第一篇：“前悔”之悟与“后悔”之哀

“前悔”之悟与“后悔”之哀（人民论坛）

马祖云

《 人民日报 》（202_年12月22日 04 版）

骏马飞奔在茫茫原野上，当它判断前方有不能越过的河沟障碍、嗅到有威胁安全的险恶敌情时，便能立刻止蹄不前。而人往往无此“前悔”而有“后悔”。古语云“马有前悔，人有后悔”，此之谓也。

不禁想起正风反腐的自警自律问题。近日，听六中全会精神宣讲团成员剖析一些贪官的忏悔录，指出落马者痛心疾首、悔不当初，恨感对不起党的教育培养、断送了奋斗大半生的前程。后悔是一种良知的唤醒。然而，“覆水不可收，行云难重寻”。走路跌倒可以爬起来，违法犯罪则踏上的是不归路。这就警示党员干部面对“乱花渐欲迷人眼”，必须有抵御腐败风险的“前悔”特质。

不迷心志、不生后悔，是先贤留下的人生箴言。北宋政治家寇准作《六悔铭》，第一条便是“官行私曲，失时悔”，告诫官吏要自我警惕以权谋私，否则事发便后悔莫及。《近思录》一书中写道：“然其明而刚，故一有不善，未尝不知；既知，未尝不遽改，故不至于悔。”举凡胸有大志、心存敬畏的仕者，诸如范仲淹、于谦、海瑞、张伯行等，正因为“明而刚”，即便在污浊的官场中亦能守身如玉。

共产党的干部身为人民公仆，奉崇立党为公、执政为民，当具备封建清官不能企及的崇高精神境界和自省自律操守，需有信念自守，而无迷魂之悔；有党性自励，而无蜕变之悔；有守纪自明，而无出格之悔；有拒腐自警，而无堕落之悔；有终身自豪，而无中落之悔，以“忠诚、干净、担当”的风范书写完美的从政人生。焦裕禄、孔繁森、杨善洲、谷文昌等一系列模范干部，就是共产党人的不朽典范。

然而，有的党员干部起初志存高远，进而奋发蹈厉，不乏荣耀功业，但随着职位升高、环境变化，渐次放纵自己，逐步变质堕落，吞下了无法挽回的“后悔”恶果：或陷进“四风”淤泥而不能自拔，或“一天不进钱，心里就难受”，或滥用权力任性谋私，或编织“小圈子”，苦心经营利益共同体，当东窗事发后便懊悔失去了政治生命、人身自由、家庭团圆等最宝贵的“无价幸福”。

“自我心存道，外物少能逼。”可悲的是，极少数官员每每把落马归咎于制度缺失、环境险恶，甚至埋怨组织和上级对自己“平时没人管，一管就被关”。这种遇事无“前悔”、事后无悔过的心态，当予以棒喝猛醒：你落马所犯的哪一项不是党纪国法所明令禁止的？所作所为的哪一件没有前车之鉴？自食其言的哪一条自个未曾表态过？追根溯源，忘了初心、背弃信仰，“总开关”出问题必有溃堤之险。

“举头三尺有神明”。对于党员干部而言，此“神明”就是党的纲纪。随着关于新形势下党内政治生活的若干准则和党内监督条例出台，党规党纪日臻完善。然而，他律监督为外因，自律警醒是内因，外因需靠内因发力。如果内有“心魔”、利迷心窍，必会冒险“探汤”、以身试法。每个党员干部，都应有怀在内心的自省之悟，始终信仰不渝、忠诚不变、法纪不忘、本色不改。

第二篇：悔与悟

话题作文“悔与悟”写作指导及例文

「作文题目」：

在人生的舞台上，你一定经历过无数让你回味的东西；在日常的工作中，你一定成功过，也许也曾失败过，但是无论是让你回味的东西，还是成功，亦或失败，我想你都会或多或少有些许体会，成功的前后有“悟”，失败的前后有“悔”，“悔与悟”将伴随你的成长。请以“悔与悟”为话题，完成一篇不少于600字的作文。或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限。

