第一篇：没有意义的因果逻辑

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没有意义的因果逻辑

因果逻辑是人类社会的基本逻辑之一，其被认可的基础是所谓“能通过现 实反复证明的有效”。对于人类来说，自然太博大了太复杂了以至于无法把握。人类从情感上，无法象动物那样去 接受一种完全承受的命运，从发育上又较为低级，于是只好选择了因果逻辑------这种最简单，又最让人觉得安全有效的逻辑方式。

人类通过自我封闭，及自我封闭方式的拓展创造了自己 的社会，用的最主要的武器，就是因果逻辑。这种逻辑方式是如此的可爱：只要你找到因果并找出因果在数、量、质上的确定模型，那结果就可以一次次确定无疑地重复，多让人满意啊！是啊，真的很让人觉得安慰，虽然这种安 慰需要进行许多的前提封闭和要素抛弃，但毕竟可以确定了。非常自然的，当人群进入了期货市场中时，那些在现 实中往往较为优秀的人们首先就想到了因果逻辑！

但是，很不幸，这次不行了。这个地方与其说接近因果 场所，不如说更接近振荡反馈环境。

我们先不讨论因果逻辑是否真的具备“真实客观”的自然基础（我个 人是怀疑的），只需要看看这个市场的因果逻辑与市场的先天矛盾就行了：期货市场是人创造的，可很奇妙，这个 人创造的地方却无法用简单的因果逻辑进行封闭，如果可以，这市场便将不复存在。为什么会这样呢？啊，同样简 单，这是一个零和市场，无法存在于所有个体（甚至十分之一）都正增长的境地。

其实还可以采用更简单 的说法，来看看因果逻辑在这个市场中的实用性：首先，你无法辨认导致市场反应的因果逻辑的数量、即使能辨认 你也无法收集完全、即使能收集完全你也无法全部“正确分析”、即使能全部“正确分析”你也无法确信自己的分 析与多数资金的方向一致„„更别说散户无法得到真正第一手的资料、无法完全判断主力的操作依据等等其他重要 方面„„因果逻辑就算可以实用于金融投机，也由于其过分复杂和综合而根本没有实用性！

因果逻辑之所 以得到大家甚至进入到潜意识层面的推崇，无外是其“因为知其所以然带来的可以一次次重复有效”的特点。但在 这个市场中，重要的却不是“知道为什么”，而是“知道是什么”，换句话说：这是一个只认结果的地方，只看操 作的结果，想知道为什么，不过是想正确的操作，而离正确操作最近的，期货程序化策略淘宝店铺：资本人家 河北稳升软件科技有限公司

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不是“为什么”，而是“是什么”，然后 跟随“是什么”而操作！你要做的，并不是用任何市场以外的东西来说服自己，只是在市场现实里进行操作而已，你要找的路径，不应该市场之外，而应该与市场在一起。其实不光是操作，其他如操作基础的所谓盘感，要得以稳 定并进入到内化市场的程度，也必须抛弃掉因果逻辑，抛弃掉大脑这个发育低级的暴君。

很简单吧，但是 非常可惜，长期的人类社会生活已经让人学会了太多的陋习：没有判断就无法、不知道“为什么”就无法判断、结 果就无法„„周而复始，社会中的人群已经淡忘了太多自身天生具备的能力，已经太贫乏了，以至于抛弃因果逻辑 就张皇失措，无处可去。

于是，在其他社会生活领域大发威力的因果逻辑，在这个市场中，就变成了主力 屠杀散户，散户们进行自杀的最有力的武器之一了：

聪明的主力们早就认识到了他们操作的重要基础：大 家需要的是理由！啊，理由，大家最习惯的则是因果逻辑了。于是，理由便铺天盖地：不间断的资讯和新闻、无数 的专家意见与分析、就连基本上纯粹经验性的并不具备因果逻辑基础的技术派的指标们也慢慢变成了类似于因果逻 辑的东西„„没看见吗，现在世界金融投机市场上，基本分析和技术分析两派呼风唤雨，而人们则在拼命吞食着不 但没有营养，反而足以致命的垃圾，替主力们完美地将自己训练成羊群！

其实，人们不光需要理由采取，很多情况下，他们更需要理由来自己安慰自己。当现实残酷得让人无法接受，人们只好选择安慰了，而安慰的首选 又成了因果逻辑，有人甚至将基于痛苦现实而需要的安慰的因果逻辑，变成了坚强的信念。

于是，再重复 一遍：因果逻辑便成了主力们屠杀散户，散户进行自杀并在自杀中进行自我安慰的，最有力的武器„„

我 想，在期货市场上，首先要做的事情、也是最有价值的事情之一是：让因果逻辑见鬼去！

在这个市场中，我们不需要知道“为什么”，只需要知道“是什么”，并根据“是什么”而，只需要“知其然”不需要“知其所以 然”，也许只有这样，期货交易才可能有另一番天地。

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抛弃掉因果逻辑，不但不会无处可去，反而因为释 放了自己，而拥有了更广大的天地。在这个市场中，最大的真相之一，就是：“几乎每个有市场经验的人，多数情 况下，都知道市场正在或将要如何走，但却没有几个人敢于相信自己，并果断地按照身体或感觉知道的方向操作。”这个真相，我想多数有市场经验的人，想一想自己面对市场的感觉都会同意。

只要大脑还占据着我们操 作中绝对的地位，操作的结果就必然是无法稳定的，只要大脑还在拼命地寻求理由，那有经验的交易者们就难以释 放在长期交易经验中，早已内化或部分内化的市场认知，周而复始地陷入不稳定的操作境地。

这篇文章没有谈 到在抛弃了因果逻辑之后，还可以用哪些方式进行自我训练和交易（以后的文章会陆续谈这个问题）。只是想说一 下因果逻辑多数情况下引起的不良后果，提请大家注意！

如果这个市场上的大多数人都抛弃了因果逻辑，这市场该是如何的一番天地，那又是多么的美妙啊！但是也许，这基本上是不可能的，或者至少我们无法看到这一 天吧。

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第二篇：因果系统

新三论

系统科学领域中的“老三论”、“新三论”

系统论、控制论和信息论是本世纪四十年代先后创立并获得迅猛发展的三门系统理论的分支学科。虽然它们仅有半个世纪，但在系统科学领域中已是资深望重的元老，合称“老三论”。人们摘取了这三论的英文名字的第一个字母，把它们称之为SCI论。

耗散结构论、协同论、突变论是本世纪七十年代以来陆续确立并获得极快进展的三门系统理论的分支学科。它们虽然时间不长，却已是系统科学领域中年少有为的成员，故合称“新三论”，也称为DSC论。

因果系统

因果系统是指当且仅当输入信号激励系统时，才会出现输出（响应）的系统。也就是说，因果系统的（响应）不会出现在输入信号激励系统的以前时刻。

系统的这种特性称为因果特性。

符合因果性的系统称为因果系统(非超前系统)。

判定方法

1.对于连续时间系统：

t=t1的输出y(t1)只取决于t≤t1的输入x(t≤t1)时，则此系统为因果系统，特殊的：当该系统为线性移不变系统时，系统的冲激响应函数h(t)，在t≤t1的条件下，h(t)=0，则此系统为因果系统；

2.对于离散时间系统：

n=n1的输出y(n1)只取决于n≤n1的输入x(n≤n1)时，则此系统为因果系统，特殊的：当该系统为线性移不变系统时，系统的冲激响应函数h(n)，在n≤n1的条件下，h(n)=0，则此系统为因果系统。

一阶系统的极点在左半平面或者虚轴上，二阶及以上系统极点在左半平面上。

稳定系统：只要输入序列是有界的，其输出必定是有界的，这样的系统称为稳定系统。

一个线性时不变系统具有稳定性的充要条件为

时域：

Z域：H(z)的收敛域包含单位圆

因果系统：系统的输出y(n)只取决于此时，以及此时以前的输入，即x(n)，x(n-1)，x(n-2)等。相反，如果系统的输出y(n)不仅取决于现在和过去的输入，而且还取决于未来的输入，如x(n+1)，x(n+2)等，这在时间上就违背了因果规律，因而它是非因果系统，也就是不现实的系统。

一个线性时不变系统具有因果性的充要条件为

时域：当n<0时，h(n)=0

Z域：当H(z)的收敛域包括∞点，即ROC:Rx-<|Z|≤∞

因果稳定系统：同时满足因果性、稳定性。

因果稳定系统H(z)的收敛域为：r<|Z|≤∞(r<1)要点：对于因果稳定系统的系统函数，其全部极点必须在单位圆内。

第三篇：因果规律

浅说因果规律

什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应。它和循环周期轮，宇宙生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律。其中循环是表现；生死爱欲是根本；因果是动力。现代枓学家说，如果没有因果律，整个宇宙、人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一。因就是业因，也叫因缘，（缘就是条件）；果就是结果，是前因在条件满足时的必然结果。„业‟就是一切的身、心活动、做为。分身、口、意三个方面。报就是对„业‟的回应和反作用。即是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所导致的后果。故业就是因，果就是报；业报就是因缘而结的果。

我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担相应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你、现在报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会说你好；你对别人好、使人受益，别人感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。

佛说：“行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱，中品十恶堕俄鬼，下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力。做的好就往上升腾，做的不好就往下沉沦；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）。人生本是业报（因果）相续，“无老死也无老死尽”《心经》，不是你老死就没事了，轮回无尽；人生不过是借路走一程，借一付皮骨而己。先来后去作主人，的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体，它把一个人前世所做善恶带到现世来；又把今世所做的善恶带到后世去。

阿赖耶识，意藏识。它包含蕴藏诸法种子；就像个仓库，储存一切前世各种信息。由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息。人的苦乐、世运的盛衰，都是前面业因所感、所推动。所以佛说：“自作自受；共作共受”。《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”意思是：„因‟在未得果之前，不会自行消失。反之，不造做业因；也不会得相应结果。由此可见，有果必有因；有因必有果。因不虚弃、果无白得。正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。》现实世间铁律如此；将来的出世间法的规则也是如此。

因果规律，并不是佛陀所规定或制造的。而是客观存在的规律。是宇宙人生的基本规律！佛陀只不过把它的真实揭示出来罢了。印光师说：“如来成正觉，众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们一般人（凡夫），不管你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽。

因果贯通三世（过去、现在、和未来）。有些人看到好人受恶报，恶人得善报；便怀疑因果、怀疑佛法。这是不明因果法则、贯通三世的道理。佛经：“说欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”说明了我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种业因。是自种因、自受果。而现前身、口、意三业，时时造做的业（事）因，又正是未来应受的（果）报应。前因后果，循环不断；也没有丝毫差异。经文中：“又说假便百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” „百千劫‟是很遥远的时侯，„所作业‟是自己种下的远因；远在百千劫种的业因，并不会自行消失。„因缘会遇时‟是指所种之因，在合适的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏；即使千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。这是大自然的法则；也是植物界公认的因果循环规律。

关于果报的迟早.大体有三种情况：

（一）现报。即做即报、现在做善事，现在享福报；现在做坏事，现在受恶报。

（二）生报（跨越一生）即今生做好、做恶；来世受福报、苦报。

（三）后报。既现在作善、做恶。到第三、四世，乃至百千万劫后；才受到善报、恶报。后报，虽然早迟不定，但只要种下业因；没有不受报应的。所以说：“善恶到头终有报；只争来早与来迟”。

浅说因果律

（二）为什么恶人会获福报呢？这是由于他过去生活中培植的善根厚深，现在又因缘成熟；因此享福报。但是，他这一世迷失了心灵，或者环境的引诱使他做坏事。如果他今生不作恶事，后报就会更好。至于他今生所种恶因，也不会自行消失。将来因缘会遇时，必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第，吃喝嫖赌、任意挥霍，可是他并没有受饥寒；这是因为家底很厚原故，不过照这样一直乱花下去，纵有亿万财产终有一天，会倾家荡产受到罪报。

