下载文档第一篇：陈情表
《陈情表》教案
教学目的：
1．引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情。2．引导学生赏析本文行文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术。3．继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识。教学重点难点：
本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者苦情、亲情、忠情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到乞终养的目的。教学安排：二课时 教学过程：
第一课时
教学要点：了解作者和名人对本文有关评价；指导学生熟读课文，整体感知课文大意；指导学生积累文言词语及相关常识。
一、导入。
今天我们来学习一篇古文，题目是《陈情表》，文章选自梁萧统编的《文选》，作者李密。
李密，三国时人，自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。他为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他以侍奉祖母为名未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》。文章言辞恳切，真挚动人。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》，把两者相提并论，有“人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”的说法。
今天我们就来学习这篇文章，感悟李密所陈述的情。板书：陈情表 李密
二．指导学生熟读课文，整体感知课文大意，明确作者陈情目的。1．听课文录音，初步感知文章大意。
2．提问：陈，陈述；情，情感；表，古代臣子向君主奏事陈情的一种文体，如《出师表》。读完全文，说说李密在《陈情表》中向晋武帝陈述了什么情感，目的是什么。请结合课文句子作答。明确：陈述了自己的亲情、孝情、忠情。
以情感人，目的是让晋武帝答应他的要求，可以辞官不做。三．学生自读课文，对照注解和《同步课堂》，疏通课文。四．指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉；（亲情）第二段：感激，恳切；（孝情）第三段：真挚，诚恳；
第四段：忠诚，恳切，期待。（忠诚）五．作业。
完成《成才之路》45页1-8。
第二课时
教学要点：翻译课文1-2段，理解作者动之以情，扣住“亲”“情”的写作方法。一．复习回顾。
昨天我们学习了《陈情表》，了解了作者李密向晋武帝陈情的目的：委婉表达辞官不做。作者是借助陈情这种方法达到自己的目的的。那么今天我们就来具体学习李密到底陈述了哪些情感，又是如何陈述自己的情的。二．朗读第一段。翻译理解第一段。1．朗读。
2．注意下面几个词的读音。
险衅 xìn 夙sù 闵mǐn凶 愍mǐn 终鲜xiǎn兄弟 门衰祚zuî薄 期jī功强qiǎng近床蓐rù 茕qiïng茕独立 3．学生翻译第一段。
臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜惜我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。4．注意下面几个词语的意义或变化：
闵：通“悯”，忧伤
见背：古今异义，背弃我，这里是死的委婉说法。见，我。不行：不能行走。古今异义，今译不好，不可以。成立：古今异义，成人自立。今译成功或建立。儿息：儿子。
外：在外面，名词作状语。与下面的“内”同。
吊：安慰。形影相吊意思是只有形体和影子互相安慰，形容极其孤单。婴：缠绕。5．第一部分陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。朗读第一段，说说作者说了自己哪些不幸的人生经历。明确：臣以险衅，夙遭闵凶，概括自己的坎坷命运。然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养；再述家门人丁不旺，祖母疾病缠身。
6．作者为什么要向晋武帝陈述这些不幸的遭遇？
由当时的处境看，如果李密一开始就向晋武帝提出辞官的请求，不但达不到目的，而且可能性命不保。因此，李密先不谈上表辞官的事，而是从自己幼年遭遇和家庭困境说起，回忆了自己幼遭不幸与祖孙俩相依为命的经历，营造一种悲戚的情感氛围，达到以情动人的目的。
因此这段文章的朗读基调应该是——凄苦，悲凉。下面同学们带着这样的理解朗读第一段。三．朗读第二段。翻译理解第二段。1．朗读第二段。
2．注意下面几个词的读音。
逵kuí 猥wéi 陨yún首 洗xiǎn马 逋bū慢 日笃dǔ 3．学生翻译第二段。
到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。4．注意下面几个词语的意义和变化。
察：察举，举荐。举：推举。拜：授予官职。寻：不久。除：拜官授职。孝廉、秀才、洗马：晋代的官职。陨首：杀身，牺牲生命。闻：使„„知道，使动用法。逋慢：怠慢。急于星火：比星火还急。状语后置，于，比。奔驰：赴京就职。古今异义。日笃：一天天沉重。日，一天天，名词作状语。告诉：古今异义。申告诉说，报告申诉。进退：到朝廷做官，辞官不做。古今异义。5．如果第一段作者借助亲情博取同情的话，那么这一段就是动之以理。作者反复陈述朝廷对自己的知遇之恩，表达了感恩之情。同学们说说哪些是说朝廷对自己的恩遇，哪些是表达自己的感恩之情的？
知遇之恩：察臣孝廉，举臣秀才，拜臣郎中，除臣洗马，表达感恩的句子：寻蒙国恩，非陨首所能上报。
6．其实这段文字还是扣住了一个“情”字来说的，如果第一段说的事亲情，这段说的是恩情。因此朗读基调应该是——感激恳切的。
7．学生带着这样的理解再朗读第二段。四．作业。
完成《同步课堂》相关练习。
第三课时
教学要点：主要是翻译课文3-4段，理解作者晓之以理，体会作者至真至诚的亲情忠情。一．复习巩固。
前面我们学习了《陈情表》扣住“亲”和“情”为自己委婉辞官作了铺垫，但是我们知道，仅仅以情动人还是不够的，还要晓之以理。今天我们接下来看看作者是如何通过说理来说服及武帝的。二．朗读第三段，翻译理解第三段。１．学生朗读第三段。
２．注意下面几个词语的读音。
矜jīn育
拔擢zhuï
优渥wî
更gēng相xiāng 3．翻译。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不自以为清高。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳将要下山的人，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。4．注意下面几个重点词语的意思或用法。
故老：年老而德高的旧臣。形作名词
仕伪朝：在蜀汉做官。仕，做官，名作动。
不矜名节：不顾惜自己的名誉节操。矜，顾惜，夸耀（矜育，怜悯抚育）拔擢：提拔。优渥：优厚。希冀：过分的祈求。
日薄西山：太阳迫近西山，快到傍晚。这里是比喻刘氏的寿命即将终止。更相为命：相依为命。更相，交替相互。为，作为。区区：拳拳，形容感情恳切。废远：废止奉养，远离祖母。
5．这段文字是全文最精彩的一段，特别是他的说理尤为突出。同学们能说说他说理精彩在哪里么？ 明确：首先提出“圣朝以孝治天下”的论据，接下来写自己忠孝难以两全的狼狈境地，最后说明自己选择了尽孝，很有说服力。
“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”一句写得合情合理，感人至深，使人不得不产生同情。
“日薄西山，人命危浅，朝不保夕”用来形容刘氏的垂死状态，使人顿感怜悯，这些语言至今很有生命力。6．因此这段文字要读得真挚诚恳。下面同学们带着这样的理解朗读这段文字。三．朗读第四段，翻译理解第四段。1．学生朗读第四段。
2．注意下面几个词语的读音： 又yîu 矜jīn愍mǐn 陨yǔn首 3．翻译第四段文字。我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。4．注意下面几个重要词语的意思或用法。
乌鸟私情，愿乞终养：乌鸦也有反哺之情，我希望能为祖母养老送终。辛苦：古今异义。辛酸苦楚（多指内心），今译坚信劳累（多指身体）。
明知：明白知晓。鉴：明察。听：准许。卒：尽，终。结草：表示死后报恩。典故见课文注解。以：臣以险衅，夙遭闵凶 因为 臣以供养无主，辞不赴命 因为 臣具以表闻，辞不就职 用 圣朝以孝治天下 用
谨拜表以闻 来 四．学生朗读全文
李密煞费苦心，扣住“情”字，委婉表达自己辞官的目的。那么他这样做有没有达到目的呢？据《晋书》记载，李密上了这道《陈情表》之后，晋武帝看后不仅答应了他的请求，而却大加赞赏。由此看来，在交际的时候，我们应该因人而异，采取最有效的手段，这样既保护自己，又不伤他人。五．作品拓展
讨论：有人认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗？ 引导：
1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。文章言辞恳切，真挚动人。苏轼言：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
引导：
2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。六．作业。
1、完成《目标》上本课练习。
2、写一篇联想亲情的文章。附：《李密传》前后译文：
西晋的李密，犍为人，父亲早死，母亲何氏改嫁。这时李密只有几岁，他性情淳厚，恋母情深，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时，祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。有时间就当众讲解阐述自己的学术理论而忘了疲倦，拜谯周为老师，周的门人把他和子由、子夏相比。
（李密）年轻时在蜀国做郎官。多次出使吴国，有才能擅长辩论，吴地的人很称赞他。蜀国被（晋国）平定之后，泰始年间，皇帝征召他为太子洗马。李密因为祖母年岁大，无人奉养，就没有听从皇上的诰命。于是向皇上上书说：
表文呈给皇帝，皇帝看了说：“李密的孝名，果然不假啊！”就停止下诏。后来刘氏病故，李密服丧完毕，又被封为洗马，到洛阳做官。司空张华问他：“安乐公（刘禅）怎么样？”李密回答说：“可以称作第二个齐桓公。”张华问他为什么这么说，李密说“齐桓公任用管仲而称霸，任用竖刁而身死虫流。安乐公任用诸葛亮能抵抗魏国，任用黄皓而使国家灭亡，所以说他们的成败（的原因）是一样的。”张华又问：“孔明为什么话多？”李密说：“以前舜、禹、皋陶在一起说话，可以简洁雅致；《大诰》是和普通人说的，应该细碎。和孔明辩论的人没有一个是他的对手，所以（和普通人）说教有些细碎。”张华赞许他的说法。
李密被派去做温地的县令，他憎恨厌恶手下做从事的人，曾经在给别人的信上说：“庆父不死，鲁难未已。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能回到朝廷做事，但朝廷里没有能帮助他的人，于是只能改任为汉中太守，自己常因为失去机遇而心怀不满。等到有一天在东堂设宴,皇帝下诏叫李密赋诗，李密在诗的末章写道：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝看了很生气，于是都官从事上奏章罢免了李密的官职。后来李密在家中去世。
第二篇：陈情表
题目：学校：双流太平中学姓名：邓发会学科：语文
《陈情表》 《陈情表》教学设计
太平中学 邓发会
说课
李密从小赖祖母刘氏抚养成人，故对刘十分孝顺。《晋书•孝友传》列其首位，誉之“以孝谨闻”。司马氏集团灭 蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权，为了巩固统治，提出以“孝”治天下。
李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己的不幸和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。
李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之事；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一带而过，掩入对祖母的孝情之中，而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者乃以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘母日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。
《陈情表》是古代散文中传诵千古的名篇之一，读懂课文，把握其行文层次，体悟其以陈情统摄叙事说理、情真理切的特点，是学习的重点。课文涉及的语汇较多，消化理解诸多文言实词是学习的难点。要对词语作分类归纳，帮助学生理解并积累。反复诵读，要求能背诵能默写，在诵读中加深理解。另外，通过课堂讨论，帮学生体悟主旨，掌握课文结构。
教学目标
知识目标
1.熟读课文，在理解文意的基础上背诵全文。
2.理解“险衅、夙遭闵凶、见背、门衰祚薄、茕茕孑立、夙婴疾病、乌鸟私情”等文言词语。
3.积累成语：茕茕孑立、形影相吊、零丁孤苦、日薄西山、气息奄奄、人命危浅、朝不虑夕等。
能力目标
1.品味作者在叙述中蕴含的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
2.鉴赏本文直抒真情、不加雕饰又用词得体的写作技巧。
3.学习本文结构思路的缜密、严谨及语言表达的准确和生动形象。
德育目标
1.通过分析使学生理解“孝”是中华民族的传统美德。
2.鉴赏本文，体会李密的言外之意，即对封建统治者的反抗精神。
教学重点
1.在反复诵读中体会作者字里行间蕴含的真切情感。
2.体味本文用词的精练、准确和生动形象。
3.把握文意，背诵全文。
教学难点
通过对文句的理解，剖析“情”的含义，即：苦情、亲情、忠情。体会作者融情于事的巧妙手法。
教学方法
1.诵读法。在反复诵读中，体会作者在叙述中蕴含的真挚感情。
2.点拨法。点拨关键的字、词、句，使学生在深层意义上领会出于“情”字，归于“理”字；融理于情，融情于事；朴素细腻、曲折委婉的要义，进而达到鉴赏的目的。
3.讨论法。讨论文中的关键内容及李密散文的艺术特色。
4.比较法。通过对本文与《出师表》等相似文章的比较，深入了解本文的特点。
课时安排
2课时
教学步骤
第一课时
［教学要点］
1.介绍作者及写作背景。
2.熟读课文，积累字词。
3.感知课文内容，理清课文思路。
［教学过程］
一、导语设计
封建社会之所以能统治中国两千多年，究其原因与它的“忠”“孝”思想不无关系，因此流传下来的有关“忠”“孝”的文章也很多，而这些文章中最有代表性的是人们常说的“忠则《出师》，孝则《陈情》”这两篇千古佳作。我们已经在初中学习了《出师表》，领略了诸葛亮的忠君思想。今天我们来学这篇被人誉为美文的《陈情表》，感受李密对新朝宠遇的感激涕零及孝顺祖母的哀哀衷情。
二、解题
1.介绍作者及写作背景
李密（224～287），字令伯，又名虔，犍为武阳（今四川省彭山县）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。年轻时师事名儒谯周。曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。司马炎建立晋朝，征召他为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。
2.文体介绍
表：又称“奏议”，是古代臣属给帝王所上的陈述己见的文书。本文是作者李密向晋武帝陈述实情的文章。
（解说：学习本文首先应让学生了解“表”这种文体，使学生知道作者李密是在怎样的情况下写作此文的，又是写给什么人的，进而使他们理解作者的写作苦衷，达到领悟课文思想感情的目的。）
三、重、难点解决过程
1.听读。放录音，学生边听边注意体会文章的节奏感和文中抒发的感情。
2.诵读。再放录音，学生跟随录音读课文，注意字词的读音、句间停顿，读出关键词的韵味。
3.学生默读课文，结合注释疏通文意。
出示投影：
（1）注意下列加点字的读音。
险衅（xìn）
闵凶（ｍǐn）
门衰祚薄（zuò）强近之亲（ｑｉǎnɡ）
应 门（ｙìnɡ）
茕茕孑立（qióng qióng jié）
床蓐（ｒù）
猥以微贱（ｗěｉ）陨首（ｙǔn）
逋慢（ｂū）
优渥（ｗò）拔擢（zhuó）
盘桓（huán）
矜育（jīn）
（2）掌握下列词语的意义。①臣以险衅：因。舅夺母志：强行改变。躬亲：亲自去做。至于：直到。终鲜：终究没有。
臣侍汤药：侍，侍奉，服侍；汤药，名词作动词，吃汤药。上报奉诏：上报，即报上，报答皇上；奉，恭敬地接受。奔驰：奔赴上任。
臣之进退：之，主谓之间结构助词，取消句子独立性；进，就职；退，辞职养亲。不矜名节：注重。
至微至陋：微，身份卑微；陋，见识浅陋。更相为命：活命，生活。是以：因此。庶：庶几，或许。
谨拜表以闻：谨，恭谨地；以，而，来，状中连词；闻，使皇上知道。不胜：禁不住。②古今异义词
成立
告诉
辛苦 ③成语
茕茕孑立
形影相吊
日薄西山
气息奄奄
人命危浅
朝不虑夕 ④通假字
闵——悯
蓐——褥
说明：以上释义仅是补漏和纠错，其余见书上注释。
4.学生提出字词方面的疑难，师生共同讨论解决，然后学生自己小结。
5.自由朗读课文，理清文章思路。
提问：本文的题目是“陈情表”，作者为什么要向晋武帝陈情？他陈情的内容是什么？用了什么方式？
学生讨论后发表见解，教师梳理内容并归纳为：
（1）李密“陈情”的理由是因为皇帝下诏任命他为太子洗马，“寻蒙国恩，除臣洗马”，而他又不想应诏就职，“臣具以表闻，辞不就职”。
（2）李密“陈情”的具体内容：
①述父丧母嫁、祖母收养、祖孙相依为命之悲惨遭遇。
②述因祖母病重，太守举孝廉不就，刺史举秀才不从，皇帝下诏、官府逼迫也难以应诏的两难处境。
③述圣朝以孝治天下，而自己孤苦无依，祖母又“日薄西山，气息奄奄”“人命危浅，朝不虑夕”，祖孙“更相为命”，因此“不能废远”的理由。
④述祖母年事已高，“乌鸟私情，愿乞终养”，祖母百年后，自己再对国家“生当陨首，死当结草”，报效犬马之劳的愿望。
（3）李密陈情的方式是融理于情、融情于事，朴素细腻，曲折委婉，感人至深。（解说：学习本文，只有在理清课文思路的前提下，才能对课文有个整体的认识。本题在思考过程中应尽量把握文章的脉络，了解文章的大意，初步理解本文写作的内容及意图，感受作者融情于事的思想特点。）
