第一篇：1近代中国社会的性质和主要矛盾

1．近代中国社会的性质和主要矛盾？答：帝国主义的侵略，把中国变成一个半封建半殖民地国家，帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是近代中国社会的主要矛盾。

2．近代文学的基本特点？答：一，文学的政治性和战斗性有所增强。二，王文学反映现实生活的领域有所扩大。三，文学呈现出以罕见的复杂状态与过度状态。

3．欣赏《己亥杂诗》其五.其一百二十五。其五：“浩荡离愁。。更护花”。一二两句写离京南归时的情形，失落与惆怅之情溢于言表。三四句笔锋突转，以落红华泥护花作比，说明自己身虽离官场，仍心系国家，形象生动而含蓄沉著。

其一百二十五：“九州生气侍风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这是一首出色的政治诗，全诗层次分明，分三层：一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的社会现实，二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗语必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。三层：作者认为这样的力量来源于人才，而朝廷所应该做的就是破格荐用人才，只有这样中国才能有希望，诗中选用“九州、风雷、万马、天公”这样的具有壮伟特征的主观意象寓意深刻，气势磅礴，诗人热情的呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情的呼唤，天公啊，请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。

4．龚自珍是个成就和特点：（1）采用多种形式进行社会批判，尖锐有力。（2）追求理想，展望未来，慷慨激昂，热情洋溢，又不时流露杳茫孤独之感。（3）敢于创新，尽文字之美，抒一家之言。（4）艺术方法基本算是浪漫主义的，突破形式限制，不拘一格，瑰丽中显得古奥，犀利明快的同时往往又隐晦艰深。

5．龚自珍《咏史》的艺术特点：（1）吟咏历史与讽喻现实的统一。诗从“金粉东南”写起，紧扣“咏史”之题；最后又借田横义不降汉的历史故事反讽士人不能坚持节操，仍回应标题。同时在咏史的格局框架内，填入了具有高度概括性的现实内容，发抒感慨，批判时政，实是托古刺今，借题发挥之作。

（2）政治思想与艺术概括的统一。作者善以政论作诗，此篇即可看作用诗体写成的杂文，它针对当时官场、士林这些特定阶层，抽出其本质特征予以批判，提升到历史高度予以针砭，具有振聋发聩的思想力量；同时其重表意而多陈述的表达，并不使诗歌流于概念化、空泛化，而是富有概括力、形象性，此诗既是政治家之诗，又是诗人之诗。

（3）全诗层次清晰，笔锋犀利，用典贴切，叙议结合，增强了诗歌的现实性和批判性；造语凝重端方，属对严谨工整，音调铿锵悦耳，读来有骨力铮铮之感，增强了诗歌的韵律美和音乐美。

6．黄遵宪的诗歌题材及艺术特点：一，题材：1反对列强侵略关心国家命运的诗《书愤》，2批判收旧势力要求变法图强的诗《感怀》，3描绘异国风光吟咏科学文明的诗《樱花歌》，4表现诗人对人民疾苦的关切与同情的诗《逐客篇》。二，艺术特点：1提倡创造革新，又强调诗歌创作的现实主义精神，自称所作为“新派诗”。2在诗中广泛地描写了重大历史事件，突出反映中国近代社会的主要矛盾，深刻揭露帝国主义的侵略罪行。3诗中表现新的社会思潮，包括外国奇异风物与资本主义思想文化，具有新意境。4代表作有《哀旅顺》、《书愤》、《今别离》等。

