第一篇：浅谈辛亥革命时期的中国女性

浅谈辛亥革命时期的中国女性

辛亥革命时期，中国妇女以前所未有的姿态荣登历史的舞台，她们向世人展示了中国妇女从思想到到行动上的崛起。辛亥革命不仅仅是一个政治领域的革命，它同时也是一个社会革命。而女权这一部分是辛亥革命在社会领域的具体表现之一，是社会变迁的一部分，冲击了社会的传统习俗。应该说，辛亥革命影响了中国女性的成长。现我们围绕辛亥革命时期的中国女性展开一系列的探讨。

一、社会背景

一个时期人民的思想解放离不开那个时期的时代背景，而知识女性妇女解放思想就是辛亥革命时期国破家亡，救亡图存的时代产物。1.长期封建压迫 以“三纲五常”、“三从四德”为核心内容的封建礼教构成专制集权统治的精神支柱,阻碍了中国社会的变革；在“三纲五常”之中,“夫为妻纲”的夫妇之伦,扼杀了占人口半数的女性的个性与才智。一直处于社会最底层的妇女一直都想要摆脱这种命运。2.民族资产阶级的发展

清朝末年，西方列强侵华，中国社会由封建社会迅速沦为半封建半殖民地。而原本深受疾苦的封建社会妇女又受到帝国主义的压迫。这使得原本的男耕女织的小农经济彻底瓦解，妇女为了维持家庭生活，只能进入工厂，进而也受到外国资本主义的压迫。

但随着西方资本主义的入侵，维新派在民族危机与西方资本主义高度发展的刺激下，大力宣扬男女平等，女权主义等各种思想，并且付诸于实践。他们大力宣传禁止缠足，废除封建社会的陋习，提高妇女的社会地位。这唤醒了女性追求平等的意识。此外，维新派以及其他一系列的社会组织在中国开办了女校，使得资产阶级家庭的女性接受到了更为先进的西方思想，摆脱了旧思想的束缚。3.辛亥革命

辛亥革命时期颁布了很多解放妇女、推翻封建礼教的条例，大力宣传男女平等，促进妇女解放。辛亥革命时期兴办女子学校，使得知识女性群体迅速成长。越来越多的中国妇女出国留学，增长知识。而在国家处于最危难的时期，与男人共同作战，宣扬爱国主义思想，唤醒沉睡中的中华民族。

二、辛亥革命前后的女性变化

1.禁缠足——风俗习惯

缠足是汉民族压迫女性，畸形审美的产物，沿袭近千年。1911年10月19日，辛亥起义成功后的第9天，湖北军政府即发布妇女放足的通告。孙中山就任临时大总统后，立即于1912年3月13日发布命令：“恶习流传，历千百岁，害家凶国，莫此为甚。„„当此除旧布新之际，此等恶俗，尤宜先事革除，以培国本。为此令仰该部，速行通饬各省，一体劝禁，其有故违禁令者，予其家属以相当之罚，切切此令。”各地政府纷纷呼应，放足运动到民国时期首先在大城市得到普及，在上海还成为新的时尚。

除了放足这一项，辛亥革民期间还由于多和女性有关的移风易俗措施。从束胸到放胸；从结婚必须遵从父母到抗婚到自由恋爱；从必须遵从丈夫到男女平等。服饰方面出现旗袍、胸罩（这个和放胸有关）；教育方面女性可以享受教育了。总之女性地位得到了极大提高。

2.妇女参政——社会活动

辛亥革命的爆发为这一时期的妇女参政运动提供了契机。中国妇女界首次旗帜鲜明地亮出了“妇女要求参政权”的口号，这引起了社会各界的广泛关注。

中国同盟会的创立，中国女界中的先进分子——秋瑾、何香凝、唐群英、林宗素等人也纷纷加入，投身于革命的前期准备工作。1911年l0月，武昌起义爆发，各地纷纷组织起妇女团体，如“女子北伐敢死队”，“共有七十多人，平均年龄在二十岁左右。在积极投身于革命的同时，唐群英、林宗素等女界精英也深刻认识到妇女解放尤其是妇女参政的重要性。她们借助辛亥革命的民主之风，在中国大地上开展了一场轰轰烈烈的妇女参政运动。数千年来，大多数男子参政之权尚且被剥夺，更不必说是处于社会最底层的中国妇女。她们被重重地束缚着，连最起码的人权都得不到，更不用提参政议政的权利了。

辛亥革命一声炮响，承认广大民众享有民主权利，当然也包括参政议政权在内。西方“自由”学说的传入为辛亥革命时期妇女参政运动的开展提供了思想武器。

辛亥革命时期的妇女参政运动虽然最终未取得实质性的成效，使“妇女参政”的要求仅仅停留在一些先进人士的头脑当中。但是这是中国妇女们站起来历史中重要的一笔。正是因为有了这些前人们的不断努力，才会有后来的妇女解放成功。也正是这些妇女们的参政运动，使得女性同胞还有男性们认识到了女性的力量。女性参政才会使得真正意义上的全民族平等。