四、课堂练习多媒体显示：
解释多义词的意义。谨拜表以闻。（用法同“而”，表示承接关系。）是以区区不能废远。（因。是以，即“以是”，因此。）臣俱以表闻。（用，介词。）臣无祖母，无以至今日。（与“无”连用，意为不能。）除臣洗马。（任命，授职。）攘除奸凶。（清除。）（诸葛亮《出师表》）道路除道。（修整。）（贾思勰《齐民要术》）是以区区不能废远。（拳拳。）秦以区区之地，致万乘之势。（小小。）（贾谊《过秦论》）新妇谓府吏：感君区区怀。（诚挚。）（《孔雀东南飞》）则区区与诸君，论此于荒山寂寞之滨。（自谦的词。）（归有光《山宿示学诗》）保卒余年。（终。）信臣精卒陈利兵而谁何。（士兵。）（《过秦论》）卒成帝业。（终于。）（《史记》）卒然边境有急。（通“猝”，突然。）（《论积贮疏》）
五、课堂小结
文言文阅读是让学生头疼的内容之一，读懂课文是最基础的一关。本课注重朗读，疏通并总结字词，这是培养阅读文言文语感的重要途径。
六、布置作业 1.熟读并背诵课文。2.注意文中重点词语。
3.体会本文陈情达意的艺术特点。第二课时 ［教学要点］
1.体会文章“陈情于事，情深理切”的表达特点。2.鉴赏巧妙的说话技巧。［教学过程］
一、学生朗读或背诵课文。
二、开展课堂讨论，细致剖析《陈情表》“陈情达意”的艺术特点。
1.作者是如何通过“陈情”来达到为祖母尽孝的目的的？
学生思考后自由发言。
明确：这篇文章是在晋武帝要其做官，李密辞而不就的情况下写的。“忠”“孝”是封建政权赖以巩固和延续的最高伦理准则，作者在忠君、孝亲二者之间暂不能兼顾的矛盾中上表请求“矜愍”，因此，他为了达到目的，在“孝”字上大作文章，从封建的道德观念出发，同时又以巧妙的抒情方式情辞恳切，娓娓道来，字字发自肺腑来打动晋武帝，也赢得了后世人们的赞誉。
在写作文章时，作者有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘氏的孝情。但写作此文时，作者压抑了前两种感情，而对后一种感情大肆渲染，并造成了一种感人至深的情境。2.思考：体会本文融情于事的结构特点和形象生动、自然精粹的语言特点。学生分小组讨论、归纳。明确：（1）作者自己的孤苦无依、和祖母相依为命、对皇帝的知遇恩情等“情”自然巧妙地融入了对皇帝的“陈”述之中，晓畅、通达、浑然一体，没有雕琢之痕，使人感到作者时时在述事，又处处在抒情。这是本文写作上的一大特点。
（2）本文是用骈文的形式写成的。当时正是骈文发展的全盛时期，很多骈文形式华美，但内容空泛，形成了骈文的浮华之风。而《陈情表》却独树一帜，创造了一篇内容与形式完美结合的好文章。
本文语言简洁凝练，用了不少四字句、对偶句，语势连贯紧凑，如行云流水，畅通自然，没有斧凿的痕迹。文中不少四字句至今还被使用。
三、鉴赏作者巧妙的说话技巧
问题：作者如何在进退两难的境地里打动晋武帝的心？
讨论后明确：作者当时的确处于十分尴尬的境地。出任吧，对新朝不摸底细，祸福难测；辞不就职，终养祖母吧，又怕新朝疑忌，招致杀身之祸。在这种情况下，作者巧妙的说话技巧派上了用场。首先，作者利用新朝“以孝治天下”的策略，以确实存在的供养祖母为理由，向晋武帝陈情。其次行文时先说后说、轻说重说处理巧妙。第一段作者陈述少小时父死母嫁、无兄无弟的孤苦无依的不幸以及由祖母抚养成人，祖母卧病在床的情况。写得凄切哀婉，使晋武帝“切峻”同情。第二段作者写新朝对自己的礼遇、自己的感恩之情以及进退两难的狼狈。尤其是开头作者说“逮奉圣朝，沐浴清化”，承认新朝的合法性，让阴谋立朝的晋武帝怕李密反对新朝的疑忌顿消。第三段作者借新朝“以孝治天下”之政策，为自己“辞不就职”寻找借口，同时不惜卑身自污，说自己“少仕伪朝”，“本图宦达，不矜名节”。至此，晋武帝所有猜忌都被打消。最后一段还指出“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”的事实，表明先尽孝后尽忠的观点。这样武帝完全被说服，还“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。
四、请同学们讨论对“孝”的看法
学生分小组讨论，教师巡回指导。讨论结束后，各小组选一名代表发言，其他同学可以补充。明确：封建统治者提倡以“孝”治天下的伦理，其根本的目的在于维护自己的统治地位，今天我们应有清醒的认识态度。另一方面，孝敬父母、长辈是我们中华民族的传统美德，至今仍未过时。
（解说：对“孝”的讨论，可以加深我们对课文的认识，更重要的是可以在课堂上进行道德教育。通过学习课文，让同学们懂得尊老爱幼是中华民族的传统美德，特别是在经济建设迅猛发展的今天，道德意识逐渐淡漠的今天，学校教育不仅要教给学生科学文化知识，使他们更好地为社会主义建设服务，更应该注重树人，注重他们的思想教育，只有这样，才能培养出德才兼备的人才。）
五、探究文章主题
学生分小组讨论，各抒己见。
出示多媒体投影，展示名家对主题的不同看法。
（1）李密为了达到目的，在“孝”字上大作文章，同时以巧妙的抒情方式来打动晋武帝。（陈文良《新古文观止》）
（2）这篇文章因为处处从封建的道德观念出发，而又情辞恳切，娓娓道来，字字发自肺腑，所以终于打动了君心，也赢得了后世人们的赞美。（《中国古代文学读本》）
（解说：这是一道开放性的题目，学生可以有不同的看法，鼓励学生创新思维，只要能言之成理即可。）
六、诵读课文
1.教师有感情地范背全文。2.学生集体朗读一遍。3.学生自由读课文。
4.请一名背诵快的同学试背。5.学生齐背全文。
七、课堂练习1.翻译下列句子。
（1）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（2）刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
（3）今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（4）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
2.将本文与诸葛亮的《出师表》对比，看两篇文章在“动之以情”上有什么异同。
明确：古人常有“忠则《出师》，孝则《陈情》”之说，可见两篇文章在用情方面是相似的，都是以真情来打动人，这是古代抒情散文中的典范。不同：《出师表》这篇奏章以议论、叙事为主，字里行间渗透了诸葛亮眷恋“先帝”知遇之恩的强烈感情。作者与刘禅兼有“君臣”与“托孤”的关系，陈述意见借“先帝”之口道出，饱含深情，字字句句发自肺腑，更容易打动刘禅。告诫语重心长，殷勤寄语，率直诚恳又不失长者、臣下身份，全文无不流露出作者忠君爱国之情。杜甫赞之：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”陆游赞之：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”可见语言感情之深。《陈情表》则通过陈述自己的“苦情”“亲情”“忠情”来打动晋武帝，希望能够准许自己侍奉祖母以终余年，因此言辞委婉流畅，情文并茂，扣人心弦。晋武帝看了文章后说：“士之有名，不虚然哉。”
八、课文总结
文章详尽而委婉地叙述了李密和祖母刘氏相依为命的处境，申述暂时不能应召赴任的衷情，言辞恳切，表情达意淋漓尽致。学习本文，我们既要学习作者融情于事、真切感人的“情”，又要理解作者作为“亡国贱俘”对新朝国君陈情时的谨慎、得体、恰如其分的语言；既要读懂李密的“孝”情，又要领悟其中的感激之“情”。
九、布置作业
1.熟读并背诵课文。
2.就文中的语言特点，写200～300字的赏析短文。
3.中国古代统治者注重以孝治天下，忠孝两全被认为是封建社会的传统美德之一，结合课文，谈谈你的看法。
第三篇：陈情表
01《陈情表》历代汇评
02《陈情表》：撼动天颜的四大理由
03《陈情表》注释商榷
04“母孙二人”的情感认同——解读《陈情表》的奶孙情感 05从“同文异教”两岸四地看语文教学的异同 06大学老师讲《陈情表》
07《陈情表》两人教.语文教学通讯,2006(1)
08贾铖虎.我教《陈情表》.语文教学通讯：高中刊,2005(1)09 两课时教学设计
10《陈情表》第二课时公开课教学设计 11第三课时教学实录 12课堂实录 吴泓
13《陈情表》课堂实录2007年第四届中华杯全国语文教师课堂大赛一等奖 14有意栽花巧预设，无心插柳妙生成 ——《陈情表》教学反思 15《陈情表》课堂实录
16收获感动——我教《陈情表》最后一课时
01《陈情表》历代汇评
读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。青城山隐士安子顺世通云。(〔宋〕赵与时《宾退录》卷九)
按令伯之表，反复谆笃，出于真诚。至今读之，犹足使人感动，况当时之君乎!(〔宋〕真德秀《文章正宗》卷十)按韵书：“表、明也，标也，标著事绪使之明白以告乎上也。”三代以前，谓之敷奏。秦改曰表。汉因之。窃尝考之，汉晋皆尚散文，盖用陈答情事，若孔明《前后出师》、李令伯《陈情》之类是也。唐宋以后，多尚四六。(〔明〕吴纳《文章辨体序说》)纯是一片至性语，不事雕饰，惟见天真烂漫。(〔清〕林云铭《古文析义》卷十
历叙情节，俱从天真写出，无一字虚言驾饰。晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。至性之言，自尔悲恻动人。(〔清〕吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七)情真则文真，真则至。何处著一字粉饰?(〔清〕浦起龙《古文眉诠》卷四十一
层次说来，无一语不委婉动人。固是至性至情之文。而通体局势浑成，步骤安详，更极尽结构之妙。读者须细玩其词旨，及其转落承接，方不辜负作者苦心，而得此文之益。若徒随人道好，何以读为!(〔清〕余诚《重订古文释义新编》卷七)言外尚有沉忧。情挚，语出自然，遂以千古文事，殊弱汉人，浑穆之气尽。(〔清〕李兆洛《骈体文钞》卷十六)
02《陈情表》：撼动天颜的四大理由
苏轼曾说：“读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”此言虽不无偏颇，但也可谓一语中的：他认为贯穿全文的是一个“孝”字，动人心魄的也是一个“孝”字。而在我看来，《陈情表》的最成功之处乃是它异乎寻常的语言技巧，面对一国之君的屡次征召，冒着藐视新朝的巨大嫌疑，李密是如何说服晋武帝改变初衷，而答应了他奉养祖母的请求的呢?
一、感皇恩浩荡，敬之以词。
《陈情表》全文475字，从“臣密言”到“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”共用了29个“臣”字，其中除了“前太守臣逵”和“后刺史臣荣”中的两个“臣”字是指朝臣外，其余27个“臣”字均是李密自称，平均每18字称一“臣”字，可谓口口称臣，完全是一个宠臣对君主说话的口吻，何等诚惶诚恐卑微谦恭之致。
另外，文中还大量使用敬词和谦词，前者如“侍奉圣朝，沐浴清化”“寻蒙国恩，除臣洗马”“过蒙拔擢，宠命优渥”，等无不表达了他对晋武帝大加厚爱的感激涕零、受宠若惊之情；后者如“猥以微贱，当侍东宫”“亡国贱俘，至微至陋”“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”“臣不胜犬马怖惧之情”等则是尽量把自己压低以衬托国恩之高，可谓用心良苦。
二、述祖孙相依，动之以情。
李密力图向晋武帝透露这样一个信息：并非不愿为官，实在是割舍不下对年迈祖母的殷殷之情。为此，李密从两个方面进行论述：①李密无祖母不能长大成人，“生孩六月，慈父见背”，未解人语而失其父，一不幸也；“行年四岁，舅夺母志”，本来以为尚有慈母可以依靠，不料母亲又改嫁而去，二不幸也；“少多疾病，九岁不行”，由于体弱多病，到了九岁还不能行走，生活不能自理，三不幸也。幸亏有祖母的悉心照顾，李密才得有今日。“乌鸟私情”，不能不报。②祖母无李密不能终其余年，“夙婴疾病，常在床褥”，由于多年为孙子操劳，祖母已积劳成疾而卧床不起，没有李密的照顾是不行的，此其一也；李密“既无伯叔，终鲜兄弟”，没有亲近的人可以替他来照顾祖母，此其二也；李密“门衰祚薄”，经济条件也限制了他去请一个可供使唤的小僮，此其三也。所以必须事事亲躬，不能有片刻远离，祖孙相依之情可见一斑，诚可谓“万世撼人心”，不由得武帝不为之动情。
三、赞行孝之德，以释其疑。
新朝初建，作为旧朝臣子的李密拒不接受新朝皇帝的任命，他有自己的打算：①尚有怀旧情结，对蜀汉后主刘禅的统治较为认可，对晋灭蜀汉不太服气。②对司马氏父子为建立自己的政权而采取的阴谋和屠杀早有耳闻，此时出仕，是福是祸尚难定论，祖母老无所养正好可以作为不接受任命的借口。但李密也深知司马昭未必不会想到这些，如果真是这样，那么他的处境就万分危险了。为了打消晋武帝的疑虑，他首先自述“少仕为朝”“本图宦达，不矜名节”，表明自己并无心为旧朝守节；
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又陈述自己以“亡国贱俘，至微至陋”而“过蒙拔擢，宠命优渥”表明对新朝宠幸的感恩戴德；然后盛赞武帝之德：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。”热切称颂朝庭褒扬孝行的政策。晋灭蜀汉之后，东吴尚居江左，天下未定，司马氏集团为了收笼民心，便承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道以显示自己的清正廉明，同时用孝道来维持君臣关系和社会秩序的安定，启用李密也正是这种怀柔政策的体现。而李密也恰恰在这样的背景下，借助对武帝推行孝道的赞扬，委婉地指出自己的行为正是对这一政策的最好拥护。
四、乞先孝后忠，以安其心。
李密先向武帝描述了自己所处的忠孝不能两全的二难境地：一者，皇恩浩荡，“非臣陨首所能上报”；二者，祖母病笃，弃之为官有违人伦。欲报武帝知遇之恩，则祖母无所养；欲报祖母养育之恩，则有违抗君命之嫌：“臣之进退，实为狼狈。”然后，李密找到了个两全之策：先尽孝后尽忠，为此他给武帝算了一笔账：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”人生七十古来稀，年近百岁而卧床不起的刘氏可谓时日不多，可谓“日薄西山，气息奄奄”。而李密正当壮年，为国出力的时间还长着呢!武帝不会算不清这笔账。如此一来，从晋武帝这方面来讲，一者数番征召已表现出自己的求贤若渴，二者可以树立李密这一典范，用以表明自己以孝治国的恩德，三者准许李密的请求也显示自己的体察民情，宽容大度，惠而不费，何乐而不为?更何况李密已经作出了“生当陨首，死当结草”的保证，还怕他日后不来做官吗?何不顺水推舟送个人情呢?
至此，李密凭借着自己纯熟的说服技巧，既消除了武帝的嫌疑而避免了杀身之祸，又为已灭亡的蜀汉尽了守节之道，而且更为自己赢得了忠孝双全的千古美名，让人不能不佩服其文章功力之深也。
03《陈情表》注释商榷
笔者在执教和研读《陈情表》这篇课文时（见人民教育出版社2000年12月第2版的高中语文教材第三册），发现课文的几处注释不够准确，现提出来，供大家探讨。
一、强近
“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”的“强近”，课文注释说：“强近，勉强算是接近的”，这与王力《古代汉语》中注释：“强近，勉强接近”基本相同，这个注释不能令人满意。上句有“门衰祚薄，晚有儿息”，可见门庭衰落，亲族亲戚不多。结合上下文，“外无期功强近之亲”其意思应该为：“家外没有非常亲近的亲族”。“强”在古文中有“甚”的意思，表示超过限度，引申为“非常”。这在古文中不乏其例。如：《全梁文》卷五十一王僧孺《与何炯书》：“家贫，无苞苴可以事朋类，恶其乡原，耻彼戚施，何以从人?何以徇物?外无奔走之友，内乏强近之亲，是以构市之徒，随相媒 蘖，及一朝捐弃，以快怨者之心，吁可悲矣。”“强近”在《全唐文》中出现较多，且一提到“强近”，基本上说自己没有强近之亲，势单力薄，没有依靠，比较孤苦。“强近”是指“非常亲近”或“表示关系非常亲近的亲族”之义。
二、应门
“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”的“应门”，课文注释说：“应门，照应门户。”此注古书中未见，属望文生义现象，注释错。《尔雅》曰：“正门谓之应门。”《诗·大雅·绵》：“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。”先秦时期，门之命名跟权位有关，孔颖达正义说：“是诸侯之郭门不得名皋门，诸侯之正门不得名应门也。大王实非天子，而以皋、应言之者，美大王作郭门以致皋门，作正门以致应门。言大王本作郭门、正门耳。在后文王之兴，以为皋门、应门，虽迁都于丰，用岐周旧制，故云致得为之也。”王之正门曰“应门”。颜师古曰：“《周书》叙明堂有应门、雉门之制，以此知为王者之常居尔。”先秦时期门的分类按郑玄注，分为五类，《尔雅·释宫》：“郑玄注《周礼·秋官·朝士职》：„王五门：皋、库、雉、应、路也。‟又曰：„天子诸侯皆有三朝：外朝
一、内朝二。‟其天子外朝一者，在皋门之内、库门之外，大询众庶之朝也，朝士掌之。内朝二者，正朝在路门外，司士掌之。燕朝在路门内，大仆掌之。诸侯之外朝一者，在皋门内、应门外。内朝二者，亦在路寝门之外内，以正朝在应门内，故谓应门为朝门也。”其后有所改变，应门泛指正门。门之分类，在古代一直沿用下来，在古代的一些建筑中仍然可见，现保藏完好的金华侍王府，仍可见其门的设置。故课文中的“应门”按现在来看应解释为“正门或中门”。那么“内无应门五尺之僮”应解释为：“家里还没有可以出入正门的小孩”。这似乎不难理解。其实，“五尺之僮”不能按课文的注释理解为“五尺高的小孩”，他泛指小孩。五尺之僮为什么不可以入正门呢?这是古代的一种风俗制度，与门之禁忌有关，在古代有门祭和门神崇拜，可见对门的看重。关于“五尺之僮”不能入中门，在一些书中可看到，《后红楼梦》第三十回：“这曹雪芹素知贾府的规矩森严，但凡五尺之童，不奉传唤不入中门。”《梵门绮语录
（二）》：“庵规严肃，五尺之童不入门。”结合上文“晚有儿息”，说明儿子还很小，还没有成年，所以不能入正门。
三、废离和废远
“臣侍汤药，未曾废离”中的“废离”，课文注释说：“废离，指止侍奉，离开。废，废止。”这与王力《古代汉语》中对“废”的注释相同，此注误。“废”，古有去离的意思。《诗·小雅·楚茨》：“废撤不迟。”郑笺：“废，去也。”《周礼·天官·大宰》：“三日废置以驭吏。”注：“废，退。”故“废离”连用，属复语，犹离去，无须分别注释二字二义。又如，《全唐文》卷四二五于邵《为人请合祔表》：“臣某言：臣固不肖，宠由父任，累荷朝奖，非臣本才。永惟筮仕之初，滥觞有地，感旧恩爱，窃系于心。故开府仪同三司兼太常卿李承光，顷充河西兵马使，天宝年中，录臣帐下。自效用，得列戎班。出入五凉，艰勤一纪。风雨寒暑，未尝废离。”“废离”是说“离去”也，故“臣侍汤药，未曾废离”是奉侍汤药，未曾片刻离去。同篇：“母孙二人，更相依为命，是以区区不敢废远。”课文注释说：“废远，废掉奉侍祖母而远离。”此注也属望文生义，注释也误。“废”，即去离的意思。“废远”，即远离。