（四）为要保存旧有风格，而未能打破旧形式；用典过多，往往难懂；具有浓厚的改良派色彩。

7黄遵宪《哀旅顺》的艺术特点：（1）概括有力，表达委婉。此诗采取史诗般的笔法，站在历史的高度，对甲午海战加以高度概括与真实记录，显示了作者驾驭重大题材的能力。同时作者采取了十分委婉的表达方式来凸现诗篇的意旨，全诗并未从正面点出导致旅顺失陷的原因，而是把这一问题留给读者去思索，含不尽之意在于言外。（2）欲抑先扬，大起大落。此诗前十四句极言旅顺港的形式之险要、战备之精良、军威之雄壮，真是天下无双，固若金汤。最后两句却骤然转折，写旅顺轻而易举地沦入敌手，将前文陡然抹倒。两相对照，反差强烈，取得触目惊心的艺术效果，也在大起大落的结构中寄托了作者无限的悲愤叹惋。（3）感情强烈，音韵调谐。全诗前十四句气势轩昂，充溢豪情，最后两句虽平平道来，哀恸悲怆之情却力透纸背，更显示出哀旅顺之沉痛无比。其感情之所以能如此剧烈动荡，是与作者善于用韵密不可分的。全诗逐句用韵，前十四句押仄声韵，急促而铿锵，最后两句忽然转用平声韵，暗喻旅顺失陷之轻易，与全诗的思想内容达成了高度和谐。

8.梁启超与“新文体”的特点：戊戌变法前后，以梁启超散文为代表的文体。文笔平易畅达，“条理清晰，笔端常带感情”，富有鼓动性，成为风靡一时的新文体，号称“新民体”，亦称报章体。

9.梁启超《少年中国说》的艺术特点：（1）强烈的感染性。作者以饱带情感之笔，或说理，或喻事，或状物，往往是不厌其烦地反复强调，务求恣睢淋漓，充分表达出炽热挚烈的爱国激情，在奔放激荡中给人以慑心动魄般的巨大震撼，极富鼓动性。（2）鲜明的形象性。此文运用拟人化的手法，使抽象的逻辑推理中具有鲜明生动的形象，“老大帝国”的老态龙钟、枯朽衰弱与少年中国的血气方刚、充满活力，在相互比照中栩栩如生地站立在读者面前。又广泛取譬，多方设喻，先是以人喻国，转而又以物喻人，喻中套喻，喻后接喻，堪称奇观。（3）高度的灵活性。此文的语言表述非常自由，或文或白，或奇或偶，或引诗为文，或化骈为散，时而用一二个外语洋词，时而用三两句俚语方言，其遣词造句不受约束，无所禁忌，而又尽情尽意，明白无碍。

10.四大谴责小说的内容：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

11.《狂人日记》中的狂人的形象及其意义：（1）狂人是一个兼有病狂与清醒双重特征的反封建战士的形象，（2）意义：揭示了封建传统吃人的主题。

12，阿Q的形象及其意义：1，阿Q是一个落后的不觉悟的、带有精神病态的农民形象，也是反省国民性弱点的一面镜子。精神胜利法是阿Q性格的主要特征，其体现的是妄自尊大，自轻自贱，自我安慰，欺软怕硬，其核心是不正视现实。2，A阿Q形象具有巨大的概括性，是中华民族长期以来沉重的苦难生活的生动概括。B阿Q形象具有社会普遍性，既概括了中国国民性的一般弱点，也概括了人类的心理特点和思维方法。C以对“人”这一生存困境的正视，揭示了人类精神现象的一个重要侧面，具有超越时代、民族的意义和价值

13.《呐喊》、《彷徨》人物形象的分类：1.权势者形象，这是中国封建社会中一些有钱有权有势的“阔人”，如《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《离婚》中的七大人等。他们自觉地维护着封建传统及其伦理道德规范，并体现了冷酷、虚伪的精神特征。2.积极维护封建伦理道德的卫道者形象。《肥皂》里的四铭、《高老夫子》中的高干亭等封建知识分子的代表人物属于这一类。3.被侮辱与被损坏者的形象。鲁迅认为，各种形式的封建思想观念，在精神上残害着等级社会的下层人，侵蚀着他们的灵魂，从而严格的控制着人与人之间的等级关系，以维护封建秩序，因而他在《呐喊》、《彷徨》中塑造了较多的不觉中被吃掉的形象。