「写作指导」：

这道题目的话题带有很强的思辩性，同时命题者的命题目的和命题意图却是很明确的，旨在引导学生明白做人处事的道理。不妨作这样的分析：

一、考题贴近学生的生活，直接切入到学生的内心世界，有利于他们说真话，抒真情。就这道文题来说，带有浓重的思辩色彩，主旨非常明确，那就是“付出代价后才明白”。

二、写作的重点应写自己“悔”的情感体验过程，着重描写后悔，痛苦。自责。渴望等等失落的情感，把表现人物的内心世界作为描写重点。为了增加感染效果，可以在描写心理情绪、展示内心世界的同时，简练穿插对过去的回忆，以往日的过错来加大今日的情感波澜，这样对比起来写，更能加强文章的震撼效果。

三、要想写好这个文题，必须勇于大胆地解剖自己，在亮丑的同时，使自己的思想境界有一个质的飞跃。撕下遮羞布，坦诚出美文，让自己的心灵底片曝光，你的思路就会豁然开朗。

四、还得拟一个让人一看就能明白几分的好标题。一篇好的话题作文，第一道风景就是题目，所以我们在完成“悔与悟”这个话题作文时，同样不可忽视。

「精彩例文」：

红与黑

柳絮般的风，将那缕缕炊烟，编织成一张大大的网，笼罩在天上，将天空氤氲成一幅古旧的水墨画，灰蒙蒙的！

夕阳，淡淡的，将那万丈金丝洒向大地，河水被照得熠熠生辉，像一潭碎金！

我，懒散地走路回家。长长的影子，投在背后的羊肠小径上，孤独地向前进。路边的小石子被我踢得直窜，几个同学刚才说的话分明在耳边回响：

“你明天去逛街吗？”

“去呀！”

“叶紫，你去不去呀？”

“我„„”沉默半晌，“不去了！”

“你还不知道哇，叶紫的爸妈管她可严啦，平常回家稍晚了几分钟，她爸妈就会打电话去找。”几个同学在背后窃窃私语。

不知不觉，石子已被我踢到了家门口。

“叶紫，你回来了，怎么又晚了？我和你爸正想去找你呢„„”妈妈又像往常那样絮叨起来；我的忍耐力终于到了极限：

“为什么要约束我的自由，为什么要把我从头管到脚，我长大了，我不要你们管！”说罢，我气冲冲地夺过妈妈手中的书包，冲向我自己的小天地！

天黑了！

就在我蹑手蹑脚地下楼拿书的时候，我听到了爸妈的谈话：

“孩子也的确大了，都十五岁了，不再是小时候那个依赖我们的黄毛丫头了，我们也的确应给她自由了！”

“可我们不也是为她好吗？外面的天多大，社会有多复杂，她还不知道，万一„„”恍惚间，我仿佛回到了从前，回到了小时候爸妈牵着我的情景，回到了小时候用甜甜的声音喊“爸、妈”的情景„„

回想起我刚才的举动，不禁颤栗：“这是我吗？是父母亲那千娇百媚的女儿吗？”灯光下，爸妈头上的白发显得格外耀眼，望着已不再年轻的爸妈，我不觉心中一动：爸妈老了！

月光，很清很柔，如水似的从空中倾泻下来，铺满了庭院，空灵澄净。恍惚间，我仿佛又回到了小时候坐在爸妈怀里撒娇的日子„„

后记——

不知怎么的，突然想起了司汤达尔的《红与黑》，也许是因为我与主人公于连都经历了一场悔与悟的洗礼吧！

「点评」：

这篇以“悔与悟”为话题的佳作，小作者通过“悔与悟”的经历，展现了一家三口之间的矛盾，以旧的教育方法与女儿叛逆的性格之间的冲突来展开，突出了母爱、父爱的伟大以及女儿对父母爱的纯真。同时“红”与“黑”又是作者巧妙构思的一大亮点：以“夕阳”和“夜晚”为事件发生的场景，暨与名著《红与黑》七妙衔接，又与文章主人公经历有机结合。

宽容无价

如果你是风，请吹开心中的死结吧；

如果你是雨，请熄灭心灵的火焰吧！

——宽容无价

多少个春秋，多少个日日夜夜，我的脑海里都在重复着这样的镜头：

一个女孩在一个风雨交加的日子，在狭小的停车棚里，度过了一夜，患上了鼻炎，为的就是履行她和她的约定——一起去听雨。可是，她失约了。

“嘀嘀嗒嗒„„”窗外的雨声轻轻作响，我抬起头，朝窗外望去：豆大的雨粒裹来了浓密的黑云，树木被击打得无处可逃，空中的小鸟惊慌失措地四处乱窜„„

雨，好大，风，好猛。

“此时的她在做什么呢？”我自言自语道，“好些年没见了„„不行，我怎么可以想她呢？我应该恨她。”

