第一篇：传承中华年俗主题调研报告

传 承 中 华 年 俗 主 题 调 研

实践类别：主题调研学 院：土木工程专 业：工程管理班 级： 学 号：姓 名：赵1

2013—1

20132763

晓 博

春节，俗称‚过年‛，是中国人民最隆重、最富有特色的传统节日。自汉武帝太初元年始，以夏年(农历)正月初一为‚岁首‛(即‚年‛)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称‚元旦‛。1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为‚元旦‛，称农历正月初一为‚春节‛。岁时节日，亦被称为‚传统节日‛。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年虽定在农历正月初一，但年的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年起，人们便开始‚忙年‛。所有这些活动，有一个共同的主题，即‚辞旧迎新‛。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢‚团年饭‛，长辈给孩子们分发‚压岁钱‛。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。年节更是民众娱乐狂欢的节日。正月十六，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的 喜庆气氛。此时，正值‚立春‛前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。

历数千年，传承后世诸多以祭祀神明、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年等为主要内容的风俗习惯，简称‚年俗‛。这些年俗的内容涉及饮食、装饰、娱乐、游艺以及各种禁忌，包括语言、行为、饮食等等。她承载着民间信仰、哲学、道德、娱乐、教育等内容，充满了人性伦理之美、情感之美、艺术与智慧之美。而在我的家乡，过春节又有哪些年俗年韵年文化呢？对此，我专门利用寒假的时间，对我家乡的的年俗年韵年文化做了调查。

老辈子的张家口人过年，从腊月就开始了。腊月初八吃过腊八粥，人们就开始忙个不停：男人们走进集市，卖掉自家的农副产品，买回过年用的布匹、棉花、纸张、香火、窗花、麻糖等年货。女人们在家准备过年的年货，给老老小小缝制过年的新衣。各家各户打扫卫生，剃头理发，清扫院落、房屋，擦玻璃，挂年画。俗话说，二十三糖瓜儿粘;二十四扫房子;二十五磨豆腐;二十六炖大肉;二十七宰公鸡;二十八把面发;二十九蒸馒头;三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。张家口人也是按照这个节奏准备过年的。

清乾隆的《万全县志》(万全县是张家口下辖的县)这样写道：‚十二月八日，民间多用米、豆、果实合煮，为腊八粥，食之。二十四日为交年，用饼、糖、酒、果，祀灶神，多用饴糖。传云灶神升天，令粘口不言人间事，即古醉司命意也。除夕，爆竹、鼓乐彻夜，谓之守岁。‛‚正月。元日昧爽，爆竹设庭燎，酒醴牲馔，礼神祀祖，亲友拜贺。

三、四日乃已。亦有酒食燕会者。‛‚立春先一日，令诸色人等扮演故事，在市迎春。‛‚上元张灯设放花炬。村庄、城市多立竹木，设黄河九曲等，男女竟夜观游，名为走百病。又随处演戏，唱秧歌，及节节高等戏，以为乐。‛这些文字真实地记录了当时的张家口人过年的情景。从农历十二月到正月，大约两个月的时间里，人们都在为辞旧迎新做着各种 准备。

在坝上农村，过大年要贴春联、吃年夜饭、熬年、点旺火、吃饺子、拜大年等等。勤劳淳朴的父老乡亲们买上红纸，请村里会写毛笔字的‚文化人‛七扭八歪地写上祝福的语句，在腊月二十七、八，自家火炉上熬好浆糊，把春联贴到门头上、墙垛子上，寄托对幸福生活的向往。每逢除夕晚上，无论穷富人家，都要吃一顿年夜饭，劳动了一年的一家人团聚在一起，祝酒欢歌。后来这种习俗在坝上地区逐步演变成年三十晚上煮骨头了，每家每户在灶台大锅里煮一锅骨头，有煮猪骨头的，也有煮牛羊骨头的，还有煮柴鸡或山鸡、鹌鹑等野味的，煮熟了，捞一大盆，一家人高高兴兴地喝酒吃肉，不亦乐乎……吃完年夜饭，人们长夜不眠，后半夜的时候开始‚点旺火‛---这也是坝上人过春节的特有习俗。每到除夕下午，农户家捆一捆柴火，外面拴上红纸条，插上松柏树枝，然后立在院中央待用。后半夜点旺火时，会同时燃放烟花爆竹，还要往火里扔两个白面馍馍，象征着新的一年兴旺火热。在旺火正烧得火光冲天时，男女老少还要‚烤旺火‛，以祈新的一年身体健康、万事如意。