04“母孙二人”的情感认同——解读《陈情表》的奶孙情感
“母子二人”“奶孙二人”听说过，“母孙二人”你听说过吗？课文里还真有此一说：“母孙二人，更相为命。”（李密《陈情表》）每每读到这里，细心的同学总要疑问：老师，是不是书印错了？或是作者写错了吧？亲爱的同学们，老师我宁可相信没错，人还是“奶孙二人”，而叫“母孙二人”来得更具人情味。
李密打小可怜。只半岁就没了老爸，死了，无疑是塌了半边天。可是祸不单行，到四岁又没了老妈，走了，在那该死的舅舅干预下改嫁了，这不整个天都塌了。才多大的孩子呀，也就跟我们今天上幼儿园小班的孩子差不多，死别更兼生离，好可怜。
２
又没兄弟姐妹、家庭伯叔；亲妈亲舅都不管了，还能指望什么亲戚朋友？
唯一可依赖的人只有奶奶，而此时也是一把年纪了。从原文可以推算得出，五十六啦，差不多是我们今天的职业女性退休的年纪。你看这养的，九岁还走不大稳当，体弱多病；生儿育女也晚。这不都是家里难呗。不过好歹还混了个一官半职的，前朝“历职郎署”，当朝“除臣洗马”。这在当时，哪是那些家庭健全的人所能及的呢。可以想见，奶奶为此付出了多少心血。您是我的再生父母，把我像亲儿子一样拉扯，比我亲娘老子还亲，对我恩重如山。我怎么忍心把您当奶，我当亲妈孝敬都来不及呀。还能不叫“母孙二人”吗？
或许你们要问，孝敬妈妈也是孝敬，孝敬奶奶也是孝敬，莫不是孝敬妈妈、奶奶还有讲究不成？还真说对了。
常言道：都是人生父母养的。父母给了我们生命，养育我们是他们应尽的义务。一般来说，做爹奶的，包括外公外婆，祖辈不必养育孙辈。他们的义务是养育他们的儿女，也就是我们的父母。每一代人都有他们自己的义务。至于祖辈对我们好，那是他们超常付出，算是“法”外开恩，道义上不必。同样，我们回过头来赡养父母，也是尽为人子女的义务，报答父母的养育之恩。一般也不必赡养祖辈，否则也是超常付出，“法”外开恩。
或许你们认为我这话说得有些冷血，但是实情，事实总是叫人一时不好接受。人都尽义务就不错了，“法”外开恩更是叫人感动不已。比方我的嫂子，把我像儿子一样养大，所以我总亲切地叫她“嫂娘”。不必养而养，难道还不是“法”外开恩而崇高吗？ 多少年来，李密陈情叫人感动，我认为最主要的就感动在这“法”外开恩上面：隔代开恩，奶奶把孙子像儿子一样养，孙子把奶奶像老娘一样养。
05从“同文异教”两岸四地看语文教学的异同
两岸四地“同文异教”交流会在澳门濠江中学举行。会议由澳门中学语文课程研究会主办，由澳门濠江中学、香港教育学院和澳门中国语文学会协办，珠海市中语会承办。
海峡两岸共同展示了七堂语文现场教学课：一篇是初中的现代文《背影》，分别由澳门培正中学杨珮欣、濠江中学黄晓韵、珠海拱北中学黄瑾执教；一篇是高中的文言文《陈情表》，分别由深圳新安中学吴泓、香港佛教茂峰法师纪念中学袁国明和蔡凤诗、东莞东华中学秦茵、台湾台南科技大学彭易璟执教。
每半天的课堂教学之后，由专家点评课例。这次语文交流会，为我们打开了一扇了解海峡两岸语文教学的窗口，也使我对中国语文如何教学的问题有了更进一步的认识，对目前仍处于“震荡”期的中国语文教学多了一些现实的思考。
纵观七堂课，从“同文异教”现场，可以发现两岸四地语文教学的诸多差异。两岸四地语文教学的差异
一、课文承载着什么
文以载道，从古至今一直提倡。课文是个例子，它承载着一定的思想、文化、语言等内容，海峡两岸对于课文所承载的信息，语文课堂应该传承的内容，两岸四地有不同的理解。港、澳、台三地教师执教时，依据课文向学生渗透一些传统文化与思想，这一点与大陆教师明显不同。比如，澳门培正中学的杨珮欣老师在教学《背影》时，在第一个环节里要求学生回顾自己读过的关于亲情的文章，提到母爱，在中国人的心目中，一直是伟大而且备受欢迎的，相反，对父亲的爱却显得含蓄，为什么？教师给学生讲解两个概念“父权世界”“三纲五常”。这堂课的末尾，教师给同学们配乐展示一组自己学生写过的亲情文章，最后，留给学生一句古训与之共勉：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。香港中学袁国明、蔡凤诗两位教师运用现代语境理论教学《陈情表》，强调语言的交际功用，围绕李密跟皇帝说话时所考虑的交际因素“委婉、谦卑、尊重，以理动人”展开分析。台南科技大学彭易璟老师则几乎是把《陈情表》当作一堂忠孝教育课，整堂课只教学课文第一段，围绕一个“苦”字大做文章，引导学生朗读开头至“形影相吊”处，然后要求思考：在这种情况下，你会不会留在祖母身边？接着，让学生听读《哭竹生笋》：
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
教师给学生讲述孟宗尽孝的故事：孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。然后，教师引用《论语》里的句子，告诉学生什么是孝。
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
让学生朗读句子，教师讲解句子的含义。之后，播放《水蜜桃阿嬷》的片子，引领学生观看，要求注意人物对话，观看之后不断问学生，里面的各个人物分别是个怎样的人。把片子里的人物与课文中的李密联系起来，使学生对古人的思想感情有了比较直观的理解。整个一堂课似乎更像是思想品德教育，而不是高中语文教学。相比之下，大陆三位教师的课堂教学则更多地关注读写训练，培养学生的文言语感和阅读能力，立足文本，关注学生对文本的理解，以教材为本，注重语文能力的训练。
二、目标教学的自觉意识养成与否
从会议展示的七堂语文课中可以看出，港、澳、台三地在实施课堂教学时，每堂课的目标都非常明确，一堂课开始时就告诉学生本堂课需要完成什么任务。比如，澳门培正中学杨珮欣老师教学《背影》在介绍作者之后告诉学生：“这堂课，我只有四个问题，问完就下课。”香港中学的袁国明、蔡凤诗老师教学《陈情表》时，开头就告诉学生，本堂课运用交际语境理论来解读文章，先介绍交际语境理论的因素，提出一些与文本理解和交际训练的要求，然后分组讨论和学习课文，每一个步骤和环节，任务目标与分工非常明确。台南科技大学的彭易璟在教学《陈情表》时，一开始就告诉学生她的授课内容有三个部分：第一部分学习第一段课文；第二部分讲述历史上孝者，中国古代有24个人（二十四孝子）像李密一样的尽孝者，我们一起评一评；第三部分大家一起观看《水蜜桃阿嬷》的片子，从这里获得启迪。然后，教师一步一步地完成教学任务，每个环节都非常明晰。相比之下，大陆教师在目标教学上还不能做到自觉的无意识的地步。
曾有幸聆听美国教师的教育学课程，老师就告诫我们，每堂课必须有明确的目标，课前提出来，让学生知道自己要学什么，课堂结束时要检查学生学到了什么。这一点值得我们借鉴。
三、课堂容量的大小有别
３
一节课到底要教给学生多少东西？是不是一定要把一篇文章教学完整了，才算完成任务？两岸四地的教师通过课堂教学实践给我们做出了不同的回答。初中的《背影》一文比较简短，易于一节课内完成教学任务，而高中的《陈情表》一课，文章较长，而且又是文言文，理解起来比较困难，同时囿于港、澳两地的国语水平局限，所以，一节课内不可能完成全文的学习任务。台湾教师的教学只完成第一段的朗读与理解，由此延伸到课外，进行孝道教育。香港教师教学《陈情表》时，只抓住李密与皇帝说话时的交际语境因素，分组学习课文，每两组学习一段课文，这样学生的压力显得小多了。相比之下，大陆的两位教师吴泓和秦茵都是一堂课内完成整篇课文的教学，相对说来，课堂容量很大，学生学得很累，老师教得也不轻松。港、澳、台的课堂教学不贪多、不求全，这一点值得我们思考。
针对同一篇课文，为什么两岸四地的教师在确定教学任务的时候会有如此的取舍呢？台南科技大学何三本先生告诉大家，台湾语文教学的大致情况是这样的：一个单元2～3课，必须有一个完整的设计，一篇课文活动设计，总目标，每节课要达成的目标。一节课不可能教完一课，所以必须找准切入点。这些切点有：专讲主题，专讲内容，专门讨论文体、结构，或者写作技巧、情意探讨；写作技巧讲解之后有习作。单元活动设计包括对象，比如学生和来听课的专家，抓住要讲的目标，让听众明确你要讲的内容，根据目标，确定活动过程，师生互动。每一个过程后面都有一个评讲，有小测试，执教者准备小奖品。教师根据教材内容确定教学时间的分配。何先生还告诉我们，两岸语文教材有很大的差异，课文篇数与文本长度上，大陆都比台湾要多要长，难度也大得多；在台湾，光是注音符号的教学就要花费十周的时间；台湾每周4～5节语文课。由于教材内容多少不同，港、澳、台教师处理教学内容时比大陆教师要灵活得多。
香港教育学院何文胜先生曾对香港、台湾与大陆教科书的所含信息进行过比较，无论是课文篇数，还是教科书包含的单字数目，以及词语数量，大陆都比港台两地多得多。
教材的编写特点决定了教师对教材内容的取舍，教材所含信息量的多少直接影响了语文课堂的教学容量。因此，港台教师的课堂教学容量不大，教师可以依据教材内容和学生特点，把网络资讯纳入课堂，使学生放眼教材之外，获得更多的思想文化方面的启迪。
四、课堂以谁为中心
课堂教学是以教师为中心，还是以学生为中心？七堂课的教学给我们展示了海峡两岸的不同理念。三地教师在课堂上处处考虑学生的实际情况，以及他们的需求，比如澳门培正中学的杨珮欣老师在课堂上鼓励学生主动学习时，告诉他们“我的课是自由的”。台湾教师彭易璟也在开始时就告诉学生，“有不了解的问题，随时举手发言”。香港袁国明、蔡凤诗的课堂上也是处处体现了以学生为中心的理念。相比之下，大陆三位教师的课堂上缺少这些细节关怀与提示，因为教学任务重，内容多，而且大陆班级人数多，往往很容易忽略每个学生的个体需要或差异。
香港中国语文课程研究会专家告诉我们，香港语文教学的要求是这样的：教师要有教学理念，要求手脑喉并用，调动学生的学习意识；重视模式训练，培养学生发现问题的能力；注重读写听说品德能力训练，坚持以学生为本，让他们坐在教室里知道学什么，知道怎么做，为什么做；建立学习风格。他们认为，一堂有效的课应该让学生获得多方面的平衡发展。
以上四点是两岸四地语文教学存在的差异。七堂课的教学在给我们展示两岸四地语文课堂风貌的同时，也激发了我的一些思考，归纳起来，有以下八个方面。我的点滴思考
一、哪种教法才是中国语文教学最有效的方式？
大陆语文课程改革历经沧桑，从过去的工具性为主转到现在的人文性工具性并重，既重视作为交际工具的语言训练，又重视文本思想内涵的吸纳与传承，两者不可偏废。因此，语文教师似乎是戴着镣铐跳舞，没有自主处理文本的自由。加上课程标准与统一考试的要求，课堂教学只能以文本为重，以教学为主，灌输给学生应该且必须掌握的语文知识，训练语文能力。
大陆教师重视文本理解，夯实语文基础，因此课堂容易沉闷；港、澳、台课堂注重形式，讲求实用，开展活动，调动学生积极性，课堂容易活跃，但是，从某种意义上说，却丢失了语文的基础。到底哪种教学方式更有效，有待进一步的研究与探讨。二、七堂课是否真正代表两岸四地的语文教学水平？
这次活动展示的七堂课，执教者身份有些不同，他们的教学是否真正代表各自区域的教学水平？七堂课中，大陆三节（高中两节，初中一节）澳门两节（初中）都由一线教师执教，他们的教学行为教学理念，在某种程度上代表着大陆和澳门的教学现状，而香港的一节高中语文课是由大学教授亲自指导的，运用现代语境理论进行课文教学，台湾的一节高中语文课则是由大学通识教师执教的，这两节课是否代表来自香港和台湾教学第一线的声音，是否真正代表两地的教学水平？颇费思量。
三、课例展示时，学生与教师应该使用何种教材版本？
两天里，我们只看见澳门和大陆的两种教材页面，香港与台湾教材到底怎样，我们没有看到。往后举行这类活动时，各地教师最好使用自己区域的版本，这样也让听课者明白执教者是如何使用教材的。
四、文本阅读、交际训练、品德教育之间到底有怎样的关系？如何处理这些关系？两岸四地有不同的看法。从七堂课的展示中可以看出，台湾教师处理教材时有很大的自由，往往抓住文本的一个焦点，往深处挖掘，重在生“根”，香港则延用国外教育理论，重视实用，而大陆教师则立足文本，重视读写训练。因此，台湾的注重品德教育，香港的强调交际训练，大陆的注重文本阅读训练，三者之间到底存在怎样的关系？中国语文到底应该以何种方式作为重点才最符合科学规律？
五、语文教学的目的是什么？
澳门科技大学教授王小莘女士，竭力主张坚守语文教学的根本，语文教学要紧紧扣住“教学目的”进行，这个“目的”两岸四地应该大同小异。她说，语文教改万改不离其宗，即提高掌握语用能力。通过语言教学，提高书面语、口头语言的运用能力。她认为，现在的课堂教学在求新求异中，忽略了语言文字的训练。她还说道，语文课要教出语文味，文言文要讲出文言的特点，这四堂《陈情表》的教学，对古今异义点得不透，比如“六月生孩”的“孩”应该是小孩的意思，没有教师点到；至于词与词组的区别，教学中也没有提及。学生学习语言，应该从教材、从教师的口中模仿学习，但是，几堂课的教学中，教师的语言准备得不够流畅规范。珠海市中语会理事长容理诚先生也十分强调，语文课堂教学要坚持以培养学生的语文能力为主。
六、古音问题一直是困扰语文教师的难题。
４
这次展示的四节文言文教学课中，对于“除臣洗马”的“洗”字，共出现三种读音，香港的读作 xǐ,东莞的读作xīǎn,深圳的读作xīān。台南科技大学何三本先生认为，这个“洗”应读作xīān。面对一个古音，我们到底该选择哪种读法？
七、如何调动语文学习兴趣？
从香港台湾展示的课例来看，他们运用活动的形式引发学生的兴趣，但是，学生的兴趣有了，扎实的基础训练却丢了。如何处理课堂形式与内容训练这对矛盾？语文课堂到底应该培养学生什么样的学习兴趣？笔者认为，兴趣问题应该理性对待，特别是到了高中阶段，学生如果还凭着兴趣来学语文，则是一件危险的事情，必须把兴趣与责任和义务结合起来，学习语文是必须的事情，读写能力是学生安身立命之本，所以，要求学生主动学习，有意识地学习，这才是最重要的。
八、语文课是解决问题还是领会文本？
听课者与专家都有一个共同的愿望，希望课堂教学中解决的问题来自学生才最好。从七节课的展示来看，绝大部分问题都来自教师，由教师事先设计，然后提出来，与学生共同探讨，学习课文的过程变成了解决问题的途径。因此，课堂教学中注重解决问题，而忽略了诵读文本，忽略了对文本所含情意的理解，七堂课中，只有深圳吴泓老师的课堂里还飘荡着琅琅的书声。因此，那篇令作者多处感动涕零的《背影》根本无法催人泪下，千百年来的至忠至孝第一文的《陈情表》，也无法触动读者的心灵。东莞的秦茵老师倒是注意到让学生提出阅读时遇到的问题，学生的问题倒是提出不少，但是，教师课堂驾驭不力，缺乏对问题的快速分类归纳与提炼。语文课堂应该是涵养性情、锤炼语言、传承文化、启迪思想的场所，因此，不能把解决问题当作语文教学的手段和目的。专家的一句话点评
这次会议邀请的十几位专家分别来自不同的教育岗位，大家从不同的角度评点七节课，给与会教师很多启发。其中，南山区的唐建新老师站在坚守六年课改第一线的立场，对于大陆课堂教学返朴归真的做法给予充分肯定；香港台湾的专家分别给我们介绍了两地的语文教学情况，使我们大开眼界。最后，听课教师要求点评专家用一句话概括两岸四地语文教学的异同。各位专家评委则分别用简洁的语言尝试着进行了概括：
唐建新：大陆教师按照国家意志、课程标准教学，坚持教师为中心，体现的是计划经济下的国家意志；港澳台以学生为中心，教师教学自如，体现的是工商社会的实惠诉求。理想的状态是两者的结合。
马新明：港澳台教师上课开着门，眼睛看外面，大陆教师关着门，眼睛看书本，因为考试压力大，教师有苦衷，这是一种教育的无奈。
何三本：台湾的《背影》没有来。已上课者情感不够丰富，台湾的课堂海阔天空，选择一个重点自由发挥。
王小莘：大陆教法传统，港台创新，别开生面。语文教学的目的是什么？两岸应该大同小异。
张锐：大陆在新课程标准下，求同者多，求异者少。港、台课堂比较自由。
梁振威：语文的文与道的关系要处理好，明确什么是手段，什么是目的。手段可以有很多种，目的只有一个。教学者必须明确这一点。
陈钟梁：台湾重视人情、人性、人味；香港吸取西方精华，课堂方式活跃，但对文本钻研不足；澳门语文教学很稳定，学生规矩礼貌；大陆的语文教学引用股市语言来形容就是处于“震荡”期，虽然多数时候是飘红的。
06大学老师讲《陈情表》 学习目标与方法指导 1． 掌握李密、《文选》及《表》有关常识2． 熟读全文，了解本文的写作背景并能复述文章内容3． 掌握本文以“情”字经纬的作文手法4． 明确其“表”“情”的特点5．能用现代汉语翻译全文 内容概要
1．文章的写作背景。西晋王朝初年，武帝为了安抚、吸引蜀汉的士族倾心于晋朝，对蜀汉的旧臣采取了笼络收买的怀柔政策：或任命他们留在中原的子孙为官，或征召他们到京城洛阳任职。晋武帝立太子，下诏聘李密为太子洗马。李密身世坎坷，父早亡，母改嫁，靠祖母抚养成人。他一方面因祖母年高，无人奉养，要竭尽孝心，不肯应命；另一方面做为亡国之臣，忧于司马氏集团的内部矛盾，顾虑多多。于是，他写了这篇《陈情表》，借祖母病老，无人奉养为由，婉言要求暂缓赴任。真情可鉴。晋武帝只好答应了他的请求，并在生活上给予了他比较优厚的待遇。待刘氏死后，服丧期满，李密才出仕晋朝。
2．文章主旨。它通过解说辞官的缘由以达到“愿乞终养”、“ 辞不就职”的写作目的，真挚地表达了李密与祖母“更相为命”的感情。全文以“情”字经纬，深婉感人，文笔简明流畅，语言精美，极具生命力。
3．文章特色：
（1）本文选自南朝梁昭明太子萧统编的《文选》，世称《昭明文选》。《文选》是一部文学作品总集。选录自先秦至梁的诗文辞赋，不选经子，史书也只略选“综集辞采”，“错比文华”的论赞。因而本文虽标明为“表”类文体，但其情感的表达，辞采的铺陈，却不能不让人感受到极强的文学作品感染力。
（2）以“孝”字为本，以“情”字纬文。全文脉络贯通，情理相融。
（3）其情真来自“天然”，其意切来自肺腑，感人至深。
（4）以情感人，以语动人，本文重在写“情”，其语言也因情而生采：一是语言有整齐之美；二是语言有抑扬之美；三是语言有参差之美；四是语言形象比喻之美。重难点提示
一、名词解释
1．李密（224-287），字令伯，一名虔，三国时犍为武阳（今四川省彭山县东）
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2．《文选》为南朝梁昭明太子萧统编纂，世称《昭明文选》。《文选》是一部文学作品总集。选录自先秦至梁的诗文辞赋，不选经子，史书也只略选“综集辞采”，“错比文华”的论赞。
3．表，属上奏类文书，是臣下对皇上有所陈述、有所请求时所使用的文体。
５
二、词语辨析
1.“臣以险衅，夙遭闵凶”中的“闵”与“祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养”中的“愍”有何不同？
提示：“闵”和“愍”是相通的。“闵”有两个含义：一是忧患，伤心的事；二是怜悯的意思。那么，在怜悯的意义上，“愍”和“闵”是同义词；而在忧患的意义上，则用“闵”不用“愍”。
2.“寻蒙国恩，除臣洗马”中的“除”和“诏书特下，拜臣郎中”的“拜”的意思?