处理完一些事情，我钻进了被窝取暖。

“当当当！”嘈杂的风雨声中隐隐传出这一连串的声音，我翻下床，移到门前，慢慢地打开了门。

一个满身雨水和泥泞的人映入眼帘，待她擦净脸上的雨水——是她？！

我想把门锁上，可是我做不到，她笑脸迎进来。

“艳子，这些年真想你，我经常回想起我们在一起的日子，你呢？”

“啊！„„啊？我也很想你。”此时，一股莫名的温暖浸入心田。

“„„那天晚上，我摔伤了腿，我隐瞒了你，你介意吗？”

“什么？那天„„晚上？”

“难道？”她疑惑地看着我。

“瞧，窗外的雨好美，树叶在舞动，云儿在织绵，小鸟在欢歌„„”我赶紧岔开话题。我这才明白，宽容不仅是美德，更是做人准则。

我们应该宽心待人，容纳错失，携手共创美好未来！

「点评」

这篇以“悔与悟”为话题的佳作，作者以平凡的笔调，娓娓道来，真实细致地描写了一对友人之间的悔与悟，读来真实感人。

爱在后来

“后来，我总算学会了如何去爱——后来，我终于在眼泪中明白，有些人，一旦错过就不再„„” ——刘若英

我觉得，我比刘若英聪明，因为她一直在用将来时，而我，在用现在时。

静，无语。

“小可，你明天早点起床，都上初三子，还赖床，真不知羞啊„„”我妈又向我吼道，我很不理解“初

三、赖床、羞耻”有什么因果关系。我故意撒娇对妈妈说：“妈，我每天加班加点，你也不心疼，这样下去我会变成菊花的，啊，‘帘卷西风，人比黄花瘦’，好不好嘛，妈——”这话我自己都麻了，“说不行，就不行，我的地盘，听我的！”我妈以为自己是周杰伦啥的，整了这样一句话来唬我。得了，我知道，这样耗下去我必败无疑，忙不迭答应。

我觉得妈妈真没有同情心，我爸也在里面瞎掺和，我真的受够了！！

哼哼，计上眉头。

早上，4：30，闹钟准时叫醒了我，我忙穿上衣服，连灯也没敢开，带着我的外面混沌一片，还没有一丝亮光。黑，除了黑还是黑，裹着，粘着，席卷着大地。我一个人，在悲伤的大地上，漫无目的。不是要我早起吗？我一边走一边想着他们掀开我的被子露出惊讶的神情，心中充满了报复的快感。可我的目标在哪儿呢？

我塞上耳机，悠扬的乐曲传来，《天亮了》，韩红的。我苦涩一笑，天，也该亮了。„„

返回的途中，我遇见爸爸妈妈正在找我，一副火烧眉毛的样子，一阵感动。他们劈头就骂：“死丫头，一大清早去哪儿玩了„„”我看着妈妈蓬乱的头发，爸爸满脸的倦意，心中猛地抽搐一下，忽然想起最近获奖的一首短信小诗：

楼道的灯坏了„„

楼道的灯坏了，我摸黑走到七楼，打开家门，我发现我的家竟然那么亮堂，多少年视而不见的东西，也在闪闪发光。

远处，太阳升出了地平线„„

「点评」：这篇以“悔与悟”为话题的习作，作者巧妙地用刘若英的《后来》抒发内心的悔，用短信小诗来写其中的悟，可谓独具匠心，别出心裁。同时文笔幽默，语言清晰流畅也是本文成为一篇佳作的亮点。

永不后悔

我是一个从不后悔的人，从小到大我没有后悔过一件事。古人云：“人非圣贤，孰能无过”，我非圣贤，自亦有过，但我从不因“过”而后悔，后悔无用！

游戏厅还真是好去处，只要我精力充沛，时间有余，钱财无忧，我就会去潇洒走一回。要么呼朋引伴，共斩BOSS；要么独行虚拟，成就霸业。我将现实的不满，生活中的曲折，学习上的困难都寄托在这上面。