点完旺火，天也开始蒙蒙亮了，也到了正月初一了，家家户户又开始清锅、炒菜、摆茶点、沏茶水，等待上门拜年的晚辈或者去长辈家拜大年了。上世纪七八十年代，坝上大多数人家日子过得紧巴巴，过年拜年，只能给前来拜大年的晚辈一小把瓜子、花生或三两块糖，有的给几根儿不值钱的劣质烟卷儿，只有家境好的人家才给至亲的晚辈几分或者一两毛钱压岁钱。亲戚多的孩子们初一早上拜半天大年，亲戚们给的‚好吃的‛就可以吃很长时间了……后来，随着生活水平的提高，每逢初一拜大年，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，以表对晚辈的美好祝福。传统年俗中，初一拜年一定是长辈或者左邻右里，一般不出远门去拜年。民俗专家告诉记者，其实拜年时跟除夕守岁直接相关的。在传说中，每到除夕年兽都会出来为害，人们经过一夜的守岁和子夜的燃放鞭炮，吓跑了年兽，所以初一早上人们开门互相道贺。

正月初二也是拜年，但是这一天嫁出门的闺女是要带着女婿一起走娘家的。其中又以新婚夫妇走娘家的规矩多。比如说带的礼物都要是成双成对的。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。

传统习俗中，正月初三被认为是老鼠嫁女儿的日子，所以到了晚上要早早休息，不能打扰到老鼠嫁女儿。老鼠大有‚谁不让我过好这一天，我让谁难受一整年‛的味道，如果惊扰了老鼠嫁女儿，老鼠就要祸害这一家。

大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人‚炒鱿鱼‛，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。

初五又被称为‚破五‛，这一天对于商家来说是个大日子，祈求一年财源广进，迎财神正是这天。‚商店这天要开张，放鞭炮。‛

初五刚把财神迎进门，初六就要送走穷神。送穷神这一天，要在家里面进行大扫除，扫出来的垃圾，还有没用的破衣服等等要全部扔掉。此外，还要喝一种素菜汤，这种汤是用菠菜、青菜等七种蔬菜做成的。

正月初七亦称‚人胜节‛、‚人庆节‛、‚人口日‛、‚人七日‛等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏 晋后开始重视。古代人日有戴‚人胜‛的习俗，人胜是一种头饰，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称‚祭星‛、‚接星‛。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。

正月初九是天日，俗称‛天公生‚，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

正月初十这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称‚石不动‛‚十不动‛。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。

正月十一民歌中有‚十一请子婿‛的说法，即正月十一是’‘子婿日‚，岳父们在这一天宴请子婿。相传，这是因为初九庆祝‛天公生‚的食物到初十还吃不完，所以，就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了。

正月十二从新年到正月十一，人们吃的食物中大多丰富且多油。因此，从这天开始，人们开始饮食清淡，清肠润燥。更重要的是，由于三天后将是元宵节，从这天开始就要准备。家里将会买灯笼，搭灯棚。

正月十三。元宵节的准备还在继续。这天要欣赏灯笼。络绎不绝的中国人会在这天去城隍庙赏花灯。而这仅仅是元宵节的序 幕。除了传统的红灯笼外，还有许多不同样式的花灯。灯展通常从今天开始到正月十八结束。

农历正月十四。在中国大部分地区，十四这天所有的事都是为了第二天的元宵节。这天，灯会正是开放供市民购买灯笼。为了元宵节，像舞龙和舞狮的表演开始在大街上演习。也有人写灯谜猜灯谜来增加节日欢乐气氛。在中国，灯谜是非常传统的字谜游戏。大人和孩子都喜爱解决这些问题。

正月十五吃元宵，‚元宵‛作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫‚浮元子‛后称‚元宵‛，生意人还美其名曰‚元宝‛。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

因此，庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日越来越受到社会各界的重视和关注。要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福团圆平安、兴旺发达的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久 弥新、不断发展壮大。

民俗文化是中华传统文化的重要组成部分，是一种特殊的精神和文化现象，是我们祖先留下的一份极其宝贵的精神文化遗产。中国的传统节日往往沉淀、凝聚着千百年的传统文化。而春节更是经过几千年的积淀，集中地体现了农耕社会生活中人们所需求的基本祈盼，如丰收、团聚、平安、兴旺、亲情与和谐等。显然，这也是现代人的共同祈盼。