百年后的今天，女性的地位已经不同往日，女性影响并推动社会经济发展。女子教育、婚姻自主、女子参政、人格独立、经济独立等，辛亥革命时期妇女解放思想达到那个时代最高的水平,在中国妇女解放运动史上具有划时代的意义。知识女性的妇女解放思想是那个时代的产物,有着鲜明的时代特色。辛亥革命的爆发是当今女性的重要地位的奠基石，所以我们都必须感谢和铭记各个在辛亥革命中和妇女解放活动中做出贡献的伟大人物。

第二篇：辛亥革命时期女性解放思想研究

辛亥革命时期女性爱国思想研究

辛亥革命时期,中国历史上出现了一个有资产阶级和小资产阶级女知识分子组成的知识妇女群,她们逐渐认识到妇女解放的重要性,并形成自身的妇女解放思想。她们从批判封建礼教角度阐释妇女解放思想,凸显女性自我解放在救亡图存中的重要作用,突出女性政治参与在妇女解放中的核心地位。她们的妇女解放思想特色鲜明。

19世纪末20世纪初,在维新运动和资产阶级革命运动的推动下,国内创办的女学如雨后春笋般兴起,女子教育得到发展,女子留学风靡一时,使得部分女性能够受教育,进而接触到世界先进的思想。此时,一个由资产阶级和小资产阶级女知识分子组成的知识妇女群开始出现,她们成为中国妇女中最先觉醒并产生女性自我意识的群体,成为继先进男子思想家之后,宣传妇女解放的主力军。她们组织团体,办报纸,大张旗鼓的宣传妇女解放,形成了一个强大的妇女解放思潮。她们的妇女解放思想主要表现在抨击封建陋习,大力宣传男女平等、女子教育、婚姻自主、女子参政、人格独立、经济独立等。她们的妇女解放思想达到那个时代最高的水平,在中国妇女解放运动史上具有划时代的意义。知识女性的妇女解放思想是那个时代的产物,有着鲜明的时代特色。

一、从批判封建礼教角度阐释妇女解放思想

以“三纲五常”、“三从四德”为核心内容的封建礼教构成专制集权统治的精神支柱,阻碍了中国社会的变革,在“三纲五常”之中,“夫为妻纲”的夫妇之伦,扼杀了占人口半数的女性的个性与才智。因此辛亥革命时期知识女性以破除“三纲五常”、“三从四德”作为批判封建道德、倡导个性解放的主要内容。

辛亥革命时期知识女性清醒的看到封建纲常对妇女的束缚之深重。知识女性控诉把妇女压制在社会底层的封建纲常和伦理道德。秋瑾认为,男尊女卑、女子无才便是德、夫为妻纲等都是“胡说”。由于这些封建纲常才使妇女们过着“一世的囚徒,半生的牛马般的生活”,处在奴隶的地位。她们反对封建礼教对妇女身体上的摧残——缠足。缠足使女性成为“废人”、“病夫”,严重损害妇女身体健康并阻碍她们的发展。不缠足对国家、社会、妇女本身都有好处,原因是:一恢复她天赋的权利。二保全她的卫生。三遇到自然灾害、战争,也能走的快点,不至于丧命。四可以外出游历增长知识。五可以出去谋生养活自己。和缠足一样,封建婚姻也是束缚女性的恶毒礼教。她们认为封建婚姻三害并作:“姊妹结盟,三五成群,矢志不字,誓以死守,或携手而入并,或秃发而事佛,此一害也。符箓阐教,秘咒传术,入门伊始,迷害其夫,人命牵连,冤气郁抑此二害也。贫富异配,智愚殊偶,嫫姆而妻潘岳,西施而嫁焦侥,遗憾父母,贻害终身,以至蒸梨构衅,下堂求去,此三害也”,要求婚姻上男女平等,“结婚离婚,均可自由,兼可再嫁”。在批判缠足和封建婚姻的同时她们看到女子要摆脱奴役地位、实现自立的首要条件是女子受教育。她们说“女子无才便是德”这句话,在中国传了千百年,“真是一犬吠影,百犬吠声,就把我们女同胞害得人人没有智识、没有学问”。女子必须通过自身的努力去打破这种这种状况,才能冲破封建礼教的压制。她们号召广大妇女崛起,希望妇女不要妄自菲薄,丧失固有的聪明与才智,努力求学。