渐渐地，我由一个名不见经传的“菜鸟”成了闻名遐迩的“大虾”。但不知不觉中，我已陷得很深很深，不要说难以自拔了，我已完全丧失了“拔”的意识。

我麻木了！

每每看到一些孩子被家长们或打或拉拽弄回家，我总为我自己庆幸：父母都远离我而去了，伴随我的是已经耳聋的奶奶，照料我的起居。谁都管不了我——包括我自己。

正值寒假，又是玩的大好时机。我和一位不相识的高手过招，忽然见他神色慌张，果然他的老爸来了——一个高大健壮的男子。他把我支开，坐在我的位置上。他拿了钱包放在游戏机上：“我来跟你玩，如果你输了，立刻跟我回家，永远不要再来这个地方。如果我输了，我脱件衣服，接着玩。”

结果很明显，“高手”三下五除二就“解决”了他的老爸。没办法，“质”的差别，“老爸”就像是个活靶子„„

“老爸”愿赌服输，利索地脱下了外套，露出打了补丁的棉衣，破破烂烂的。不一会，棉衣又脱掉了，一件羊毛衫，接着是一件贴身内衣„„

父亲很痛苦，他很冷，但与儿子相比起来，那太微不足道了。

我心快碎了，将心比心，从惶恐、惨白的脸上，可以看出他心中的“坚冰”融化了，他应该很后悔了。

高手终于停下来，拉起爸爸向游戏厅外走去。我也后悔了！

「点评」

这篇以“悔与悟”为话题的习作，小作者歇力描绘自己是一个不懂人间真情，不闻人世悔恨，一心只沉迷于“游戏”之中的孩子，实在令人惋惜。但到文章的最后，小作者终于被

人间的爱霎时间，我才知道„„

佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。那，我们同桌一年要用多少年才修炼得来呢？

那一年，我13岁，她12岁。

清凉的微风拂过我的脸颊，又要换座位了，又不知是哪位侠士亦或美女降临到我的视野„„

果真，一位美女降到我的面前，她便是我的新同桌兼课代表——小颖。

我有擅长漫谈天地的性格，她有乐于助人的热情，筑造了我们之间无话不谈的友谊，别人都非常羡慕我们，是什么让我和那个讨厌的爱打小报告的课代表团结在一起？答案很简单：我们彼此的心牵在一起。

我常说交朋友只能维持短暂的时日，时间长了，友谊便会渐渐被摧毁，我的预言又兑现了„„时间的流逝，让我和小颖逐渐了解彼此的一切，我发现了她的不完美，她也发现了我的不足，彼此间的距离越来越远，越来越远„„最终，那根弦还是断了„„

那晚，我们刚开始上晚自习，我又像往常一样拿出耳机往耳朵里塞。小颖见了，略有些

反感，劝我不要听音乐，我没有理睬，只是抬头看了她一眼。她原本就有些不满，再加上她本性刚烈，见我如此不领情，就说：“不听，算了。”然后便回头做作业，可我却蛮横无理说什么也不让她安宁地做作业，要她陪我一起听，她硬不，我也硬不放。彼此闹得不可开交，还因此引来老师，结果是，到办公室面壁思过，再交150字检讨。第二天。我们就换座位了„„风属烈性，雨属知性。

如果当初我听她一句，如果当初我不拉她一起听歌，如果当初我把性子放温和一些，如果当初我们„„太多的如果，太多的后悔，都换不回我们的友谊。

“望苍穹

浩瀚无垠天宫畔，喜鹊低空嬉戏欢。

来自悠闲空中荡，逍遥自在赛神仙。“

读起这首诗，不免又增添了几分愁思„„

「点评」：

这篇以“后悔”为话题的习作。作者从一件事生发感想，对当初不珍惜那段友谊而深深的后悔。最后用一手诗来收尾，并用省略号作为文章的结尾，给我们留下了想象的空间。所感动，所以小作者竭力写“不悔”，实际上便是为后文写“悔”服务的。

约好了，一起走„„

流星划过黑色的苍穹，转瞬即逝，我错过了许愿，错过了它最辉煌的时刻，错过了一切美好的回忆。

——题记

又是一个春夏秋冬的合奏。

又是新的—年，一切总是新的。

你生活的帆起航了吗？你站在新的起跑线上开始新的奔跑了吗？

仍是那蔚蓝的天，仍是那条羊肠小道，仍是当初的你，仍是当初的教室„„

你在新的生活中收获了什么战利品，又俘虏了什么知识？

时光荏苒，停驻三年的你又开始了新的航程，你的笑意已经不再精彩。

我们彷徨着，徜徉在快乐与潇洒之中，让时光从我们的指缝中飞逝，漫漫人生路，吾将上下而求索，徘徊在沉醉中的你，张开朦胧的睡眼了吗？

你生命的呼吸便开始急促，越发的微弱，你已陷入了万丈深渊，面对你的只有阴森与恐怖。

时光匆匆而去，我们没有约到时间，时光先一步而去，就这一步，遥不可及。

让人们了解时间的宝贵，执迷不悟的你仍在后面打转，你与他的赛跑输了，完全的输了。跑在时间前面的人总比别人拥有更多，与时间同行的人可以欣赏途中优美的风景，落在时间后面的人只有悔恨和叹息。