‚一夜连双岁，五更分二年‛。由于春节特殊的时间意义，它天生就带有除旧布新的含义。从民间过年的众多‚年俗‛来看，其核心意义有两条:一是祈求吉祥、辟除灾祸，这其实是中国传统节日共生的意义，只是在春节时分显得尤其突出；二是增进人际感情，对于家人亲族而言，是团圆、和睦，重温血缘之间的伦理关系，对于邻里同事而言，是通过互相拜贺，消除隔阂，增进感情。由此可见，‚年俗‛在传承民族文化中起到了一种文化认同的重要作用。

传统‚年俗‛的变迁，体现了文化创新的必要性和重要性。要使中华民族的春节传统文化继续绵延不断地传承下去，需要对春节文化的内涵和形式在一定意义和程度上进行创新，并积极地将现代社会生活的新内容融进传统节日之中，让旧年的郁闷、旧年的压抑在送旧的鞭炮声中随风而逝，让新年的期望、新年的祝福寻着迎春的鼓点落入人们的心田，让充满活力与温情的传统春节重新成为我们日常生活的期盼。这不是我们的梦想，而是我们每一个中国人的责任。

第二篇：传承中华经典

“传承中华经典，构建书香校园”系列诵读经典诗文活动方案

为深入开展经典诗文诵读活动，加深学生对古诗文的理解，增强学生的审美情趣，锻炼学生的思维品质，激活学生的创造能力与想象能力。发展学生的语言，提高智力，弘扬优秀的民族文化，丰富学生的文化底蕴。根据学校工作计划，配合校本课程“中华文化经典诵读”的开展，决定开展“诵读经典，传承文明”系列诵读经典诗文活动。

一、“诵读小明星”评选。

（一）参赛对象：三至六年级全体同学。

（二）评选办法：校本课程任课教师利用五月份的校本课程举行本班的“诵读小明星”选拔赛。以背诗篇目多少，背得正确流利情况，感情是否充沛等为评分标准，选出3名本班的“诵读小明星”，并于3月26日上报名单给项目负责人。

（三）诵读内容：

必背篇目：校本课程教本。

选背篇目：

1、《小学生必背古诗词80首》。

2、其他经典诗文。

（四）诵读表演：由项目负责人选出优秀选手参加庆“六一”经典诗文诵读汇演活动。

二、“十佳小歌手”选拔赛。

（一）初赛：学生自行在班主任处报名，各年级汇总后交项目负责人。3月25日——28日下午分年级进行海选。

三年级：3月25日（星期二）四年级：3月26日（星期三）五年级：3月27日（星期四）六年级：3月28日（星期五）

（二）复赛：由评委选出选手参加复赛（时间另定），然后按成绩的高低评出“十佳小歌手”。再推荐选手参加庆“六一”经典诗文诵读汇演活动。

（三）内容：演唱古诗。

三、经典诗文书画展。

（一）比赛时间：

1、书法和诗配画作品上交时间：3月24日前。

2、写字比赛：24日（星期一）晚读课进行全校性的写字比赛。要求：三年级用铅笔，四、五、六年级用钢笔。内容：按规定写一首（组）诗或其他经典诗文（片断）。

（二）评比办法：

书法和绘画作品由学校评委评出一、二、三等奖若干名。各班于24日上交5份铅笔或钢笔字作品，25日学校组织评委评出各年级一等奖3名、二等奖5名、三等奖7名。

优秀作品将于30日展出。邀请部分选手参加庆“六一”经典诗文诵读汇演活动。

四、班级墙报比赛。

各班以经典诗文为主题，在学校文化长廊中设计本班黑板报。评奖办法：按低、中、高年段分成三组，各组评出一等奖2名，二等奖2名，三等奖若干名。

工作人员分工： 总负责人：刘旭

负责活动的策划、组织、协调。

项目评委（名字在前的为项目负责人）：

一、“诵读小明星”评选。

各班校本课程教师

二、经典诗文书画展

朱慧蓉 迟小红 杨清俊

三、“十佳小歌手”选拔赛。施兰花 张颖 腾海燕 穆尚崇

四、班级墙报比赛。胡玉霞 李秀琴

五、庆“六一”经典诗文诵读汇演活动。

1、分工：

池晓红

负责组织汇演活动。马芙蓉

负责做好音乐播放。张颖

负责舞台布置。

2、时间：2012年3月31日9：00开始。

第三篇：传承和弘扬中华优秀传统文化的调研报告

传承和弘扬中华优秀传统文化的调研报

告

传承和弘扬中华优秀传统文化的调研报告 陆丰是粤东地区历史最悠久的县城之一，享有“中国民间文化艺术之乡”的美誉，深挚的传统文化底蕴滋润着祖祖辈辈的陆丰人民，影响着陆丰文化艺术的发展。