提示：在古汉语中“除”多解释为：去。像“除夕”“岁除”；也有宫殿的台阶的意思。
不过在“任命”和“授予”的含义上“除”与“拜”同义。3.“欲苟顺私情，则告诉不许。”此句中“诉”的意思？
“诉”在古代写作“愬”。“告愬”才是现代的所谓诉说（痛苦、冤屈）的意思。这里所谓“告诉”只是告知。4.“煢煢孑立，形影相吊。”此句中“吊”的意思？
提示：现代汉语中“吊”常用的意义是，例如：（1）悬挂；（2）收回，“吊销”证照；也有（3）慰问的意思：吊孝、吊唁等等。古代汉语中的“吊”除了有（1）慰问的含义，“形影相吊”即：相互慰问；还有（2）善的意思，诗经小雅节南山：“昊天不吊。” 5.“臣生当陨首，死当结草。”此句中“结”的意思？
提示：一般来说，古代汉语中“结”的意思是：（1）打结。这里“结草”即结草绳的意思。此外，还有（2）结合、结交、交往。例如：司马迁《报任安书》：“自结明主。”现代汉语则有：“结拜”、“结伴”、“结亲”、“结识”等。
三、简答题
1． 简述本文写作上的主要特点。
提示：（1）《陈情表》正是“表”中的上乘之作。文章为达到“愿乞终养”、“辞不就职”的目的，真挚地表达了李密与祖母“更相为命”的感情。全文情真意切，深婉感人，文笔简明流畅，层次分明，语言精美，生动形象、极具生命力。
（2）全文以“孝”字为本，以“情”字纬文。四个段落，虽角度不同却段段不离一个“情”字。文脉贯通，情理相融。其凄情、私情（亲情）、孝情、恩情，以及文中所回荡着的抑郁之情、两难无奈之情、恐被猜疑的忧惧之情、又恐因不赴命而被责罚之情……如此等等，怎一个“情”字了得。
2． 举例分析本文的语言特色。
提示：（1）语言有整齐之美。如祖孙相依的情状：“而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离”，又如写诏书下后的紧迫：“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”还有写做为一名罪臣而得到皇帝的重用时的感受：“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥”等等，都以四字句为主。这些语句整齐而不雷同，匀称而不呆板，读之上口，听之有力，充分表达了不同境况下的复杂情感。
（2）语言有抑扬之美。如“诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马，猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。”或一句话内平仄相交，或连续的几句话的句尾平仄相对，合辄押韵。读起来高低相应，轻重和谐，表达出了深刻复杂的思想情绪。
（3）语言有参差之美。如几个短句接长句：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年；母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。”又如几个长句接短句：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”这些语句长短参差，散中见整，长句舒而缓，短句疾而促，洒脱灵动，错落有致，形成一种变幻多姿的节奏美。
（4）语言形象比喻之美。如“煢煢孑立，形影相吊”单身孤影的写照，又如“急于星火”、“日薄西山”、“乌鸟私情”等比喻的巧妙运用，具体形象，绘声绘色，如画而传神。至于“结草”典故的运用更使文约而事丰。
3．用现代汉语翻译以下句子：
（1）臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背……
提示：我自认为命运坎坷，罪孽深重，幼年时便遭不幸。我出生六个月，父亲就去世了。
（2）既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。
提示：我既无叔叔伯伯，也少有兄弟。家门衰微福薄，很晚才有子孙。
（3）但以刘日薄西山，气息奄奄，人命微浅，朝不虑夕。
提示：但是祖母刘氏已是迫近西山的太阳，呼吸已很短促，人已活不长了，早上虽然活着，保不住晚上就会怎样。
（4）乌鸟私情，愿乞终养。
提示：乌鸦尚有私情，我也企望为祖母养老送终。
四、古文翻译将全文译成现代汉语。
译文：臣李密告禀陛下：我自认为命运坎坷，罪孽深重，幼年时便遭不幸。我出生六个月，父亲就去世了。年纪到了四岁，我的舅舅强迫我母亲改嫁，而母亲则立志守节。我的祖母刘氏怜惜我孤弱，就亲自抚养我。臣李密年幼多病，九岁还不会走路，孤苦伶仃一直到长大成人。我既无叔叔伯伯，也少有兄弟。家门衰微福薄，很晚才有子孙。家外没有服丧期长的近亲，家内没有照看门户的五尺孩童，孤孤单单，形影相吊。而且我祖母刘氏一直疾病缠身。常年卧病在床。我服侍吃药，从未停止和离开。
到了侍奉朝廷，身受清明的教化。前任太守陈逵，荐举本人为孝廉。后来刺史又使我获得乐荣耀，推荐我为秀才。我则以没人奉养祖母，辞却报到。皇上的命令下达，任命我为郎中。不久又受到国恩，免旧职任命为洗马，以微贱之身侍从太子，即使杀头也不能报答皇上的恩典。这些我都以奏章呈报，辞不就职。而皇上的命令严厉，责备我回避怠慢，郡县长官催逼我上路，州官都来到我家，催得比星火还急。我是要接受任命前往效劳，可是祖母刘氏的病却一天比一天加重；想姑且迁就个人的情意，请求又得不到许可。我是进退两难，实在尴尬。
我恭恭敬敬地想：圣朝以孝治理天下，凡是属于故旧、遗老，尚且得到怜悯和抚养，何况我孤苦的情况特别厉害。而且我年轻时供职前朝，一直做到郎署，本来就是打算做官求得显达，并不想自命清高；现在我是亡国俘虏，极为卑微低贱，蒙皇上过分的提拔，恩宠有加，岂敢犹疑另有更高的指望。但是我祖母刘氏日薄西山，气息奄奄，人命微浅，朝不虑夕。我没有祖母，无法活到今天，祖母没有我无法了却剩下的日子；我们祖孙二人彼此相依为命，就因这些区区小事不能停止供奉而
６
远离。
臣李密今年四十四，我祖母刘氏今年九十六了。如此是我效忠于陛下的日子长，报答我祖母刘氏的日子短了。乌鸦尚有私情，我也企望为祖母养老送终。我的苦处，不仅是蜀地的人士和二州的长官了解，天地神明也实实在在看得清清楚楚。愿陛下怜悯我的愚拙诚恳，准许我的小小的心愿，或许我祖母刘氏侥幸保全到底，我愿活时杀头抵命，死后作草绳来报答祖母。
臣子李密不胜犬马，诚惶诚恐，以此奏章上呈。
五、分析
熟读全文分析文章中是如何以“情”字纬文。
提示：全文四个段落，虽角度不同却段段不离一个“情”字。
一说自幼连遭不幸，孤苦零丁，幸得祖母抚养才得以长大成人；眼下祖母年事已高又疾病缠身，由内而外均无亲可依，无人可靠，实在离不开。祖孙二人相依为命之状，其凄婉之情，催人下泪。
二说此前已蒙太守及刺史提携，都因供养祖母而辞不赴命，而今皇上下诏，加之郡县逼迫、州司临门，本想奉诏奔驰，还是由于祖母病情的日益加重，而不能啟行，进退狼狈。此中既有对朝廷的报恩之情，又有对祖母的亲情。身处两难，却两情毕现。
三是为了使自己从忠孝不能两全的困境中摆脱出来，作者终于找到了理论上的依据，那就是儒家的“以孝治天下”。于是向圣上说明了“少仕伪朝，历职郎署”，今“不矜名节”（不敢自夸清高，讲求名节），又作为一个亡国贱俘（“罪臣”），却能受到“过蒙拔擢，宠命优渥”的待遇，“岂敢盘桓”的心境，从而释去了武帝的猜疑。进一步道出了“辞不就职”完全在于“私情”，在于“刘日薄西山，气息奄奄，人命微浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年；母孙二人，更相为命。是以区区不能废远”，这是最根本的原因。文思又落在了一个“孝”字上。由此，我们似乎可以揣度并体会出作者行文中是如何由战战惊惊的解释到安安稳稳以“孝”字落地的心态变化的艰难程了。
四是为了既能以孝为本，又能向陛下效忠，使忠孝得以两全，还是得“终养”祖母，而后再侍奉皇上，这是因为“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。作者乞求皇上能够生出同情怜悯之情，“陛下矜愍愚诚，听臣微志”，让自己实现这一愿望。最后明誓说：“臣生当陨首，死当结草”，以诉衷肠。全文从自幼父死母嫁的悲情，令人酸楚凄婉的同情；与祖母终生相依的祖孙之情，以孝为本不可动摇的亲情；由武帝下诏而蒙受的恩情，辞不赴命的歉疚之情以及由此产生的报恩之情。纵览全文，凄情、私情（亲情）、孝情、恩情，以及文中所回荡着的抑郁之情、两难无奈之情、恐被猜疑的忧惧之情、又恐因不赴命而被责罚之情……如此等等，怎一个“情”字了得。难怪晋武帝读罢此表，深受感动，说“密不空有名者也。”并赐奴婢二人，命郡县供给赡养刘氏的费用。
以“孝”为本，以“情”纬文，这是全文的命脉。如林纾《文微》所说：“命脉所在曰枢纽，文中有此，虽千波百折，必能自成条理。”此篇陈“情”之表文，可谓愁肠百转，然而层次分明又分寸适度，实在是因为紧紧抓住并层层围绕着命脉展开所致。
07《陈情表》两人教.语文教学通讯,2006(1)
案例一
【教学目标】1.熟读成诵, 品味语言, 积累文言词汇与成语。2.理解所陈之情, 欣赏陈情艺术。【教学方法】诵读法、涵泳法、讨论法。【教学思路】
一、从苏轼的评论导入
读《出师表》不下泪者, 其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者, 其人必不友。
二、听读课文, 整体感知文本特点及内容
1.听录音时轻声跟读, 标注字音。
2.听后自由朗读, 读准字音,初步感知文本以情见长的特点。
3.在诵读的基础上, 了解文本的大概内容: 李密通过这则奏章想达到“孝顺祖母, 暂不出仕”的目的。
三、研读课文, 理清思路、理解品味与熟读成诵相结合(一)研读1、2 两段, 把握作者打动皇帝的依据。
1.诵读1、2 两段, 解释重点词语。
2.阅读第1 段, 明确李密陈述的悲苦身世, 理出背诵的思路。
总起: 臣以险衅, 夙遭闵凶。抓住“夙”字, 概括本段内容。
明确: 父死母嫁、祖母抚养、少年多病、无亲无戚、祖母卧病。
3.先让学生想象作者“ 茕茕孑立, 形影相吊”的情景, 体会作者孤苦之境(涵泳法), 理解第1段所陈之实情: 陈自己孤苦伶仃之悲, 诉与祖母相依为命之情。然后朗读, 提示学生在理解李密身世悲苦的基础上把握朗读时凄苦、悲凉的语速与语调。
4.筛选第2 段信息, 疏通文意、理解内容与体会感情同时进行。
(1)找出体现新晋对蜀汉旧臣李密态度的词语与李密对起用的态度的词语, 分别归类串讲。
新晋: 察、举、拜、除、当;孝廉、秀才、郎中、洗马。
李密: 辞不赴命, 辞不就职。
新晋: 责、逼迫、催、临。
李密: 进退、狼狈。
(2)想象祖母“ 日薄西山,气息奄奄, 人命危浅, 朝不虑夕”的情景(涵泳法), 体会作者内心的焦灼与痛苦。在此基础上理解作者此举旨在加强对皇帝的暗示: 不出仕是情非得已。从中体会李密所陈之衷情: 陈自己对朝廷恩宠的感激之情, 诉奉诏与尽孝的两难。
(3)分析该段富有感染力的句子, 最后齐读该段, 读出作者进退两难的无奈心情。
如: 结尾句“臣欲奉诏奔驰”中“奔驰”二字活画出了一位非常急切地希望立刻为皇帝奔走效劳的宠臣形象。此句既表达了自己愿意效忠朝廷的焦急之情, 又委婉地诉说了祖母病情日笃的苦情, 表明自己进退维谷的两难处境, 令人同情。
(二)研读3、4 两段, 把握作者说服皇帝的依据。
1.李密陷入进退维谷的两难处境, 该如何选择呢? 齐读3、4 两段, 并讲解重点词语。
７
2.阅读第3 段, 理解三层意思, 并找出相关语句;文势有三转, 找出表示转换的字眼。
第1 层: 本人孤苦, 需要怜悯。表转换词语: 伏惟。
第2 层: 本人不矜名节, 不敢盘桓。表转换词语: 且。
第3 层: 本人区区不能废远。表转换词语: 但。
3.第3 段说理的依据是什么?情和理是如何结合起来的?
依据: 圣朝以孝治天下。
情理结合: 将讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志结合起来, 极尽陈情之能事, 可联系该段文字具体分析。
4.既然决定尽孝而不能废远,那么如何尽忠呢? 教师范读最后一段。学生赏析词句, 体味作者的情真理切。
明确: 最后一段开头陈述事实“臣密今年四十有四, 祖母今年九十有六”, 从事实中提出解决矛盾的方法, 理由恰当而中肯。“乌鸟私情”的措词委婉得体, 以乌鸦反哺表达对祖母的拳拳孝心, 令人动容。“愿乞”“愿矜悯”“愚诚”等一连串词语, 让晋武帝看到了一颗极其谦恭的降臣之心。“生当陨首, 死当结草”则表现出李密对晋武帝的无以言表的忠心。
5.理解最后一段所陈之理: 先尽孝后尽忠。
6.诵读全文, 读出情真意切的语气。
(三)讨论陈情效果。
1.完成文后练习一, 明确“天真”、“至性”、忠孝是打动皇帝的原因。
2.补充: 多疑的晋武帝在看后感叹道:“ 士之有名, 不虚然哉!”并收回成命, 还赐予李密奴婢二人以及赡养祖母的费用。
(四)课外拓展。
有人说,“孝”是我国的传统美德, 如“百善孝为先”“孝为德之本”等等;也有人说,“ 孝”是封建糟粕, 如“父为子纲”“父母在, 不远游, 游必有方”等等。你认为应该如何理解“孝道”? 要不要继承“孝道”? 课下阅读毕淑敏《孝心无价》、中国传统的《二十四孝图》等材料并写一篇随笔。
【教学思路解说】
一堂好课的标准是什么? 新课标的理念如何渗透? 传统教学方法的长处如何发挥? 设计该学案时, 这些问题纷至沓来。具体到这篇课文, 如何落实文言基础? 如何传承传统文化? 这些问题便成了我进行教学设计时遇到的困惑。
王荣生教授在《从教学内容角度观课评教》中讲到: 一堂好课的理想标准是语文课程目标的有效达成, 教学内容与语文课程目标一致, 教学内容切合学生的实际需要。要想做到课程目标的有效达成, 应注意尽量让教学内容少而精。因此, 我把文字的疏通、内容的理解、感情的体会、孝道的认识这四个层面的教学内容, 通过文本语言这一个“抓手”来实现, 企图做到不蔓不枝。在整体设计时, 围绕两个教学目标, 突出了教学内容的指向性;在局部设计时, 突出了各环节的向心性。为了更好地实现教学目标, 我还注意到各环节之间的有机性。如研读课文、理清思路、理解品味与熟读成诵结合;如1、2 两段主要突出情感, 3、4 两段强调道理, 但在每一个教学环节都注意到了词语积累、内容理解、感情体会。
本文以情见长, 既可以引导学生进行文言词语的积累、情感的体验, 也可以引导学生学习鉴赏“陈情”的艺术, 还可以讨论孝道的价值。但重点应是理解作者所陈之情和鉴赏作者的陈情艺术, 同时也不能忽视对词句的理解, 因为理解词句是读懂文本的前提。
文言文教学, 很适合运用传统的教学方法—— 诵读法来培养学生的文言语感。诵读是达成对话的一种有效途径。诵读者在诵读中自创情境, 与文本言语碰撞、交流、融会, 这种交流、对话是诵读者渴望得到的, 也是教师希望看到的。所以在设计教学环节时,我着意突出对学生诵读的指导,留给学生诵读的时间, 让学生亲近文本, 感知作品语言的魅力, 从而更好地理解内容, 进而在理解的基础上加深记忆直至成诵。
宋代理学家陆九渊曾说过:“涵泳工夫兴味长。”文言文语言凝练, 能给人留下很大的回味空间, 尤其是那些感情丰厚而语言含蓄的文言文, 运用涵泳法能更好地体味作者融于字里行间的心绪、感情、愿望。因此在本文的设计中我安排了两处适合学生涵泳的文段, 让学生调动自己的想象来体味饱含作者感情汁液的语句, 为后面总结文章的陈情艺术作铺垫, 为实现教学设计中希望学生继承孝敬父母的传统美德的目标提供情感依据。
文言文教学一直存在一个矛盾: 不能很好地兼顾提高学生读懂文言文的能力和提高学生的人文素养。本文在进行教学设计时,考虑到学生的认知规律, 对文章的内容大体上采取了整体感知—局部研读—整体评价—课外拓展的教学思路。在局部研读时, 各个环节的设计始终注意做到疏通文意与理解鉴赏相结合, 逐步加深学生对课文的理解, 从而使之具备宏观评价文章的能力;而对情的体会主要安排在课内, 对孝的理解主要安排在课外。这样, 可以有效实现“想教什么”“实际教什么”以及与“学生实际在学什么”的统一;既能提高学生对文言文的理解能力, 又能传承古代文化的精髓, 使学生的人文素养得到全面提升。
案例二
【教学目标】1.积累文言词语。2.背诵声情并茂的课文。3.品味真诚恳切的情感。【教学过程】
一、导入
人之为人, 在于人性, 在于亲情。古人说“性本善”,“百善孝为先”。今天, 我们来学习千百年来写“孝”的至情至性第一文, 它就是李密的《陈情表》。
二、一读课文
1.指名学生朗读全文, 大屏幕展示需注意读音的重点词语,教师板书学生读错的词语。
2.师生共同辨析屏幕、黑板上的词语读音, 连带解决词义。
3.全体学生高声朗读全文。大屏幕展示重点文言词语、古汉语句式和相关文化常识。
4.提请学生讲解下列词语及相关句子:
夙、见背、夺、鲜、祚、形影相吊、婴、沐浴清化、察、举、拜、除、拔擢、奔驰、告诉、狼狈、盘桓、辛苦、矜育、不矜名节、听臣微志。
三、二读课文
1.带着下列问题, 再次自由朗读课文。
８
(1)是谁陈情?(2)向谁陈情?(3)陈什么情?(4)如何陈情?
2.结合课文依次解决上面的问题。
明确:(1)李密。曾出仕蜀汉担任尚书郎。晋武帝欲征为太子洗马, 李密以祖母年老多病, 辞不应征。
(2)晋武帝。晋武帝司马炎废魏称帝, 为人阴险多疑。建国初年, 为笼络人心, 对蜀汉士族采取怀柔政策, 征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
(3)李密向晋武帝上书陈述祖母刘氏年老多病, 无人侍奉, 暂不能应征, 请求辞官终养祖母的衷情和愿意为新晋尽职的忠情。
(4)动之以情, 晓之以理。
3.听录音示范朗读。
四、三读课文
1.思考: 文中所陈之情有二,一为“孝”, 一为“忠”。自古忠孝难两全, 李密必须有所选择, 请问什么是李密内心的首选?(明确:先尽孝)
2.思考: 李密为什么要先尽“孝道”?
明确: 第一, 半岁父丧, 四岁母嫁, 祖母抚养;第二, 年幼多病, 九岁不行, 伶仃孤苦;第三,两辈单传, 内外无亲, 形影相吊;第四, 祖母年迈, 夙婴疾病, 卧床不起。
3.指导学生背诵课文第1 段。
4.思考:“普天之下, 莫非王土。率土之滨, 莫非王臣。”朝廷征召, 李密怎敢不尽忠? 且看他怎样表“忠心”。
(1)皇恩浩荡, 感恩尽忠(具体在第2 段叙写)。
(2)不矜名节, 愿意尽忠(具体在第3 段叙写)。
5.思考: 忠孝难两全的矛盾如何化解?
明确: 李密通过比较自己和祖母的年岁, 说明尽孝之时短, 尽忠之日长, 应先尽孝后尽忠,“愿乞终养”。
6.思考: 忠孝矛盾为何最终能够化解?
明确: 作者既凄切叙“孝道”,又诚恳抒“忠情”。陈情于事, 寓理于情。先陈个人悲惨遭遇及家庭凄苦, 突出祖孙的特殊关系, 作为陈述的依据;再陈自己对新朝宠命的感激涕零之心, 传达感恩尽忠之情;又抬出朝廷以孝治天下的大理, 恳求准许所请;同时更表白了自己的心迹, 排除不愿出仕的政治因素、道德因素;最后提出解决方案—— 先尽孝, 再尽忠,合情合理, 顺理成章。
7.熟读、背诵全文。【教学思路解说】
这是一篇传诵千古的绝妙佳作: 陈情恳切, 言辞婉转;情理兼备, 真挚感人;缘情挥洒, 流畅自然。学生应该从这样一篇表孝的真情至文中学些什么呢?