总之,辛亥革命时期广大知识女性对封建专制主义的批判,开始打破了妇女心灵中的封建道德观念,使她们敢于怀疑和否定封建的伦理关系。

二、凸显女性自我解放在救亡图存中的重要作用

辛亥革命时期知识女性把自身解放看成是民族解放的一部分,她们号召广大妇女参加社会革命,为国家尽义务,争取做“女国民”。

一方面,辛亥革命时期知识女性和维新派一样,也是基于救亡图存的现实政治目标,来积极倡导妇女解放。她们强调复女权、争自由,首要的是谋求国家独立。20世纪初年的中国,腐朽的清王朝大厦将倒,中国正面临被帝国主义“瓜分豆剖”的威胁,这种国内背景,唤醒了妇女们的爱国情感。她们积极参加反清革命,在反清民主革命中,知识女性是巾帼不让须眉。她们表示愿与男同胞同心协力,推翻清王朝,争得自由。唐群英以诗言志:“欲展平均新世界,安排先自把躯捐”,“愿身化作丰城剑,斩尽奴根死也瞑”,表达愿意为国家赴汤蹈火,不怕牺牲的炽热爱国之情。另一方面,与维新派不同的是,辛亥革命时期知识女性不再以“新贤妻良母”的身份参与救亡图存,而是要以“女国民”的身份,为国家尽义务。吕碧城提出“女国民”观,“虽然女子者,国民之母也,安敢辞教子责任;若谓除此之外,则女子之义务为已尽,则失之过甚矣,殊不知女子亦国家之一分子,即当尽国民之义务,担国家之责任”。唐群英号召女界同胞说:“正宜当此国家多难,危急存亡,厄在眉睫之秋,与男子奋袂争先,共担义务,同尽天职”。她们认为妇女只有在社会解放的前提下才能获得真正解放,妇女解放运动是民族解放运动的一部分。何香凝在女子报刊上发表《敬告我同胞姐妹》一文,号召全国二万万女同胞,“急宜破女子数千年黑暗地狱,共谋社会之幸福,以光复我古国声名”,为社会革命和民族解放贡献自己的一份力量。

辛亥革命时期知识女性的妇女解放思想中强调妇女对国家、民族和社会的责任,突出国家意识和牺牲精神,其根本宗旨是使女性能与男性共同以国民的资格担负起救亡革命的重任。这一时期,一批觉醒知识女性和男同胞一道率先投入到辛亥革命中去。

三、突出女性政治参与在妇女解放中的核心地位

参政权是女权的最高体现。与戊戌维新时期、五四运动时期妇女解放思想相比,辛亥革命时期知识女性妇女解放思想突出的地方就是强调妇女的政治参与。戊戌维新时期维新派基于“保国”、“保种”的宗旨,提出不缠足、兴女学等妇女解放思想,他们想要塑造出“上可相夫,下可教子,近可宜家,远可善种”的新贤妻良母。他们强调的是妇女为民族与国家做贡献尽义务,而忽视妇女应该获得的各种权利。辛亥革命时期的知识女性敏锐地认识到,妇女受压迫的一个根本原因是政治上没有权利。她们认识到权利的重要性,“故振兴女界,千绪万端,挚领提纲,自争女权始。”在各种权利中,她们认为最重要的是妇女参政权利的获得,女子获得参政权是获得女权的基础,“今日欲尊重女权,当从参与政治始”。她们要求参政权的目的是“则知吾侪之要求参政,非仅私权之关系也,上而国家、外而社会、内而家庭”,不是为了自己而是为了国家、社会和家庭。她们把参政权看成是妇女为社会尽职尽责的工具,“吾人要求参政权,非以之为角逐名场之资,实懒以为吾人尽职之盾”,她们希望参加国家政权,获得选举权和被选举权,通过行使权利达到为国家做贡献的目的。虽然女子受教育、女性人格独立、女子贞操、恋爱自由与婚姻自主、女子经济独立等问题也受到了知识女性的关注和探讨,但是,对于女性政治参与的呼吁是那一时代妇女解放思潮的最强音。她们提出“参政一事,则宜联合全国女届,群策群力,非争得不能中止”,在辛亥革命胜利后,她们向参议院提出妇女参政的要求,进而发动了一场前所未有的妇女参政运动,这标志着妇女政治观念发生的重大变化,深刻地体现了妇女追求政治地位的一面。由于当时资产阶级的软弱性、知识女性内部的分裂对参政要求不一致性和社会顽固势力的压制,参政运动最终以失败而告终,但为以后妇女参政提供了经验,开辟了道路,提高妇女社会地位,促使了妇女的进一步觉醒。新文化运动时期,妇女解放思想是以个人解放为中心,对权利的要求扩大,思想认识更加深刻。此时的思想家提出妇女应该和男子拥有同样的政治、经济、文化与社会权利,而不在特别强调妇女对国家尽义务。他们把女人真正当作一个具有主体意识、独立人格的人来看待,争取妇女解放就是争取基本人权,妇女的解放不单单是为国家、民族、社会和男子,更重要的是为妇女本身。这一时期妇女解放思想中对妇女权利的要求更为全面。

通过和维新时期、五四时期妇女解放思想的对比,不难看出辛亥革命时期知识女性妇女解放思想的重点是在对参政权利的获得。她们认为,妇女只有获得了参政的权利,才能参与国家政治,才能提高妇女地方,使其得到解放,参政权是获得其他权利的基础。