一、文化根本情况

(一)公共文化服务体系建设现状

有文化馆、图书馆、博物馆各1个，镇文化站21个,村(社区)文化室326个，在建市民广场1个，社会主义核心价值观主题公园1个(在建)、景观路1条。

(二)基层艺术团体、文艺协会和职校、各艺术门类工作室建设情况

1.专业戏剧艺术团体情形：有正字戏传承保护中心和陆丰皮影戏传承维护中心各1个，两中心共有国家级非遗传承人4名、省级非遗传承人6名、市级非遗传承人13名，有国家三级导演1名、三级演员4名，四级演(奏)员共29名;有青年演(奏)员33名，委托专业艺校代培毕业、结业学员19名。

2.基层文艺协会、艺术工作室情况：全市有各艺术协会(研究会)16个，拥有国家级协会会员51名，省级会员143名，市级会员277名，本级会员1209名。各艺术门类工作室约160个。

3.民营剧团情况：全市登记在册的民营剧团66个，演员1980名。

4.中等职业学校开设艺术类专业情况：有中等职业学校两所，开设有戏曲、美术、音乐、舞蹈等专业，有艺术类老师33名，现在校艺术类学生293人。

(三)文化遗产项目情况

1.非物质文化遗产情况：陆丰皮影戏参加“中国皮影戏”申评联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”并获得通过，成为世界级非遗项目;正字戏、陆丰皮影戏、滚地金龙、甲子英歌4个项目被列为国家级非遗保护项目;碣石麦秆画、玄武山庙会等15项被列为省级非遗保护项目;市级保护项目达29项，县级保护项目54项。有省级传承保护基地2个、市级传承保护基地8个，省级生产性示范基地1个。基本形成了国家、省、市、县(市)四级保护体系。

2.文物普查情况：博物馆文物登录编号554件套、序号为649件套，单个文物总件数达3000件;玄武山管理睬馆藏的文物登记号为348件套、序号为525件套、单个文物总件数达1022件。包括了国家一、二、三级文物和一般文物。

3.古村落保留现状：拥有国家级“四料”古村落1个，国家级古村落1个，省级古村落5个。还有一批古村落正在普查中并予以活态保护。

(四)文化艺术发展情况

1.戏剧、民间文艺创下了汕尾地域多个第一。

陆丰正字戏第一个晋京加入中国第二个“文化遗产日”珍稀剧种展演，并获得文化部颁发的“文化遗产日奖”;第一个亮相央视春节戏曲晚会;成为在央视亮相最多的稀有剧种;XX年出版的《正字戏》一书成为广东省首部入选中国非物质文化遗产丛书的书籍，并取得第九届广东省鲁迅文学艺术奖;第一个把明宣德七年正字戏手抄古剧本整编打造成精品剧《刘文龙》并荣获第九届广东省“五个一工程”优秀作品奖。

陆丰皮影戏第一个荣获“第21届国际木联大会暨国际木偶艺术节”的“最佳传承奖”;第一个走进中央电视台中文国际频道访谈节目《城市1对1》;第一个赴香港迪斯尼乐园持续展演56天;《中国皮影戏正面影身第一“家”》于XX年3月被省政协录入《敢为人先改革开放广东一千个率先》。“中国皮影戏”(含陆丰皮影戏)参评世遗，被结合国列入世界人类非物质文化遗产名录，陆丰皮影戏是汕尾市首个也是唯一被评为“世遗”的项目。

民间文艺方面，大安滚地金龙第一个荣获中国民间文艺最高奖项“山花奖”;第一个随省政府拜访团出访白俄罗斯、乌克兰、美国洛杉矶参加展演;甲子英歌舞作为民间文艺第一个代表汕尾市登上央视综艺频道《舞蹈世界》献艺;陆丰渔歌《锦海渔歌》第一个荣获中国首届水上民歌大赛金奖。

2.民间工艺品方面，麦秆画、金属雕、木雕、贝雕等闻名遐迩，屡次代表汕尾市参加省工艺精品展并获奖。此外，还有八仙八骑、鲤鱼灯、旱龙船、麒麟舞等都被很好地保护传承下来，这些民间艺术以其奇特的风情尽展陆丰文化丰厚的底蕴。

3.美术书法、文学创作和音乐舞蹈各方面佳作连连。如舞蹈《麦田童话》获“星耀杯”第六届国际青少年艺术竞赛广东省总评最高奖项“特金奖”。

二、传承和弘扬优秀传统文化的主要做法及工作思路

陆丰市委、市政府重视优秀传统文化的传承，先后出台了《陆丰市建设文化强市计划纲领(XX-2020年)》《陆丰市文化体系改革实施计划》等文件，制定了一系列详细的实行意见和办法，推动优秀传统文化的更好传承和文化强市的建设。