至于善人受恶报，这是由于他过去所造罪业大。来原罪、还债了。而现在因缘（条件）已成熟，故恶报。这一点全世界都相通。西方哲学、基督教有原罪说，千百年来民间还债说。就是千百万劫以来所欠的，令今世还债。如果他今世不行善，恶报会更重。另一方面，他今生所种善因并没有失未，来必定受到相应的福报。如像一个重罪犯人没有被立即处死，他有悔改立了，但是功小罪大，不能完全赦免其罪；只是将重刑改判轻刑，如能继续立功，结果的功劳又多又大；则不仅全部赦免其罪，而且还会受到奖赏；改命致福、受到好运，获富致贵。所以做人处事，一定不要亏欠别人。身、口、意，三个方面都不能伤害他人；“己所不欲；勿施于人”。记住：„欠债还钱、杀人偿命‟恒古不变，中外皆通。

唐代大法师玄藏（唐僧）的师父，印度高僧戒贤；是佛教最高学府的住持。他戒行精严、德高望众。但他患病巨重；甚至无法忍受，准备绝食自杀。这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：“因为你在过去生中曾经多次做国王，做过不少危害人民的罪恶；本应受长期坠地狱的恶报。由于你今生努力弘扬佛法，度众生；所以才受这点世间小苦，来抵消掉长期下地狱的大苦。你应当忍受、并恳切忏悔；病苦自然消失。”戒贤法师依照执行，后来疾病全愈。这件事，人们如果不明白是过去种的因；会说戒贤不是高僧、或者说这种大修行的人，还患这样大病遭这种罪；佛法有什么灵验和利益呢？其实三世因果，错综复杂：有的转为后报，有的重报转为现报、轻报；有的转现报为后报；转轻报为重报。这点必须了解清楚！正因为报应和果实，可以变化；所以命运可以改变和改造！命运即在自已手中，在日常生活的方方面面；在每一次起心动念中。说好话、做好事、使好心，天不负！必有好报。

转变和改造命运，全由心念。自已的心念正了、觉了；心境马上就变对了、好了。因果律是宇宙大法则。它是活泼、生动地贯彻于一切事理中间！决不是庸俗的„宿命论‟（认为人的命运注定不可改变）和死板的„定命论‟（认为命由客观决定，努力也不行，让人消极）记住：因果循环规律：现在是过去的„果‟；同时又是未来的„因 ‟！业„因‟既能随时变迁；„果‟报自然能随着转变。如前所说，轻变为重、现转为后；重也可变轻、后也可转为现在。人们常说的„命运‟实际就是：因果循环报应；自已的所做、所为，受到他人和社会、环境报应的结果。弄清因果、循环报应的道理： 过去、现在和未来互为因果循环不断、轮回不止。并具体分析自已、亲朋、社会的业因果报、循环轮回；自己的人生和社会的现状就明白了、清楚了。自已也觉醒了，方知“相由心生”、“命由自造”。

浅说因果规律

（三）从十二因缘的道理知道：我们的身体就是由果报所生的；也是来接受善恶业报的；所以叫„报身‟。一个人相貌好坏，寿命的长短，命运的穷苦、通达、福报；都属于正报。家庭环境的好坏，亲属子女的优劣，生活享用的厚溥、多少；属于依报（人事环境、物质环境）。这些都是过去种的„因‟；现世结的„果‟。这并不是从外来的；全是自做自受。一个人的„命‟、„相‟，正是这些业因成果，做业报应的体现。佛法从根本上揭示了„命‟和„相‟的原因及由来。却不教人去算命、看相、求签、问卜；因为这是舍本求末，徒劳无益的。因为„命‟和„相‟算也是这样；不算也是这样。前世做的„业‟已形成，无法更改；只有今生现在多做好事，改变现在的因；或改造现在的缘（条件）；才能转变、转化未来的果。转变的关键又是什么呢？就是转变自己的心态！。因为一切唯心造。主动权在你手（心）里。心既能造业；也能转化业。心态好了，所谓„苦海无边；回头是岸‟；回头即是转变，由„向恶‟转成„向善‟。如果只是知命、安命，还是消极的、无益的；必须改造自已的命运，掌握自已的未来。才是积极的、有益的。

所谓“相由心生”；“境随心转”。“命由自立”；“福由自求”。六祖慧能大师说：“一切福田离不开自已的心；从自已的心田去寻找，没有得不到的、不感通的”。古往今来，多少事实以及我们人类五千年的道路，都反复证明了这些道理！真实不虚。明代人袁了凡，被云南孔先生算，某年考试中第几名，某年当贡生，某年做知县，都一一应验。因此确信：人生一切遭遇，全是命中注定；自已无能为力。后来遇见高僧云谷禅师，讲因果命理，才知能改命。从此以后，每天记自已的功过格、严格检查言行心念、并诵持经咒，以求感通！。从这以后，孔先生所算的命全不灵验了。孔先生算他寿命只有五十三岁，没有儿子；结果他活了七十岁，不但有儿子、并且很成才；晚年他将自已改造命运的经验和体会，写成书；大家可查看《了凡四训》。

我们要想创造未来的幸福，掌握自已的命运。首先必须“深信因果《”无量寿经》。因为佛陀在顿悟了宇宙人生的真理后，悟到得就是：因果、循环、报应规律！。他看到了所有众生的前生（因）；得知了：现在世界为什么如此？悟到了宇宙世界为什么是这样的原因----因果循环规律。才到处说法，普度众生。谈经三百多会，说法四十九年。总结一句话：不外因果、循环、报应而已。所以修学做人，要深信因果、循环、报应规律，知见才正确。只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶、错；行善、对。不种恶坏因；勤行十善好。广种善因、结良缘。这样就能转变并消除过去的罪、错业。又能培植现在和未来的幸福、德能。这是一条正确的人生道路！也是自利、利他，有益家庭、社会之道。从更高境界上讲，我们修行佛法的人，真要解脱生死；自生净土。才能度众生，成佛道。这也须从深信因果做起！。

第四篇：认识因果

认识因果

昌臻法师

因果问题，属于佛教的基础理论，也是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。所以，弄清因果问题，是学佛的一个重要前提。下面分四个问题谈：

一、因果规律和它的重要性

因果，又叫业、因、果、报。业：梵文译音，意为造作、活动。指一切身心活动，包括身、口、意“三业”。包括善业、恶业、无记业（不受果报的）。这个看不见、摸不着的业，却有很大的力量。可以说，我们人生是受着业力的支配的。业就是因。因，就是原因，也叫业因。果，是结果。报，是报应，是回报。缘，就是条件，因缘结合，才产生果报。佛经偈语已说得明白：“假使百千劫，所作业不亡（亡失，消失），因缘会遇时，果报还自受。”

我们凡做一件事，说一句话，甚至起一个念头，都是在种因，在造业。根据所种的善因或恶因，即造得善业或恶业的不同，都会受到不同的恶报。概括说，善有善报恶有恶报。具体地说，有什么样的善，就有什么样的福报；什么样的恶，就有什么样的苦报，这都是有一定的，这是客观的规律，称为因果规律。

业因果报与生死轮回是密切相关的。我们人生，生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，就是由因到果，有果到因，相续不断，形成轮回不停的现象。我们这个人“生从哪里来，死往哪里去”，都是受业力支配的。业力好象是一个种子，信息，它储存在第八识里面。第八识又叫“含藏识”，就是储藏信息的东西，好象是“精神磁带”，它把一个人前世做的善，恶业带到现世来，又把今生所造的善、恶业带到后世去，就这样轮回不息。我们的身体叫报身，接受报果的主体就是第八识。《八识规矩颂》说，第八识是“去后来先作主公”。父母生我之前，是它来投胎，所以是“来先”。人死后，脉搏、呼吸都停止了，第八识还没离开，要到全身冷透时才说明它离开了，所以是“去后”。“作主公”，说明它支配一切，大脑皮质也是属于它支配的工具。它一旦离开人体后，大脑皮质虽然完好，也不起作用了。美国医生穆迪著的《死后见闻》一书（1989念黑龙江教育出版社出版），记录150名死后复生的病员的自述，一般的是自己站在躯壳旁边，看见亲人在啼哭；他们讲话，亲人听不到，去拉，亲人也没有感觉。这证明佛教说的第八识能离开躯壳成为中阴身去投生的观点是可信的。

死了以后往哪里走？这是由业力支配。什么业力？就是善、恶的业力。所以，小善小恶是六道轮回形成的业因，六道轮回是十善十恶应受的果报。

什么是善？利人是善。利人，其实是人已两利，也可以说，利就是利己。

什么是恶？害人是恶。害人是人己具害，害人终害己，以害人开始必然以害己告终。

佛经说，善恶分成十种，每种又分为上、中、下三等，叫十善十恶。十恶就是：

一、杀生；

二、偷盗；

三、邪淫（属于身三业）；

四、妄语；

五、两舌；

六、恶口；

七、绮语（属于口四业）；

八、贪；

九、嗔；

十、痴；（属于意三业）。反过来说，便是十善：

一、不杀生而放生、护生；

二、不偷盗而布施；

三、不邪淫而修梵行（清净行）；

四、不妄语而说诚实语；

七、不绮语而说直质（正派、朴实）语；

八、不贪而修不净观；

九、不嗔而修慈悲观；

十、不痴而修因缘观。

这十善十恶分成三品，就是三个等级。佛经说：”作了上品十善的人，生天道；中品十善的人，生人道；下品十善的人，生阿修罗道（属于天龙八部之一，有福报，有神通；但凶恶好斗）。犯上品十恶的人，堕地狱道；中品十恶的人堕饿鬼道； 犯下品十恶的人，堕畜生道”。这是佛陀以慧眼观察六道轮回的现象，亲口开示的，我们绝对要深信不疑。因果规律是客观存在的，不是佛陀制造出来约束众生，而是佛发现并揭示出来教育我们的。佛菩萨也要受因果规律的制约。近代高僧印光大师说：“诸佛成正觉、众生堕三途，皆不出因果之外。”虚云大师说，“因果二字，是一切圣凡世间出世间都逃不了的。”因果分为染净两类。诸佛菩萨修因证果，修的清净因，修的菩萨行，发的菩提心，所以证到的是佛菩萨的果位，得到的是清净的果；而我们众生造的是污染因，结的是污染果。”星云大师说：“因果比

电脑还准确，因为电脑会发生故障，因果是丝毫没有差错的。所以真正懂得因果规律的人，就懂得没有冤假错案。憨山大师当年受了冤案，别人要帮他说人情通关系，他说，用不着，这是尝报呀！因果好象带在你身上的“窃听器”，甚至比“窃听器”还厉害，“窃听器”要说出来的，它才能记录下来。这个“窃听器”哪怕你起心动念，它都能准确地记录下来。

以上谈的是因果规律和它的重要性。

二、因果贯通三世

《涅磐经》说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失（不会中断，失误）。”可是，有些人认为：“人生一切都是偶然，没有什么前因后果。”有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：“死了死了，死了便了。”如果一死便了，人生就没有价值；学佛修行，就无意义；而一贯作恶的人，就太便宜了。归根到底都是由于不懂 因果贯通三世的道理。佛教说得好：

欲知前世因，今生受者是；

欲知来世果，今生作者是。

这说明我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因，比如今生病苦多，那肯定是过去生中杀业太重，而今生所作所为，又该来世去受果报。

种下业因，必受果报，但有早迟的不同。大体上，有三种情况：

1.现报：今生做善事，今生享福报；今生做恶事，今生受恶报。

例如，去年川报登载一件事情，万县市一个公司副经理，平时爱帮别人的忙，几次跳下水中救人。一天，他坐出租车办事返家，经过一条路，平时爱堵车，今天却很顺利的通过了。到了江边，听说有小孩，掉进水里了，他立即停车，跳入水中，抓起一个女孩，竟是他的亲生女儿，觉得脚下还有人，抓起一看，是他的侄女，他把这两个女孩子都救上岸来，自己昏倒了。女孩的妈妈、婆婆闻讯敢来，看见小孩还活着，想感谢救命恩人，回头一看，才是他们的亲人。报纸这样评说：“无巧不成书。”佛教的观点来看，不是这样，而是受业力的支配。

