颇明名，度宗时官至左丞相兼枢密使（宰相），因刚直曾得罪奸相贾似道。他曾在芝山后花园开凿水池，池中亭上匾额写“止水”二字。元军南侵，他投水而死。

望厓骁骑 文坛骄龙

上联典指南齐骁骑将军江斅（452-495），字叔文，济阳考城（今河南省兰考）人。南朝宋孝武帝婿。齐时任侍中，领骁骑将军，不为权幸降意，时人重其风格。下联典指南朝梁文学家江淹（444-505），字文通，济阳考城（今河南省兰考东）人。历仕宋、齐、梁三代。梁时官至金紫光禄大夫。少孤贫好学，早年即以文章著名，晚年所作诗文不如前期，人谓“江郎才尽”。有《江文通集》。

〖江氏祠堂对联五字〗

释诗风雅颂 为仕宋齐梁

上联典指清代经学家江永。有《十三经注疏》。下联典指南朝梁文学家江淹事典。

千秋文藻富 五色笔花新

全联典指南朝梁文学家江淹，字文通，济阳考城人。少年时孤贫好学，早年就以文章著名，相传曾在梦中见神人授以五色笔，于是文思大进；晚年又梦见一个自称郭璞的人，索还五色笔，故所作诗文不如前期，人称“江郎才尽”。曾先后在宋、齐、梁三代做官，历任宋徐州从事、齐御史中丞、梁金紫光禄大夫。诗作能得前人神貌；赋以《恨赋》、《别赋》有名。文词精美，情调凄惋。〖江氏祠堂对联七字〗 寻春得句诗无草 带醉裁笺檄有花

全联典指南朝梁文学家江淹事典

济世安民恩泽厚 阳春白雪品位高

此联为以鹤顶格嵌典江氏郡望“济阳”二字的嵌字联。

荔枝情味人犹觉 香雪玲珑梦最凉

此联为清代书画家江石如撰书联。江石如，字介。泉唐人。工翎毛花卉，楷书亦工。

〖江氏祠堂对联八字〗 俎豆幸千秋，谏议当年称孝子 笔花开五色，文通有后继书香

此联为江姓宗祠联。上联典指东汉临淄人江革，字次翁，早年丧父，遭战乱背着母亲避难，多次数遇到贼寇，他总是以母亲年老恳求，贼不忍犯，终于与母亲一同回乡，邻人称他为“江巨孝”。永平初年举孝廉。建初初年又举贤良方正。官至谏仪大夫。下联指南朝梁文学家江淹的事典。

文藻特新，竟符梦笔之异 膏油不继，岂辞随月之勤

上联典指南朝梁文学家江淹事典。上联典指南朝宋侍读江泌的事典。江泌，字士清，考城人。少贫，夜读随月光握卷升屋。

郑子出游，徒劳解佩 梅妃失宠，安用明珠

上联典指神话中的古代仙女江妃之二女，游于长江之滨，遇到郑交甫解下佩玉送给他。郑交甫走出数十步，怀中已没有了佩玉，回头再看，仙女也不见了。下联典指唐玄宗的妃子江氏，因爱梅花，号为“梅妃”。失宠后，玄宗赠她一斛明珠，她拒不接受，回赠一首诗，有句“何必明珠慰寂寥。”

兄宰相、弟尚书，双璧文章天下少 父成仁、子取义，一门忠孝世间稀

上联典指南宋都昌人江万里、江万顷兄弟，江万里官至宰相，江万顷官至户部尚书。下联典指江万里及其子江镐、江万顷及其子江鉴。元军南侵，江万里父子一同投水死；江万顷被元军抓获，不屈而死，其子江镐也遇难。

梁贵胄、唐遗忠，易姓前徽崇一本 歙侨居、泾奠宅，敦宗后嗣叙三支

此联为安徽省泾县江氏宗祠联。梁章钜《楹联续话》卷二说：“此处江氏源于萧氏，是南朝梁昭明太子萧统的后裔。唐代末年曾又显赫一时，因避难改姓江氏，住歙县的黄墩，南宋时迁到泾县，总称‘黄泥滩江氏’，查其流派，共有三支。”