14．简析《秋夜》中小粉红花、小青虫形象的象征意蕴：小粉红花是社会上不敢正视现实、寄希望于未来的弱小者，处境悲惨，是一种典型的弱者的象征。而小青虫是现实中向往光明、不计成本、不惜牺牲的追求者的象征。作者对前者更多的是批判，对后者则是敬佩和惋惜。

15.简答鲁迅杂文的思想内容：1.鲁迅杂文是中国当代社会现实的直接反映。2.鲁迅的前期杂文表现出较浓厚的启蒙主义思想，较多地揭示和批判社会的腐败和思想的落后。3.鲁迅的后期杂文具有更多的唯物辩证法的思想。

16.简答鲁迅杂文的艺术特点：1鲁迅杂文的风格也随着时代和社会以及他的年龄的增长不断地发生变化，前期风格热烈，后期风格深沉冷峻。2运用贴切而形象的比喻来阐明深刻的道理，也是鲁迅杂文的显著特点之一。3鲁迅的杂文是对中国议论性散文的创造性发展，形象性与逻辑性的统一。

17.简析《铸剑》中眉间尺的形象：优柔寡断、怯弱、强烈的复仇思想、涉世不深、经验不足、能力有限、成长迅速、抉择果断，眉间尺是一个现实中的复仇者的形象，他有自身的性格弱点，但在复仇的道路上他逐渐成熟起来。18.结合《沉沦》的内容，分析小说主人公性苦闷描写的积极意义：1作品对主人公的性苦闷的描写是真实的，符合人物性格逻辑。他在内心痛苦无法解脱的情况下跳海自尽，是五四青年感时忧国情绪的表现，是对时代的抗议。2.主人公的性苦闷，是当时青年中最为典型的时代苦闷之一。《沉沦》亮出主人公要求性爱的心理，则是对封建禁欲主义的反叛，也是对封建文学的突破。3作品通过对主人公性苦闷的描写还表现出一种强烈的爱国主义倾向。

19《子夜》的创作意图：当时中国正进行现代社会性质的大讨论，写这部小说，就是想用形象的表现来回答资产阶级：中国没有走向资本主义发展的道路。中国在帝国主义、封建势力和官僚买办阶级的压迫下，是更加半封建半殖民地化了。中华民族资产阶级当时的出路只有两条，投向帝国主义，走向买办化，或者与封建势力妥协。20.

第二篇：论近代中国社会的社会性质和历史任务

论近代中国社会的社会性质和历史任务

近代中国的社会性质是半殖民地半封建。自从鸦片战争以来，列强开始入侵中国，中国封建社会的自给自足经济被破坏，逐步变成了半殖民地半封建社会。这种半殖民地半封建社会的基本特点是：