另外一个例子，《新民晚报》登载的：江苏某县一个中年妇女，同一个男的走到江边，听见有人喊“救命！”男的准备去救人。而这个妇女竟说：“少管闲事，我们走路要紧，过一会他会自己浮起来。”旁边一人生气地说：“这女人的心肠太坏了！”后来那位男的还是去把人救了起来，是一个十三岁的初中女生，骑自行车掉入水中，因下水时间过长，已经死了。这女生是谁？原来是那位妇女的亲生女儿。围观的人都说：“这真是现眼现报！”这是恶业的支配，平时种的恶因，必然招来恶报。

2.生报：今生作善、作恶，来生享福、受苦。父母积阴德，子孙享福报，也属于这类。用同仁堂的例子来说明。同仁堂有二百多年的历史。它的祖先信佛，求功名不成便想做救世活人的事，就开中药店，很认真做药品。一种中成药，需要黄金高温后做原料。他把家中妇人的金首饰集中起来用。亲友笑他：“像你这样做生意，本钱都要蚀光。你就在广告写出，用得有黄金就行了，买主又看不见。”他却说：“我们每做一件事情都在种因，种了善因，不会得恶报。”仍坚持用了黄金。果然，这种药品疗效好，生意兴隆。他家两百多年来，又发财又发人。解放后，公私合营，最后一任老板叫乐松生，把全部财产交给国家，被结合为北京市副市长。他并未蚀本，同仁堂总号主要负责人仍然是他的亲属。他还把秘方全部捐出来。家人劝他要留一点作后路，他不同意，说：“政府的力量大，可以就成千上万的人”。这就是种善因，自然会得好报，不会没有吃的。结果，政府给他分红，经济上并未吃亏。说明这个资本家懂得因果报应。

3.后报：现在作善作恶，到第二，第三世，甚至百千劫后才能受报。例如，唐代悟达国师，四川人，年轻时出家。一次，在西安一个庙子挂单，当时一位僧人害病，身体很臭，许多人都感厌恶，他却去护理。那位僧人病愈，分手时对他说：“你以后有什么灾难，可以到四川彭县一个山上来找我。”后来，外国人进贡一把沉香木椅，皇帝都不敢用，供养给悟达国师。他便骄傲自满，放松修持，马上就遭到恶报，生了一个人面疮，很痛苦。于是，他去彭县找那个僧人。僧人说：他几百年前在汉朝曾种下一个恶因，现在才受报。原来，他是西

汉时代的一个大官，叫袁盎。他的一个同事叫晁错。当时皇帝要削减诸侯的力量，晁错建议，削减诸侯兵权，致使诸侯联合起来围攻中央政府，皇帝吓慌了。袁盎乘机进言，就说不是皇帝的意思，而是晁错的主意，把晁错杀了。晁的冤魂一直想报复。可是，袁死后下一世出家，十世都是高僧，晁无机会报复，直到袁当了国师，坐在沉香木椅而骄傲时，他的修行一退转，护法神便离开了。这样，晁错才找到了报复机会。这时，悟达国师找到了彭县这位高僧，把他的冤业解了才得救。后来，悟达国师留下一个著作《三昧水忏》，序言上，他把三昧水治好人面疮的事叙述了出来。这说明，几百年前种的因，缘法（条件）成熟了，必然受报。

后两种果报，凡夫虽然看不见，但应知道，有因必有果。从今生所受的，可推知前因；从现在所作的，可以预测后果。必须相信：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”

为什么恶人会有善报？这是由于他过去生中培植的善根深厚，现在善因又先成熟，因此先享福报；如果他今生不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的因果，也不会自行消失，因缘成熟时，必受应得的果报。

为什么善人会受恶报？这是由于他过去生活中培植的恶根深厚，现在恶因又先成熟，所以先受恶报。这好似果园里种了几批水果，第一批品种虽然不好，但先成熟，当然先结果，先受报；第二批虽是良种，但后成熟，还没有结果，自然以后才受报。如果今生不行善，恶

报会更严重；另一方面，他今生所种的善因，也没有白种，将来必受相应的福报。台湾高僧煮云法师，写了一篇报道：《一桩奇怪的凶杀案》。受害者陈美月是福建人，23岁随夫去台谋生。不几年，丈夫病逝，留下一儿一女，无法生活，被迫与本地青年黄石良结婚。当时，法律禁止台民与大陆人通婚。黄十分苦恼，在一天晚上，执刀向陈腹部猛刺三刀，肠断粪流，又在陈背、膊等处狂刺十三刀。接着，又追杀了陈十四岁的女儿。儿子被救未伤。后黄被判刑十五年。陈因临死前在太平间至诚念观世音菩萨圣号，蒙观世音菩萨带了许多陌生人给她念佛，并给了一张芭蕉扇与她。她，竟然大难不死！又蒙基隆市审判厅长捐资治疗。出院后，她常在观世音面前痛哭悲号：为什么要受如此惨绝遭遇？一天念佛时，她忽然晕倒，似梦非梦，见一个公子带了一个仆人打猎。一只猩猩走来，公子举箭射倒，仆人上前，一刀杀死了猩猩。过了一会，她象在花园中，一只猩猩向她扑来，她跳到池子里，追来的猩猩卡住她的脖子，要扼死她。情急中，她一句观世音菩萨圣号刚出口，菩萨忽然现前，大喝：“畜生，不许害人！带回去关它8年，悔改就放它。”她终于明白了：她前生是那公子，那仆人便是她今生的女儿，那被她射杀的猩猩，便是今生一心要杀死她的黄石良！奇怪呀，黄石良后遇赦，刚刚关8年。故事发人深省，陈美月今生虽善，却因百千年的恶业缘已熟，故先见恶报。

三、转变全由心念

因果既是有一定规律，可以认识的，但又不是刻板的。这和算命、看相的“铁板数”不同，那个是庸俗的“宿命论”，认为一切都是“命中注定”的，不能改。从佛法因果观来看，我们现在所受的是过去种的因，又必感未来的果。种的因即可以改变，结的果怎么

不能改变？因变了，果一定会变。

我们的身体是根据果报产生的。自己种的善业、恶业是：“因”，父母是“缘”，色身是“果”。我们在六道中投生，是受业力支配的，是来善恶业报的，所以叫“报身”或“果报身”。果报分为正报、依报。一个人的相好丑、寿命长短、命运穷通等，属于正报；社会环境好坏，家庭环境好坏，亲属子女的好坏等，属于依报。正报有福气，依报自然圆满；正报无福气，依报也会恶劣。因此，“命”、“相”从根本上揭示命相的原理由来，但并不主张看相算命。因为这是舍本逐末，徒劳无用的事。一个人的相和命，算也是这样，不算也是这样。只有从根本上改变现在的“因”，才能转变未来的“果”。明代袁了凡，由一位叫孔先生的给他算命，算的很准，他哪一年考上秀才、举人，哪一年当上知县，哪一年该死，等等。后来遇上云谷禅师，给他讲了：改变命运，全由心念，必须多做善事。从此孔先生算他的完全不灵了。算他能当知县，结果调到中央机构工作；算他能活50多岁，结果活到70多岁；算他没有儿子。结果有两个儿子。他把这些事总结后，写成《了凡四训》。佛教界高度评价此书，说明了命运是可以转变的。

转变的关键是什么？就是自己的心念，因为“一切唯心造。”心能造业，也能转业，即“转变由心”之理。唐代禅宗六祖惠能大师说：“一切福田。离不开自己的心。能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”所以，相随心转，境随心转，命自己立。孔子说：“祸福无不自己求之者，”也说明这个道理。

有一首《心地与命运之歌》，说明命运与心地密切相关，命运由心造，命运也由心转。现在举两件事来说明：

“心好命不好，祸转为福报。”台湾徐良泗，是个叫花子，又是残疾人，下肢瘫痪。当时，一个叫林登章的人，遭冤枉入狱，县官要收贿银四十两银子才放人。林妻设法凑足银两，急急忙忙去送给县官，但是在路上遗失了。徐泗良拾得这四十两银子，看来满可以解决他的穷困了。而他却很了不起，首先想到的是，这个失主必然会寻死。这一念就是菩萨心肠！他便寸步不移，守在那里，等着失主找来后，全部把拾得得银子还给了失主。女人说了许多感激的话。此事传到县官耳里，县官自感惭愧：叫花子都能拾金不昧，我怎么能收贿赂呢？便分文不要，无条件地释放了她的丈夫。两夫妇回家开了个五金店，时时想念救命恩人。徐良泗在一个清明节前，去农村向扫墓人要剩菜剩饭吃。由于离城很远，当晚借宿在附近的地藏庵内。睡到半夜，他惨叫了一声，惊醒了香灯师，问他什么事，他没有回答。第二天早上，他竟然觉得脚上有力了，一下子站起来。香灯师十分惊异，又问他，他说：“我昨晚上梦到两个人，一人抱住我的身子，一人扯我的脚，痛的要命，结果又睡着了，现在脚有力了，可以走路了。”从此，他不讨口了，替人挑水维生。一天，挑水挑到林家五金店，林妻一看，有点象他们的救命恩人，但他是瘫痪的呀，不敢去认。不久，徐又挑水到五金店，林妻再详细一看，完全看那个叫花子，忍不住又问，果然是他们的大恩人，叫他不在挑水了，要供他一辈子，徐就留下来了。林的叔父是福建人，富翁，漆下无子，写信叫林回去继承遗产。林走时，把他在台湾的全部产业赠给徐。这个叫花子变成了富翁。到了晚年，他把大部分财产给当地医院。这个故事说明了徐良泗的一个至诚善念，就消了他多生累劫深重的罪业，种下了未来的福报，所以后半世变成了富翁。

另一种是：“命好心不好，福便为祸兆。”唐代的李林甫，很有本事、才华、身为宰相，但心肠很坏，历史上称他为：“口蜜腹剑”的人物，生怕别人夺他的权，他害了很多人。而且尽情享受。他爱吃鸭舌羹和烤鹅掌。把活鹅弄到烧红的铁板上去跳，血液坠到鹅掌上，肿大了，烤来吃。这杀了好多生呀！相府家人生活享受，比一般富翁还高。他年轻时，一位相士算他的命，说他未来可以当10念的太平宰相。结果，没当几年就垮台了。他很不服气，去质问相士。相士回答道：‘这几年你把十年的福报都支完了，而且早用过头了，不但你没福报了，灾祸还要留给你的后代。“果然不出所料，后来，李林甫七孔出血而亡，被检举揭发，弄出来碎尸万段，他的子女发配为奴婢。这证明：福报再好，如果心地不好，也会遭到悲惨结局。

四、学佛人应这样看待因果

1.必须深信因果，才能树立正知正见：因果是佛法的核心，不信因果，不可能真正懂得佛法，更不可能得到佛法的利益。虚云大师说：“因果二字，把佛所说的法概括无余了。”当代高僧定因师在《普门品讲义》一书中说：“世尊说法四十九年，总括一句，不外‘因果报应’四字而已。”所以修学佛法的人，不深信佛说善恶因果律，那就叫做邪知邪见，就是愚痴。川报载了一则消息：美国汤姆逊平时一毛不拔，快要死的时候，叫人把存款二亿美金放在棺材内，坟墓用钢筋混泥土来修，请两个保镖来守坟。从因果观来看，如果他下一世还会变人，一定要受贫穷苦难的报。这个美国人不懂得因果，多么的愚痴！《观无量寿经》把“深信因果”列为修净业的正因。我们只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶行善。这样，即能转变并消除过去的恶业，又能培植现在和未来的福德。

2.必须按因果规律办事，不能错因果。佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨深明因果，知道种恶因，必受恶报。因而从言行上，甚至在起心动念处，严防种错了因，就避免受恶报。而凡夫不畏因果，平时纵贪嗔痴，犯杀盗淫，大胆妄为，什么坏事都敢做。直到恶报现前，才恐惧后悔，已毫无用处。我们学佛的人，应学菩萨修行，一方面净化身心，检点言行，处处止恶防非，不再种恶因；一方面时时为众生设想，多做利人的事，广种善因。这是一条我们应当遵循的利己