“学什么”要从学生的实际、课文的特点出发。本文最动人的是一个“情”字, 但这种情是通过凝练、典雅的语言表达出来的, 所以情的领悟、语言的积累应是重要目标。那么, 从学生方面来看,情况如何呢? 若学生的文言基础知识掌握太少, 对文意和词句的理解就会存在很大困难;阅读时若不注重字词落实, 对作者写作意图等方面就容易片面地进行推测或断章取义。所以, 本文的教学首先应解决字词, 以熟悉课文内容。至于本文的情, 应该在熟读的基础上去感受, 通过反复诵读去体会。
“一读”“二读”之后, 学生对课文内容已较熟悉, 故讲解时可放弃流水式逐段讲解的模式,而采取分进合击的策略, 即在全文中先找出所有表现“尽孝道”的段落和语句, 集中进行分析体会;再将体现“表忠心”的相关段落与语句集中分析;最后二者因“忠孝难两全” 的矛盾得到了最终解决而统一起来。这样,“孝”“忠”都能得以突出而不偏废, 学生对“情”的内涵的领悟会更到位, 同时也降低了体悟作者陈情技巧的难度。特级教师点评
任何一篇课文, 不管是哪个老师, 都必须要解决“教什么”和“怎么教”的问题。“教什么”, 涉及到教学内容,“怎么教”涉及到教学方法。教学内容的确定, 大而言之要考虑到教学目标, 小而言之要考虑到文体特点、文章特点;教学方法的选择, 又跟教学内容相关。下面就从这两个方面对这两个课例作一个简单的评说。
先说“教什么”。《陈情表》从实到虚, 依次可以列出:1.关于“表”的文体常识或者从“表”这一文体出发, 追溯古代君臣的种种关系, 如《出师表》见忠,《陈情表》见孝等;2.积累文言词语及句式;3.欣赏整句为主、声情并茂的语言特点;4.抓住文言特点, 讲授并实践诵读法, 争取熟读成诵;5.理解文本结构、思路及内容;6.鉴赏作者的陈情艺术和生存艺术;7.体验作者尽孝尽忠之心;8.探讨古代臣子忠孝不能两全的尴尬;9.讨论传统孝道在当代的传承;10.讨论“天真”“至性”对于人际的影响。该文可教的内容很多。但是,我们不得不面对这样一些问题:文言文教学, 教师长期以来习惯了怎样的教学内容? 文言文在各类考试中都考些什么? 教材包括教参对文言文的教与学都有哪些规定内容? 学生已经适应了怎样的教学内容? 这些问题是决定文言文教学内容的现实基础。作为中学语文教师, 在处理教学内容时, 首先要从这样的现实基础出发, 而不是从专家的理念出发, 我以为这是实事求是的态度, 也是脚踏实地的选择。
这样来看两个课例, 我以为在教学内容的选择上, 二者都是慎重而符合实际的。付老师的教学内容有三个: 1.积累文言词语;2.背诵声情并茂的课文;3.品味真诚恳切的情感。这既可以说是目标, 也可以说是内容。廖老师的教学内容则稍微多了一些: 1.熟读成诵, 品味语言, 积累文言词汇与成语;2.理解所陈之情, 欣赏陈情艺术。从教学的难度而言, 后者显然要超过前者。
再从具体的教学环节来看, 付老师的“一读课文”的内容是扫除语言障碍, 包括音、形、义;“二读课文” 的内容是掌握文本的基本内容;“三读课文” 的内容是探讨李密忠孝难以两全的选择和化解。应该说内容的选择切中肯綮, 教学内容的组合也是较有逻辑的。而廖老师的教学课例局部内容繁复、充实, 把落实词语、理清思路、理解情感、品味语言与熟读成诵都结合了起来。
把这两个课例的教学内容作一个归类分层的话, 它们可有三个层面: 语言层面、篇章层面、文化层面。语言层面包括词语积累、词语体会, 篇章层面包括思路、结构、情感等内容, 文化层面包括忠孝观念及忠孝关系的处理。这样的教学内容的选择, 应该说基本上是对路的。
再说“怎么教”。文言文教学是无论如何要抓诵读的。就这篇课文而言, 其语言凝练、词语丰富、意蕴深厚, 非读不足以传
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情,非诵不足以明旨, 必须要孤单处还它个“茕茕孑立, 形影相吊”,尴尬处还它个“臣之进退, 实为狼狈”, 悲痛处还它个“日薄西山,气息奄奄”, 忠诚处还它个“皇天后土实所共鉴”。这两个课例都不约而同地抓住了“诵读”这个传统教学法。如录音跟读、教师范读、学生齐读、自由朗读等诵读方式的充分运用, 应该说都是针对文章的特点来组织教学的。
问答法与串讲法的结合也是两个课例主要的教学法。文言文教学离不开串讲, 但一味由教师串讲, 会导致教师的阅读代替学生的阅读, 这时候就必须要和问答法结合。付老师的课例有四个提纲挈领的问题: 是谁陈情?向谁陈情?陈什么情? 如何陈情? 扣住“陈情”二字, 把课文的内容、教学的步骤都串起来了。廖老师则通过要求学生抓住“夙”字, 概括文段内容;要求学生找出体现新晋对李密态度的词语及李密对起用的态度的词语,进行归类串讲, 一下子便把文章的内容、感情梳理清楚了。
应该说, 这两个课例都是普通的日常的原生的课例。对于多数教师而言, 能做到如此, 教学应该能够过关了。但作为更高的要求, 这两则课例还有没有提升空间, 还有没有改善的可能呢? 答案是肯定的。我以为这两则课例的共同弱点是文化层面上的内容稍显欠缺, 结果导致教学内容缺乏深度, 设计的个性化也不够明显。所以课外布置对“孝道”的讨论、思考与写作, 是很有必要的。新课标已经把对古代诗词和文言文的学习目的上升到传承文化、形成底蕴的高度;对古代优秀作品, 要求从“历史发展的角度”去理解,“用现代的观念”进行审视, 在积累文言词汇与语法的要求中, 重视阅读实践中的灵活运用。但这两个课例在这方面的体现都还不够充分。另外, 个别细节的设计尚可斟酌, 如涵泳法的运用, 在这里有没有必要呢? 当然, 作为平时的一个教学案例, 如此要求, 可能过分;但“ 取法乎上, 仅得其中, 取法乎中, 仅得其下”, 作为一种努力的方向, 是应该明确的。
褚树荣浙江省特级教师,宁波市教育局教研室副主任)
08贾铖虎.我教《陈情表》.语文教学通讯：高中刊,2005(1)
一、初步阅读．疏通文意．服务识记
本文的注释比较详细，个别字词如有障碍可要求学生通过查找工具书或采用其他方法解决，但借助工具书疏通文意不能仅作为一项任务去布置，要进行必要的检测，这是文言文教学的一个重点，脱离字词积累的文言文教学从严格意义上讲是不完整的。检测的手段可尝试以下两种方式：
第一种，分段概述内容。教师在倾听的同时要特别留意关键词是否解决或解释是否准确，错误的地方要及时予以纠正。
第二种，采用做习题的方式检测。
二、深入阅读。梳理思路。服务背诵
可设计一系列问题作为线索贯通全文，督促学生进一步熟悉课文，检索相关信息，理清文章思路，在理解文意的基础上，帮助他们有效地完成课后“背诵全文”的任务。在问题的设计上，要注意突出问题间的层次关系。笔者设计了如下问题：① 作者是否应诏?② 作者是暂时不去还是终身不去?③ 作者陈述的家庭状况有哪些?④ 作者对“为官出仕”的态度是什么?⑤ 作者对当朝统治是否接受?态度如何?⑥ 作者生活在西晋王朝发展的哪一阶段?⑦ 皇帝准奏的可能性在哪里?
其中① ② 问检测学生对作者基本态度的把握；③ 问检测学生有效检索相关信息的能力，并能起到重温文章内容的作用；(4)⑤问在把握作者态度的同时，还可让学生体会作者陈情的技巧；⑥问重在培养学生阅读作品的历史观；⑦ 问检测学生对文章的整体评价及深层理解，并再次起到督促其阅读原文的作用。
为了便于学生记诵，笔者还在此基础上对段落进行具体分解，整理出段落的行文轨迹，提供给学生记诵的线索，比如：
第1段：
父母背弃
少多疾病 孤苦
感恩戴德 多难
内外无应
刘婴疾病
第2段：
前后举荐— — 辞(忧)
过蒙国恩— — 辞(惧)
进退狼狈— — 辞(婉)
三、拓展阅读，相互比较，服务借鉴
第一步：品味语言。
主要注意文章细节的描述，体察其至孝之情，并从写作角度上借鉴“情到深处细如丝”的特点，让学生明白，突破细节会使记叙文写得更精彩。
第二步：比较阅读。
① 可结合以前所学文章体会委婉陈情的语言艺术，重点注意语言的得体。参考篇目：《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》等。
② 同《出师表》比较，进一步熟悉“表”的特点，并根据作者的身份等客观因素分析两篇文章的异同。
第三步： 扩展阅读，陶冶情操。
结合《出师表》、《祭十二郎文》等文章，品读语言，从中分别体味其“忠”、“亲”、“孝”的情怀，摒弃其历史局限性，吸收其人文情怀的积极元素。
备教手记
《陈情表》是一篇老课文，从讲读上看，出新很难。以前对《陈情表》的处理大多是紧扣文章的语言，品味其深意，感受其至孝的情怀。“读《陈情表》而不下泪者，其人必不孝”成为成功阅读本文的标志，而对《陈情表》一文“表” 的文体认识和关注则很不够。其实，如果仔细阅读一下文章的内容，我们不难体察出本文在真情表述的同时又是一篇极为成功的说辞。如何陈情，如何以情感人而不囿于滥情，如何处理好真情的咀嚼与理性思考的有机结合，是本文作为“表”的成功所在，也是其能成为千古名篇的重要原因。而单纯从“孝道”上去感悟该文就显得有点单薄了，所以我们在感受本文“情真意切，至孝动天”的语言魅力之外，很有必要去体会一下文章“委婉含蓄，洞察全面”的陈情技巧，这也是当代高中生在进行文言文学习时需要
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借鉴的地方，是文言文在当今社会中依然具有现实学习意义的一种价值体现。这对于学生接受传统文化教育是很有帮助的，并且也是学生进行语言运用训练和积累的一项重要内容。
09 两课时教学设计
教学目的：1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情；
2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术；3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识；
教学时数：二课时。
第一课时
教学要点：1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意；
2.指导学生积累文言词语及相关常识。
教学过程:
一、导入课题
以简介作者及后人对该文的评价导入。
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局 势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因 侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这 篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。
千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相 当强烈的感人力量。
二、熟读背诵
1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文；同时提醒学生注意以下词句：
○1注意以下加点字的读音和在词义：
臣以险衅
夙遭闵凶
门衰祚薄
日薄西山
茕茕孑立
床蓐
猥以贱微
生当陨首
责臣逋慢
犹蒙矜育
过蒙拨擢
宠命优渥
期功强近
终鲜兄弟
除臣洗马
刘病日笃
更相为命
○2注意以下加点虚词的词义和用法：
以：臣以险衅
臣以供养无主
猥以微贱
臣具表以闻
圣朝以孝治天下
但以刘日薄西山
臣无祖母，无以至今日
○3注意以下加点的实词：
慈父见背
二州伯牧所见明知
形影相吊
晚有儿息
逮奉圣朝
察臣孝廉
举臣秀才
拜臣郎中 拜表以闻
寻蒙国恩
除臣洗马
犹蒙矜育
不矜名节
愿乞终养
听臣微志
庶刘侥幸
不胜…之情
臣之辛苦
○4注意以下句式：
是以区区不能废远。
州司临门，急于星火。
2、简要疏通以上词句。
3、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉；
第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳；
第四段：忠诚，恳切，期待。
4、指导学生背诵第一段。
总起：臣以险衅，夙遭闵凶
父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】
祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】
少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】
无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺 之僮，茕茕孑立，形影相吊。】
祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】
5、熟读第二段。
6、指导背诵第三段。
孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】
不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】
宠命优渥【今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！】
祖母病笃【但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。】
不能废远【臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。】
7、熟读第四段。
8、解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意？。
引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是什么呢？
提示：情：○1情况（事实）；
○2衷情（孝情、忠情）；
○3情理（忠孝之道）。（投影）
9、完成课后练习和同步训练。
第二课时
教学要点：1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术；2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。
１１
教学过程：
一、导入课题
背诵第三段导入。
二、赏析构思艺术
1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？
引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。
进一步引导：什么地方写了“孝情”？
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”？
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔 擢，宠命优渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。
身世孤苦悲凉
孝情
祖母情深似海
孝治天下（理）尽忠日长
揭示矛盾
分析矛盾
解决矛盾
先尽孝后尽忠
沐清化蒙国恩
祖母病笃（情）尽孝日短
忠心
圣朝恩重如山
3、思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤 甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？
引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的 事？
提示：故臣当终养祖母，不能废远。
4、思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。
道理，实情也表白，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。（投影）见上图
5、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）
6、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？
引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
三、赏析语言
有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相 吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖 惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……
请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？
（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）
重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：
1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾 病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”
引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
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引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
※“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
※臣之进退，实为狼狈。
以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。
※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
※州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫。
○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
4、提问：你能说出哪些成语出自本文吗？
引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。
6、小结：
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
○4丰富了中国语言的词汇：
四、作品评价
通过两个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。
1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？引导：
1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
引导：
2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。开放性问题，各抒已见，自圆其说。
2、讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？
○1为李密的言辞和情理所动；○2彰显孝治天下的恩德。
3、引入前人评价，以激发学生进一步研究的兴趣。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
10《陈情表》第二课时公开课教学设计
知识与技能：
1、指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识（官职授任`）；
2、引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术。情感态度与价值观：
1、引导学生体会至真至诚的亲情忠情
2、理解封建社会提倡的“忠”与“孝”伦理观念的内容及其相互关系，初步探究“忠”“孝”的本质，学会用现代意识去评价民族传统文化，吸取精华，剔除糟粕，培养良好的道德情操。过程与方法：朗读，点拨，讨论
课前准备：第一课时结束之后，同学就本文提出了不少问题，整理后有了本节课的授课内容及思路。课前研究学情，课堂教学有的放矢，希望能提高课堂效率。
学情分析：该班为理科重点班，为了提高课堂效率，正着力培养课前预习习惯，在疏通文字基础上引导他们从文意甚至文章写作背景上提出问题，希望借助有一定思考深度的高质量问题来培养他们的思辨能力，以拓深文本内涵。教学过程：
一、课前检查
辞不就职
日薄西山
是以区区不能废远
庶刘侥幸
谨拜表以闻
二、课文理解： 1．为什么陈情？ 2．陈什么情？板书：
身世孤苦悲凉之苦情 情` 祖孙相依为命之孝情
之` 进退两难之狼狈之情
真` 语` 心有惧虑之衷隐之情
１３
生当陨首死当结草之忠情 3．怎样陈情？
引出洪学智一问题：文章第一段写李密家庭情况，为什么不先提出自己的理据呢？板书： 理
孝治天下` 之
尽节日长，报养日短`
透` 言` 先尽孝后尽忠`
4．请辞原因是什么？
晋武帝是否看出了李密“辞不就职”除了照顾祖母之外的原因？
孝敬祖母是否只是李密推辞做官的其中原因之一？更主要的原因是不是李密身为亡国之臣他始终不愿意背叛原来的蜀汉？ 5．请辞理据是否充分？你认为晋武帝阅后会接受李密的请求吗？ 为什么李密会认为用孝行就可使晋武帝答应他的请求呢？——陈翰翀
为什么以前的人可以因孝廉而被推荐做官？做官不是应该论能力的吗？——罗可琪 晋朝为什么要“以孝治天下”？这与“忠”有什么关系？
三、课内延伸讨论
1．古人云：孝则《陈情》忠则《出师》，但《陈情表》中也能体现“忠”，那么，两表中的“忠”有什么不同吗？——林智豪 2．李密为了照顾祖母而辞退职务，这样的“孝”是不是“愚孝”？——徐韵