(一)鼎力宣传和培养社会主义中心价值观

1.社会主义核心价值观宣传教导常态化。组织开展中华优秀传统文化进学校、进机关、进社区活动，融会到市民公约、乡规民约、团体章程中。

2.做好社会主义核心价值观公益广告宣传。以陆丰组织原创的创文宣传工艺品、家风家训漫画、禁毒漫画为蓝图，在全市各镇(场、区)主要街道、学校围墙(栏)等绘制张贴文化墙，建主题公园、景观路等，从而到达文化乐民、文化育民的良好效果。

3.弘扬中华民族优秀传统美德。以“好家风、好家训”为重点，开展文明家庭创立活动，传承中华传统家庭美德;挖掘乡土民俗道德文化，开展“颂中华经典、学道德模范、做有德之人”的活动。

4.深入道德模范评比表扬和学习宣传。运用媒体报道、文艺演出、报告会等多种形式，推动道德模范学习宣传常态化;深化拓展“中国好人”“广东好人”“汕尾好人”“陆丰好人”推荐评比评议活动;开展“访问老模范”活动，树立完善表扬鼓励机制、媒体宣传展示机制，建立好人好报鲜明导向。

5.引导文化祠堂建设，给传统祠堂文化注入新内涵。注重施展祠堂文化“以德育人”功能，挖掘祠堂家谱文化积淀和传统道德积淀，把祠堂变成为乡村大众性精力文明建设和先进思维文化流传的阵地。

6.抓好道德讲堂建设。推动道德榜样、身边好人进讲堂，使之成为思想道德建设的前沿阵地、群众参与道德实际的社会课堂。

(二)加大对古村落文化和历史文化名镇(村)的保护和活态传承

近年来，我市宣传部门一方面印发宣传画册，制作电视专题片，请国家级专家走进陆丰讲授古村落保护知识，宣传古村落的历史价值、文化价值和保护意义，另一方面依照“以旧修旧，修旧如旧”的文保工作原则，加大对全市已申报古村落的保护，使古村落文化活态传承、生态传承。

(三)推动传统文化进校园

1.开展送戏、送字画进校园活动。近年来，我市多次组织陆丰皮影戏传承保护中心、正字戏传承保护中心进入中小学校园，最大限度激发孩子们的文化自觉，共同打造陆丰非遗文化传承的新基地，让更多的青少年懂得、学习并喜爱上传统文化，不断夯实文化基础。

2.举办“书香陆邑”全民读书活动，开展“中华诵经典”活动。

3.全市各学校以教育创强为契机，增强校园文化建设，通过建设、绘制文化长廊、文化墙，让墙壁“谈话”，让文化上墙。

4.开设优秀传统文化特色课程。为更好地保护、传承和发扬名贵的民间艺术，扶植年轻一代学习传统民间艺术与民间技能，陆丰市委宣传部、市教育局联合成立陆丰市文化艺术人才培训基地，并于XX年秋季开设戏曲表演专业，通过增设特色课程，使优秀的传统文化和可贵的民间艺术得到继承和弘扬。

(四)引导群众开展节庆活动

为群众搭建舞台，让百姓唱主角。XX年底以来，陆丰市委宣传部打造的“百姓周周乐舞台”群众文化运动，为基层人民群众送上300多台出色纷呈的文艺节目，受到群众的喜爱，被授予“汕尾市特点文化品牌”名称。

民间还有联合民俗、节庆发展的“妈祖文化节”“端午龙舟大赛”“中秋诗会”等文化活动，吸引了大量群众参加。

通过丰富多彩的节庆活动，一方面动员老百姓讲身边人、身边事，突出乡土特色，贴近群众生活;另一方面发挥传统文化强烈的艺术沾染力与思想号令力，既“活”了宣传又“聚”了人心，丰盛了百姓精神文化生活。

(五)创新形式，通过媒体全方位开展传统文化宣传活动

主流媒体担当起弘扬中华优秀传统文化的重任。陆丰市广播电视台播出的《道德讲坛》栏目，有《百家姓》《史记》《弟子规》等125部中华传统文化节目，将传统文化的深层意蕴与电视媒体的通俗抒发融合，完成了对中华传统节日和中国古典文学的现代化解读。