利人，对自己、对家庭、对社会都有益的光明大道。要想了生死、出轮回、生净土、成佛道，也必须从这里做起。

总起来说，因果规律是佛法的核心，不懂因果，就不懂佛法；不信因果规律，就得不到佛法得利益。大家都应认识因果，深信因果，按因果规律办事。现在多种善因，现在将来必定消除业障，增长福报。现在种念佛的因，将来必获往生的果。

第五篇：因果故事

钟书保

钟书保，安徽无为县蜀山镇天保村人，1965年10月22日生，不识字，在南京做水果生意。10年前钟居士将一被人丢弃并损坏的佛像请回家供奉，后事业越做越顺，越做越大。

钟书保一直在新街口附近推三轮车摆摊做水果生意。十年前的一天，因南京火瓦巷住宅拆迁，看到一位老人在马路边把一尊佛像扔进了路边的院墙内。也不知出于什么原因，钟书保进得院里，把被扔的佛像捡了起来，发现佛像的腿和胳膊已被摔破，于是钟书保把佛像请回了家，买来石膏、胶水把摔坏的地方补了起来，又买来金水，将佛像重新刷了一遍。花钱并不多，总共加起来也就一二十元。

从这以后，钟书保发现自己的生意渐渐地好了，心里也觉得做事很顺。同样是卖水果，自己总比别人卖得多，也卖得快，而旁边其他的水果摊主，有的已经因为生意不好，退出了这个行当。

现在钟书保的生意量大了，1995年先是买了一辆农用三轮机动车，在1998年再买了一辆3.5吨的跃进卡车，2003年又买了一辆面包车，2004年在南京买了套二手住房（市中心位置），47个平方，花费30多万。

值得一提的是，在买了农用三轮机动车后，钟书保特意开回了老家，免费地给乡亲们拉化肥，连汽油费都不收，这种报恩心理，值得我们学习。

在钟书保身上还发生了一件有意思的事情：

1998年他买了一条30吨的水泥船，一家都住在船上，请了一个钟点工帮助做些家务，他们白天在外面忙，晚上回到船里休息。钟书保把捡到的佛像请回来供奉在船上，有一段时间不知道怎么，总是睡不着觉，这时，他的下意识告诉自己，船底可能漏水了。原来是孩子睡在船舱里，自己和爱人睡在上面的，这时他坚持要求孩子睡在上面，就怕会出什么事情。而自己睡在船舱里，醒来时腰又会特别疼。一天，在醒来时，发现船头沉下去了，而船尾高高的翘起，走到船头才发现，原来船头的舱底，破了一个脸盆大的洞，幸亏舱和舱之间是隔开的，船才没沉下去。事后一总结，应该是佛菩萨早在一个星期前，就让他有了船底破损的预感。他真是觉得自己请回来的那尊佛像很灵，他家的钟点工也告诉他，自己在船上工作的时候，看到了这尊佛像会放光。

猎人

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一九九七年十一月二十二日《烟台晚报》刊登了这样一则新闻：打兔不慎打死娘。一天下午五点多钟，家住四川宜宾翠屏区钓竿村的黄清荣听见屋外有人喊：“黄清荣，快来打兔子！”黄急忙提起火药枪跑上山坡，看见前面果然有一只野兔，他举枪便射。此时，黄的母亲正牵着孙女从坡下走来，结果，野兔未打着，黄的母亲却不幸中弹身亡，其女儿因紧靠坡壁而幸免于难。近日，宜宾市翠屏区法院开庭审理了黄清荣过失致人死亡一案，并依法判处黄清荣有期徒刑二年，缓刑二年。

这则报道使我想起了另外两件事。一是在内蒙古扎来贝尔草原上，有两个年轻人扛着双管**开车去追一只狐狸，结果没追到狐狸，车翻了，一人当场死亡，一人双腿被压断，断腿的那人在草地上爬了两天两夜才爬回家，幸而未死。另一个是：黑龙江省宝清县有朋友俩去打猎，天下大雪，过一道沟时，一人先过去，而后把枪递过来，后面那位握住枪往上爬，正爬时，枪响了，子弹射进了他的腹部，当场肚破肠烂。等前边那位回去叫人，找车回来救时，伤者已经死去。事后，活着的那个猎人说：“真奇怪，枪是上了保险的，怎么会响？”

根据经论，杀生之人自然会比较容易引发各种恶报迅速成熟，上述的例子就是明证！

若以打猎、捕鱼、屠宰等为业，不但不能致富，而且家产会耗损衰败，贫穷常常伴随着他们。我们在现实生活中也见到如此现象。

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知恩图报的马儿

元生公，是我已故的曾祖父。他生前曾经有过这么一段感人的往事„„

有一次，他在旅途中，遇见一位卖皮货的商人，正赶着一队载满皮货的骡马，准备到各地去叫卖。而其中有一匹马，似乎病得很重，背脊上的皮肉早已磨得破烂出血，气息奄奄地无法再走了。但是那位商人，却仍狠心的用鞭子不断地抽打它，不让它脱队。最后，这匹病马连站都站不起来了。

元生公看了很不忍心，就上前劝道：“这匹马已经病得走不动了，你又何必再苦苦鞭打它呢?”商人懊恼地说：“不然要白白地将它丢弃吗?”元生公说：“你可以将它卖了呀!”商人回答道：“卖?爱说笑!它都已病成这个样子，还有谁肯买啊?”元生公忍不住问道：“如果有人愿意卖，你打算卖多少钱?”商人说：“我以前是花三十金买的，现在能卖一半的价钱就不错啦!”元生公听了，便说：“好吧!就把它卖给我吧。”商人诧异之余，也就草草地把马卖了。

当时，大家都取笑元生公的愚昧，说他居然花那么多钱去买一匹垂死的马，不过元生公并不在意。他试着拉拉缰绳，马儿也似乎很高兴地挣扎着站起来，随着元生公回家了。经过了几个月的调养，马儿的伤口不但痊愈，而且变得更为壮硕，性情又很温驯，从来不让骑者受惊，元生公对这匹马十分地满意。

有一天，元生公骑着它去赴宴，回程上由于疲劳，走没多远便伏在马背上沉沉睡去。这匹马走着，来到了一处半山腰，只见路旁紧临的是万丈深渊，山路又非常崎岖难行。那匹马儿为了怕元生公跌下马背，便机警地停在该处，不敢再往前走，而马背上的元生公，却是好梦正香。马儿虽然故意嘶叫喊他，却没能把他吵醒。

很快地，天也黑了，马儿只好更加嘶叫个不停，终于惊动邻近的村人寻声来观看。当他们发现如此险况，便赶紧牵住了马，摇了元生公。当他醒来，明白情况以后，很讶异马儿的智慧，同时很庆幸地说：“好险啊!如果马儿再往前走几步，后果就不堪设想了!这匹马真是没有辜负我啊!”邻人也都向元生公道贺，同时称赞马儿报恩的行为。许多年后，马儿老死了，元生公还伤心了好久呢。

当我们听到这则故事时，我们了解到，由于曾祖父的一念仁心，因此免去了一场劫难。而马儿的聪慧行为，更是知恩图报的表现。希望大家都能常存仁慈和报恩的心，才不枉生为人。

李旦游地府

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南宋时代在广陵地区有个名叫李旦的人。他平常对老人家非常恭敬，为人质朴实在，在当地以品性好而闻名的。但天有不测风云，元嘉三年正月十四，李旦突然去世了。家里人悲痛至极，忙着给他准备后事。

「可是他的胸口还是温温的呢!」家人为此不敢将他下葬，希望他能复活——尽管这希望有些渺茫。

没想到，七天后，李旦果然苏醒过来!虽然神志还不太清楚，但经过家人悉心调理，几天后，李旦开始能吃点东西，神志也渐渐恢复，到了晚上，就变得像从前一般正常了。

「你怎么啦!七天来好象死去一样。」大家问他是怎么回事，他努力地把发生的事情回想起来。

「几天前，我晚上睡觉时，突然有一人手里拿着信札，来到我的床前跟我说话。」李旦说。

「太山府君叫你去一趟。」这人说完话，没等李旦反应过来，就把李旦带走。

李旦随此人一直往北走，路很平坦，也没什么行人。

李旦十分疑惑：「太山府君住哪儿，走这路怎么像进城一样?」

带路的人依旧一声不吭往前走，也不跟李旦搭话。

「我该不是被骗了吧?」李旦心想

终于，前面出现了一片金碧辉煌的宫殿。这是一座王城，每座楼台都彩绘的华丽美观，让李旦觉得仿佛到了仙境一般。他想这种地方非凡人所居住，肯定没受骗。

这里戒备森严、层层警卫，李旦进了宫殿，层层深入，终于来到了大厅。

厅中坐有三十多个人，一个个表情都很严肃。有一个人朝东坐着，披着长袍，气度如王者。他的左右各有上百人的侍卫，个个全副武装，并排站着，整个大厅里的气氛犹如衙门的公堂一般。

那个像国王一样的人见李旦来了，就对周围的人说：「把地狱的情况给李旦看看吧，让世人知道地狱究竟怎么一回事。」

「轰!」李旦如堕云雾之中，那些刚才还栩栩如生，在他眼前的人突然不见了。抬起头往四处一看，原来他已来到了地狱。

李旦看见四周尽是生前犯下罪恶，死后到这里接受地狱惩罚的各种罪人。他们一个个痛苦地呻吟着，嘴里不断的喊着救命，个个挣扎在血淋淋的受刑台上。

李旦见此惨状，不忍目睹。

一会儿，又有狱卒来传话说：「太山府君相信你对地府的事情已经看清楚了，你现在就可以返回阳间，如果以后还需要你来，我们还会再次去接你的，你走吧!」

当下，我的神识就离开地府，好象做梦一样，醒来时，看见你们，没想到已经过了七天了。」

李旦恍然大悟地说：「太山府君想必是要我回来告诫大家地狱的存在吧!」

几年过去了，李旦过着平静的生活，也没有再去地府。

到元嘉六年正月，李旦又死了一次。像上次一样，七天后又活了，又讲了一番和上次一样的故事。

不过，这次他还带回地狱中一些罪囚给阳间家人的寄语，说：「活着时为了追求一时痛快，贪图享受，造了恶业也以为没人知道，没想到死后，要受到这样的惩罚。」

他们都希望现在活着的后代子孙要记取教训，好好行善，这些罪囚也没说清楚让李旦去找谁，只告诉了自己姓什么名什么，一开始李旦以为无处查寻，后来按着他们所说的姓氏找了几次，居然都找到了。

「过些年，地府要收一大批罪人。」太山府君对李旦说：「在阳间，将会有疾病流行，只有佛家弟子受八关斋戒，奉守五戒十善，唯有行善之人才可免除此祸。」

李旦将此话告诉乡亲父老，果然没多久，国内真的来了一场瘟疫，而李旦和其它奉行八关斋戒的佛弟子，皆平安度过了这场灾难。

相随心转，枯荣立现

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相随心转，枯荣立现

宋朝时，有高孝标和高孝积两个双胞胎兄弟，举止言谈和才思颖悟都像同一人。十六岁时，他们一齐考上秀才。婚后，父母为使媳妇能辨认丈夫，命令他们穿着不同衣裳和鞋子，以便辨认。

有一天，他们遇到陈希夷先生，陈希夷看了他们的面相以后，说：「你们两人眉清目秀，鼻梁挺直，嘴上有红色的痣，耳白而轮廓鲜红，气清神澈，都是科第中人。况你们现在眼耀彩色，必主同科高中!」

到了秋试时期，他两兄弟便同时赴京，寄住在亲戚家里。邻居住了一位年轻貌美妖艳的寡妇。孝标一心向学不为所动。孝积把持不住，竟然跟那少妇私通。后来被人发觉，告诉寡妇族人。寡妇畏罪，竟然投河自尽。