综上所述,辛亥革命时期的知识女性已经充分认识到妇女受压迫的根源是封建礼教的束缚和自身权利的丧失,她们要求妇女参政,号召广大妇女在救亡图存、投身社会革命中求得自身的解放,为国家的富强做贡献。这些表明了从封建枷锁中解放出来的中国妇女从此以崭新的精神面貌登上历史舞台,是妇女解放的新发展。

[参考文献] [1]秋瑾:《秋瑾集》,上海古籍出版社1979年版。

[2]张枬、王忍之:《辛亥革命前十年间时论选集》,生活•读书•新知三联书店1977年版。

[3]中华全国妇女联合会妇女运动历史研究室:《中国妇女运动历史资料(1840—1918)》,中国妇女出版社1991年版。

[4]吕碧城:《论某督札幼稚园公文》,《女子世界》1904年第9期。[5]周亚平:《唐群英与近代女权运动》,《湖南教育学院学报》2000年第4期。

[6]辛亥革命浙江史料续辑[G]．杭州：浙江人民出版社，1987 [7]丁守和．辛亥革命时期期刊介绍(五)[M]．北京：人民盛{版社，1987：155．

[8]魏秋玲．欧美的女权运动：从家政到国政[J]．国外社会科学，1995，[9]徐辉琪．辛亥革命时期妇女的觉醒与对封建礼教的冲击[J]．近代史研究，1994，(4)：136．

[10]徐辉琪．唐群英与“女子参政同盟会”[J]．贵州社会科学，1981，(4)：30-3 [11]孙石月．巾国近代女子留学史[M]．北京：中国和平出版社，1995：83．

[12]朱信泉，宗志文．民国人物传(七)[M]．JE京 ：中华书局，1993：79．

初教院小教094路雪霞

第三篇：近代史纲要_辛亥革命时期的妇女解放

辛亥革命时期的妇女解放

内容提要：

一百年前，一场伟大的民主革命席卷中华大地，处于半殖民地半封建社会中的大部分中国人不仅在政治上、技术上得到了一次大解放，而且随之而来的先进思想不断渗入中国社会生活的各个方面，也潜移默化地改造了中国人的生活，推动古老的中国朝着现代社会艰难迈进。在这段时期，中国出现了一个由资产阶级和小资产阶级女知识分子组成的知识妇女群体，她们逐渐认识到妇女解放的重要性，并形成了自身的妇女解放思想，推动着这场革命，乃至整个中国的发展。

关键词：封建纲常、缠足、婚姻自由、参政权利

正文：

19世纪末20世纪初，在维新运动和资产阶级革命运动的推动下，国内创办的女学如雨后春笋般兴起，女子教育得到很大发展，女子留学也风靡一时。这就使得部分女性能够接受教育，进而接触到世界先进的思想。这些知识妇女群体的出现，为在中国范围内普及妇女解放知识作出了卓越的贡献。她们组织团体，创办刊物报纸①，大力抨击封建陋习，宣传男女平等、婚姻自主、女子参政、人格经济独立等思

想。这些思想是那个时代的产物，有着鲜明的时代特点。她们反对：

辛亥革命时期，知识妇女以破除“三纲五常”、“三从四德”作为批判封建道德的主要内容。她们认为正是由于这些封建纲常伦理才使得妇女们丧失了自我选择、自我发展的机会，转而成为了被压制在社会底层的“奴隶”，过着“一世的囚徒，半生的牛马般的生活”②。辛亥革命时期的知识女性们清醒的看到妇女受社会束缚之深。她们首先反对的就是“缠足”这一身体摧残行为。继康有为在家乡成立“不缠足会”，《妇女时报》也开始呼吁国人要以“助生理之发育，洒国民之耻辱”③的精神，“使全国妇女未缠者全其真，已缠者驰其缚”，号召女性“痛自猛省，革千年之毒，复本来之天”。除此之外，封建婚姻也是知识女性反对的重点。1914年，根据包天笑短篇小说改编的新戏《一缕麻》上映，讲述了一个关于包办婚姻，指腹为婚的悲剧故事。这部戏正与辛亥革命后封建包办婚姻的破冰之势相呼应，激起了更多的男男女女对“婚姻自主，恋爱自由”的追求。汤国梨、陈璧君等思想进步的革命女青年纷纷响应，以实际行动反对封建婚姻，追求自我选择的主权。在批判缠足和封建婚姻的同时，知识女性们同样认识到一点：女子要摆脱奴役地位、实现自立的首要条件，是女子需享有受教育的权利。她们希望通过自身的努力去打破这种状况,才能冲破封建礼教的压制。她们号召广大妇女崛起,希望妇女不要妄自菲薄,丧失固有的聪明与才智,努力求学。