又是一个秋天，又是一个硕果累累的季节，一个收获的季节，你丰收了什么？秋风送来你的答案与呼吸

把红叶掷到脚跟前

噢！秋天！

绿色的生命也有热血，经霜后，我才发现„„

又是一颗流星，我许下最真诚的愿望：与时间同行，与风云一起走，让风云成为我记忆

中的红纱巾！

后记：

如果错过了太阳，你会流泪，我想，你也会错过群星！

「点评」：

这篇以“悔与悟”为话题的习作，通过自己独特的感受，领悟出“人应赶快生活”的思想情趣。

易碎的玻璃杯

朋友之间的友谊，有时就像这玻璃杯，碎了，就注定不能重合。

——题记

又是为什么？人年少时，注定要让深爱的人受伤。

“天啦！是谁这么缺德，弄坏了我最心爱的玻璃杯？”我一进宿舍就看见了地上的一堆碎玻璃。

“这是你的？我刚才擦桌子的时候，不小心弄碎的，不要紧吧！”

“要紧，要紧，很要紧。这是我爸爸送给我的十岁生日礼物。可就这样被你给打坏了。”“唉，别哭了，咱们俩谁跟谁，明天我赔你一只更漂亮的，怎么样？”

“赔，你拿什么赔，况且你赔得起吗？”

“不就是一只玻璃杯吗，有什么大不了的，别把人看扁了。”

说着，“扑通”一声，晓轩把宿舍门一关，自己气愤地走了。而我，则抱着枕头伤心地哭了起来。当时，我的确也很生气，所以对于晓轩跑去了哪儿，我是一点也不关心。不知什么时候，我已经抱着枕头睡着了。也不知过了多久，宿舍的门打开了，灯也亮了，晓轩抱着一只玻璃杯，哭得跟泪人儿似的回来了，她双手被冻得通红，然后将我叫醒，气愤地说了句：“还给你。”然后就去睡觉了。我刚被叫醒，还不知道是怎么回事，看了看窗外，外面已经黑了，而且正猛烈地刮着风。过了会儿，我又睡着了。

可是，没有想到的是，从那以后晓轩就再也没有理我了。

后来，我总算学会了如何去爱，可惜你早已远去，消失在人海。

现在，晓轩已不知道在哪里上学了，而她的那只玻璃杯，我依然珍藏着。

就这样，我为了一只玻璃杯而失去了一个好朋友。我和晓轩之间，就像那只破碎的玻璃杯，注定是永远不能复原了。

「点评」：

这篇以“悔与悟”为话题的习作，作者以“破碎的玻璃杯”为线索贯穿全文，揭示了“朋友间友谊的破碎就像那破碎的玻璃杯，碎了就很难再愈合”的道理，所以我们一定要珍视朋友间的友谊。

第三篇：中华经典之哀

中华经典之哀

许多人去少林寺为了看拳，但少林寺的价值不仅仅是拳，更重要的是禅，那里是禅宗祖庭，大乘胜地。少林寺有一景点叫观景台，相传周文王当年就是用观景台那块石头找到了天地的中心，于是有了中土、中州，有了中州才有了中原，有了中原才有了中国。

中原是中华文化的发源地，许多著名的经典就诞生在那里。如我国最古老、最有权威、最著名的一部经典《易经》，它是中华民族聪明智慧的结晶，是中国最早成熟的思想体系，为群经之始。它通过象、数、理、占对天、地、人三才予以研究，以人为根本。今天当我们提到《易经》大家首先想到算命或者玄学，作为群经之首，经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略的《易经》沦落至此，实乃中华文化最大的悲哀！从《易经》中，哲学家可看到辩证思维，史学家可看到历史兴衰，政治家可看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家可从中找到经营方法，芸芸众生亦可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。它怎么就成玄学或算命之术了呢？