创新活动形式，发挥新媒体受众广、受众年青化和传播倏地的优势，打造宣传文化网站手机版，开设传统文化、文学艺术、精彩视频等艺术栏目，加大传统艺术的宣传传布;挖掘民间网站人才优势和工作热忱，支持开展“网络摄影大赛”“网络征文活动”“网络书法漫画大赛”等，激励多拍摄、多传播陆丰人文、民俗、非遗等优秀传统文化。

(六)加大文化艺术人才造就力度，用戏剧表演的形式演绎宣传中华优秀传统文化

近年来，宣传部门通过“送出去”“请进来”“传、帮、教”等举动，培育了正字戏、陆丰皮影戏拥有艺术中专学历的青年演员61名，依托各艺术工作室、职校培养了各艺术门类、群众文化人才约万名。

打造出正字戏精品剧《刘文龙》《妈祖》《青蛇传》等，陆丰皮影戏《哭塔》《飞天》动漫版和传统长剧《嫦娥奔月》《哪吒闹海》等，将剧种存留的优秀传统剧目通过整理工程挖掘、整理出来，通过精品打造活态传承下去。

将《三字经》、寓言、成语故事等编成短剧，由正字戏、陆丰皮影戏等国家珍稀剧种进行演绎。如陆丰皮影戏《龟兔赛跑》《东郭先生》等。

三、存在的主要问题及意见提议

(一)由相关部门成立编纂机构，编写相关艺术教材和剧本

在落实传统文化传承活动的过程中，缺少相应的教材(如有关戏曲科学发声、民间工艺的教学等方面的教材)。用戏剧表演的形式演绎宣传中华优秀传统文化，存在教材、剧本编写难的问题。建议有关部门组织专业人才把《三字经》、寓言、成语故事编写成剧本，提供应基层文化团队进行演绎、宣传，以灵巧多样的方式弘扬和传承中华传统文化。

(二)重视传统文化专业人才队伍建设，把人才贮备储藏,蕴藏纳入工作议程

创造更多的机遇让基层的宣传文化工作者学习、学习，以增强本身的传统文化素养。

建议文化主管部门举行民间文化人才大专研修班、地方戏曲人才大专研修班，供给更多的艺术学习的平台。增进地方文化艺术人才的成长，增强优秀传统文化的发展后劲。

(三)谋划组织处所戏曲擂台赛，培植地方戏曲的发展

组织开展地方戏曲擂台赛、民营剧团汇演等，给予地方戏更多的关注和鼓励。同时，也建议媒体组织此类活动时多向地方戏曲倾斜。

(四)把乡村戏台、县级剧团剧场建设纳入公共文化服务体系建设予以支持

目前，乡村剧团没有本人的排练场，基层专业剧团原有场地大部分年久失修，而新建剧场又往往受限于资金无法筹措而使他们望而却步。

倡议有关部门把简易戏台纳入村级公共服务平台建设范围，注重保护利用古戏台，通过公道利用使其成为特色鲜明的群众戏曲文化集合区;通过加大投入，进一步改良基层戏曲创作生产前提，支持县级剧团建设专业性、规范性剧场。

第四篇：传承中华传统美德月主题总结

“传承中华传统美德”月主题活动总结

为了弘扬优秀传统文化，传承中华传统美德，推进文明校园、和谐校园的建设，提高我校学生的荣誉感和爱国主义情感，我校组织开展了“传承中华传统美德、做文明小学生”月主题活动，现将活动总结如下：

一、高度重视，加强领导

本次活动我校高度重视，在赵双贤校长的领导下，学校主持召开动员大会，认真学习了相关文件精神，并制定了具体实施方案。

二、突出重点，注重实效，积极活动

我校根据文件精神，结合学校实际，积极开展了以下活动：

1、传承中华传统美德、做文明小学生之“欢度国庆”主题班会活动，我校班主任老师搜集相关知识，通过讲故事、唱歌、观看爱国电影等形式来庆祝祖国六十七周岁的生日，激发学生对祖国的热爱之情。

2、传承中华传统美德、做文明小学生之“国旗下演讲”活动，我校4-6年级同学在语文老师的指导下围绕“传承美德、做文明小学生”这个主题，进行了国旗下演讲，同学们激情澎湃，滔滔不绝，演讲精彩绝伦，通过演讲活动学生进一步懂得了什么是传统美德，如何做一个文明的小学生。使学生对中华民族的文明历史和优秀传统文化有了更深一层的了解，增强了学生的民族精神，3、传承中华传统美德、做文明小学生之“祖国在我心中”手抄报比赛活动，此次活动，同学们用手中的彩笔，尽情抒发对伟大祖国的热爱之情，庆祝祖国67周岁生日，给祖**亲献上真诚的祝福。手抄报内容丰富，色彩鲜艳，成为校园一道亮丽的风景线。通过主题手抄报展，同学们享受到了一道丰盛的文化大餐，更受到了深刻的爱国主义教育，展示了我校师生昂扬向上的精神风貌。