总之，不论是反对缠足抑或反对封建婚姻，辛亥革命时期广大知

识女性对封建专制主义的批判,开始打破了妇女心灵中的封建道德观念,使她们敢于怀疑和否定封建的伦理关系。

她们推崇：

辛亥革命中的知识女性们积极参加反清革命,在反清民主革命中,知识女性是巾帼不让须眉。她们表示愿与男同胞同心协力,推翻清王朝,争得自由。她们把自身解放看作民族解放的一部分，号召广大女性同胞积极参与社会革命，争做合格“女国民”。吕碧城提出了“女国民”观，即“虽然女子者,国民之母也,安敢辞教子责任;若谓除此之外,则女子之义务为已尽,则失之过甚矣,殊不知女子亦国家之一分子,即当尽国民之义务,担国家之责任”。唐群英号召女界同胞说:“正宜当此国家多难,危急存亡,厄在眉睫之秋,与男子奋袂争先,共担义务,同尽天职”。她们认为妇女只有在社会解放的前提下才能获得真正解放,妇女解放运动是民族解放运动的一部分。这一时期,一批觉醒知识女性和男同胞一道率先投入到辛亥革命中去。

除此之外，她们希望能够实现女性的政治参与，这是妇女解放中的核心。辛亥革命时期的知识女性敏锐地认识到,妇女受压迫的一个根本原因是政治上没有权利。她们认识到权利的重要性,“故振兴女界,千绪万端,挚领提纲,自争女权始。”在各种权利中,她们认为最重要的是妇女参政权利的获得,女子获得参政权是获得女权的基础。再通过和维新时期、五四时期妇女解放思想的对比,我们不难看出辛亥革命时期知识女性妇女解放思想的重点是在对参政权利的获得。她们认为,妇女只有获得了参政的权利,才能参与国家政治,才能提高妇女地方,使其得到解放,参政权是获得其他权利的基础。

综上所述，不论是反对还是推崇，辛亥革命时期的知识女性已经充分认识到妇女受压迫的根源是封建礼教的束缚和自身权利的丧失,同时她们也在不断向反对封建束缚和要求权利的方向努力着。她们要求妇女参政,号召广大妇女在救亡图存、投身社会革命中求得自身的解放,为国家的富强做贡献。这些表明了从封建枷锁中解放出来的中国妇女从此以崭新的精神面貌登上历史舞台,是妇女解放的新发展。

参考书目及网站：

1)民国·姚灵犀《采菲录·天足考略》

2)新民晚报2011年10月10日版《辛亥革命后掀起的婚姻自由风潮》

3)凤凰网·历史频道《辛亥革命与妇女解放》

4)辛亥革命网·辛亥革命学术成果《辛亥革命时期女性知识分子的政治参与研究》 ①《中国新女界杂志》《中国女报》《妇女时报》等

②清·秋瑾《敬告姊妹们》

③民国·姚灵犀《采菲录·天足考略》

第四篇：中国女性企业家（推荐）

中国女性企业家

张玉珊

张玉珊祖籍广东潮州。15岁那年，在美国读书到香港度假时被星探发掘拍香口胶广告，后又作歌手及转拍影视剧，步入娱乐圈。在娱乐圈打拼10年尽管也取得了不俗的成绩，但她毅然退出了娱乐圈。25岁开始经商创办修身堂控股有限公司，2003年公司在香港联交所创业板上市，她成为香港最年轻的上市公司主席。两年后，其上市公司市值已达4.5亿港元，年产值1.5亿港元。另外，她还身兼中国对外贸易理事会副理事长、香港美容业总会荣誉会长、中华(海外)企业信誉协会荣誉会长、张玉珊慈善基金有限公司主席等职务。

杨澜

现任阳光媒体投资控股有限公司主席。毕业于北京外国语大学，1990年成为中央电视台《正大综艺》节目主持人，1994年获得中国首届主持人“金话筒奖”。1996年，杨澜与哥伦比亚广播公司曾数次获得普利策奖的制片人莫利斯·莫米德共同制作导演了《2000年那一班》两小时纪录片，在哥伦比亚电视网晚7点黄金档向全美播出，创下了亚洲主持人进入美国主流媒体的先河，获评论界好评。

1997年4月，她应联合国副秘书长之邀，作为东亚惟一代表，出席了联合国世界媒体圆桌会议，当年11月又应邀出席联合国“1997世界电视论坛 ”。1997年杨澜散文集《凭海临风》出版，销量超过50万册。1997年7月，杨澜被选为哥伦比亚大学国际关系学院校董，成为这所美国长春藤名校有史以来最年轻的董事。1997年杨澜加盟凤凰卫视中文台，并于1998年1月推出访谈节目《杨澜工作室》。1999年10月离开凤凰卫视中文台，2000年3 月成立阳光卫视，现任阳光媒体投资控股有限公司主席。

阳光媒体投资控股有限公司是国内民营媒体企业，现持有11家亚洲地区媒体类企业公司之股份；包括31种各类杂志、3种不同类型报章、10条电视广播频道、3个门户网站及多类型互联网、多媒体产品、教育及学院投资、体育/赛车运动以及音乐娱乐事业等。阳光媒体投资控股有限公司现分布于9个国家/地区内之15个城市发展其多元化业务。