1）封建社会自给自足的自然经济被破坏了，但是封建剥削制度依然保

持着，而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在中国社

会经济生活中仍占着显著的优势。

2）民族资本主义有了一定的发展，但它没有成为中国社会经济的主要

形式，力量很软弱，它的大部分同外国资本主义和国内封建主义都

有或多或少的联系。

3）封建专制政权被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专权。封建势力是中国最反动

最腐朽的势力，是帝国主义统治中国的主要工具和社会基础。

4）帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，并且操纵了中国的政

治和军事力量是近代中国一切灾难的总根源，是中国社会发展的主

要障碍。

5）由于中国是在许多帝国主义国家的统治和半统治下，中国实际上是

处于长期的不统一状态，又由于中国的土地广大，中国的经济、政

治和文化的发展表现出极端的不平衡。

6）由于帝国主义和封建主义的双重压迫，中国人民的贫困和不自由的程度，是世界少有的。

随着中国社会性质的变化，中国社会的主要矛盾，由地主阶级和农民的矛盾开始转变为外国资本主义与中华民族之间的矛盾，封建主义与人民大众之间的矛盾；而外国资本主义与中华民族之间的矛盾成了各种社会矛盾中最主要的矛盾。但是我们必须明确一点：外国资本主义与中华民族间的矛盾并不是始终是中国社会中最重要的矛盾。两大主要矛盾的发展是不平衡的。当列强发动大规模侵华战争是，外国资本主义与中华民族间的矛盾变成为了主要矛盾。正是因此，才有了清政府的对外宣战、爱国官兵的英勇抵抗、人民群众自发的反抗外来侵略的战争，才有了国共两党的二次携手、抗日民族统一战线的形成。而当列强改变侵华手段与方式，使用政治、经济而不是军事手段和以间接的“以华治华”而不是殖民统治的方式时，封建主义与人民大众的矛盾最突出。总之，近代中国的半殖民地半封建的社会性质决定了中国社会的主要矛盾，而两大矛盾地位的变化则影响着近代中国历史发展的进程。

近代中国的社会性质和社会矛盾决定了中国革命的历史任务：1.争取民族独立，人民解放；2.实现国家富强、人民富裕。认清中国的国情，乃是认清中国革命一切问题的最基本根据。所以中国近代革命的主要对象是外来帝国主义和本国封建主义，革命的性质是资产阶级民主革命。帝国主义对中国的入侵是中国近代灾难的总根源，帝国主义操纵了中国社会，而封建统治者为了自己的利益和外来帝国主义结合在了一起，所以中国人民必须要同时推翻封建主义和帝国主义的统治才能算是成功，才能获得民主。

第三篇：近代中国社会的新陈代谢

、《近代中国社会的新陈代谢》，陈旭麓，上海人民出版社、《白银资本：重视经济全球化中的东方》，【美】贡德•弗兰克，中央编译出版社、《叫魂》，【美】孔飞力，北京三联、《中国历史研究法》，梁启超，东方出版社、《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》，茅海建，北京三联、《戊戌变法史事考》，茅海建，北京三联、《清末新知识界的社团与活动》，桑兵，北京大学出版社、《中国：传统与变革》，【美】费正清，赖肖尔，江苏人民出版社、《中国思想传统的现代诠释》，余时英，江苏人民出版社、《中国近代史上的官绅商学》，章开沅、马敏、朱英，湖北人民出版社

第四篇：近代中国社会的主要矛盾

近代中国社会的主要矛盾

帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是近代中国社会的主要矛盾。新民主主义的总路线 总路线和总政策：“新民主主义革命，不是任何别的革命，它只能是和必须是无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚主义的革命。” 新民主主义的动力

无产阶级不仅是中国革命的领导力量，而且也是中国革命的动力。

而农村中的半无产阶级，是中国革命队伍的主力军，是中国革命的最广大动力。

无论是贫农和中农，还是城市小资产阶级，只有在无产阶级的领导下，才能得到解放，但是对于民族资产阶级的领导，要采用慎重的政策。新民主主义的文化纲领

就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即民族的、科学的、大众的文化。邓小平理论形成的现实依据

我国改革开放和建设的实践是邓小平理论形成的现实依据。十一届三中全会重新确立了“解放思想，实事求是”

1978年十一届三中全会，我们党确立了解放思想、实事求是的思想路线，党和国家的工作中心转移到以已发展为中心的经济建设上来。

邓小平提出建立社会主义的主题、路线

1982年党的十二大，邓小平正式提出了“建设有中国特色社会主义”的主题。邓小平理论形成的各个阶段

第一阶段 邓小平理论初步形成（1978年十一届三中全会到1982年党的十二大）

确立了“一个中心，两个基本点”的总体思路，大胆提出了社会主义可以搞市场经济的初步设想；初步形成了全面建设社会主义的基本思想；提出了走中国式现代化道路和“建设有中国特色的社会主义”的科学概念。这些理论成果，标志着邓小平理论的初步形成。

第二阶段 邓小平理论逐步展开并形成轮廓（1982年党的十二大到1987年党的十三大）

十三大第一次提出了“建设有中国特色社会主义理论”这一概念，并从马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义等方面，系统地概括了建设有中国特色社会主义理论的主要观点。这一概括构成了邓小平理论的轮廓。