4、传承中华传统美德、做文明小学生之“《三字经》及古诗两首” 经典诵读活动，通过讲述孟母断机杼、董仲舒勤学等经典故事，鼓励学生传承中华美德，理解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，增强民族自豪感和文化自信心，并从传统文化中汲取营养，自觉践行社会主义核心价值观。

三、取得成效

此次活动在学校领导的带领及学校各位老师的配合下取得了圆满成功，通过一系列的活动，我校学生进一步懂得了什么是传统美德，如何做一个文明的小学生。使学生对中华民族的文明历史和优秀传统文化有了更深一层的了解，增强了学生的民族精神，从而积极践行社会主义核心价值观，自觉将个人理想与祖国发展紧密联系起来，为实现中国梦而不断奋斗，努力成长为社会主义建设者和接班人。

第五篇：关于文化传承调研报告

关于大学生文化传承调研报告

摘要：随着中国社会的快速发展，经济水平的提高，人们的思想观念和思维方式也在随之不断变化，虽然对传统文化传承的思想很重，但是能够真正在现实生活中付诸行动的却很少，传承的效果不尽人意。因此作为新时代的一员，我们要牢记把中国优秀的传统文化融入现代社会，给予其更活跃的生命力量，将其与时代的发展相结合，使中国优秀的传统文化源远流长。

关键词：目的意义，结果分析，解决办法 正文: 此次调研主要是为了了解在大学生中对于传统文化的传承意识以及传统文化的发展现状。中国传统文化，源远流长，博大精深。中国优秀的传统文化包括很多方面，其中主要是有传统节日，传统习俗，传统文学，传统饮食等。尽管我们口头上呼吁大家要注重中国传统文化，但是在现实生活中，很多人都愿意花高价钱进入麦当劳，肯德基用餐；越来越多的人注重外国人过的洋节，对于本国的传统节日越来越冷淡，就拿春节来说，现在已经很少有年轻人特别注重它，反而会更加注重洋人的圣诞节。

大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。继承和弘扬中华民族优秀传统文化是社会主义现代化建设的客观需要，科技、工业、农业的现代化建设离不开前人积累的优秀经验。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化是发展社会主义市场经济的需要，经济的发展需要经验和良好的环境。继承传统文化中优秀的部分，不仅可以用经验更好的应对现实中出现的问题，而且可以促进诚信交易，从而为经济发展建造一个稳定的环境。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化是构建社会主义和谐社会的需要，优秀的传统文化在打造良好的经济秩序时促进经济发展，从而为和谐社会的构建打下经济基础。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化也是建设全面小康社会的客观需要，建设全面小康社会需要汲取传统文化中有关经济、政治、文化的经验。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化能够不断完善我们的人格，提高名族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感，能够更和谐的与人交往。。

作为社会未来的中流砥柱，大学生对于传统文化的认识态度和传承非常重要，传统文化离不开大学生的支持，传统文化的弘扬和发展更少不了大学生的参与。但是在今天的现实生活中，我们看到的却是有很多人传统文化意识的淡薄，在历史文化常识方面的无知，即便是在大学的校园里面，许多大学生对传统文化和历史知识漠然处之的现象也并不鲜见。

对此，我在上海海事大学临港校区做了问卷调查，一共发放60份问卷调查，有效问卷为59份。男女性别各分一半，年龄主要在18到22周岁，主要针对大学生对传统文化的了解程度和我们应该采取的措施。