董思阳

董思阳还是一名在校的大学生时资产已过亿；她年仅21岁，就成为横跨东南亚的企业集团的董事长；她率先在国内推出有机餐饮新理念，倡导有机生活新方式；她立志要成为华人史上最杰出的女企业家；她卖过花，做过饰品促销员，做过私人助理，参加过电影演出；她是80后唯一做实业起家的女性创业者！

一个出身于普通医师家庭，没有任何商场背景的小女孩儿，在短短几年中成就了自己的商业帝国；一个生于1985年的花季少女，到目前为止她所经营的项目就包括了中国房地产，酒店业，健康有机食品业。她是香港凤博国际集团董事长，上海凤博餐饮有限公司执行总裁，中国喜客多连锁餐饮公司的执行总裁。2005年7 月被新加坡中华总商会评为亚太最具有潜力的女企业家。2006年11月被中国《海外赤子》杂志评为中国最年轻的女企业家。2007年1月23日在人民大会堂被中国工商时报评选为中国最有潜力的优秀企业家奖。

陈晓薇 她少年有成，毕业于中国科技大学“少年班”，19岁到美国读书，主修分子生物学，26岁时获博士学位，在university of california san francisco做了两年半博士后，1996年回到中国。1997年她由最初不能出镜的临时工记者做起，迅速做到知名的国际台主持人，主持过包括香港回归、澳门回归、国庆五十周年大典、2001上海apec会议等活动的中英文直播，采访过许多政界要人，如时任美国总统比尔·克林顿(bill clinton)、前美国总统吉米·卡特(jimmy carter)、美国有线新闻网(cnn)创始人泰德·特纳(ted turner)。之后她又在在美国麦肯锡纽约总部任媒体及医药行业咨询顾问。2005年9月陈晓薇任中华网总经理，负责网站业务，2006年2月，她被评为“2005中国经济女性杰出贡献人物”之一。2008年2月正式离开中华网集团，高调加盟网游运营商第九城市出任总裁，实施“国际化”战略。

张欣

60年代出生在北京，1992年获得英国剑桥大学发展经济学硕士学位；1992年至1995年，先后在高盛集团(golden sachs)和美国华尔街投资银行旅行家集团(travelers group)任职，负责中国直接投资项目。1994年和潘石屹结婚，1995年回到北京，和丈夫携手在建筑界打天下，成为soho中国联席总裁，2002 年10月，凭借“长城脚下的公社”获得了相当于建筑领域奥斯卡奖的全球“建筑艺术推动大奖”。现任soho中国有限公司ceo。soho中国于2007年 10月8日赴香港上市，张欣潘石屹夫妇身家达317亿港元。

李小琳

李小琳，中国电力投资集团公司副总经理，中国电力国际有限公司党组书记、董事长，中国电力国际发展有限公司董事长，李鹏之女。1988年毕业于清华大学，电力系统及自动化专业工学硕士学位，美国麻省理工学院斯隆商学院的访问学者，在中国电力行业拥有超过20年的工作经验，尤其是在电力投资和管理方面。在 1994年10月加入中电国际前，她曾担任国家电力部国际司经贸处长、国家能源部国际司经贸处副处长及北京供电局设备引进办工程师。

陈宁宁

陈宁宁，1971年出生，1994年即获纽约工学院工商管理硕士学位，并进入美国某金融集团任职基金经理。1995年，年仅24岁的陈宁宁从纽约返回亚洲，与其母亲吕慧在香港成立嘉鑫控股集团。嘉鑫控股注册资本为2250万美元，与母亲各持股50%，主要从事矿产品的进出口贸易。1997年，嘉鑫开始涉足国内资本市场。当时稀土高科(600111.sh)寻找上市发起人，嘉鑫与其一拍即合，成为三家发起人之一，后成为第二大股东。陈宁宁二十几岁就跻身各大财富排行榜。年轻、貌美、财富、钢铁，这些都是陈宁宁的定语，这使得这位香港嘉鑫控股集团的总裁身上，既散发着女性的柔美，又闪耀着一种金属的冷艳。

翟美卿

1964年4月生人, 1985年至1986年从事家具贸易及生产，后经十余年时间，由一个普通职员变成涉足家居、地产、金融行业，拥有“香江”、“金海马”、“锦绣香江”、“ 大本营”、“玛莉雅”等知名品牌的企业集团老总，尤其是金海马集团已发展成为全国家居行业龙头企业。2003年，完成了香江控股(600162)上市，任董事长。现兼任中国少年儿童基金会副会长、全国妇联常委、深圳市政协常委、广东省工商联女企业家联谊会会长、广东省家具商会会长；1998年被国家授予“ 中国十大女杰”、“全国三八红旗手”等称号；2002年荣膺“广东省青年五四奖章”和“中国儿童慈善家”称号。多年来，先后累计捐助善款达2亿元。

张璨

张璨，北京达因集团董事，北京达因科技发展总公司董事长。在《福布斯》2000中国内地50位拥有巨额财产的企业家的名单中，年轻的阎俊杰、张璨夫妇因拥有1.2亿美元的财富而名列第23位。