第五篇：《@氏祠堂》文物保护方案

《*氏祠堂》文物保护方案（提纲）

第一稿

《*氏祠堂》始建于清乾隆十一年，距今已有265年。虽经两百多年沧桑之变，至今仍发挥着纪念祖宗恩德，树立族人崇高的信仰及德行，激励培养子孙成才、报国、为民，扶贫、解困、睦族，维系宗族血脉、连接海内外张姓子孙根系的重要功能。2008年以来，族孙**、**、**、等高瞻远瞩，通过艰苦努力，祠堂按照原有制式和建筑风貌修葺一新。现祠堂为砖木结构，双坡平房，三进布局。一进为仪门，由大门和过厅、仪厅组成，主要是祭祀时供鼓乐之用。大厅后是天井，东西两廊贯通，取四水归一之意。二进为享堂，为主体部分，是祭祀祖先和处理本族大事的场所，享堂中间正位供奉祖宗塑像。三进为寝室，为供奉祖先牌位及祠堂中贵重物品的地方。祠堂总用地

平方米（合 亩），建筑面积

平方米，自然间。2009年**市人民政府《关于公布第五批**市文物保护单位和第二批文物控制单位名单的通知》（*政发„2009‟111号）中，“***氏宗祠”被列为第二批文物控制单位。

根据2002年10月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过的《中华人民共和国文物保护法》及其《实施条例》之规定，结合我“***氏宗祠”的实际情况，准备从：编制文物保护规划；建立文物保护社会基金；建立、健全文物保护管理机构；修订文物保护管理制度等四个方面加强对“***氏宗祠”的管理和保护。

一、制订《*氏祠堂》文物保护方案（提纲）的依据

1、《中华人民共和国文物保护法》及其《实施条例》2002年10月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过

规划的指导思想是：以江苏省国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要第十二章“繁荣发展文化事业和文化产业”为指导，坚持社会主义先进文化前进方向，弘扬中华文化，建设和谐文化，发展文化事业和文化产业，充分发挥文化引领社会、教育人民、推动发展的功能。完善公共文化服务体系，提高全民文明素质。落实《中华人民共和国文物保护法》的各项要求。

2、功能定位。在现有功能的基础上，加强“祠堂文化”的内涵建设，完善提升现有功能，发展文化产业。把祠堂建设成为：

⑴ *氏宗族祭祀活动中心；

⑵ 新农村文化、教育、科技、文体活动的中心和老年活动中心； ⑶ 设臵功德榜、能人榜、成才榜、寿星榜等，大力弘扬尊师重教、尊老爱幼、家庭和睦、邻里团结、勤劳致富、诚实守信、健康乐观的典型人物；

⑷ 拟建“骨灰堂”改革丧葬习俗。

3、保护的内容。可参考《全国重点文物保护单位保护规划编制要求》，结合实际，简化编制。主要成果应包括：

⑴ 带有地形、用地范围、规划路网的总平面图；

⑵ 规划说明，包括文物保护单位的价值与重要性、现状、管理等各项评估的详细内容，论证规划意图，解释规划文本等；

⑶ 保护措施，包括防火、防潮、防雷、防盗等，以及修缮、养护计划； ⑷ 管理措施，包括组织机构、责任制度等管理制度、管理信息化等； ⑸ 扩建项目及费用计划。

三、建立文物保护社会基金

1、必要性。祠堂的修缮和开发，资金需求量大。现资金的来源单

一、7、按章程成立*氏崇本堂基金会理事会，成员11—13名。

8、申报成立。经业务主管单位同意后，向民政部门提交规定的文件资料。

四、建立、健全文物保护管理机构

文物保护管理机构可以和基金会理事会一套班子两块牌子。

五、修订文物保护管理制度

根据祠堂文物保护工作的进程，逐步修订、建立、健全以下各项规章制度，并付诸实施：

1、专职族工的编制、工资待遇及考核奖励管理办法

2、功德榜、能人榜、成才榜、寿星榜的考核标准和评定、奖励办法

3、会议制度和议事规则

4、族工廉洁守则

5、族工处分条例

6、财务管理办法

7、工程管理办法

8、文物安全管理制度

9、祠堂资产管理制度

10、中心学习小组管理制度