从我的问卷调查中来看，现如今的大学生对于中国优秀的传统文化了解程度不够，不过让我感到欣慰的是他们对传统文化的认识态度很端正。问卷调查中第1—3题是关于传统文化的了解程度——很少有人能够精通传统文化，60%的大学生对传统文化只是一般的了解，23%的人对传统文化了解的较多，其余的了解程度是极少的，大家基本上都是在网络和学习教材两种渠道上了解传统文化，还有许多大学生了解的传统文化只是局限于传统文学和传统节日，对于中国其他的优秀传统文化关注较少甚至不关注不了解。问卷调查中第4—7题是关于自己及家人对于文化传承的态度——几乎所有的家人都是支持大学生对中国优秀传统文化的继承和弘扬，只有极少数的家长因为某些特殊的原因而反对学生文化传承，至于具体原因我们调查人就无从知道，对于大学生本身来讲他们是有很大的兴趣去了解学习本地的民族文化，支持并愿意参与传统文化传承与保护运动，不过大多数同学只愿意以自学的形式去体验民族文化，并不愿意以更正式的形式去学习这些传统的民族文化。问卷调查中第8题是询问同学们认为有哪些因素会阻碍传统文化的传承，20%的学生认为主要是近代西方的文化侵略和文化大革命的发生，40%的学生认为是国家保护措施的不足，还有20%的人认为是中国传统文化的落后的原因造成，其余的认为可能是民间流传的局限性。问卷调查中第9-12题是关于学生对传统文化保护的措施和对待外来文化的态度——大多数同学认为国家应该采取强而有力的措施来保护中国优秀的传统文化，也有一些同学认为可以成立一些特殊的组织对传统文化进行保护，在当今的社会环境下，多数学生认为对于外来文化和本国的传统文化我们都要“取其精华，弃其糟粕”，平时我们应该尽自己最大的努力使传统文化融入到现代化社会中。

总体来看，大学生对中国传统文化是有兴趣的，但这种兴趣没有与自身发展的需求结合起来，没有把兴趣转化为行动。这种状况令人担忧，与国家提倡对大学生开展人文教育，提高其自身的内在素质的初衷不相符。

保护传统文化必须要有选择性，传统文化不是自然而然的融入先进文化的，传统总是特定时代的反映，是在一定历史条件下形成的，必然具有局限性，从来都是精华与糟粕并存的，保护传统文化的过程从本质上来说是一种扬弃，是一个取其精华，弃其糟粕的过程。比如封建伦理道德中的三纲五常、忠孝观和节烈观等只不过是维护封建统治秩序的工具而已。当时封建社会里流行的“群尊臣卑”、“官尊民卑”、“男尊女卑”、“父尊子卑”、“夫贵妻荣”等也都是当时宗教等级原则的具体体现，把人分为三六九等，这种不平等的道德制度严重束缚人的自由和发展，像这种中国传统文化的糟粕，我们应当毫不犹豫的抛弃。但对于儒家追求仁义，道家的崇尚自然，墨家的兼爱互利，法家的依法治国等不同派别的思想不仅在封建社会中起过重要作用，在当今社会它的作用也不容小觑。

我们保护传统文化就必须要正确对待外来文化，毛泽东同志早就指出，我们既不能全面否定，也不能照单全收，我们要运用马列主义历史的，辩证的哲学眼光和态度去批判的吸收。我认为对待西方的一系列节日的正确态度，应该是:不盲目崇拜，不迷失自我，既不全盘西化，也不全面否定，刀枪不入，而是取其精华，弃其糟粕。西方节日受历史宗教文化的影响，大都带有明显的宗教色彩，如万圣节，感恩节，圣诞节等。尽管宗教大都是劝人向善的，但毕竟在我们这个国度里崇尚宗教信仰自由，因此对于这些节日，我们抱着随兴所至，悉听尊便的态度，但对那些既带有西方生活情趣又符合中华民族尊来爱幼传统美德的节日如母亲节，父亲节等，我们要大力提倡，努力推广，不断提高民族素质，加快社会文明进程。

保护传统文化离不开政府的大力支持，政府要积极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大财政投入，培养能够传承文化的人和民间团体。加强立法，提高立法质量，运用法律手段推动传统文化的保护与复兴。加强宣传教育，提高行政效率，彻底扫除制约传统文化保护与复兴的观念、做法和体质等瓶颈，要坚决打击假借传统文化之名宣传封建，资本主义落后意识的人和组织，及时向人民群众释清保护与复兴传统文化的原因和意义，积极实施“走出去”战略，向海外人民推广中国的传统文化和价值观。

个人应意识到继承优秀传统文化的重大意义，不仅有利于个人的发展，也是对我们祖国负责的一种表现，在日常生活中，我们要自觉传承优秀的中国精神，要发自内心的热爱自己民族的文化，去认识、关注它，去保护它。

文化是一个国家的精神支柱，若一个国家的文化消失了，这个国家也将不复存在，所以为了中华民族的伟大复兴与富强，就让我们从自己做起，从自身做起，付出实际行动，继承和弘扬我们的传统文化。

参考文献：【1】王嫣《谈中国传统文化现状及其保护措施》2009年第8期安徽文学

【2】 汪义平《关于传统文化传承和保护的调查报告》2011年 【3】漓江学院《关于大学生传承中国传统文化的调查报告》2011年

【4】张应杭《中国传统文化概论》浙江大学出版社2005年