秋考完毕，他们兄弟又去拜见陈希夷先生。

陈希夷看了大吃一惊，说：「你们兄弟二人的相已经改变很大了，一位变得更好，另一位变得很坏。孝标眉现紫彩，眼耀文星，必定高中。孝积翠眉有变，双目浮睛，朱唇色翦，耸直的鼻梁赤而黑，白色的耳朵干而焦，神色颓然枯槁，气冷而散，这一定是损坏道德而使面相改变。这场考试不但考不取，反而有夭亡的预兆。」

发榜后，孝积落第，抑郁而死。

后来，孝标当了大官，声名显赫，子孙众多而且贤能。他七十大寿时，陈希夷先生也来祝贺，并且即席发表感想：「看出一般人的面相是容易的!但是人的命运却不容易说得丝毫不差，因为命在天，相在人为。如果能顺应天理，合和人事，则世世必昌。人的精神忽聚忽散，人的志气忽忽弛，有诸内必形诸外(有了心念就会影响相貌)，上苍大公无私，福可以因为罪恶而消减，罪也可以善功相赎，生于心而发于面，逃不过他人的一双眼睛，这叫做福祸无门，惟人自召。」

高孝标全家老少，对陈希夷先生所说「求福避祸」的道理，非常欣赏和佩服，大家用笔写成座右铭，时时加以警惕

朱某奇梦

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清代有位被称为“朱解元”(注)的朱某，因为一只眼失明，所以当地一些人便叫他“朱瞎子”，后来还有人叫他“朱半仙”的。为什么有人叫他“朱半仙”呢?这里有这样一个故事。

这位朱某是当时写文章的能手，名噪一时。他在没有夺取解元前，与朋友相偕前去赴试。八月初七的夜里，他梦见二位身穿青衣的女子来相邀，进入了一座殿廷中，有一头戴冕旒帽的王者，走下台阶迎接他说：“听说先生很有文名，现在有你们浙江考场的文墨，请先生为这文章润饰。”朱某唯唯应诺，被请进后殿，一位穿着朱色衣服的神将试卷送他过目，王者命令将笔砚放在案几上，大家都退下去。朱某看见卷上的文章笔法高超。只有一些地方还不圆润，他在这几处换了几个字，文章已尽善尽美了，王者又来对他说：“先生暂且停下笔墨，现在这科的解元文才还好，想不到这个县的城隍神来启奏，此人近来有奸污他人女子的事情，阴德有亏，应削掉他的名籍。我已追取到下一科解元的文章，请先生斧正。”

朱某看了这篇文章说：“这篇必是童子作的，质地虽然好，但是功夫还没到，为什么名冠这位士子?”王者说：“你暂且将这篇文章断顿一下，由于资格所限，不能变换其他人。”朱某对这篇文章大加删削，锤炼为老练笔路，将它呈给王者，王者认为可以，命令梦神飞传给那个人，然后朱某按试卷先后审阅修改完毕，亦大费笔墨，王者很高兴，说：“先生到再后科就可中解元，现在以阅卷的功劳拔补为下科解元之缺，以酬谢你的劳苦。这次所废黜的解元，是山阴县某生，这人奸污他邻居的女儿，虽然事情没有败露，但神目如电，这件事已被所管的部门得知上奏。先生回去，去访问这个人，劝他改过自新，将来还可以登科。至于新解元，诚如先生所说，确系新进童子，是个仁慈和善的人，他的父、兄皆是词林中人，祖宗的功德也很高，子孙在科第上没有衰退。但是，这童子拔进早了一科，按照阴律减五年阳寿，先生亦应该劝诫勤勉，使他走遵守祖宗订立的规矩的正路，这样，不但阳寿可以减免，而且俸禄也可与日俱增。”于是命令青衣仍旧送朱某回到寓所，这场梦觉醒时朱某已高卧了三天。他的仆人守护着他，见他忽然醒过来，说：“什么病呀?头场考试快要结束了，自己耽误了功名，怎么办?”朱某说：“疲倦了，没有病。”

朱某派遣仆人去接他的朋友，同时笔录出梦所见的两篇原作，等到朋友回来，便出门去拜访山阴县考生和那位仁和童子，告诉他们神所说的话，并以文为证。他们都惶恐惧悚、接受神的教诲。朱某回去看他亲友的文章，一读就能破题，立刻知道他能中第几名。有的好文章给他看，他看后则说：“可惜啊不中用，他是伤了阴间的定数啊!”当初人们不相信他的神算，后来他算的没有一桩不合，于是他有了“半仙”的称号。

从中也可看出，人间万事皆有安排，但这种安排也不是绝对不可变动的，因为安排这些事的生命们也都是根据人的善、恶，德与业的大小多少等因素来进行安排的。例如，山阴县的那位考生就因为在两性关系上乱来，损了大德，结果就被削掉了本次的功名。由此可见，神对人类在与性相关的问题上，是否严守道德规范是非常看重的，凡有大志者，定要切记万万不可在与性有关的方面犯错误啊。

注：解元：科举考试中的乡试合格者为举人，其第一名称之为“解元”，亦称“解首”。

放生一个月的强烈感应

连续一个月每天放生的强烈感应我从今年3月10日开始每天放生，至昨天4月10日连续放了一个月。最近感觉烦恼少了很多。学佛方面也确定了自己该走的路，真的内心非常高兴!真的，一切都好象拨开云雾，霍然开朗了!

说来惭愧，在这之前我虽然学佛已经七年，但好象一直糊里糊涂地，还不知道该怎么修，到底修什么。我深深知道，在学佛以前，因为年轻时没有正知正念，真的做了很多错事。所以我觉得我现在这个情况肯定是福报不够的表现。所以，从今年初我痛下决心开始抄写《僧伽吒经》。家里结缘这本经书真的有3-4年了，这么久了，我却迟迟没有动笔抄，其实这也是我福报不够的表现。所以痛下决心，我过年放假期间就开始抄这本经，现在已经抄满7遍，正在继续中。3月份有一件事情给我打击很大，当时真的感觉心灰意冷，同时也再一次感叹自己的福报不够!3月10日我蒙生了每天放生的想法。俗话说小火烧水一直烧不开，所以有必要集中火力看看有什么结果!所以不管天气什么情况，我每天坚持放生。不管放多放少，我都是怀着慈悲心去菜场买物的。大德们都提倡要发菩提心，我还没到那 水平，最多也是做作地发一下。但在这劝同修们不管发心真假，做作也要发一下，慢慢假的也会变真诚了。因为看着你解救的这些众生获救时的开心劲会触动你的。念放生仪轨前真心念一句我是为了广大有情同生极乐才来这放生的。

那些没买的众生我就在附近给它们念三皈依，也带了过解脱在水产摊位上帮它们过，有时候也带了甘露水洒给它们。反正尽量多做!在放生结束回向之前我们要把这一切，包括我，我买的物命，刚才放生的整个过程等等都化空然后再回向。这个我们一定要学好的!因为诸法空相，如果我们真的以为我们在放生，我们在做善事，那我们就又错了。这就是《金刚经》中说的”菩萨于法。因无所住。行于布施 ”。如果你真的以为我们在做善事，这就是着相了，明明是做了一件可以解脱生死轮回的善事，又被你这一念着相又拉到轮回中的人天福报罢了。所以这一点我们一定要注意!

再重复提一次，刚才说的发心也相当重要。因为经中说过离菩提心，做诸善事，是谓魔业。菩提心就是觉悟心，就是出离心。不发菩提心就不可能出离六道轮回，行诸善事，得大福报，福报越大反倒越易造作恶业，福报享尽，随业流转，堕落也就越深，所以不发菩提心行诸善事是魔业。这一点我们一定要注意!

罗嗦讲了一大堆，我的表达能力不好，其实这就是说的很多高僧大德都提倡的三殊胜，这个我们一定要学好的!就这样，我连续放生了一个月，真的，现在和一个月前真的不一样了!最主要的是自己确定了学佛的方向，内心也感觉很清静，真的，深深感激诸佛菩萨的加持。

所以在这劝同修们，什么都不要管，赶快抄《僧伽吒经》，我们学佛就是福慧双修才行的。没有福报真的修起来很难。按次第来说，布施是我们万里之行的第一步。同时也拿起一股劲一段时间每天坚持放生，看看会有什么结果。我想，诸佛菩萨都会加持我们的。我每天次放生都去戒杀放生那一栏登记数量的。同时也发现也有好多同修也是天天放生的。深深地随喜他们!现在4月-6月正好是鱼类的繁殖期，趁这个时期多救物命，佛每时每刻都在救度我们，所以我们也应该尽自己最大的努力去解救众生有情!所以放生就是学佛，就是最好的供养诸佛。诸供养中法供养最，如说修行供养。。放生就是听佛的话，就是跟佛学，就是最好的法供养!

以上是我一个月放生的一点心得，如有说的不对的地方深深忏悔!

比风水更大的是一个人的善心

 发布时间：2013-08-27 文章来源：中国佛教故事网 作者： 点击次数：

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12910 字 一位风水大师走了很多很多的路，口十分干渴，终于看见一家庄园，他急忙讨水喝。里面走出一位仆人，让他在门外等着，去拿水。大师等了很久很久，不禁心生抱怨。

终于水拿来了，用大碗盛着，正想大口喝，却不料上面撒了很多米糠，而且十分烫！

这位风水大师不禁愤恨，想这家主人故意折磨，心肠真恶毒，但因口渴厉害，只能忍气吞声，边吹散米糠，吹冷开水，一点点的喝。终于喝完后，大师就做了法，让这家心肠如此恶毒的人家，风水上调成了墓地般永无出头之日！

又过了若干年，这位风水大师因事又路过此庄园，没想到这里花红柳绿，比之前更加欣欣向荣，一片吉祥。这位大师实在困惑，于是要求求见主人，并告知当年喝水并转风水之事。主人是位老太太，她听后微笑着说，这一带方圆几公里没有人家，你来这里一定走了很多路，马上喝水，对身体有害，让你等会，是为了平息你的气息，稍作修整，冷水更是伤身，因此换上开水，加上米糠，是希望你慢慢喝，一下子喝大口水，对身体有害......大师听了十分汗颜，也十分羞愧。从此，他放弃了再看任何风水，专注于自身的修行。因为，他终于明白，比风水更大的是一个人的善心，比法更大的是因果。

一个积德修行的人，不言自明！其實，有時菩薩給我們的愛也如這碗熱水，多麼的用心良苦啊，而我們一顆凡夫心，又急又貪，又怎能体會佛之情呢？

百般算计，不如一颗单纯的心！境由心造。

所以改变自己，就可能因此改变世界。

每天早上我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天。每一天，每一分钟都是那么可贵。学会感恩每天，您会发现世界美丽非常，心存感恩心才温暖，这种暖意才会带给家人，朋友和自己！活着真好！感恩一切！ 一只狐狸悲壮的母爱情怀

很多年前的一个初冬，发生在村子里的事，至今清晰。确切地说，那是1981年的秋末冬初。在我们村子里，经历过那段岁月的人，记忆早已定格。

那年的初冬，粮食刚入仓就下了一场冰雹，一阵冰雹之后，树成了光秃秃的。林子里、场院里，到处都能看见鸡鸭、麻雀的尸体，有的死了，躺在地上不动;有的还活着，翅膀折了，在地上扑棱;还有的张着嘴，一抽一抽地倒气，惨不忍睹。

下过冰雹，又出现了怪事。一只狐狸，火一样的狐狸，在村子里出没。火狐很容易让人记起，额头上有一片白色的毛，村子里人说：“火狐狸，白额头，那是妖狐。”

似乎是带着某种妖气，那只狐狸出现在谁家，谁家就要出点儿事。狐狸最先出现在张九家，是在傍晚时分，刚刚点上的煤油灯，被狐狸撞翻，张家的三间草房，被倒地的油灯点燃，眨巴眨巴眼睛，三间房屋烧个精光。两天后，狐狸又去了乔家，乔家老太太在院子里晒太阳，看见狐狸一溜火红，眼一黑，翻了几下白眼，蹬蹬腿，没了气。