第三阶段 邓小平理论走向成熟、形成理论体系（1987年党的十三大到1992年邓小平南方谈话和党的十四大）

提出了社会主义市场经济理论，社会主义本质理论，“三个有利于”标准理论等，从而把建设有中国特色社会主义的理论推进到了一个新的阶段。南方谈话和十四大对邓小平理论的主要内容作了新的科学概括，使之形成比较完整的科学体系。

第四阶段 邓小平理论的确立阶段（1992年到1997年党的十五大）

党的十五大提出坚持邓小平理论，在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论，是党的中央领导集体和全体共产人的庄严使命。1993年3月，第九届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》，将邓小平理论作为国家的指导思想写入宪法。邓小平理论的理论主题

“什么是社会主义，怎样建设社会主义” 邓小平理论的思想路线 “解放思想、实事求是”。

社会主义的根本任务、根本方向、根本要求、根本目的 解放和发展生产力，是社会主义的根本任务。

消灭剥削、消除两极分化，这是社会主义的根本方向、根本要求。

最终达到共同富裕，是社会主义的根本目的。“三个代表”重要思想形成的时代背景

（1）国际环境：

1、冷战结束，国际局势深刻变化，世界主题由战争与革命转变为和平与发展。

2、虽然霸权主义、强权政治、恐怖主义仍然存在，但世界走向和平、发展的大趋势没有变。

3、世界政治多极化、经济全球化不可逆转。

4、以经济、科技为先导的综合国力的竞争日益白热化。

（2）国内环境：随着改革的深化和社会主义市场经济的发展我国社会生活中出现了社会经济成分、利益主体、社会组织形式、社会生活方式、就业岗位和就业形式的多样化，加入世贸组织，给我国政治、经济、文化生活带来深刻影响，给我们党执政和领导各项事业提出了新的更高的要求。工人阶级队伍扩大，就业压力大，私营、外贸、合资企业的迅速发展，多种利益的冲突等等，共产党面临重大挑战。

（3）党内环境：新时期党的建设面临新形势新任务；党的队伍发生了重大变化，新党员的数量大幅增加，干部新老交替不断进行;党的阶级基础在增加，群众基础在扩大，进一步提高党的领导水平和执政水平，提高反腐拒变和抵御风险的能力，是我们党必须解决好的两大历史性课题。

“三个代表重要思想”的内容

中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。

“三个代表重要思想”形成的联系

“三个代表”相互联系、相互促进，构成一个有机的统一整体。

第一，发展生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件； 第二，先进文化具有鲜明的社会主义意识形态的特点和功能，它不仅反映和体现社会主义经济、政治的本质要求，而且反映和体现广大人民的根本利益；

第三，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量； 第四，我们党坚持“三个代表”，关键是代表最广大人民的根本利益。

“三个代表”重要思想历史地位

“三个代表”重要思想把我们党对建设中国特色社会主义的科学认识提高到新的水平。

“三个代表”重要思想更为系统地回答了中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略部署和依靠力量，以及祖国统一等问题，丰富和发展了马克思主义的基本原理，形成了关于中国特色社会主义的科学理论。

“三个代表”重要思想标志着党对“三大纪律”的认识达到了新的高度。“三个代表”重要思想深化了对共产党人的价值观的认识。解放思想的内涵

为什么要弘扬与时俱进的精神 因为

（一）与时俱进强化了解放思想、实事求是的创新要求，即坚持解放思想、实事求是，必须始终把着重点放在开拓创新上

（二）与时俱进也为马克思主义中国化的历史所证明。

（三）与时俱进揭示了马克思主义的科学方法和思维方式

与时俱进作为思想路线的重要内容，从时代性、规律性和创造性要求的高度，把解放思想、实事求是提升到了新的水平，丰富和发展了党的思想路线。只有始终做到解放思想、实事求是、与时俱进，我们才能在长期执政的条件下保持党的先进性和创造性，带领全国人民继续开创社会主义现代化事业的新局面。社会主义本质