伏羲画八卦，周文王演绎八卦，于是有了六十四卦，孔子为其插上了翅膀。伏羲画八卦所用方位图与我们今天用的地图方位正好相反，我们用伏羲的方位图结合五行、天干、地支便能解释中国传统文化中的许多现象。比如中国人为什么会把购物称为“买东西”，而骂人又用“不是东西”呢？根据伏羲的方位图：上南下北，左东右西，结合五行及天干可知：东方为甲乙木，对应到四季为春季，主生发之象;南方为丙丁火，对应为夏季，主生长之象;西方为庚辛金，对应为秋季，主收敛之象;北方为壬癸水，对应为冬季，主收藏之象;中间为戊己土，主运化之象。木和金为可承载之物，对应方位为东和西；而火和水为不可承载之物，故水火无情，对应方位为南和北。所以，中国人买东西买的是可承载之物，若买南北即买不可承载之物，则将会给人类带来灾难，如世界上许多买卖军火或石油的国家，战争不断，灾难不断。骂人不是东西，意思是：不是东西就是南北，南北为火和水，即骂对方是无情无义之人。

另一部伟大的经典，是世界上翻译语言仅次于《圣经》的《老子》，又称《道德经》。今天我们提到《道德经》就被联想到炼丹、负笈、画符等道教的东西，可事实上《道德经》是一个重要学派而非宗教的道教。《道德经》是道家学派的代表作，且《道德经》并非只讲现代汉语意义上的道德，《道德经》中的道意为究竟真实，而德是万物获得道的支持。在以“天”为核心，将帝王称为天子的中国古代思想笼罩下，老子公然提出“以道代天”的主张，是具有革命性的，而这一点却是西方学者的研究成果，这似乎与我们以为道家是随顺不争而自然无为的主张有了一些差异。《道德经》虽只有5254个字，但内容之丰富，应该是没有几本书能与之相比。

据载：1938年5月，侵华日军包围了中原一座古城，见城中有一高耸的建筑物，疑为重要指挥部门。于是日军向这座建筑物连连发炮，但令日军惊诧的是，在硝烟中那座建筑物却巍然不动，侵略者发出的十三发炮弹竟无一爆炸。当侵华日军进城得知，这座古城为老子故里河南鹿邑，那座建筑物相传为老子修道的地方——老君台后，凶恶的侵略者竟然统统在老君台下祭拜谢罪。六十年后，当年向老君台发炮的一位侵华日军老兵，专程从日本来到鹿邑，他在老君台前下跪，深深忏悔，并在老君台下立了一个谢罪碑，用四种文字刻上：我们祝愿世界人民和平。

国外有许多人研究《道德经》，如美国里根总统曾在国情咨文中引用了“治大国若烹小鲜”，事实上老子的许多理念都可用于治家、治企、治国、治天下。道家学派还有很多经典，如《庄子》，庄子被寓言文学尊之为奠基人，小说家追之为鼻祖，文学理论家又称之为浪漫主义文学大师。宋人叶适说：“自周之书出，世之悦而好之者有四焉:好文者资其辞，求道者意其妙，泊俗者遣其累，好邪者济其欲。”庄子认为：道有情有信，无为无形，可传而不可授，可得而不可见，自本自根，先天地而生，自古以固存。的确，道在无极之上不为先，在六级以下不为深，先于天地而不为久，长以上古而不为老。

在诸子百家中，纵横家是一个重要学派，其创始人是我国先秦史上最具神秘色彩、但又真实可信的历史人物，被誉为千古奇人、东方智圣的鬼谷子。他是一位世外高人，是战国时期著名的思想家、教育家、谋略家、兵家、阴阳家、纵横家。他长于持身养性、精于心理揣摩、深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他精通政治经济、兵法战阵、数学预测、医药养生诸学问。其代表作是被称为“受命于天、得书于仙的旷世奇书”《鬼谷子》。《鬼谷子》是一部集社会心理学、行政管理学、政治驾驭学、交流谈判学、辩论审察学于一体的综合宝典。被人尊为从政经商、为人处事的智慧宝典，被人誉为谋略权术、神机妙算的百变圣经。可这部经典曾因《汉书．艺文志》中没有记载而一度被认为是伪书。被称为信史的《史记》中提到的战国时期历史人物中确有其人，因此，我们没有理由否定鬼谷子的存在。