四、课外延伸讨论
1．在“忠”与“孝”之间，哪一样更重要呢？（特别是在一些需要做出选择的时候）是选择像李密一样“孝为先”？是为了国家为了大局舍弃一些亲情？——赖嘉威
2．文中所言“晋朝以孝治天下”，为何在些“奉孝”之人的问题上闹出如此矛盾，既举密孝廉，州司还要多次相催，逼得作者涕零上表。国家政治主张和政治实施自相矛盾，问题出在哪里？——江志翔
3．秦朝的“以法治天下”与晋朝的“以孝治天下”其根本目的是否一样？如果是的，“孝”为什么能笼络人心，然而现在又为何提出“法律”而不用“孝”？——李耀嘉
4．自古忠臣为佳，但何为忠臣也？新旧王朝交替，旧朝之臣仕于新朝，忠乎？倘若为忠，岂不是投敌叛国者？若为不忠，那建国之初又何来忠臣之说？——张永年
11第三课时教学实录
〖教材分析〗
1、本文是一篇情满笔端，措辞恳切的至情美文。文章委婉得体，悲恻动人。作者无论是诉自己的孤苦之情和自己与祖母相依为命的深厚亲情，还是述自己对朝廷恩遇的感激之情和对晋武帝的忠敬之心，都十分感人。在阅读理解时，应结合作者的身世和作品的时代背景把握作者的思想感情。
2、鉴赏古代散文，读懂文字是关键。只有在真正理解基本内容的基础上，才谈得上鉴赏。本文有许多古今异义字和一词多义的现象，讲解时须着重指出。本文运用语言十分精练准确，在熟悉基本内容的基础上，着重鉴赏语言特色，体会遣词用字的妙处。
3、学习古代散文，要特别注意诵读，最好能熟读成诵。本文文笔简练流畅，语言生动形象，富有节奏感和音乐美。四字句和对偶句的交错使用，不仅言约意丰，而且节奏鲜明，琅琅上口。教学中，采用“以读为经，以悟为纬，读悟结合”的方法，引导学生加以体会，注意把握作者的思想感情，注意抑扬顿挫和快慢节奏，读出作者的感情和文章的节奏感。
〖学情分析〗就像秃顶的人怕人说“灯、光、亮”一类的话一样，基础知识差的学生也不愿听到“差班、差生”一类的话，我所教的班级正是这样：基础差、有自卑感、学习怕困难、缺乏自信心，但自尊心、好胜心和表现欲很强，渴望得到肯定、表扬和鼓励，情绪容易激动。在文言文学习方面。他们有如下特点：
1、文言文基础知识掌握太少，对文意和词句的理解存在很大困难。在疏通课文语句的过程中需要补许多基础知识。学习进度缓慢，课时要增加。
2、语文基础薄弱，对学习文言文不感兴趣，但他们一旦有一点小小的进步和成功，就会有很强的成就感和荣誉感，在提问和讨论时的启发和引导中，多给他们一些肯定和鼓励，可以激发他们的学习兴趣。
3、学生在阅读时只猜测文章大概意思，不注重字词落实，对作者写作意图、感情等方面往往片面地推测或断章取义。但学生喜欢反驳与己不同的意见，乐意发表自己的观点和看法，他们是辩论会的辩手，讨论会的论者，在教学中设置一些适量的质疑问难，以引起他们的讨论或争辩。教师则是辩论会的主席，鼓励学生的独立见解，在重点、难点之处，适时点拨指导，加以正确的引导，恰当地梳理问题，可使他们加深对字词的印象和对文意的理解，从辩到悟的过程中获得认知能力的提高。
4、学生不愿朗读和背诵。但学生模仿能力较强，用领读和范读指导朗读，可达到诵读的效果。
〖教学目的〗
1、引导学生体会作者的苦情、亲情、忠情。
2、引导学生赏析本文陈情于事、寓理于情的构思艺术和语言特色，体会遣词用字的妙处和其用词的精练准确。
3、指导学生有表情地诵读课文。
〖教学重点〗
讲解表达作者苦情、亲情、忠情的语句；讨论作者说理周密，表达感情淋漓尽致委婉陈情的方法步骤；指导学生反复诵读.〖学习难点〗作者委婉陈情的方法步骤；诵读时的对各段情感的把握。
〖教学方法〗
1、运用讲解法，在疏通课文时注重常用实词和虚词的讲解。
2、运用提问和讨论加固对古今异义、一词多义的的掌握。
3、联系背景和关键语句，启发和引导学生深刻体会作者至真至诚的感情。对难于理解的段落，可以提供相关讨论内容；充分发挥学生的主体性作用，教师予以适当点拨和启发，然后归纳总结，让学生在讨论中获取新知。
4、通过范读和讲解表达作者感情的关键语句，指导学生有表情地反复诵读课文。
〖课时安排〗共3课时。〖教具使用〗相关课件PowerPoint格式。
１４
〖教学过程〗（第三课时实录）
教师：上课！
学生：起立！
教师：同学们好！
学生：老师好！
教师：今天，在上新课前，我们先回顾一下昨天学过的课文内容，检测一下课文中字词的掌握情况。（指名学生解释屏幕显示的划线词语，对个别难理解的词语，联系语境启发提示）
行年四岁 九岁不行 至于成立 形影相吊 夙婴疾病 拜臣郎中
寻蒙国恩 除臣洗马 急于星火 臣欲奉诏奔驰，则告诉不许 臣之辛苦
岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山 是以区区不能废远 愿乞终养
听臣微志 臣生当陨首 谨拜表以闻
（有的学生能正确解释，有的学生经启发后可解释出来，有个别学生不能解释）
教师：刚才这些同学的解释说明我们对字词的掌握不牢固，以后还需加强这方面的学习。现在，我们一起来讨论下面几个问题：（逐个显示下列问题）
1、由课文标题展开思考：
A 为什么要“陈”？(“陈”的原因)
学生1：他祖母有病要他照顾。
学生2：他不想做官。
教师：“他祖母有病要他照顾”是理由，但是，李密真的“不想做官”吗？那他在蜀国做官了没有？那时他祖母没有病吗？
学生：做过官，祖母早就有病了。
教师：看来，李密不是不想做官，而是——
学生：暂时不能去做官。
教师：晋朝刚刚建立，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。（显示）：
刘病日笃，供养无主，不能就职。
教师：下面，我们看看李密“陈”的什么“情”（显示）：
B “陈”什么？(“陈”的内容)
学生1：幼年多病，父死母嫁，祖母抚养他。
学生2：祖母现在有病，离不开他。（显示）：
陈以往之情
臣以险衅，夙遭闵凶，祖母躬亲抚养
教师：如果李密眼里只有自己和祖母，因为这些就不去就职，晋武帝不发火吗？他还应该陈述哪些方面的情，让晋武帝不发火又不怀疑他，同意他的请求呢？
学生：对朝廷忠心，生当陨首，死当结草。
教师：说得好！李密不仅是陈过去的情，还有现在的情和以后的情。（显示）：
陈现今之情忠孝两难，进退狼狈，不能废远
陈日后之情
先尽孝，后尽忠；愿乞终养，听臣微志，生死报恩
教师：有这么些内容要陈，李密是怎么安排的？（显示）：
C、如何“陈”？(“陈”的方法)
（提示学生根据课文内容陈述，然后归纳）：
（显示）：历述自己的悲惨遭遇,再叙进退两难的处境；然后提出 “孝”之大理；最后表明先尽孝、后尽忠的愿望。
教师讲解：（板书划线的词语）
先动之以情，再晓之以理。全文首先陈述个人的悲惨遭遇和家庭凄苦，突出祖孙二人的特殊关系，把对方带进一种悲怆酸楚的气氛中，引出祖母“躬亲抚养”的艰辛不易，激起人皆有之的恻隐之心；然后表明自己愿意奉诏，不是有意要违抗圣旨，但又以刘病日笃，自己处于狼狈境地，借以博取晋武帝的同情。又抬出晋武帝提倡的“以孝治天下”的大旗，同时更表明自己心迹，排除了晋武帝对他的怀疑。最后提出先尽孝、后尽忠的解决矛盾的方案。全文融理于情，融情于事，以情动人，具有很强的感染力和说服力。
教师：哪些内容都属于“闵凶”？（点名提问：学生找出后归纳）（显示：）
父丧母嫁 慈父见背舅夺母志
少多疾病 少多疾病九岁不行
零丁孤苦，门衰祚薄 既无伯叔终鲜兄弟，外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
祖母多病 刘夙婴疾病，常在床蓐
教师讲解：（板书划线词语）
父死母嫁，写祖母“躬亲抚养”的原因；多病不行，写祖母“躬亲抚养”的不易。表现了祖母抚养孙儿的艰难、辛酸与劳苦，“无”“鲜”可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。人丁不旺、两代孤传的特殊关系。祖母多病，抚养孙儿就难上加难了。
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。教师：有这么多的原因和理由，李密不可能只说要奉养祖母，还要陈述哪些难处？（显示）：
1、李密在陈请“愿乞终养（祖母）” 时，摆出了什么困难？
１５
学生1：朝廷催他快去就职。
学生2：祖母日薄西山，气息奄奄。
学生3：他去就职，祖母就没人照顾。
学生4：他不去就职，朝廷又不准许。
教师：回答得很好！李密处于一种忠孝两难的境地（显示）：
忠孝两难：
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。(要尽孝)
亡国贱俘，过蒙拔擢，宠命优渥。(要尽忠)
教师进一步引导：
祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个左右为难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。那么，李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
学生1：祖母九十六岁了，活不了多久了。
学生2：祖母日薄西山，气息奄奄。
学生3：尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
学生4：先养祖母，然后再去就职。
教师归纳：很好，同学们回答非常正确。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，作者以列数字作对比的方式，“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”，李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，合情合理，这样晋武帝也就无话可说了。（显示）：
尽忠日长，尽孝日短：先尽孝后尽忠。
教师进一步讲解：这样一来，李密“辞不就职”就不会激怒晋武帝了。（显示）
A、晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，召李密本来就是政治上的一种需要而作出的姿态。
B、晋武帝推行“以孝治天下”的政策，而李密以“尽孝”推辞，正合晋武帝之意，彰显孝治天下的恩德。
C、李密措辞得当，情真意切，消除了晋武帝对他的疑虑。为李密的言辞和情理所感动。
四、朗读指导：
教师：有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……可见，这篇文章的抒情和语言的艺术感染力是多么强烈。同学们看看，本文抒情最强烈的在哪里？
学生：在最后两段。
教师：现在，大家一起来朗读这两段。为了让大家朗读时整齐、有节奏，大家看着屏幕，按照屏幕上划斜线的停顿提示来朗读。（显示朗读段落，学生朗读）
伏惟/圣朝/以孝治天下，凡/在故老，犹/蒙矜育，况/臣孤苦，特为/尤甚。且/臣/少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今/臣/亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥（wò），岂敢盘桓，有所希冀！但/以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝/不虑夕。臣/无祖母，无以/至今日，祖母/无臣，无以/终余年，祖孙二人，更相为命，是以/区区/不能废远。
臣密/今年/四十有四，祖母刘/今年/九十有六，是/臣尽节于陛下之日/长，报刘之日/短也。乌鸟/私情，愿/乞终养。臣之辛苦，非独/蜀之人士/及二州牧伯/所见明知，皇天后土/实所共鉴。愿陛下/矜悯愚诚，听/臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣/生当陨首，死当结草。臣/不胜/犬马怖惧之情，谨/拜表以闻。
教师：同学们朗读得很整齐，但却没有把作者的感情充分地用语言表达出来。现在我们看看哪些词语表达了一些什么样的感情。（显示第三段，讲解：）
第三部分提出了以孝治天下的治国纲领，陈述了自己的从政经历和人生态度，并再强调自己的特别处境，进一步打消武帝的疑虑，求得体恤。针对上文留下的孝顺祖母和回报国恩之间的两难选择，再以祖母病笃，说明自己确实不能远离出仕。
1、伏惟/圣朝/以孝治天下，这段首句就说以孝治天下是治国纲领，言外之意则孝养祖母虽为徇私情，却也合情合理亦合法，因此，“以孝治天下”要重读。
2、本图宦达，不矜名节。随后说自己出仕蜀是图宦达。不矜名节，打消武帝疑虑。这里，“不矜名节”要重读。
3、今/臣/亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，表达对新朝宠遇的感激涕零。准确地陈述了由衷的感恩戴德之情。这里的“至微至陋”和“宠命优渥”要重读。
4、但/以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝/不虑夕。以落日喻人命，贴切地刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；如泣如诉，字字都表达着孝顺祖母的哀哀衷情。读之无不令人动容泣下。所以，“日薄西山”和“人命危浅，”要重读，“朝/不虑夕”要慢读。
5、臣/无祖母，无以/至今日，祖母/无臣，无以/终余年，祖孙二人，更相为命，是以/区区/不能废远。
这是最能表现“辞不就职”的理由。作者的笔下，展现的是一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯孙儿孤弱，躬亲抚养，对李密有着大恩大德；正因为此，作者才与祖母两代孤传的特殊关系有着深切无比的感情。充满了孙儿对祖母的一片真情。同时，作者倾述了祖母的年老多病孤单无依、祖孙相依为命的境况。在这种情况下，怎能忍心离开祖母呢？在此，“臣/无祖母，无以/至今日，祖母/无臣，无以/终余年，”和“区区/不能废远”应该重读。
教师：现在，我先读一遍，同学们按照刚才讲的注意听。（范读第三段）
教师：现在，大家按屏幕提示来读第三段，字词下有划线的表示重读。（显示）：（全班齐读）
伏惟/圣朝/以孝治天下，凡/在故老，犹/蒙矜育，况/臣孤苦，特为尤甚。且/臣/少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今/臣/亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥（wò），岂敢盘桓，有所希冀！但/以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝/不虑夕。臣/无祖母，无以/至今日，祖母/无臣，无以/终余年，祖孙二人，更相为命，是以/区区/不能废远。
教师：同学们读得很好，领悟能力很强。现在，我们一起来看第四段：（显示第四段，讲解）
１６
1、是/臣尽节于陛下之日/长，报刘之日/短也。贯穿全段的是“尽节”“报养”二语。作者先比较自己和祖母年岁，说明尽孝之时短，尽忠之日长，以便后文提出先尽孝后尽忠。所以，这里“尽节、长”和“报刘、短”要重读。
2、乌鸟/私情，愿/乞终养。以鸟喻人，回溯到动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？这诚挚恳切的感情洋溢了整篇文章，怎么能不打动人？“愿乞终养”是这篇表文陈情的目的。因此，“愿乞终养”要重读。
3、臣之辛苦，非独/蜀之人士/及二州牧伯/所见明知，皇天后土/实所共鉴，极其诚恳地说明自己的情况，是天人共鉴。这里的“辛苦、非独”和“皇天后土/实所共鉴”应重读。
4、臣/生当陨首，死当结草。当“陨首”“结草”以报，都是就“忠”“孝”二字而言，说得入情入理。这是表达自己对朝廷忠心的句子，应重读。
5、臣/不胜/犬马怖惧之情，谨/拜表以闻。似犬似马，忠恳之情、怖惧之态淋漓尽致地表现出来。而作者也确实有着一种实实在在的恐惧。生活在一种不被信任之中，生活在一种犯罪感中，想做一点自己要做的事情，必然会有这样的恐惧。这里“犬马怖惧”可重读。
教师：现在，我先读一遍，同学们按照刚才讲的注意听。（范读第四段）
现在，大家按屏幕提示来读第四段，字词下有划线的表示重读。（显示）：（全班齐读）
臣密/今年/四十有四，祖母刘/今年/九十有六，是/臣尽节于陛下之日/长，报刘之日/短也。乌鸟/私情，愿/乞终养。臣之辛苦，非独/蜀之人士/及二州牧伯/所见明知，皇天后土/实所共鉴。愿陛下/矜悯愚诚，听/臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣/生当陨首，死当结草。臣/不胜/犬马怖惧之情，谨/拜表以闻。
教师：太好了，！太好了！同学们读出了文章的感情，读得很感人。可以听得出，同学们的领悟能力很强，有很高的诵读能力和水平。希望同学们利用课余时间把课文读熟，最好能在这两天背诵课文。
布置作业：第113页第三题。
教师：下课！
学生：起立！
教师：同学们再见！
学生：老师再见！
〖教学后记〗思维是智力的核心。培养智力，发展思维是课堂教学的主要任务。在教学设计上，我采用“以读为经，以悟为纬，读悟结合”的方法，打破传统的逐字逐词逐句牵引，而后串讲文意的教学模式，还给学生独立思考、发挥想象的空间。强调学生的积极参与和全程参与。给学生创建自读自悟的机会。以学生为主体，发掘学生潜在的能力，培养他们的思维能力。我只作向导、顾问，乃至伙伴的角色。这种设计，教与学的双方不是以老师和学生的身份出现，而是互相激发思维和情感的一个个的人。体现出对学生的尊重和信任，把学习的主动权交给了学生，使学生真正成了学习的主人，老师只是一个参与者、合作者。
对于学生没有弄懂的问题，我安排了一些质疑环节，启发学生共同探讨。有基础知识方面的，有理解方面的，数量不是太多，但有深度，质疑问难中，让学生自由发表意见探讨。对学生提出的问题，也不是由我自己一人作答，而是引导学生或者鼓励学生去分析。师生共同讨论，互相补充。课堂气氛就热烈了。
在文言文学习中，朗读可增强阅读理解能力和口头表达能力。通过朗读指导，引导学生认真地品味语言，不断地揣摩，许多字、词甚至句子的含义就会迎刃而解。学生从中感悟，得到熏陶，形成语感。读出了文章的感情和气势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感，起到了令人满意的效果。
这堂课可以说是学生们全员全程参与。他们不仅在学，在读，在想，在说，还在实践，课堂上尽可能地采用多种方法，调动学生兴趣，尊重他们想法，指导他们活动，使课堂成了掌握知识、交流思想，产生智慧的所在。比如：在学生回答问题的形式上，我让能独立回答问题的同学指名下一位同学回答问题，学生有了答对问题的成就感，有了选择同学回答问题的权利，心理上有一种自豪感和满足感，这就较好地调动了学生的积极参与，使学生合作、自主，在宽松、愉悦的氛围中完成教学任务。
12课堂实录 吴泓
师：上课前我先向同学们自我介绍一下，我是宝安区新安中学语文老师，今天非常有幸地认识各位。下面我们开始——上课。生：（齐）起立。师：（鞠躬）同学们好！生：（鞠躬）老师好！师：请坐。（略停顿）同学们请看大屏幕（投影1：《陈情表》，李密）。在中国古代文学史上，有两篇非常著名的“表”文，一篇是我们初中学过的——（部分生答：诸葛亮的《出师表》），另一篇则是今天我们要学习的晋朝的李密的《陈情表》（师指示屏幕）。古人曾说过读这两篇“表”的情形：读《出师表》你如果不哭，你这个人就不——怎么样？猜一猜。生1：不忠！师：（师指手示意）有同学说出来了。那么，读《陈情表》不哭的人就——怎么样？（生齐答：“不孝！”）非常好！同学们能够猜出来。那么，《陈情表》到底是怎样一篇作品，李密到底是怎样一个人呢？我们看一看：1700年前三国时期的蜀国有一位大臣，他生下来六个月时父亲就亡故，到了四岁时母亲就改嫁，长到九岁的时候，注意九岁是一个什么概念？他还不能够走路。九岁读几年级啦？ 生：（大部分）读三年级啦！
师：对，三年级啦！如果我们看见一个三年级的孩子，他还不能够走路，会怎么想？大家注意啦，李密九岁是不能够走路的！是他的祖母刘氏一手把他养育成人，长大以后做官做到尚书郎，现在中央的部级领导啊。他们祖孙二人，相依为命，从来没有分离。不久，魏国灭掉蜀国，司马氏篡夺魏国政权，建立了晋朝，历史上称为西晋。为巩固自己的统治地位，晋武帝司马炎这个时候征召李密入朝为官，你要到我这个新朝廷来做官。那么，我们想，一边是年迈病重的祖母，一边是至高无上的皇帝。李密将做出何种抉择，一篇《陈情表》会给他带来什么样的后果？
１７
下面，同学们听一听老师读这篇文章。听的时候老师有要求，大家注意，有三个要求。第一个要求：老师在读课文的时候，字的读音要注意。我刚才看了同学们的预习，做得很好。对照注释，边听边标出有疑问的读音的字。第二个要求：注意老师读课文的语气、停顿。如果老师读的时候，你有感觉的划一根斜线。第三个要求：全文一共四段，对每一段的内容，用自己的话或者原文，文章里的话进行归纳。明白吧？（生点头示意“明白”并做好准备）
（师范读，生对照课文做听读记录并试着归纳段落大意）
师：好，同学们又回过来，我们读前提出了三个要求。第一个读音，有什么问题？有吗？ 生：（大部分）没有。
师：在语气、停顿上有一些什么想法？有吗？ 生：（大部分）没有。
师：好！我们进入第三个问题，我们一起来讨论一下，四大段我们怎么归纳？刚才老师说了既可以用自己的话说，也可以用文章里的话进行归纳。第一段，看看哪位同学？（师巡视）好的，我请这位女同学。生2：我想用原文的第一句话归纳，“臣以险衅，夙遭闵凶。” 师：好的，用这一句，这八个字，对吧？（生2：对的。）好的。还有没有不同的更好的看法？哪一位？（师巡视并等待）真的是这八个字是最好的吗？这位同学也可以再想一想。男生，来一下，师大附中的同学。生3：“臣侍汤药，未曾废离。” 师：（疑问地）“臣侍汤药，未曾废离”？注意，我们说的是整段内容的概括。大家再认真地想一想，比如那位同学说的“臣以险衅，夙遭闵凶”。那么，我们想，下面的内容哪一些是“闵凶”？还有一些内容能不能概括进去呢？（师等待片刻）那好，老师给你们来想一个，比如说“夙遭闵凶”整体概括起来就是他遭受不幸，原文里有一句“门衰祚薄”与之回应，就是说他“家门”怎么样？（停顿片刻）总体来说就是“家门不幸”。而从最后两句我们看出祖孙二人是“相依为命”。从整个段来说，同学们刚才说的“夙遭闵凶”应该没错，但还有没有更好的？老师跟你们的概括不一样，等一会看投影，可以提出自己不同的看法，我们民主一点。我们看第二段。第二段哪位同学来？（师巡视）我看同学们的座位上都有自己名字（同学都自制一个名字小纸牌立在桌上）好像领导开会时一样（生笑），那我叫这位庄同学。