乔家老太太有个孙子，叫乔顺风，是村子里有名的猎手，玩土枪很顺手，基本是百发百中。奶奶被狐狸害死了，乔顺风很悲痛，站在奶奶的棺材前，抹着眼泪豆子说：“奶，您等着，等我逮到那只狐狸，我一定到您的坟前，用狐狸的血祭奠您。”

乔老太死后，狐狸像隐了身，没有影踪，村庄恢复了往日的平静。乔顺风没有找到狐狸，狐狸却找到了村子里，那只白额狐狸，在村东边刘家拖走了一只鸡。村子里人看见，狐狸拖着一只鸡，一晃就没有了影子。刘哈巴说：“像一溜火，哧溜就进了树林。”人们跑过去时，啥也没看见，只有那些稀稀疏疏的槐树。

乔顺风说：“只要狐狸在，我就能找到它，我一定会找到它。”

刘哈巴说：“乔顺风说能找到就能找到，乔顺风那蒜头鼻是狗鼻子，啥味都能闻到，闻一只骚狐狸，那还不是小菜一碟。不过，这只狐狸是狐狸精，能不能逮到，还不好说。”

刘哈巴说的是实话，就是一只野兔走过，乔顺风也能闻出味道。每次打猎，他从不空手回来。獾子也好，黄鼠狼也好，百十米范围内，通过鼻子他就知道猎物是否在附近。

乔顺风不愧是个好猎手，没过几天，他就找到了那只狐狸。原来，狐狸就在一棵大槐树的洞穴内，那个洞在树根下，洞口被落叶覆盖着。他在那里瞄了两天，狐狸终于从树下钻了出来。他端起枪刚要搂火，正在奔跑的狐狸突然转过身站在那里，看着他手中的枪，脸上带着一种绝望的表情。

乔顺风看着狐狸，额头正中，有一个白色的圆点，乔顺风认定，就是这只狐狸让奶奶丧了命。妖狐，乔顺风一慌神枪就响了。随着枪声，狐狸倒下了，在地上翻了几个滚，一动不动。乔顺风看到狐狸躺在那里，走到狐狸跟前，刚要弯腰去捡狐狸，冷不丁，仰面躺在地上的狐狸一个翻身跃起，从乔顺风的胯下蹿了出去。乔顺风回过神来，再看那狐狸时，狐狸已跑得无影无踪。

晚上刘哈巴跑到我家，很高兴地对我说：“祖，我说乔顺风抓不住狐狸，还真应验了。”

很长一段时间，没有人看到那只狐狸。一晃几个月，过年时，刘哈巴说他看到了那只狐狸，还带着三只小狐狸。

事实上，刘哈巴说得没错，那只狐狸确实带着三只小狐狸，很长时间没看到白额狐狸，原因很简单，它在生小狐狸。

那天，乔顺风和我、张九上山打猎，打了三只野兔，还有两只野鸡。中午回家，走到寨坡下的小河边时，看到小河对岸有几只狐狸在玩耍，也就几十米的距离。狐狸看到我们就要跑，可后边的小狐狸跑到河堤时，慌乱中怎么也爬不上去，三只小狐狸滑下来挤在一起。就在这时，老狐狸突然转过身，用身体挡着后边的小狐狸，站在我们面前。三只小狐狸躲在老狐狸的身后，伸出头，骨碌着眼睛看着我们。

这样的场景，我是第一次看到，我相信乔顺风和张九也是第一次看到。那一刻，我们几个都惊得目瞪口呆。一只狐狸，在生死关头，挺身而出，保护自己的子女，不要说动物，就是人，也需要勇气和胆量。母爱的力量，是无法用语言来表达的。

乔顺风也傻了一般，痴痴地站在那里，端着枪的手有点儿颤抖。

那只狐狸也有点儿吃惊，这么长时间，没听见枪响。似乎是看到我们手中的枪放下了，已不再惊慌，但它依然挡在几只小狐狸的前面，警惕地注视着我们。过了一两分钟，老狐狸扭了一下头，几只小狐狸开始向山上跑去。但是，那只老狐狸，一动不动地站在我们面前，眼睛盯着我们，看似很平静，但我依稀看到，老狐狸的身子在不停地抖动。

也许，老狐狸是害怕，怕我们突然端起枪，从枪管里冒出一股黑烟。老狐狸看了我们一眼，晃晃悠悠地向山上走去。我至今清晰记得，那只狐狸没有奔跑，而是很平静地向山上走去。走到山顶，几只狐狸一字排开，朝我们看了看，然后消失在树林里。

看到那几只狐狸走进树林，我们才醒了过来。回家的路上，几个人都没有说话，空气有点儿沉闷。张九憋不住，问：“乔哥，为啥不开枪?”乔顺风说：“你想知道吗?”张九说：“想啊!”乔顺风说：“那我就告诉你，我爹说：打猎有三不打，不打鸟，鸟是天空中的精灵;不打怀犊和哺乳的猎物，那是丧天良的事;不打没有成年的猎物，那是滥杀。”

狐狸事件之后，我就离开了家乡，家乡的人和事知道得很少。后来乔顺风死了，好像是1998年，死于食道癌。村子里的人说：“乔顺风野味吃多了，是报应。”可是村子里的人不知道，作为一个猎人，乔顺风还是有良心的。

关于狐狸，有必要交代一下。那只白额狐狸，被我们放生后，再也没有在我们村子里出现过，消失在苍茫的原野。甚至很多年，我们村子里没有出现过狐狸。狐狸好像离我们越来越远，我至今没有看到过

残杀老狗，双眼失明！

《重庆商报》讯(记者李坐堂)：“前几天我的眼睛还是好好的，自从吃了狗的内脏以后，双眼就莫名失明了，现在，听见狗叫声都害怕”。昨日，璧山县五龙乡智灯村4社李平禄，在儿子的搀扶下，来到本报求助。李平禄介绍，今年他57岁。

舅子来家做客，璧山57岁男子李平禄杀掉家中养了17年的老狗招待。第二天，心存不安的老李发现自己左眼视力下降，到最后彻底失明，经多方检查，却一直未能查出病因。如今老李几乎双目失明，他觉得此事与吃了狗肉有关，深感懊恼，希望市民能帮忙支招。

老狗养了17年 

上月22日，家住璧山八塘镇的李平禄家来了客，“我舅子来了，是稀客。”李平禄称，璧山当地流行吃狗肉，因此舅子来做客后，便想尝尝狗肉。李平禄到处买不到狗肉，他突然想到了家中那条黄毛老狗。

“养了17年了，30多斤重。”李平禄说，老狗最近经常不吃东西，又长了痔疮，估计活不了多久了，“我们当地人还有个说法，老狗更有营养。”“说实话，要杀它还有点下不了手。”李平禄告诉记者，要不是实在买不到狗肉，也不会对老狗动杀心。舅子得知李平禄要杀17年老狗招待自己，很是高兴。李平禄杀掉老狗后，留了5斤腌制，其余的全部当天炖来吃了。

次日左眼模糊

就在第二天，李平禄起床发现，左眼看东西很模糊，忙到临江乡找到正在卖肉的大儿子李红正。大儿子听说父亲眼睛不舒服，赶紧给钱，送他到八塘镇医院输液。“输了液还是没有好转。”第三天，李平禄发现左眼已完全看不到东西了，右眼视力也明显下降，“我当时就后悔不该杀老狗。养了17年，都有感情了。”

检查不出病因

李平禄发现左眼失明后，二儿子李因春也立即带他到璧山县中医院检查，诊断结果为脑萎缩。“医生说，脑萎缩和失明的关系并不大。”李平禄称，医院当即给他开了一些明目的口服药和针药，每天都要打针，“针也打了，药也吃了，还是没得效果。”

才57岁就看不见东西了，李平禄很是著急。2月1日，二儿子带著他到重庆求治，在各大医院及眼科医院做了检查，可仍查不出病因。多家医院诊断其“双眼视力下降，左眼无光感，右眼玻璃珠浑浊，原因待查。”

因不愿住院治疗，李平禄检查后回家休养，病情一直未见好转。昨日，李平禄来到重庆，准备再做检查。虽然多家医院的医生告诉他，失明与吃狗肉扯不上关系，但李平禄一直坚信患病与杀老狗有关。“我现在只想早点晓得，到底是啥子原因害我得的病。”他异常焦虑，希望曾遇到过类似情况的市民，能给一个解决问题的办法。

李平禄说，目前他已花去3000多元的医疗费，至今没找到病因，自己认为双眼失明与吃狗肉有很大关系，现在听见狗叫声都害怕。

人与猪的轮回

 发布时间：2013-08-22 文章来源：《人间奇谭》 作者： 点击次数：

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7112 字

人畜轮回

话说民国十二年，江北泰兴有一个无业游民，名唤施庆钟，此人一向不务正业，胡作非为，再加上生性凶悍，动辄霸道横行，鱼肉乡民，使得乡民畏之若虎，避而远之。

这一年，施庆钟突然大病不起，生命已危险得像风里残烛了。这时，正好有一个云水僧云游到这个地方来，看见施庆钟这种残状，便走到他床前对他说： “你平日无恶不作，罪孽深重，如今罪恶贯身，已接近因果报应的时候了，我看你还是趁早忏悔弥补罪过吧!要不然，你死后一定会转世为猪。”

这时，病入膏肓的施庆钟，已经知道自己离死期不远，再听见和尚这么说，心中不禁惶恐万分，虽然后悔自己一生的荒唐，事到如今，一切都晚了，但心想将来转世为猪，仍觉不甘心，于是勉强伸出一只左手放在胸前，作个忏悔的样子。站在一旁的云水和尚看了后，又说：“可惜呀!可惜。你仅仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪的命运，这大概是自作孽不可活吧!虽是如此，你的左手还是可免于生成猪形，而且也可以免去挨刀之苦。

几天之后，施庆钟一病不起，带着一身的罪孽离开了人间。泰兴一带的居民，对这个罪恶满贯的恶人之死，莫不额手称庆，不过，很快的，大家就把他淡忘了，当然，云水和尚的话，也就没有人把它放在心上。

施庆钟死后的第七天，隔邻蔡大柱家所养的一只母猪，生下一条“怪猪”。这条小猪前面的左脚，竟生得与人的左手一模一样，不但五指俱全，大小长短和人手相同，而且指甲也齐全的挂在五指上。当左邻右舍看见这条怪猪时，才恍然想起云水和尚的那句话：“你仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪，不过—你的左手可免于生成猪形„„。”于是施庆钟再生为猪的消息不胫而走，泰兴一带的居民，都把此事当成茶余饭后的资料，有的老年人更以此事来教训子女，要他们千万不做坏事，因为施庆钟就是一面活镜子。

自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后，消息当然马上传到施家人的耳里，施庆钟的家人为了不忍这只猪遭到刀剐之苦，便花很高的代价向蔡大柱买下这只猪，送到上海市的大庙宝华寺放生。说也奇怪，每次有人到园里去参观，这只猪就东藏西躲的匿在猪群中，好象无脸见人似的。从这种迹象看来，人们更相信此猪是施庆钟转世无疑。

杀狗未遂，瞬间成“火人”

 发布时间：2013-08-17 文章来源：辽沈晚报 作者： 点击次数：

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4483 字号：

冷面店员工杀狗未遂 “杀手”瞬间变成“火人”

2004年7月17日讯，昨天上午9时40分，沈阳市和平区砂山街66号“小红房”西塔狗肉冷面店里，一名工人在宰杀黑狗的时候，喷灯发生爆炸，引燃整个冷面店。三名饭店员工因此被烧成重伤，那只黑狗却因火灾暂时保住了性命。

持刀的男人步步逼近，无助的黑狗浑身发抖。手起刀落!黑狗痛失一条后腿。“呜„„呜„„”地发出阵阵哀鸣。男人俯身拿起一顶喷灯，准备褪狗毛，“砰!”喷灯发出一声巨响，男人瞬间变成“火人”，呼喊着冲出屋外，摔倒在地。众邻居立即上前扑救。一名崔姓男子掏出电话，拨打119报警。厨房里，火势迅速地蔓延，贪婪的火舌冲向厨房里的3个煤气罐。

“不好啦，失火啦!”老板等人也从冷面店跑出来，老板的妹妹失声惊呼道：“煤气罐还在屋里啊!”老板闻听此言，拿起被褥冲入火场。此时，煤气罐已经被烈火炙烤得滚烫、发黑，火苗正从胶管内喷出。老板果敢地用被褥扑打燃烧的煤气罐，企图避免悲剧的进一步扩大。烈火无情，老板渐渐体力不支。屋外传来紧迫的警笛声——南湖消防中队的8辆消防车赶到了现场!