在春秋战国那个战争频繁、动荡不安的年代，有一群时代的弄潮儿，如苏秦、张仪、孙膑、庞涓等。他们文不能写诗作赋，武不能扛枪打仗，肩不摇手不动，却可以轻而易举的为自己赢得无上的荣华和权利，甚至左右着当时整个国际局势的发展，他们懂大局、善揣摩、长谋略、善决断。他们无所不出，无所不入，把当时各个国家的君主和诸侯像棋子一样玩弄于股掌之中，翻手为云，覆手为雨。他们左右着各个国家间是血战不休还是握手言和。他们拥有一策而退敌之兵，数言而安天下，一言兴邦，一言亡国之智。那么他们的雄才大略、奇计异谋、铁齿铜牙是从何而来呢？

《史记》的《苏秦列传》和《张仪列传》都说他俩“习之于鬼谷先生”、“俱事鬼谷先生学术”。景春曾对孟子说,公孙衍和张仪岂不为大丈夫乎。他们一人怒而诸侯惧，一人息而天下安。事实上鬼谷子的学生除了身佩六国相印的苏秦和秦国宰相张仪外，还有曾任齐国军师，著有《孙膑兵法》的军事齐才孙膑，在《汉书．艺文志》中，班固把我国另一部军事经典《孙子兵法》列为兵书之首，而《孙膑兵法》则位居第二。庞涓、毛遂、尉缭子、吕耕、计然等也是其弟子。尉缭子的弟子有王敖和辅佐刘邦的韩信;王敖将其思想传授给了黄石公，黄石公又传授给了我们熟悉的张良;计然的弟子有辅助越王勾践灭吴的文仲和范蠡。历史对范蠡的评议是：“学以报国、智以保身、商以致富、名满天下、惠及子孙、泽被百姓、慈善乡里。”由此可见，范蠡几乎是一个完人，他也被后世尊为“商圣”。

鬼谷子的核心思想是：潜谋于无形。他的思想中我们较为熟悉的如：知之始己，自知而后知人也;无穷者，必有圣人之心;经起秋毫之末，挥之于太山之本。……近代大文豪章太炎说：儒家若不兼纵横，则无以取富贵。鬼谷子认为：捭者，开也，言也，阳也；阖者，闭也，谋也，阴也。捭阖之道以阴阳试之，关之以捭阖，制之以出入，以此说之，可以说人说家说国说天下。也就是说：你一旦把沟通能力、说服能力、演说能力及对别人的影响力练出来，你就能纵横捭阖、合纵连横、无中生有;你就能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，变不可能为可能，谈笑间强弩灰飞烟灭，大方无隅，大象无形，行者无疆，搅长河为酥烙，变大地为黄金。

张良是战国时期的韩国人，秦始皇为统一天下而灭韩，张良为报灭国之仇，于公元前218年组织一千人马在博浪沙密谋刺杀秦始皇，但由于计划不周仓促行事，整个行动以失败而告终。秦始皇毫发无损而张良却被迫远走他乡亡命天涯。由此可以看出，年轻的张良血气方刚，勇气有余，但谋略不足。而黄石公为了测试张良是否具有“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的忍劲，便设计了“圯上拾履”考场，张良通过了考核，便得到了共一百三十言，一千三百六十字，上有秘戒：“不传于不道不神不圣不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”的《素书》。这部经典以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。相传张良仅用十之一二便助刘邦灭项羽，兴大汉，在功成名就后，知鸟尽弓藏之理，于是从赤松子游以明哲保身，得享天年。温总理在202_年记者会上引用书中名句“守职而不废，处义而不回”。由此可见，我们国家领导人是非常重视经典的。

在国家中医药管理局202_年全国中医药工作会议上吴仪笑呵呵地说：“中医是有很大学问的，我打算退休后研究中医药，现在正在学习《黄帝内经》„„”她的话还没有说完，在场的人都笑了，然后便是热烈地掌声。《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则、养生防病的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学及心理学，运用朴素的唯物论和辩证法思想对人体的解剖、生理、病理及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述。《黄帝内经》是黄帝和其老师的对话，我才疏学浅所以读完《黄帝内经》认为其不是讲如何治病，而主要讲如何顺其自然，更像一本传授养生的书籍，我总结为：顺其自然，好好吃饭，好好睡觉。