张璨1982年考上北京大学，3年后被北大注销学籍，勒令退学。原因是有人举报，3年前她第一次高考时曾考上东北某大学没有就读，她第2年又考上北大。按当时规定，有学不上的考生必须停考一年。退学事件对张璨造成巨大打击，她只有到处打工。后来，张璨和丈夫正式下海，开始创业的时候几乎是一穷二白。那时候他们自己组装电脑，经常熬到下半夜两三点。张璨和丈夫挣到的第一笔大钱，是从沈阳一家废品仓库里挣的。

1992年注册了达因公司。1994年公司成为康柏公司亚洲地区最大的代理商。达因也逐渐向房地产、新兴材料等行业投资，很快达因电脑公司变成了达因集团。现在的达因集团除拥有电脑产品分销、往来与系统集成、生物药品、生物保健品、中意合资新型家具产品以及高档房地产等6个实力雄厚的专业公司外，还在国内30多个省、市、自治区与美国、香港等国家和地区，设有自己的控股或全资子公司。

刘迎霞

黑龙江翔鹰集团董事长，身兼大连理工大学兼职教授、黑龙江省青联常委、黑龙江省工商业联合会副会长，黑龙江省政协委员等。居2006年胡润女富豪榜21 位，身家人民币10亿元。刘迎霞15岁当兵入伍后，经过军校学习，退伍后又考入齐齐哈尔东北重机学院继续深造。1992年，年仅20岁的她从部队转业下海从商，组建翔鹰装饰公司，在百忙之中攻读了哈尔滨工业大学硕士研究生。经过多年的艰苦创业，带领员工将一个单一装饰公司发展成为拥有翔鹰房地产开发公司、翔鹰智能网络公司、翔鹰水利工程公司、翔鹰筑路工程公司、永吉实业发展有限公司及翔鹰建筑咨询公司等十余家大型强势企业，8亿余元总资产的大型企业集团。

第五篇：“中国近现代史纲要”辛亥革命

“中国近现代史纲要”辛亥革命本章重点

1、辛亥革命爆发的历史条件和资产阶级革命派的革命活动（成立政党、宣传与辩论、组织武装起义等）

2、三民主义学说的内容

3、辛亥革命胜利的历史意义及局限性

4、北洋军阀的统治及旧民主主义革命的终结

本章提示

注意比较资产阶级革命与资产阶级改良的区别，理解革命是改变中国半殖民地半封建社会状态的最好途径和手段

重要考点讲解

一、基本概念和判断

1、“回收利权”运动：20世纪初铁路和矿山的利权是列强掠夺的重点。中国人民开展了回收利权运动和保路运动。

2、《辛丑条约》的签订标志着清政府已经成为“洋人的朝廷”。

3、清末新政的部分内容：1901年设立督办政务处开始新政。主要有：改总理各国事务衙门为外务部，“班列六部之前”，新设商部、学部和巡警部；从1906年起废除科举考试；颁布《商律》等。

4、“预备立宪”与“皇族内阁”：1906年清政府宣布预备立宪，1908年颁布《钦定宪法大纲》，1911年5月成立“皇族内阁”。

5、资产阶级革命派的阶级基础和骨干力量：阶级基础是中华民族资产阶级，骨干力量是资产阶级和小资产阶级知识分子。

6、中国资产阶级革命组织：1894年，孙中山在檀香山成立兴中会，是中国第一个资产阶级革命组织。1904年后，华兴会（黄兴在长沙组建），科学补习所、光复会等成立。

7、第一个全国性资产阶级政党及其纲领：1905年8月，在东京成立同盟会。同盟会以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为纲领，机关报为《民报》。

8、革命派与改良派辩论的焦点：要不要以革命的手段推翻清政府。

9、革命的思想宣传家及其代表作：章炳麟的《驳康有为论革命书》，邹容的《革命军》，陈天华的《警世钟》和《猛回头》。

10、三民主义学说的内容：1905年11月，孙中山在《民报》发刊词中，将同盟会纲领概括为民族、民权、民生三大主义，后被称为三民主义。民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”；民权主义即“创立民国；民生主义即”平均地权“。

11、保路风潮：1911年，反对清政府出卖粤汉、川汉铁路路权给帝国主义的运动。四川省最为激烈，成为武昌起义的导火索。

12、武昌起义：1911年10月10日，新军中的革命党人打响了武昌起义的第一枪，随即全国响应，从此掀起辛亥革命的高潮。

13、中华民国：1912年元旦，中华民国临时政府建立，改国号为中华民国，孙中山为被选为临时大总统。中华民国是一个资产阶级共和国性质的革命政权。

14、《中华民国临时约法》：中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的发点。它确认了资产阶级共和国的政治制度。