生4：我觉得第二段主要是皇上要召李密去当官，但是“我”为了照顾祖母的病不想去。
师：你说的非常好！是用自己的话说的，我现在想你用文章里的话来说。朝廷一直想召李密去做官，是召一次还是好多次？这你应该看得明白（生点头），说明朝廷对李密怎么样？ 生4：（迟疑地）重视啊！师：重视，非常重视，还不是一般的重视。那么，你接着说，李密怎么就不能去了？能不能用原文回答，李密为什么不能去？ 生4：因为“刘病日笃”。师：（赞叹地）好极了！所以第二段我们可以这样概括一下，刚才这位同学用了原文中的四个字，我们再把刚才这位同学前面说的朝廷对李密特别好也用四个字，就是“朝廷优礼”，“优”就是“优秀”的“优”，“礼”就是“礼节”的“礼”，对不对？就是对他非常的好。能不能这样概括呢？（生点头）但是祖母刘怎么样？（稍停顿）“刘病日笃”，太好了！我准备再找一位同学来说说第三段。你看，我要求的都是八个字，省之又省即精神。哪位同学再来？（师巡视）有的同学的名字写得特别的小，我看这位同学——周少聪，少年就很聪慧。（生笑）生5：“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”
师：“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”能不能再概括一些？难道这一段就用这几句话概括？前面的内容好像跟这几句有区别喔？你再说说？
生5：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”我认为应该是这里。
师：应该是这里，你的感觉是蛮好的。但老师说不能用那么长，越短越好，比如说你就在前边你刚才说的选四个字，后边再选四个字。实际上用八个字真的能把这一段概括得蛮好的，我们都来动脑筋，好不好？ 生5：孝治天下，不能废远。师：（惊喜地）“孝治天下，不能废远”，你实在是太高明了！我看了那么多参考资料，我也把它概括为“孝治天下，不能废远”，我认为这八个字非常精辟地把第三段概括好了，说明我们少聪真是“少聪”！（生笑）我再请另一位同学说说第四段。刚才是男同学，女同学行不行？我让前边这位小女同学，洪晓萍，有请。你说说看？ 生6：我觉得第一个是“愿乞终养”。师：“愿乞终养”，（惊喜地）绝！还有一个，再想想？ 生6：（犹豫地）然后后面那个是？
师：后一个我给你提示一下，可能用原文回答就不是很漂亮，要概括一下。生6：（微笑地）我也这么觉得。
师：你也这么觉得，那么，我们感觉是相通的，很好（生笑）。你说说看？ 生6：……
师：我提示一下，“愿乞终养”是养谁啊？ 生6：祖母。
师：祖母。他说先要把祖母养老送终，然后再去？ 生6：报国。
师：再去报国。忠君报国，还要孝敬老人，你想一想，我不说了。生6：应该是……（犹豫地）先…… 师：好极了，说吧！先怎么样？ 生6：…… 师：（等待，片刻点击投影）好，你不用说了，看大屏幕。唉呀！我发现你马上就要说出来了，已经把“先”字说出来了！我们一起把这绿色的四个四个字读一读，我起个头，第一段“家门”读——（师生齐读屏幕显示：第一段、家门不幸，相依为命；
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第二段、朝廷优礼，刘病日笃；第三段、孝治天下，不能废远；第四段、愿乞终养，先孝后忠）。我发现你们真了不起，除了第一段刚才我们比较难受，但我们是由难到易，越说越好。可以这样说，我们师生共同把它总结出来，现在把它放在大屏幕上。我们为什么先要这样做呢？这样的话，我们可以居高临下地俯视这篇文章，从整体上把握《陈情表》的内容。
13《陈情表》课堂实录2007年第四届中华杯全国语文教师课堂大赛一等奖 师：上课。同学们，我们今天来学习一篇文言文，晋朝李密的《陈情表》。距今一千七百多年的魏晋时期，时局动荡，风云变幻。蜀国灭亡两年以后，也就是公元265年，司马炎篡位称帝，改国号为晋，魏国灭亡。晋武帝司马炎为了稳定局势、巩固政权、笼络人心，便采用怀柔政策，大力征召西蜀名士入朝为官，于是蜀汉旧臣李密便走进了他的视野。李密幼年丧父，母亲改嫁，由祖母刘氏一手抚养长大，以孝谨闻名，博学善辩。但就在晋武帝下诏征辟的时候，李密年迈的祖母已经走到了生命的尽头。一面是宠命优渥的皇帝征召，一面是难以割舍的祖孙亲情；一面是言辞切峻的朝廷诏书，一面是山重海深的养育大恩，在这人生的十字路口，李密将何去何从？他又会做出怎样的抉择？今天就让我们穿过历史的尘烟，回到晋朝，走近李密和他的《陈情表》。(师板书课题：陈情表
李密)师：下面请同学们听老师把课文范读一遍，要注意字音、句读和情感基调的变化。(师配乐范读课文)师：历史的尘烟已经消散，李密通过自己的陈述做出了自己的抉择。我们来看一下文章的题目：“陈情表”。表是古代臣下呈给帝王的一种文书，用以陈情。大家在初中有没有学过这种文体啊？ 生：有，诸葛亮的《出师表》。
师：好。那么“陈情”是什么意思呢？ 生：陈述说明情况。
师：既然是陈述说明情况，就应该有陈情的背景；既然是陈述说明情况，就应该有陈情的目的。请用文中语言回答，他是在什么样的处境下陈情的？他所陈何情，想要达到什么目的？(投影展示幻灯片2)来，我们带着这两个问题把课文读一遍，注意文中的字音、句读和情感基调的变化。预备，开始。(生读课文)师：整体上大家读得很不错，但要注意个别字的读音，“除臣洗xiǎn马”，“责臣逋bū慢”，“臣不胜shēng犬马怖惧之情”。好，现在我们来看刚才的问题。先看第一个。请大家思考一下，在文中找出答案。生：欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。师：这位同学对文章理解得很准确很到位。那句中的“日”是什么意思？ 生：一天比一天。
师：它属于文言实词的哪种特殊用法呢？ 生：名词作状语。
师：那“告诉”是什么意思？ 生：申诉。
师：和现代汉语中“告诉”的词义一样吗？ 生：不一样。
师：那古汉语的词义和现代汉语的词义不一样，这叫什么词？ 生：古今异义词。
师：对，我们在初中学过的曹操的诗《步出夏门行·龟虽寿》中“烈士暮年，壮心不已”的“烈士”，《曹刿论战》中“牺牲玉帛”的“牺牲”也是这类词。大家在学习过程中要注意积累。好，现在第一个问题我们就解决了，他是在进退两难狼狈不堪的处境中向皇上陈情。我们再来看第二个问题：所陈何情，想要达到什么目的？这个问题稍微有点难度，我们不要只把目光集中在第一段里面，要有全局观念。大家快速回想一下我们刚才读过的文章，思考一下。生：所陈之情是“愿乞终养”。想要达到的目的是：“听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。” 师：这位同学回答得不错。那“终养”是什么意思？ 生：奉养祖母到最后。
师：这就和第一段中的“不能废远”进行了照应。那“微志”是什么意思？ 生：小小的心愿。
师：大家对这几个问题理解得非常准确。但老师现在有点不明白，既然李密“愿乞终养”，想请皇上同意自己的辞官请求，为什么没有在第一段中直接表达这样一种愿望，而是曲折迂回地从自己幼年的经历写起？他幼年的经历有哪些特点呢？他又是用哪些语句来具体表现的？我们一起来读第一段课文，看看能否找到答案。(师生齐读课文第一段)师：第一段读完了，谁来帮老师解答一下刚才的问题？李密为什么从自己幼年的经历写起？
生：诉说早年的生活惨淡，命运坎坷，从而突出表现祖母抚养他的不易，表明自己与祖母血肉相连、难以割舍的亲情，希望引起晋武帝同情，以情来打动他。
师：很好。那李密在第一段中是用哪些词语具体表现自己的悲苦经历的呢？(投影展示幻灯片3)生：自己“六月，四岁，少，九岁”的经历。伯叔兄弟近亲都没有，又晚有儿息。祖母刘氏“夙婴疾病，常在床蓐”。第一段中大部分句子都在表达这一内容。
师：很好。(投影展示老师整理内容。李密：六月，慈父见背；四岁，舅夺母志；少，多疾病；九岁，不行；伯叔兄弟近亲皆无，晚有儿息。祖母：夙婴疾病，常在床蓐。)我们来看一下这段中的关键字词。“见背”什么意思？ 生：婉指长辈去世。
师：“见”，用在动词之前，表示动作对自己发生，翻译成“我”。那“舅夺母志”什么意思？ 生：母亲改嫁的委婉说法。
师：李密是一个很孝顺的人，在封建时代，女子改嫁被视为不道德的事情，所以作为儿子的他不忍心直接说出这句话来，只好委婉表达成“舅舅改变了母亲守节的志向”。那“九岁不行”怎么解释？
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生：九岁还不能走路。
师：这个词意思上有点夸张，“不行”的用法和刚才所说的“告诉”相同，属于古今异义词。那“夙婴疾病”的“婴”怎么解释？ 生：缠绕。
师：那整句话怎么翻译？ 生：很早就被疾病缠绕。
师：你是依据哪个字翻译出的“被”？
生：也不是有哪个字，就是觉得应该这样翻译才通顺。“婴”是“绕”的意思，而身体应该是被疾病缠绕，而不是去缠绕疾病。师：这位同学的感觉非常准。这是“婴”字的一个较新的用法。我们要注意积累。这句话翻译成“早被疾病缠绕”，是特殊的被动句。我们以前学过的被动句有“见”“于”“见…于”“为”“为…所”“受”字等被动，而这句话就是主动形式的被动句，没有被动标志。
师：第一段中，李密的幼年经历重在突出他的孤弱，进而突出他和祖母生死相依血肉相连的情感；成年经历重在突出无人侍亲，所以自己责无旁贷、不能废远。他想以悲苦之情来打动晋武帝。老师还想问另一个问题，谁能告诉我，在李密九岁还不能走路的时候，这时陪伴在他身边的祖母是多大年纪？ 生：六十一岁。
师：你是从哪里看出来的啊？ 生：第四段中有。
师：大家读书很细心啊。文章最后一段里有祖孙二人的年龄差距。是啊，李密幼年的经历的确是异常悲苦。老师每读到这一段时，眼前就会出现这样一幅画面：一个无父无母的九岁孱弱孩童，一个无子无女的六十一岁的年迈祖母，孤苦无助，相依为命。孙儿每走一步路，老祖母便牵肠挂肚，提心吊胆；孙儿每一声呼唤，老祖母都如闻天簌，如饮甘泉；孙儿每遇病痛，老祖母便更加衰老，更见憔悴；孙儿每一次出门，老祖母便倚门苦盼，望穿泪眼。她的黑发为孙儿尽白，她的皱纹为孙儿增添，她的容颜为孙儿苍老，她的步履为孙儿蹒跚。夕阳之下，渐渐老去的祖母与慢慢长大的孙儿携手同行，走出两行或深或浅却始终不离不弃的脚印。
师：大家觉得这样的一幅画面感人不感人？ 生：感人。
师：孟子说人都有恻隐之心，那晋武帝呢？大家觉得他有没有？ 生：有。
师：有是吧？那现在就有一个问题摆在我们面前了。晋武帝在看到李密这篇文章的第一段之后，是不是就会同意李密的辞官请求？大家设身处地想一下，开国帝王，九五之尊，眼前是悲苦的陈情表，远处是百废待兴的晋朝江山。那晋武帝，他又会做何选择呢？ 生：我觉得不会。师：为什么呢？ 生：我觉得晋武帝作为一个开国皇帝，他在百废待兴的国家和一个老祖母之间，应该会选择国家。个人亲情和整个国家相比，当然是国家更重要。他虽然也会同情李密，但皇帝的身份会让他不同于平常人，他的取舍当然会以大局为重。所以他可能不会同意李密的辞官。
师：这位同学理解得非常好。皇上是做大事的人，掌控全局，君临天下，怎么会因为这点原因就同意呢？在他心目中，晋朝江山当然要比李密的祖母更为重要。我们注意“国家”这个词，“国”在前，“家”在后，先有“国”，后有“家”，所以，作为皇上，单单看到李密在第一段中的悲苦陈述，恐怕很难同意他的辞官请求。既然皇上不批准，那就说明仅“动之以情”还远远不够，还要怎样啊？ 生：晓之以理。
师：对。李密也想到了这一点。既要动之以情，还要晓之以理。请大家默读文章第三、四段，有没有分析道理的地方？(学生默读。师走下讲台，环顾学生)生1：圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。师：那你怎么理解这几句话呢？
生1：现在皇上是以孝治天下，所以李密觉得行孝也算是尽忠，因为这是皇上倡导的啊！
师：对，李密在给晋武帝解释，皇上您主张以孝治天下，而现在小臣正在尽孝，我正是听了皇上您的话才这样做的，行孝也是尽忠。您说我现在该怎么办？典型的“以子之矛攻子之盾”。大家觉得晋武帝会如何回答？他肯定得好好想想，万一不同意，不就否定了自己的治国策略了吗？这样讲道理，让晋武帝不同意都难。好，还有哪位同学想发表自己的看法？ 生2：“少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？”我觉得李密这是在向皇上表明心迹，我已经是一个亡国贱俘，皇上您如此看重我，我很感激。但是却无法接受，事出有因。他想证明自己并非为前朝尽忠，并非在固守名节，免除皇上的担心。
师：“臣少仕伪朝，历职郎署”，为什么要去做官呢？“本图宦达，不矜名节”。我就想官越做越大，我就希望青云直上、飞黄腾达。现在我是“亡国贱俘，至微至陋”，而皇恩却如此浩荡，直如春风远度玉门关，于情于理，岂敢再有所希冀？所以请皇上放心，我决不是一个固守名节的人，决不会像商朝的伯夷叔齐，宁可饿死于首阳山也不食周粟。这样以来，晋武帝心中的疑虑就可以消除了，李密并非为前朝守名节，忠臣不事二主，实在是祖母病重，不能远离。我们再来看文章，还有没有分析道理的地方？
生3：臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养祖母之日短也。我觉得这一点更有说服力，他跟皇上解释，我为陛下效劳的时间还长，不急于这一会儿，等我尽完孝心之后再来为陛下尽忠，岂不两全其美？
师：好。自古忠孝不能两全，但李密却认为忠孝之间虽暂时有矛盾，可最终能化解。杜甫有句诗说：“人生七十古来稀。”现在祖母已经96岁高龄而且病情危在旦夕，虽然李密自己不忍心说出，可我们每个局外人都清楚，老祖母恐怕将不久于人世了。李密的意思很明白，等到祖母百年之后，自己便可心无牵挂出仕为官，为晋朝效力，报答皇上知遇之恩。而且李密在这
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儿向皇上做了保证，“生当陨首，死当结草”。
师：刚才我们分析的是文章中的理，其实理之所在，情之所归。文章中的情理并非泾渭分明，理中也含有浓情。大家在三四段中快速找一下，看看哪些句子在渲染悲苦之情？ 生1：日薄西山，气息奄奄，人命危浅。朝不虑夕。生2：臣生当陨首，死当结草。
师：祖母病重用十六字铺陈而出，“日薄西山”就是“气息奄奄”，“气息奄奄”就是“人命危浅”，“人命危浅”就是“朝不虑夕”，所有内容都是在强调祖母病情之重：“危在旦夕”。而“生当陨首，死当结草”则写出李密对浩荡皇恩的感激涕零。我们一起来读一下三四两段。再感受一下这明理和浓情。（师生齐读三四两段）
师：文章写完了，我们也读完了。我们再来设想一下，皇上看完文章会不会同意李密辞官，在家奉养祖母？要不这样，我们再请刚才那位不同意李密辞官的女同学来回答这个问题，看她现在是否同意？ 生：同意。师：为什么呢？
生：李密对晋武帝是动之以情，晓之以理，情理结合。人都有恻隐之心，于情不忍不答应，并且李密有这份孝心，可以感召天下；于理，不能不答应，李密答应还会来朝做官，对自己的统治不会有太大影响，所以，他何乐而不为呢？所以，我想此时他会同意。
师：是啊，现在晋武帝应该会同意了。一，皇上也是人，并非铁石心肠，李密如此感人的陈情，应该可以打动他；二，多次征召表现出自己求贤若渴的姿态，笼络人心的目的已达到；三，如果准许李密的请求，便可显示出皇上的宽容大度，又可借“孝”树立李密这一典范，更好地在全国推行“孝道”。更何况李密已经做出承诺：“生当陨首，死当结草。”当然，这只是情理之中的推想。现在我们来看看历史上的晋武帝是如何批复的。投影：《晋书·李密传》中记载，帝览之(《陈情表》)曰：“士之有名，不虚然哉。”乃停诏。（“名士果然是名不虚传”。于是皇上就不再征辟李密，准许他在家奉养祖母。）《古文观止》中则说，“晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。至性之言，自尔悲恻动人。”晋武帝看了文章后，很嘉许李密的诚挚，于是就赐给他两个奴婢，让当地政府出资奉养他的祖母。
师：“至性之言，自尔悲恻动人。”说得多好啊!这篇文章正是凭借至情至性之言，打动了晋武帝，也是凭借至情至性之言，和诸葛亮的《出师表》一道成为千古传唱的名篇。北宋大文豪苏轼就这样评价说：“人读《出师表》，不哭者不忠；人读《陈情表》，不哭者不孝。”(幻灯片投影展示)师：其实这篇文章不只有浓情有至理，从语言文化角度说，还有很多我们耳熟能详的成语。这些由李密原创的成语有着鲜活的生命力，至今在我们的生活中熠熠生辉。我们一起来找一找文中有哪些成语，至今还被经常使用。生1：零丁孤苦。
生2：茕茕孑立、形影相吊。生3：日薄西山，气息奄奄。生4：人命危浅，朝不虑夕。
师：区区475字的一篇文章，竟然为我们留下了这么多文化瑰宝，难怪李密可以凭借这一篇文章立足于中国古代文学史。这样的千古奇文，每一次读来都让人感动。请大家在课外以“我读《陈情表》”为话题写一篇读后感。老师先填了一首《临江仙》，算作抛砖引玉。
“滚滚长江东逝水，淘尽文坛群雄。晋有李密留其名。忠孝竟两全，不惭世上英。陈情一表真名世，千载谁堪伯仲。祖孙之情如山重。古今多少泪，尽蕴此文中。”(投影展示幻灯片《临江仙》。师读)师：好，下课。
14有意栽花巧预设，无心插柳妙生成 ——《陈情表》教学反思
预设和生成是新课改下出现的新名词。之前我们一直强调预设，动不动就说要好好备课，强调教师的设计和安排，现在我们注重的是学生的主体作用。一堂课不仅要看预设更重要的是在预设基础上的生成。课堂因生成而精彩，教学相长，老师和学生互相满足，我在讲《陈情表>>一课时充分感受到了这一点。
我教高一七班和八班，在七班讲时，我按照自己的备课思路，每段先疏通文言字词，然后归纳大意，讲的是大汗淋漓，课堂上则鸦雀无声。学生除了记笔记，然后就是呆呆的听我侃侃而谈。在课堂上的我已经非常郁闷，因为没有和学生的互动，没有那种教学相长的满足感。我得改变。
第二节课就是在八班，中间没有时间改动，但是我又不能按照现在的模式讲下去，我觉得既要把课本应有的知识教授给学生又要让他们参与进来，让学生成为文本的体验者和实践者。我在大脑中迅速策划着，虽然进到课堂的那一刻我还没有思路，但是我已经明确我要放开手让学生去感受去体验去理解去总结，我的作用是给他们一个起点一个终点，中间路要让他们自己走，在他们走到死胡同时给他们指点迷津，给他们的体验感悟做升华指导，引领他们把握文本的真义。
首先我从题目入手，“陈情表”，向谁陈情？陈的是什么情？为什么要陈情？是怎样陈情的？学生已经预习过课文，有些字词及文言现象不很明白但是已经不影响对课文的理解，纷纷举手发言……
“老师，这是李密在给晋武帝司马炎陈情。”
“老师，李密因为„臣无祖母，无以至今日；祖母无臣无以终余年‟，有碍于朝廷征召之殷，忠孝不能两全，使得李密陷入了两难境地，所以陈情。”
“老师，李密动之以情晓之以理……”
“老师，……”
“……”
整个课堂都活了起来，我认真听着学生的发言，不时给与指点，并深化提升他们的观点，使得学生通过文本与作者深度
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沟通，领会作者的深意。
内容理解透彻之后，我让他们自主学习课文基本文言字词，通过合作探究等方式得出成果，并在课堂上交流，学生显出了相当的兴趣。当然还是有一些问题无法解决，我便通过引导给与指点。
下课铃响了，同学们还沉浸在自主学习的欢乐气氛之中，而我也是异常兴奋，这样好的效果是我没有预想到的。回到办公室我认真的回想了一下这节课成功的原因，的出入下结论：
一、预设是课堂的生命之源。首先，教师要吃透教材，教师必须把教材挖透、挖深，多角度地理解教材，具有走进去的深度和跳出来的勇气，这样，才能观点鲜明，游刃有余地驾驭教材，才能在课程实施的过程中不偏离教学的重点、难点去生成和丰富课程内容。其次，课时容量适度，留有弹性灵活的空间。也就是说，不要让预设的教学内容把四十分钟塞得满满的。教师在教学的过程中沉着、冷静地思考、倾听，大胆地生成新的教学内容和步骤，使课堂真正成为学生成长发展的“生命过程”。另外，恰当的教学组织形式、教学方法策略的选用也是教师在预设的过程中必须考虑的问题。只有充分的预设，才有足够的生成的底气，才能为课堂的生命成长提供原动力。
二、教师应该明白，真实的教学情景是具体的，动态生成的和不确定的，需要在教学过程中才能呈现出来。课堂实施的过程是一个动态生成的过程，教师必须在课程实施的过程中去生成和丰富课程内容。这就要求教师必须随时捕捉教育机会，相机而教。在教学过程中不断思考，充分关注学生兴趣，学习状况，并根据学情、课堂环境等对原有教学程序进行调整，进而灵活地以学定教以达到教学效益最优化；认真倾听学生的每一个发言，捕捉教育的最佳契机；对学生的生成性问题要及时做好明确的判断和引导。
总之，要精心预设，使课堂有本可依，有的放矢；要灵活生成，使课堂成为真正的充满活力的生命体。
15《陈情表》课堂实录
一、课前预习指导
1、激发阅读、学习兴趣。
我们查找并印发了《陈情表》一课相关的背景资料和历代名家的品评文字，让学生在真正接触课文之前产生好奇心，激起学生的阅读兴趣。
2、帮助学生顺利通过文言文阅读的语言关。
引导学生在第一遍阅读时找出难点，通过查找工具书的方式将难点字词的义项了解清楚，并通过对照课文，确定词语在文章中的意思。之后，分组归纳出公认的难解词语，师生讨论解决。自己动脑、动手尝试，学生们对词语的意义了解得更加清晰，对工具书的使用也更加熟练；学习讨论的方式加深了学生对文章词语及意义的理解。
学生通过预习总结出难解字词如下：
臣以险衅 夙遭闵凶 终鲜兄弟 门衰祚薄 期功强近茕茕孑立 除臣洗马 猥以微贱 责臣逋慢 刘病日笃 犹蒙矜育 宠命优渥 日薄西山 更相为命 臣之辛苦 生当陨首