“水枪压住火苗，立即转移煤气罐!”消防中队中队长在现场紧急部署，两个水枪阵地从西、南两侧攻入失火厨房。几名消防队员冒险冲入厨房，将三个通体漆黑的煤气罐转移到安全地点。“轰!”平房在烈火的攻势下，部分屋顶轰然倒塌。为避免损失的扩大，消防官兵近距离接触火场，全力灭火。与此同时，一些消防队员帮助冷面店工作人员抢搬火场内的物品，包括那只已经昏迷的黑狗。10时15分，烈火悄然熄灭，冷面店内的三名伤者搭乘出租车，前往医院救治。

走近现场，记者闻到空气中浓烈的焦糊味。近百名围观的群众痛心地见证了这家曾经兴旺的冷面店化为乌有。冷面店的店牌被火烧掉，店厅、后厨的墙壁都被火烤成黑色，餐巾纸、菜谱、桌椅等物品凌乱地散落满地。记者找到被紧急转移的煤气罐，伸手触摸、余热尚存。一名消防官兵心有余悸地告诉记者：“如果这3个煤气罐发生爆炸，将直接威胁到冷面店附近建筑物内的居民与围观群众的生命安全。”

“这只狗真是命大!”众人在感叹冷面店的悲惨境遇的同时，无不对那只黑狗的幸免与难啧啧称道。这只痛失后腿的黑狗睁着一双无辜的大眼睛，无声地注视着眼前发生的变故。这场火灾在烧毁两间民房、烧伤三人

放生三年的有趣感应

 发布时间：2013-08-16 文章来源：中国佛教故事网 作者： 点击次数：

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5553 字

回顾自己三年放生的经历，并且结合了自己的行业和心路历程。“不放不知道。”这是我经常对围观放生的人说的：“放生得财富，得健康，得智慧，不放不知道”。

念佛是正行，放生是助行。正助双修。

自我感到放生是学佛的第一助行，因为佛门六度第一是布施，而放生具足圆满“财布施，法布施和无畏布施。”是布施之王，最容易激发慈悲心。对于容易激发慈悲心的行为，吃素和放生最迅速。三年前，开始放生。要查有多少生命，很注重福报大小。后来我有所感悟，从此不再计较这些小事情，放开心量后，佛天感动，一定会很快让你加倍满愿。

如果你不是为自己，如果你信心足。放生这么好，为什么不大放，既然都说好，为什么不发愿。这让我想起《影尘回忆录》里面，几个居士发愿建寺院，谁都没有钱，根本不可能。但是他们真要建，后来各个方面出资，居然很快就建成了长春楞严寺。佛是西方现在所推崇的所谓潜意识，并且说“潜意识”的能量是显意识的30000倍，其实是无量倍才对。

大鲤鱼是最有趣的动物。如果放他，他会报喜。我放的鲤鱼其实不算多。但是却有过三次鲤鱼报喜经历。第一次，我基本没钱生活的情况下，梦到和父亲，女朋友在长江游玩，有无数的大鲤鱼在江里翻滚，都露着大脊背，我梦里想，我放的鱼都长大了。然后半个月，我就进了一家高收入的机构。第二次，我没有工作的时候，心里比较迷茫，不知道自己目前应该如何做。这时候梦到“地下的河里，有一些鲤鱼，但是数量不算多，还比较小”。这是鲤鱼告诉我，放生念佛还不够，要继续，坚持，很快会有好果报的。第三次，我在单位做节目，去放鳗鱼和乌龟，正在放，有一个大红鲤鱼突然从池塘吃蹦起，蹦得非常高，象在为我们的行为喝彩，也象在给我报喜。次日，我就得到意外收入2000，然后很快得到更加意外的收入32000。再以后一个多月，又得到将近60000。经常放生，这类事情真是遇到太多太多了。

鳝鱼放得不少，现在都是养殖的，但是只要是命就放，绝对不想那么多，现在基本什么都是养殖的了。找不是养殖的动物都难。鳝鱼似乎比较怕冷，除此以外和泥鳅差不多，生存能力强，吃水草，小虫，还吃比他小很多的小鱼。鳝鱼同样非常感恩，放了以后，一些鳝鱼会将头高高伸出水面，最后看一眼是谁放了他。有个故事说，一个人煮鳝鱼，熟了以后发现鳝鱼把肚子挺得很高，出了水面，仔细研究，鳝鱼肚子里有鱼子。原来鳝鱼妈妈是为了保护自己的孩子不被煮死。这个人看到以后，就极其感伤，再不肯吃肉。这个故事告诉我们要放鱼子。鱼子离开鱼还能活很久。鱼子的特点是数量大。鱼子放在浅水中，一层细沙一层鱼子，一层草。这样可避免他们成为大鱼的美餐。这可是细心的人放的呀。我和妻子曾经买了500元两大箱子鱼子，倒进了长江。

我们经常放乌龟，有一次去超市，看到几个大乌龟，我对一只最大的乌龟说：“等我过几天有钱，就来放你们走。”回到家后，我和妻子倒头睡在床上，也把这个空头许诺给忘记了。睡着睡着，妻子梦到那个大乌龟要我们快点去救他，否则就来不及了。我妻子马上起来推我，当时我一分钱没有，就打电话找弟弟要了200元，我们去了超市。那几个乌龟还在，离鱼缸两米远的时候，乌龟在向我们爬。我女朋友问：“是你们谁托梦告诉我快来救救你了?”几个乌龟都不说话，我们就抓起一个问，那个乌龟冲我们眨了左眼，我们大喜，就买下了他和另外一个来过秤，一个乌龟在过秤前撒尿，给我们省了2元多钱。好象知道我们穷一样。后来这两个乌龟我们舍不得放，就在家养着了。

其实乌龟是前世的修行人，今生放生最好的归宿就是寺院的放生池塘，还有机会听到佛音。乌龟我放得不算多，三年也就100多只，但是感应却非常猛烈，也说明乌龟是有灵气的，适合初学多多放生的动物。

我小时候曾经大量打杀青蛙，数量在几千只。小时候我就一直有皮肤病，也没有想过原因。2000年，也就是在我小时候打杀青蛙，扒皮烤肉的二十年以后，有一天我从大拇指到右臂之间一夜之间出现一大片黑斑，后来逐渐消退，但是大拇指没有褪，并且开始痒，两天就要自己用指甲刀剪掉一层皮，并且喜欢在火边烤，烤得痒而痛才停止。简直就是活现报的典范了。妈妈让我用药我也不用，我知道是讨债，就让可怜的小青蛙讨个痛快吧。“为什么小时候没有人告诉我这些?”我有时候很痛苦，痛苦的是伤害了青蛙。每次去黄沙码头水产市场放过泥鳅以后，都会发现附近有一只无助的青蛙，他跳出了主人的牢笼。我马上帮他们送进水中。这是菩萨送我的青蛙，让我快放青蛙。我放过泥鳅以后就放青蛙。青蛙适合在有菏叶的池塘，或者有小洲的江里，因为是两栖动物。他们柔软友善，吃小虫。我愿意和他们做朋友。完成2000斤泥鳅发愿以后我就考察地形来放些青蛙。我的拇指是对我的警告，我不幻想他快点好了，这太便宜我了。让这个痛继续留下吧。

泥鳅吃泥，帮助环境保护。还吃点小微生物和小虫。他们喜欢肥沃的泥土，不大适合没有泥土的水。生命力强，喜欢逆水上游。还知道感恩。如果你放100斤以上的泥鳅，你会看到无数的泥鳅在跳舞，象雨点落到江面上，这是他们在表示感谢，表达欢畅的心情。放泥鳅比较便宜，同样的钱数量也多。是比较适合放生的动物。

佛菩萨圣诞放生，确实和平时不同。有一次阿弥陀佛圣诞，我去放生，回来的时候，公共汽车似乎变成了豪华宫殿，喇叭中播放的杂乱的音乐变成了朗朗的佛号，公路上其他的车也都走走停停动静有致美妙无伦暗合佛音。境界美妙无比。不禁让我想到“你在这边放生，极乐世界的宫殿已经开始为你建造，莲花也在怒放。难以形容的快乐，让我盼望着下一个美妙节日的到来。

放生是布施之王,无论放什么动物,都同时具足了财布施,法布施和无畏布施.但是放各种具体的动物毕竟在细微的果报上有所不同,听海涛法师讲:”放泥鳅可以美容,使皮肤光华细腻;放乌龟可得安详,且比放其他动物更加让人长寿;放海螺得平安,心量大(因为海螺在海里生长,且每次放都是很多,会增加信心,知道自己有大福报);放青蛙,则自己的腿会比较有力(听了开示才知道我小时候跑步就最差原来和我小时候杀青蛙有关,而我胳膊力量很大,是大学铅球冠军,腿和手臂对比明显);放蛤蟆可医治皮肤病;放鸟类可使自己的身体轻盈;放蚯蚓可增加忍耐和适应环境能力(要多带自己的孩子去花鸟鱼市场买蚯蚓呦);放老鹰会增加视野和胆色,气魄;放鳝鱼会学会感恩;放鲤鱼会增加欢喜心,增加弹跳能力.放鸽子,算了.其他的动物大家可以自己发挥.总之别小看了这个秘密,绝对真实有效。

死尽偷心, 深信有借有还;搞大放生,突破心量极限，心量多大福分多大,我们在放生的时候,经常赞叹说:”功德无量”.但要放出慈悲心才真正功德无量.因为我们放得再多,也是”所灭罪如爪上土,未灭罪如大地土”.因为罪过是无量劫造成的,假使有体相者,尽虚空法界不能容受.但是借放生念佛,可以欢喜信入 , 激发体性,破除魔障,放生放到佛光普照,放到慈悲心激发,才灭无量罪过,”如同健儿突围而出,非复千军能制”.有人问:”念佛不放生多好,还不用花钱.”但是不放生,就没有内财和外财布施;不得财富和健康报.同时念佛没有助行----念佛是有多大心量得多大利益, 而放生是不断拓开心量,增长慈悲,大开布施之门的第一方法.开始放的几次,会有好运临头,但是别急,以后就没有,大约一年的积极放生,开始心想事成.如同积气冲关.没有感应,空空洞洞的感觉不要紧,那是在积累.到了一定的程度,欢喜心,慈悲心,舍心,自由的境界,健康的心态都会出现.所以说放生是人类的最好习惯。

放生以前,念忏悔偈(以前所造的恶业,都由无始贪嗔痴,从身语意之所生,从今我愿都忏悔),三归依(归依佛,不堕地狱,归依法,不堕饿鬼,归依僧,不堕畜生),再念“南无阿弥陀佛”佛号(根据当时情况念多少声),想象佛光照在你和动物上方.放掉,然后回向----“愿意把功德替所有众生回向到极乐世界

我家的杀蛇杀生的果报

 发布时间：2013-08-12 文章来源：戒杀放生论坛 作者： 点击次数：

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我家的杀蛇杀生的果报

不知为什么，父亲是见蛇打蛇，他见蛇打蛇的事也是他最后给我说的，我只记得一件事，那是春节的时候，我在家，父亲同舅舅一起出去了，然后过了一些时间，舅舅回来了。

我就问舅舅：我爸呢，怎么还没回来?