15、北洋军阀：中国近代史上的代表大地主和买办资产阶级利益的军事政治集团。1912年到1928年为其统治期。

16、袁世凯复辟帝制：1916年元旦，袁世凯称洪宪皇帝。在人民的反对声中，于83天后取消。

17、“二次革命”：1913年因袁世凯刺杀宋教仁和“善后大借款”而起，因战场主要在九江和南京而被称作“赣宁之役”，又称“二次革命”（相对于辛亥革命而言）。

18、护国战争：1915年12月，蔡锷宣布云南独立，反对袁世凯复辟帝制。

19、孙中山护法运动的目的：要求北洋军阀统治者恢复并保护中华民国临时约法和民国时期的国会。

20、旧民主主义革命终结的标志：1922年6月，孙中山第二次护法战争的失败。

重要考点讲解

二、简答题

1、怎样看待中华民国临时政府的性质。

是一个资产阶级共和国性质的革命政权。

（1）在人员构成上，资产阶级革命派控制着这个政权。革命党人和中同盟会会员担任着政府重要部门的主要职务。

（2）在实行的各项政治经济文化和社会政策措施上，集中体现了中华民族资产阶级的愿望和利益，也一定程度上符合广大中国人民的利益

（3）南京临时政府内政外交方面的局限性。一是承认清政府与列强所定的一切不平等条约和所欠的一切外债。二是没有提出可以满足农民土地要求的政策和措施。

2、辛亥革命胜利的历史意义

辛亥革命是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命，是中国人民救亡图存、振兴中华的一个里程碑，具有伟大的历史意义。

（1）辛亥革命推翻了清王朝在中国的统治，沉重打击了中外反动势力在中国的统治。为中国人民革命斗争的发展开辟了道路。

（2）辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和的观念开始深入人心。

（3）辛亥革命也是一场思想解放运动。辛亥革命开启了思想进步和民族觉醒的大门。

（4）辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的变化。

（5）辛亥革命打击了帝国主义在华势力，推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。

3、简述反对北洋军阀统治的斗争

（1）发动“二次革命：和组建中华革命党：为反对袁世凯刺杀宋教仁和”善后大借款“，1913年7月，李烈钧、黄兴等宣布讨袁，南方部分地方响应。坚持两个月后失败。孙中山逃亡日本在东京正式成立中华革命党。

（2）发动护国战争。为反对袁世凯称帝，蔡锷1915年12月25日，蔡锷宣布云南独立，护国运动爆发。1916年3月22日，袁世凯取消帝制。

（3）发动护法运动：为恢复并保护中华民国和《临时约法》孙中山两次发动护法运动。1917年发动第一次护法运动。针对皖系军阀段祺瑞破坏《临时约法》，拒绝恢复国会。1920年发动第二次护法运动。针对直系军阀拒绝恢复民国和《临时约法》。两次护法战争均因军阀出卖而失败。第二次护法战争的失败，标志着中国旧民主主义革命的终结。预示着中国人民反帝反封建的革命斗争将要进入新的发展阶段。

重要考点讲解

三、论述题

1、试述三民主义学说的基本内容和意义

（1）民族主义包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容。即以革命手段推翻满清王朝，变“次殖民地”的中国为独立的中国。但是，民族主义没有明确的反帝主张，也没有明确地把汉族军阀、官僚、地主作为革命对象。

（2）民权主义的内容是“创立民国”。即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级的民主共和国。在理论上解决了革命目的问题。但是，民权主义没有明确广大劳动人民在国家中的地位，难以保障人民的真正权利。

（3）民生主义的内容为“平均地权”

.基本方案是：核定地价，按价征税，涨价归公，按价收买。但是，民生主义没有正面触及封建土地所有制，不能满足农民的土地要求。

孙中山的三民主义学说，提出了一套在中国历史上不曾有过的资产阶级共和国的建国方案，是一个比较完备的民主主义的革命纲领。

2、试述辛亥革命的历史局限及其失败的经验教训

总：资产阶级革命派自身的软弱性。

分：辛亥革命局限性的具体表表现：

（1）没有提出彻底的反对帝国主义和反对封建主义的革命纲领。

·没有明确的反帝纲领，幻想以妥协退让来换取帝国主义的承认和支持。

·他们只强调反满和建立共和政体，没有认识到反对整个封建统治阶级，最终把政权交给了同是封建势力代表袁世凯。

（2）没有充分发动和依靠民众。不敢依靠反封建的主力军农民群众，甚至压制人民的革命行动。

（3）没有建立坚强的革命政党，发挥团结一切革命力量的强有力的核心作用。同盟会的组织松懈，派系纷杂。辛亥革命后，有的主张解散同盟会，有的另建党派、自立山头。“革命军起，革命党消”。

失败的原因和经验：中国资产阶级革命派的软弱性以及由此而来的辛亥革命的局限性，使辛亥革命难以摆脱失败的命运。辛亥革命只推翻一个清朝政府，而没有推翻帝国主义和封建主义的压迫和剥削，没有完成反帝反封建的根本任务。

辛亥革命的失败表明，资产阶级共和国的方案没有能够救中国，先进中国人需要进行新的探索，为中国谋求新的出路。