社会主义本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义的根本任务、主要矛盾

社会主义社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。社会主义初级阶段的根本任务是发展生产力。“三个有利于”

是否有利于发展社会主义生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。

如何理解发展是硬道理

首先：把发展作为执政兴国第一要务，不断开创建设有中国特色的现代化的新局面，这是我们党执政的一条宝贵的历史经验。

其次：把发展作为党执政兴国的第一要务，不断开创现代化建设的新局面，又是我国现实的基本国情和国际形势所决定的。

再次：把发展作为党执政兴国的第一要务，不断开拓现代化建设的新局面，当前迫切的热舞就是抓住信息技术革命的机遇，实现我国技术的跨越式发展。

如何理解我国“现处于社会主义初级阶段，必将长期处以社会主义初级阶段”

社会主义初级阶段包括两层含义：（1）我国社会已经是社会主义社会，我们必须坚持而不能离开社会主义；（2）我国的社会主义还处于不发达的阶段，我们必须正视而不能超越这个阶段。

因为我国是农业人口占很大比重、主要依靠手工业劳动的农业国；自然经济、半自然经济占很大比重；、文盲和半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后；贫困人口占很大比重、人民生活水平比较低；地区经济文化很不平衡；需要通过改革和探索，建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体系、社会主义民主政治体系和其他方面体制的历史阶段；

一是生产力不发达，二是社会主义生产关系不成熟，三是社会主义上层建筑不完善。所以我国现处于社会主义初级阶段，必将长期处于社会主义初级阶段。社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领 社会主义初级阶段的基本路线

（一）社会主义初级阶段的基本路线的形成及其核心内容

党在社会主义初级阶段的基本路线：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。对基本路线核心内容最简明的概括“一个中心，两个基本点”。

（二）四项基本原则是立国之本

四项基本原则，即坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。四项基本原则是立国之本。进行现代化建设，必须有正确的政治方向和坚强的政治保障。

（三）改革开放是强国之路 社会主义初级阶段的基本纲领

（一）中国共产党是最低纲领与最高纲领的统一论者 党在社会主义初级阶段基本纲领的主要内容及其意义

内容：建设中国特色社会主义经济，就是再审会注意提案件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。建设中国特色社会主义政治，就是在中国共产党领导下，在人民当家做主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治。建设中国特色色还会主义文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界面向未来的民族的、科学的、大众的社会主义文化。以上经济、政治 “三步走”

第一步：人均国民生产总值在二十世纪八十年代翻一番，达到五百美元。

第二步：到本世纪末，人均国民生产总值再翻一番，人均达到一千美元。意味着我们进入了小康社会 第三步：到21世纪用三十到五十年再翻两番，大体上达到人均四千美元。做到这一步中国就达到中等发达国家水平了。

第一步实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题；

第二步到二十世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平；

第三步到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。社会主义市场经济的特征

第一，在所有制结构上，以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，不同所有制经济共同发展，国有经济在市场平等竞争中发挥主导作用。

第二，在分配制度上，坚持按劳分配为主体，多种分配方式并存的制度。把按劳分配和按生产要素分配结合起来，坚持效率优先，兼顾公平。运用各种调节手段，既注重公平，促进效率，又防止两极分化，逐步实现共同富裕。

第三，在宏观调控上，能够把人民的当前利益与长远利益、局部利益和整体利益结合起来，更好地发挥计划和市场两种手段各自的长处。发挥市场经济在资源配置方面的基础性作用，同时通过宏观调控克服市场经济的盲目性、自发性等弱点和消极方面，使社会主义制度的优越性更加充分地发挥出来，这也是社会主义市场经济的优势所在。

为什么要坚持公有制的主体地位

因为公有制是社会主义晋级制度的基础，是国家音带、推动经济和社会发展的基本力量，是实现最广大人民根本利益和共同富裕的重要保证。对于发挥社会主义制度的优越性，增强经济实力、国防实力和民族凝聚力，提过国际地位，具有关键性作用。对于发展生产满足人民生活需要和提高人民生活水平、繁荣市场、稳定物价、吸收劳动就业、扩大商业出口、增加公共积累和国家税收都具有重要作用。国体