二、课堂教学步骤
（一）导语
苏轼说：“读《出师表》不下泪者必不忠，读《陈情表》不下泪者必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者必不友。”我们在初中学习了以忠情感人的《出师表》，今天我们一起来学习另一篇以孝情动人的文章——《陈情表》。
（二）学生汇报预习结果，教师点拨,并适时加以扩充整理。
（三）诵读课文，梳理文意。
诵读课文，解决语言难点，读懂文意，结合课文语句，体会文章深沉的情感。
1、以齐读形式落实字音，完成第一段的音读。
教师：本段中，作者用在自己身上的形容词有一个共同的特点，是什么？请尽量用文章语句概括回答。
学生：孤弱、孤苦伶仃，可以概括为“孤”字。
教师：第一段的情感我们已经了解，即表现“孤苦”之情。大家一齐动手为自己的结论充实论据，找到第一段中表现这种感情的语句并作简单分析。
学生：“生孩六月，慈父见背”“既无伯叔，终鲜兄弟”“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”“茕茕孑立，形影相吊”等等。说明自己自幼失去父亲，不久，母亲改嫁，没有兄弟姐妹，孤苦伶仃。
教师：一个完全没有自我保护能力的孩子，之所以能够平安成长，是因为祖母的呵护，大家可以从第三段找到一句话，概括这一意思。
学生：“臣无祖母，无以至今日。”领悟，由于身世的特殊，祖母的养育之恩就更加深重。
教师：作者陈述自己的幼年丧父失母的“孤苦”，为了表现祖母养育大恩深似海；那么，作者在本段后半部分提到自己无伯叔兄弟的“孤苦”，有无其它原因呢？
学生：“祖母无臣，无以终余年。”祖母暮年无人能为作者分担赡养的任务，自己必须独力承担尽孝的责任。
小结：第一段：孤苦之情。从纵横两方面分两个小层次：
身世凄苦，祖母抚养恩深似海；人丁衰微，作者尽孝责无旁贷。
2、请一组同学齐读第二段，其他同学准备对齐读的情况进行点评。
学生齐读。
学生点评：读得整齐，有节奏感，但是欠缺感情。齐读不易表现感情。
教师：肯定点评意见，并请同学在已经对文章感情基调有所把握的情况下，从第二段里找一节，尝试有感情地诵读。
学生读：“诏书切峻……实为狼狈。” 教师：这一段表现的情感不是平直的，前一部分急迫焦灼，后一部分辗转两难。诵读时要张弛有度，把握情感的焦急与沉重。
学生再次诵读，体会作者情感。
教师：本段有一句关键语句，“泄露”了作者的思想感情，我们来找到它。
２２
学生：讨论得出：“臣之进退，实为狼狈。”
教师：结合文章写作的历史背景，讨论分析，“进”难在哪里，“退”，难在何处。
学生讨论：进，无以报答祖母养育之恩；退，不能回报朝廷知遇之情。
小结：第二段：两难之情
3、请一位同学诵读第三段。
教师：肯定学生感情的充沛饱满。
教师：第三段的感情不只一种，请大家讨论，找出不同的感情，并简要分析。
学生：感激朝廷的知遇之恩，感激祖母抚养孤弱之恩。
教师：正是这两种感恩之情，让作者陷入了前文所说的狼狈之境，两难之情。
请学生深入探究本段层次。
教师：本段第一句话在全段的作用是什么？
学生：提出一个终养祖母的“理论依据”，使之既合情合理又合法。
教师：作者接着提起自己在前朝为官的经历，是否是闲笔？结合《陈情表》一文第一读者的特殊身份，深入探讨。
学生：从历史背景上看，双方关系微妙。作者是前朝官员，陈情的对象是今朝的君主，为打消对方的疑虑，自己“本图宦达，不矜名节”的人生目标就必须表明，此处一笔，不着痕迹，但却正是问题关键所在。
小结：第三段：感恩之情。情理兼具，打动武帝。
4、请一位学生诵读第四段。
教师：请找出本段中，作者直接表现陈请目的的语句。
学生：“乌鸟私情，愿乞终养。”
教师：在前三段的情感充分表达之后，作者在第四段提出陈请目的之前还进行了许多铺垫，是否多余，为什么？
学生：用自己的年龄与祖母年龄的对比，表达“尽节日长，尽孝日短”，提出一个“两全之策”，暗示自己一定会在尽孝后再尽忠。进一步让皇帝消除疑虑，达到陈请的目的。
小结：第四段：两全之情。全文的感情脉络已经完全出现。
（四）探讨文章的抒情方式
教师：注意第一、二段与第三、四段抒情的不同。
学生讨论，教师点拨，得出结论：第一、二段陈情于事，第三、四段寓理于情。先动之以情，再晓之以理。
小结：
有人说《陈情表》有很高的语言艺术。
读《陈情表》我们可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲恻，帝王微笑背后的恼怒，作者诚惶诚恐的怖惧。
读《陈情表》我们可以听到：少年孤苦无依的哀叹，老人病中无奈的呻吟，帝王催促严厉的呵责，孝子忠诚恳切的哀告。
无论是形还是声，都以一种浓浓的情感为依托，那就是——孝情。
《陈情表》的语言是有形的，有声的，因为它是有情的。
（五）深入探究问题，体会文章构思艺术。
教师：思考，第三段的内容是否可以放在第一段的位置。
学生讨论，教师适时点拨，得出结论：
第三段重说理，没有前文情感的铺垫，理则显得生硬，难以深入人心，得到共鸣。
前两段，先用特殊的亲情、孝情给大家一种特殊的心理感受，获得同情心，让人认为这种孝情值得鼓励，不该拒绝，之后再用“理”来提供依据，让人无法拒绝这合情合理的陈请。
从文章写作背景看，本文读者极为特殊。俗话说“伴君如伴虎”，晋武帝不只是一个皇帝，他们司马家族用阴谋篡夺了皇位，是以阴险多疑著称的一族，因此，作者一言不慎，就有可能招来杀身之祸。所以作者必须把自己“孝情”之外的那一份“忠情”完全充分彻底地表达出来，然后再打出“孝治天下”的理的大旗，并提出“先尽孝再尽忠”的忠孝两全之策，这样才有可能达到陈请的目的。
因此第三段不能提前到第一段的位置。
陈情脉络：
身世孤苦
祖母情深（孝情）
沐浴清化
身蒙国恩（忠情）
小结：为了达到“乞终养”的目的，作者首先陈述个人遭遇，祖母情深，作为陈情依据；继写进退两难的狼狈境地，博取晋武帝的同情；再抬出孝治天下的理，同时剖明心迹，排除了不愿做官的政治原因，最后提出解决方案。
作者一路写来，发乎情，归乎理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情，情真意切。
全文构思缜密，脉络分明。
（六）结束语
《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。孝是中华民族的传统美德，十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
附：板书
陈 情 表
李 密
陈情于事 动之以情
２３
16收获感动——我教《陈情表》最后一课时
因为《陈情表》已上两课时，已上了前三段，还剩最后一段。我准备在“孝”字上做点文章，以打动学生，使他们成为一个有孝心的人，有责任心的人。以人性中的美好东西来熏陶学生，是我一贯的教学风格。我喜欢学生被感动。
上课时间还有两分钟，刚到教室门口，就听到有学生朗朗的书声。我不知是喜是忧。学生在课业负担如此沉重的情况下，连课间十分钟还有如此用功，我替他们难过。其实我不是一个十分严厉的老师，没有对学生说过如果完不成任务，就如何如何。我喜欢他们放松，喜欢他们在快乐中学习知识。
上课我先表扬了他们：“同学们不到上课时间就非常专注而投入地读书，我很感动。但我希望大家不要在下课时间学习。” 然后给大家五分钟时间，复习上节课的内容。
我简单提问了几个字、词、句式。然后开始上新课。
生齐读第四段。
师总结：李密先以亲情、孝情、忠情打动晋武帝，再以理“以孝治天下”说服他，那最后李密有没有提出解决办法呢？
生答：提出了，就是先尽孝，再尽忠。
师：用文中的一句话来回答就是？
生：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
师：谁来说说这句话的意思？
生：因此，我在皇上面前尽忠的时间还很长，报答祖母的日子很短了。
本段中的其它句子分别找学生一一翻译。然后又修改了几处翻译不顺的地方。强调了几个字。
老师总结：这篇课文，一股浓浓的孝情、亲情在文中涓涓流淌，我希望它能漫过我们的心田，给我们以心灵的滋润。我们正处在十六七岁的年纪，我们始终关注的是友情，深深憧憬的是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。我们下面看课后练习三两段《孝经》上的文字：我连读边给学生讲解。尤其是第一点“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我给学生念了两句在一个诗人的博客上看到的诗：死亡的阴影是罩住亲人的铁色大雾，他们的余生被你改写成悲伤的悬崖。学生挺有感触，增强了珍爱生命的意识。
学生齐读这两段文字。
下面给大家三分钟时间，思考一下就我们自身来说，怎么做才是孝？你也可以谈谈你在以往做得不好的地方，引以为鉴。三四位同学回答。
师： 刚才有同学说到了让父母高兴，不让父母为自己担心是孝。我想起了《论语》中：孟武伯问孝：子曰：“父母唯其疾之忧。”使你的父母只因为你的疾病而担忧，没有别的担忧。同学们，自问一下，你做到这样让父母放心了吗？
生：没有。
师：我们自身仍然有要完善的。
刚才有一位同学说自己老是和父母闹矛盾。对于父母的过错应该怎么做呢？我们看看孔子的看法。子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。给学生解释完这句话的意思，学生表示以后和父母相处的时候会注意自己的方法。
还有同学说到了要奉养父母。仅仅是为父母提供充足的物质上的保障吗？子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？这里我们可以看出，对于父母，不仅满足物质，还要怎么样？
生：还要敬。要让父母精神上愉快。
师：现在我们从孔子那里，是不是领悟到了另一种有关孝的阐释呢？
生点头。
我在网上看到了这样一首诗：
孩子啊，当你还很小的时候，我花了很多时间教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西；教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯；教你穿衣服、梳头发、擤鼻涕；这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。
现在当我想不起来时，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想，想一想，也可能最后连要说什么，我也一并忘记了。
孩子，你忘记我们练习了好几百回才学会第一道娃娃歌吗？是否你还记得每天总要让我绞尽脑汁去回答不知道你从哪儿冒出来的为什么吗？所以，当我重复又重复的说着老掉牙的故事，哼着童年时代的儿歌时，体谅我，让我继续沉醉在这些回忆中吧，希望你也能陪着我闲话家常吧。
孩子啊，现在我常常忘了扣扣子，系鞋带，现在我吃饭时也会弄赃衣服，梳头发时，手还会不停地抖。不要催促我，不要催促我，孩子啊，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多温暖涌上心头。
孩子，如今我的脚，站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧地握着我的手，搀着我，陪着我，慢慢的、慢慢的，就象当年一样，我带着你，一步一步的往前走，往前走……
我酝酿感情，声情并茂地朗读。读完，我看到有一女生眼中有泪花在闪烁。
师接着：2004年，有一个孝子用他的行为感动了中国。他就是？（田世国）:“谁言寸草心,报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里,母亲的生命也许依然脆弱,但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国,让天下所有的母亲收获慰藉。
同学们，知道人世间最大的伤痛是什么吗？树欲静而风不止，子欲养而亲不在。比尔 盖茨也曾经说，世上最不能等待的事是孝顺。同学们，我们拥有世上最可宝贵的东西，就是亲情。我们拥有世上最爱你的人就是父母。接下来，你们会怎么对待父母，我想，你们会用自己的行为给我一个最完美的回答！
让我们带着对孝的新的理解，齐读一下全文。
２４
第四篇：陈情表
尊敬的各位评委老师，上午好!（鞠躬）
我是3号考生，今天我说课的题目是《陈情表》。（板书题目和作者）
下面我将分别从教材分析、学情分析、学习目标、教法学法、教学过程以及板书设计等几个方面展开我的说课。首先，说教材：
《陈情表》是苏教版高中语文必修五，“此情可待成追忆”专题，“如泣如诉”板块中的一篇奏章。主要写了作者李密为了能够侍奉祖母刘而围绕“情”“孝”婉转地向晋武帝陈述自己不能奉诏的原因，感情真挚，富有感染力，具有较高的文学鉴赏价值。
本阶段学生已经掌握了一些学习文言文的方法，能够借助工具书完成基本的学习。但是由于阅历有限，在品味语言、体会情感、把握主旨方面会有一些困难。因此，需要在老师的引导下进行阅读赏析，促进其对本文内容的深入理解。
依据学情，本文主要内容，以及新课标三维目标理论，我设置了如下几个教学目标：
1、借助工具书，掌握文中重要文言现象，疏通文意，了解文章内容。
2、学习本文动之以情、晓之以理的写作方法。
3、感受作者至真至诚的孝心，继承中华民族以孝为先的优良传统。其中第二、第三个教学目标为本课的教学重难点。
为了帮助学生把握重点，突破难点，我将采用以下几种教学方法：诵读指导法、多媒体展示法、问题探究法以及启发教学法。
教育家第斯多惠曾说：“科学的知识不应该是传授给学生的，而应该引导其自主发现、独立掌握。”因此，在学法指导上，我将倡导自主、合作、探究法，重点引导学生进行体验和探究学习。同时我将引导学生使用朗读和“圈点勾画”相结合的方法进行学习，使其养成“不动笔墨不读书”的好习惯。
下面重点谈一下我对教学过程的设想，依据以上分析，我拟用两个课时完成本课的教学。首先，导入新课
良好的开端是成功的一半，上课伊始，我将这样导入：初中时我们学过诸葛亮一篇奏章，是？对《出师表》，表是什么意思？很好一种公文文体，既臣子上呈帝王的奏章。今天咱们再来学习一篇奏章，李密的《陈情表》。
这样便在帮助学生复习旧知的同时自然导入新课。导入之后，顺势进入教学第一环节：初读感知。
上课之前我会请学生借助网络或工具书进行初步预习，了解文章作者、写作背景以及“表”这种文体的相关知识，并解决字词问题。这样的教学设计不但体现了语文的工具性特点，同时能够锻炼学生自主学习的能力。接下来我将使用多媒体出示相关练习，提问不同程度的学生回答并给重要字词注音，以此来检查学生的预习情况。对于学生易出错的地方我将板书并强调。如：“愍”“茕茕独立”“洗马”“责臣逋慢”等，这样就为下面的阅读扫清了障碍。读是走进文本，感受其情、解读其意、理解其思的重要方法，在语文教学中不可或缺。接下来请几位学生走上讲台分段试读，要求读准字音、读准节奏、读出感情。我将在学生点评的基础上进行诵读指导。之后请学生同桌互读、自由读，并根据自己的理解使用“圈点勾画法”做好批注，逐句翻译，不理解的地方查阅工具书或小组内交流讨论，依然不理解的提交课堂，师生共同解决。如“而刘夙婴疾病”是一个没有被动标志的被动句，在翻译时要特别注意，翻译为“祖母一直被疾病缠绕”；“则告诉不许”“告诉”为古今异义，意为“申诉”。古人云“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”经过反复的诵读学生也就整体理解了文章的主要内容。
语文教学应该是师、学生和文本三者之间的对话，为了促进学生和文本之间的深度对话，下面进入品读探究环节，引导学生由感性认识上升到理性思维。
首先请学生带着这样的问题再一次自读课文，找出相应的句子：作者写这篇文章是用来陈请的，那么作者是在什么处境下陈情的？陈情的目的是什么？这个问题比较简单，设置的目的是引导学生整体上把握文章内容，为下面的内容做铺垫。我想学生不难找到作者陈情的处境是“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退实为狼狈。”而陈情的目的是“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。”我将请学生走上讲台诵读并翻译这两个句子，顺势讲解其中的重要文言知识，请学生做好笔记。如“刘病日笃”，“日”为名词作状语。
那么作者是陈了什么情？他又是如何陈的？我想有的学生指出文章第一段，作者陈述了自己的悲凉凄惨的身世境况以及与祖母之间相依为命。同样，请学生诵读并翻译句子，一起解决文言知识。之后追问：作者为什么没有直接说自己的目的，而先说自己的身世境况呢？请同学们在自主思考的基础上展开小组的交流讨论。此问题的设计意在使学生认识到作者这是以情动人的写法。
接下来请学生假设自己是晋武帝，看了作者第一段的奏章会批准奏章吗？我想学生会存在分歧。有的学生可能会说“恻隐之心人皆有之”，晋武帝一定也像我们一样被感动。而有的学生则会从“一国之主”的身份出发考虑，统治者都是把国家的利益放在第一位，或者也会怀疑作为蜀汉旧官的李密是不是有“忠臣不侍二主”之心？认为晋武帝不会批准奏章。我将对学生的猜想予以肯定：那么为了消除晋武帝的疑虑，李密是如何进一步说服的？请大家在自主思考的基础上展开小组内的交流讨论，派代表发言，其他小组进行补充。我想学生会指出这一句“伏惟圣朝以孝治天下”，“孝”是晋武帝的治国之策，而作者是在尽孝，应该得到肯定。而“是臣尽节于陛下之日长，保养刘志日短也”则是事实说理，并委婉的承诺了日后定当报效国家。经过这样的抒情与说理，也就消除了晋武帝的疑虑。此问题的设置意在引导学生根据3/4段中内容体会作者晓之以理的写法。
解决了以上问题之后，教学进入悟读环节。首先我先进行课堂小结：自古有言“忠孝难两全”，在这样的矛盾下，李密选择了“孝”，动之以情、晓之以理，感人至深。接下来我会请学生听录音范读后参与学生进行诵读，读出作者至真至诚的孝心，歌颂这一传统美德。最后请几位学生谈谈本堂课的收获，或知识与能力、或过程与方法、或情感态度与价值观。至此，本节课的教学目标也就达成了，为了帮助学生巩固做学知识并进行拓展延伸，我设置了如下作业：毕淑敏说过一句话“尽孝要趁早”，学了这篇文章你应该有很多的感触吧？请行动起来表达自己的孝心吧！之后写一写自己的感受。300——500字。这样的作业既可以帮助学生巩固所学知识有可以锻炼学生的写作能力。
著名的特级教师孙双金老师说：“课堂应该是教师和学生放飞思想的天堂，老师应该用自己思想的火种点燃学生思想的火花。”因此，在教学过程中，我将做课堂的组织者，使学生畅所欲言，我只在必要的地方加以指导，以此来锻炼学生自主、合作、探究的能力。
最后，请各位老师看一下我的板书设计。
本节课我采用这样的方式展开板书，力求简单、清晰、明了，便于学生把握本节课的结构和内容。
当然，这只是我对本课的初步设想，如果有幸职教本课，我将根据实际情况进行适时调整，争取上一堂精彩的《永遇乐京口北固亭怀古》。我的说课到此结束，谢谢各位老师。
第五篇：陈情表
《陈情表》说课稿
淮北市第九中学
刘霞
一、说教材
《陈情表》是人教版高中语文必修五第二单元的文章，这个单元主要学习古代抒情散文，单元的教学重点就是熟读成诵，披文入情，把握作品所抒发的真挚情感。《陈情表》是晋朝名士李密用血泪写成的千古孝文，千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。因此，本设计便从思考“情”之内涵出发，引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术。
二、说教学目标及教学重难点
基于以上认识，我确定的教学目标是：
1、结合注释，疏通文意，充分诵读课文，为背诵课文打基础。
2、体会文中所蕴涵的浓重的情感，引导学生感悟至爱亲情。
3、深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。
教学重难点就是李密是如何表白自己忠孝两难的尴尬处境，说服晋武帝允许自己养刘余年的。
三、说教法
为较好地实现教学目标，扫清文字障碍，疏通文意，体会以情动人的特点，我采取的是诵读和讨论相结合的教学方法。在反复诵读中体会作者的真情实感，积累常用文言词语和相关文化知识；同时讨论交流又能充分发挥学生的主观能动性，体现学生的主体地位。
四、说教学过程
1、导入新课
以讲故事的形式介绍作者李密导入新课，以此激发学生学习的兴趣。
2、解题
主要让学生明白陈情表这三个字的含义就行，尤其是应该让学生理解“表”这种文体，明白为什么要些表，写给什么人。
3、诵读课文
首先配以凄婉哀伤的音乐，让学生进入情境，更好的体会情感；其次让学生放声读、加速读，因为读的速度越快表明理解的越透彻；最后师生共同解决疑难字词，扫清文字障碍，为进一步走进文本本身，体会情感，挖掘内涵做了铺垫。
4、分析文本
这一环节主要落实教学重难点，要让学生与文本展开对话，充分发挥学生的主观能动性，形成思考质疑的习惯，为此我设计了三个思考题：（1）请用文中语句回答，李密为什么要向皇上陈情？（2）请用文中语句回答，李密陈情的目的是什么？（3）陈的情可分几个层次，用精炼的语言概括。
前两个问题学生很容易能从课文中找到，这首先让学生对回答问题有了自信。关于第三个问题可由学生讨论交流，老师适机点拨完成。从四个段落的分析中引导学生理解本文陈情的技巧——陈情于事、寓理于情。
5、小结
梳理文章思路，体会本文文构思缜密，脉络分明的特点。
五、说总结
以前人对《陈情表》的评价，再次体会本文那感人肺腑的真挚情感——浓浓的孝情，期望李密的乌鸟私情能够对学生有所启迪
六、说作业
好的文章就要多读多背，只有熟读成诵，才能披文入情。高考要求学生能读懂浅易的文言文，因此掌握一定古汉语知识是很有必要的。因此我设计了以下两项作业：
1、背诵全文
2、归纳本文的古汉语知识
七、说板书设计
板书不宜太繁琐，应简洁明了，突出重点，因此我设计以下板书。
孝
孤苦之情
两难之情
感恩之情
两全之情
陈情于事
寓理于情
这让学生对本文所述之情及本文的陈情技巧一目了然，并且突出一个“孝”字，让学生有所感悟。