舅舅说：你爸在后面打蛇，穿过竹林时看到了一条蛇，他就在那打蛇，我就回来了。

我当时才学佛，开始懂一点点了，但当时好像有事还是怎么回事，我也没出去找我爸。

没一会父亲回来了，我忙问父亲：你在打蛇啊?打成什么样了?

父亲说：打死了。

我就问他为什么要打死，人家又没惹你。

父亲说：那畜生挡了我道，我就要打死他。

父亲就是这样一个人。后来才知道父亲以前也打死了很多很多蛇的，反正是见蛇就打。

但是很奇怪的是父亲只打蛇不吃蛇肉，也不让我同妹妹吃，我母亲呢，最后告诉我，她也是以前看到蛇都打的，也打死过，母亲打蛇是因为看着害怕。

还有一次，发现家里水缸里有一条小蛇，当时母亲就用火钳(农村烧火用的)，夹起来放在煤炭上就把那小蛇烧死了。然后我就一直在一边看着母亲烧，直到那小蛇化成灰。

第二天，给外婆说了此事，外婆说为什么不把这蛇夹到外面去放了呢。为什么要烧死他呢。我同母亲都愣在那里，不知当时为什么一点慈悲心都没有，我当时还小挺害怕的，我想母亲也是害怕才会做出这样的事的。

由于是农村，我虽然是女孩子，也是野得很，玩死的螃蟹，知了，小鱼等等小动物是不计其数。

因此我家条件也一直一般。我身体是一直不好。常生病，学习是一直想好好学，可怎么学都考不好。妹妹呢是高中只上了半个学期不到就退学了。我可能由于过去生还有点小福报，居然还考上了大学，可考上大学也不是什么好事，用了家里很多很多钱，可靠我读的这个大学却谋不了生。一个班的同学考公务员的有，当上教师的有很多，我却只是一个无业游民，这些工作好像我都能错过。就一直错过，直到毕业也没有找到工作。

而且我身体也一直很不好，身上一直没劲，容易累。找工作更加不容易了。

所幸，我遇到了照常师兄，他是我现在的丈夫，一毕业他就同我结婚了，他没有嫌我找不到工作，他没有嫌我身体不好，直到毕业后三年，一直是他养着我，这三年我在家有时生病，有时做点小活。这三年让我觉得日子真是好苦。看着同学们都是国家公务员都是国家教师，羡慕妒嫉的心让我活得很累很累。

这三年不仅我苦，我父母也一样的苦，妹妹高中只上了不到一学期就退学了，他们很无奈。我身体一直不好找不到工作，他们也伤心。

母亲说有一次父亲说：不知我上辈子做了什么坏事，这一辈子生了二个女，一个女总是生病，一个女儿总是不听话。当时听到这话很是心酸。

父亲也一直过得不开心，挣不到钱，一个才40岁左右的男人负债累累，这种感受我想很多人应该能明白，母亲也一直多病。我是一直什么事都不顺心。妹妹是叛逆，妹妹甚至过分到在家中吼父亲 半年不理父亲。

以前也不知怎么回事，只觉得生活太不尽人意了，现在学佛后明白了，这只是杀生的业报，而且是报应的开始，如果不改，报应还会更加严重，当然果报还在地狱。

现在我学佛了，也想化解同他们的仇恨，我会把放生的功德，念佛的诵经的功德，所有的功德都回向给他们，也给他们在东天目山的寺庙里立了牌位。希望能化解同他们的仇怨，也希望他们早证菩提，往生西方极乐世界。

其实大学最后二年以及毕业后的三年苦远不止我说的这样。当时是常常怀有想死的心的人，但幸好知道，死就是大不孝没死了。而且常常在家里哭。边哭边骂自已垃圾。找不到工作。命怎么这么不好，当时也真苦了照常师兄。而且我的苦还不敢给父母说怕父母伤心，也不愿给朋友说怕别人更加看不起，只有折腾自已折腾照常师兄，但现在我知道这是我家的果报及我自已杀生的果报，我没有怨恨，只有更加努力学佛帮助那些惨死在父母手上及我手上的众生，帮助他们早日脱离畜生生，早日得人身，闻佛法，早日西方极乐世界团聚

捕鸟的现报 

我是一名从医三十年的临床医生，也是个在家居士，是大恩上楞下严法师的金刚弟子。在我的工作中，遇到过很多奇特的疾病，用医疗很难治癒，有的时候真是束手无策，自从学佛以後，通过佛法解决了一些医学难以医治的疾病，我今天为大家说的这件事情是我亲身经历的真实故事之一。

这件事情，发生在2003年的初春的一天。我和往常一样，正在诊所里接待来就诊的患者，突然，推门进来一个大爷，背上还背着一个三十多岁的男人。

老人把患者放在床上，气喘吁吁地说：「王大夫你快救救他吧!」

当我看到这位患者时，他面色苍白，表情痛苦，不停的打着嗝，有气无力地说「大夫„„你救„„救救我吧!」

老人也说「这是我的儿子，王XX，今年39岁，得了这种怪病，每天不停的打嗝，不能吃饭也不能喝水，都三天了，王大夫你给他治治吧!」

当时，我把病情问了一下，还给他试试血压，血压正常。

我又问他「你做CT了吗?」

他父亲说：「我们从医院出来的，已经做过CT，也没看出啥病，医院大夫说让观察治疗，都三天了，也不见好转，我们太着急，就来找你了。」

我看了看，这种情况初步印象诊断是「脑梗塞」。我决定用针灸方法给他治疗。

当针灸後半小时，他打嗝稍微好了一点，然後试着喝点水，但都呛出来了。

我看到他痛苦的样子好可怜，就对他说「你到别的医院去治吧，我这个小诊所，怕把你的病给耽误了。」可他不肯走，他父亲说「我看症状比以前好点了，我们就在你这治吧!」

於是，我跟他们说：「走不走你们自己决定吧，但我并不希望你们在我这里治疗。」

就在当天晚上，我做了一个很奇怪的梦。

在梦中，天空上有一个很大的网，网的颜色是草绿色的，织网的线有细细的毛。在这个大网中，有很多鸟在凄惨地哭泣，犹如孩子的哭声。

其中，有一只很大的鸟，好像比和平鸽还要大一些，长长的尾巴、尖尖的嘴，脑门上有个大红缨。它哭着对我说：「你救救我们吧!」

我说：「我怎麽才能救你们呢?」

大鸟说：「你能救我们的!」

当时，我伸出双手去抓那个大网，但是网中的鸟太多了，很重，大网把我带了起来，我觉得我双脚已经离开了地面，到空中我又掉了下来。这样好几次，我都抓不住他们。

当时，网中的鸟都在哭，好凄惨，好可怜，我也哭了。

我对他们说：「我实在没有办法救你们啊!」

大鸟哭着对一只小鸟说「你离的近，你说吧!」(大鸟在网最上面，小鸟在下面，离我近。)

我看着这只小鸟，绿脑门，脸上沾了很多网上的细毛毛，眼泪扑簌簌地往下掉，说：「王大夫，你一定能救我们!」

「我怎麽救你们啊，我又抓不住这个网，我只能求助於佛门师父，为你们做超拔佛事了。」

我刚说完，空中所有的鸟，全都哭了，哭声连成一片。我也从梦中哭醒过来。

醒了以後发现，我的枕巾已经被泪水湿了一片。这时候，看表是早上四点三十分。我知道是做了一个梦，梦中情景，再次浮现我的眼前。

带着这样难过的心情，我该上早课读佛经了。

我哭着诵完了七遍《妙法莲华经 观世音菩萨普门品》和一百零八遍「往生咒」，为可怜的鸟们做了回向。

然後，我就打电话给安达寺院的师父，把我的梦境给师父敍述了一遍。

师父说，可能你诊所有患者是打鸟的，我和师父说，我已经答应它们给它们做佛事了，什麽时间你给我安排。师父告诉我，两天以後吧。

我办完这件事情，就去上班了。一进诊所，就看到患者父子已经在诊所了，我进了门，他就对我说，实在太难受了，从这回去後，一直没停止打嗝(他打嗝时，浑身震颤)，实在受不了了。

我问：「你是不是打鸟的?」

他说：「是啊。」

我又问他：「你网鸟的网子，是草绿色细毛毛的吗?」

他说：「是啊!」

「你网了几年鸟了?」

「有三年了„„」

「你总共打过多少只鸟了?」

他断断续续地回答说：「三年当中，大概六千多只了„„」

我说：「你网过的鸟当中，有脑门上带红缨的吗?」

「有啊。」

「有小鸟绿脑门的吗?」

他说：「也有啊!」

当时，我哭着说：「你好狠啊!」

他诧异的问我：「你是怎麽知道的?!」

我就哭着把我梦中的情景，对他敍述了一遍，说：「你把这些鸟害的好苦啊，你现在得这个病，就是因果病，医院大夫怎麽可能治哇!」

他听说後说：「那我该怎麽办哪?」

我告诉他，已经与寺院师父联系上了，为这些鸟做超拔佛事，这样，你的病才会治好，你也不用针灸治疗了。你回去吧!

当时，王某不相信我的话，他父亲说：「他不信我信，我去寺院。」

於是，我告诉他父亲，今天去寺院把超拔牌先挂上，替他在佛前忏悔。

他父亲说：「我现在就去办!」

话音刚落，王某的打嗝，突然停止了!

当时，大家都非常吃惊。王某说，我感觉好多了。就这样，我就让他回去了。

两天以後，再见到他们，了解到，从那天回去後，就一直就没有再打嗝，还是不能吃饭喝水，但是可以走路了。

然後，我们三个一起去寺院做超拔佛事，他把家里打鸟用的网、夹子、笼子，还有没来及卖的二十多只鸟，都带到寺院里去。当我见到那个绿色网子的时候，跟我梦境中的一模一样，我真是好难受，眼泪早已控制不住了!

师父把这些用具全部烧掉，为鸟做完了超拔佛事，又把那二十多只鸟做了「三皈依」後，全部放归大自然了。

我一直流着泪水，做完了这次佛事。放生的时候，有几只鸟在寺院上空依依不舍，盘旋了几圈才飞走，这真是一场殊胜的超拔佛事啊!

到了中午，师父说，吃了午饭你们再回去吧。

当时，分给我们每个人一个馒头、一碗菜，王某说，这麽硬的馒头，我能吃吗?

我说，你试试吃吧，把馒头放在汤里泡着吃下去。

他照着我说的，慢慢地一口一口居然全吃光了，在场的居士全都震惊了，因为他已经五天没进水和食物了!

大家都为他祝福。在场的居士感叹道：真是佛法无边啊!

吃过饭後，下午，师父为他做了三皈依。当时，他下决心以後再不造杀业了，要弃恶从善，做一个佛门弟子，好好修行，报答佛恩。

超拔放生後的第三天早上，我被鸟叫声惊醒。

当我把窗户打开的时候，两只小鸟在我家窗台上唧唧喳喳叫个不停。我想，一定是我们放生的那些小鸟。

我打开窗户後，它们也没飞走，一直在叫。看见他们高兴的样子我说：「你们得救了，好好念佛吧，来生转个人身，做个佛弟子，好好修行，离开这轮回苦海吧!」

之後，我给他们在窗台上放了一碗水和一些米，两只鸟都吃了一些，唧唧喳喳地飞走了。

这就是我最难忘的一件真实经历，尽管时间过去了很久，可是，一想起来，我仍然抑制不住泪水，也是流着泪把这个故事写完的。

通过这个现世因果报应故事，可以看出，不管你信佛还是不信佛，都应该知道有因必有果，因果不虚的道理。

除了人以外，我们要尊重一切生命，众生皆平等，在往昔世中，它们可能曾经做过我们的父母、我们的姐妹和兄弟，只是在轮回中改变了面貌，不相识了而已。

当你伤害它的时候，当你去打它、吃它肉的时候，我们要认真地想想：它曾经是我们的至亲的人，曾经是像现在的父母兄弟姐妹一样的爱过我的人，也可能它们是为了我而造业沦落到恶道里去啊!

最後我奉劝大家，因果报应丝毫不爽啊，「劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归!」

一位医生说真实故事--捕鸟的现报