中华人民共和国是以工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。政体

人民代表大会制度是我国的根本政治制度、是我国的政体。政治协商

八个民主党派

中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国致公党、九三学社、台湾民主自治同盟。与西方多党制度的比较

一国两制的基本方针

（一）“一国两制”的基础是“一个中国”

（二）坚持两种制度并长期共存。

（三）保持台湾、香港、澳门的高度自治和繁荣。

（四）力争和平解决台湾问题，但不承诺放弃使用武力。

（五）解决台湾问题，寄希望于台湾当局，更寄希望于台湾人民。

第五篇：近代中国社会的新陈代谢

《近代中国社会的新陈代谢》感想

看完《近代中国社会的新陈代谢》，从此书得到的启发会很大。我非常敬佩陈旭麓先生缜密而深邃的史论，对先生严谨的治学态度更是由衷的赞叹。

现今大多数学者认为应把1840年鸦片战争开始至1949年中华人民共和国成立这110年时间划为中国近代史。在这110年中，中国社会逐渐沦为半殖民地半封建社会，至中华人民共和国成立前中国的社会性质一直没有改变；在这整个阶段，中国革命的性质都是资产阶级民主革命，这便是如此划分的依据。本来近代和现代这两个概念并没有严格区分的必要，过去的学者很多都不加区分地使用这两个概念，英文中是一个词MODERN。

作者在分析了封建社会的基本特征之后，又从历史的角度回顾了东西方的交往和不同。在此基础上，作者开始按照时间顺序讲述近代中国的变迁，先是鸦片战争以及之前已经出现的帝国转衰迹象，以及这个过程的变革和人们的反抗，突出表现为洋务运动和太平天国运动；接下来则是甲午战争带给中国的震撼，以及随后开始的戊戌变法；之后便是庚子之变，以及清朝的维新自救，以及难以避免的王朝崩溃；再就是辛亥革命建立的新国家，以及出现的新变化；最后探讨的是新文化运动，认为这是对中国文化最深刻的反思。之间夹杂着先生对社会变革、社会阶层（中等社会的出现）的描述与分析，先生还探讨了变与不变的哲学，这是一直萦绕在无数国人的困扰，很多人其实明白个中道理，但强大的惯性和现实利益所在，使得他们一次次选择了保

守甚至是后退，但是，变也不意味着绝对正确，能否做好变与不变的平衡才是更需严正对待的问题。另外，先生还探讨了改革和革命两股力量的共性和分歧，指出其中存在的不同一性的同一性，认为他们既可以表现为纵向上的继起性，又表现为横向上的共存性。大历史的发展可能是线性的，但这种认识方式常常会让我们忽视了诸多历史的细节，当我们深究这些细节的时候，可能会发现，微观或者中观的历史充满着不断的循环往复和理解上的前后变化，而绝非简单的进步代替落后，复线的历史（这里并不完全等同于杜赞奇的用法）或许更能还原历史细节的真相。

书中所涉的史实大都对于属于中国近代史的一般知识，尽管是在马克思主义历史观的角度来看的。绝对不是说马克思主义史观不好，作为一种历史研究角度，它同样的有助于揭示历史真实，发现史实背后的真相，但先生也没有完全囿于这种史观，或者更精确点儿说先生力图摆脱那种马克思主义意识形态指导下的官方史观的影响，他在承认和延续许多传统看法的同时，也在努力的纠正过去那种对马克思主义史观的教条式理解。

历史，是长征，辛亥革命，百万雄师过长江，五四运动等等。知史可以明得失。我们现在面对的问题大多可以从历史上找到经验或教训，这对于我们今后的为人处世是非常有意义的。学史使人明智，历史总是惊人的相似的。以史为镜，可知兴替矣。