在诸多经典中，我们最为熟悉的应该是儒家学派的《论语》，它是孔子及其弟子的言行辑录，被称为中国人的圣经。宋朝开国大臣赵普曾拿半部论语治来天下，而国学大师季羡林先生则说，只要一句话就可以完全概括出整部论语里面的精神来治理天下了，那就是“己所不欲，勿施于人”。这句话出自论语的颜渊篇和卫灵公，虽然只出现了两次，但是可以深刻地概括出儒家思想的精粹。《论语》之所以最为我们熟悉，我以为是因为那句：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠。不亦君子乎？”而对于这部经典真正有深入理解者事实上并不多。

中国的经典非常多，在国外被许多人学习研究，并用于各行各业，也取得了不凡的业绩，然而在国内除学术界外，这些经典似乎无人问津。究其原因，我以为是我们认识的问题：我们一提到经典或国学，就觉得是在复古。事实上孔子讲的述而不作信而好古，并不是复古;庄子说以古为徒，也不是复古;老子讲的指古道以御今之有，更不是复古。如果一个人拥有了孔子推崇的仁、孟子提倡的义、老子的智、庄子的慧、墨子的实践、韩非子的直面人生、荀子的自强和鬼谷子的本事，再把佛家的彻悟融合起来，则必将称雄天下。希望有更多的人学习经典，传承经典，并受益于经典。

第四篇：秋之悟

秋之悟

古人云：一叶落知天下秋。我倒觉得，秋天是大张旗鼓的到来。万顷稻海轰轰烈烈地黄了，千亩棉田风起云涌地白了，满山的叶子狂呼着扑落下来。转眼之间，风霜高洁，水落石出，“四时更化，岁暮一和速”！

秋天时季节的中年，中年是收获的季节，收获是耕耘者的节日。

收获是对秋天的掠夺。这种掠夺，如同刻骨铭心的爱情一样，是一种心甘情愿的奉献。当耕耘者和非耕耘者把秋天掠夺一空的时候，赤条条的秋天便露出了天然的本色。山谷脱掉了繁华的装饰物，露出了那秃了顶的额头，袒露着光光的肌肤；大地更是散淡潇洒，把黑油油的脊梁翻过来，像个醉汉似的晒在金灿灿的秋阳下；连深秋的满月，也如一个纯真无邪的姑娘，再明净的天湖中忘情的裸泳。

秋天是真实的。真实的自然.坦荡，羚羊挂角，无迹可求。

我一直不明白，为什么真实的秋天会个人们那么多的伤痛和悲凉？见秋霜而悲白发，见残花而泪红颜，见归鸿而思故乡，见寒蝉而叹余生，见秋风秋雨则更是“夜雨闻铃断肠声”。其实，秋天未必像人们想象得那么脆弱，春季的喧哗她享受过，夏季的风流她经历过，天下没有不散的筵席，落花随流水而去就让它去，大雁趋骄阳而归就让它归，不抱怨人情冷暖，也不诅咒世态炎凉。他以博大的胸怀包容着一切，‘长风万里送秋雁，对次可以酣高楼’！

秋天是宽容的。这宽容来自于她的无私和友善。‘报务众者莫过于天地；化物多者，莫过于日月。’秋天的天更高，地更阔，日月更温柔多情。

秋天是寂寞的，寂寞是圣贤的境遇。一夜无风无雨，无声无息。第二天一早，树挂便结满枝头，银花在满世界里悄然的开放，又悄然的融化，来无踪，去无营，连一点痕迹都不留下。如若她还嫌这个世界不够缄默，便在夜幕中再弥漫上一层浓雾，把整个心灵都封闭起来。

但寂寞不是孤独的，更不是清高。寂寞是一种心态，一种品位，一中反省。天时之秋，亦如人到中年一样，应该有了属于自己的哲学。这哲学来自经历和对经历的省悟。

秋天的思考，结着冰花的河水在静静的流淌着，这是在对大半生回忆和筛选。有时想到动情处，也会翻卷起几朵晶莹的浪花，但决不会倒海翻江卷巨澜。山峰垂着凝重的头颅，像个成熟的哲人，闲将冷眼看着天边外，日出日落，云卷云舒。连林间那光溜溜的枝条，也都垂下那招摇的手臂，任喊霜侵袭而不动声色。秋天是深刻的。惟有着深刻，才能显示着生命之秋的魅力；也惟有这深刻，才能迎接这生命之后的最后一搏。

第五篇：悔不同于后悔

“忏悔”的话题作文

悔不同于后悔，那太浅薄；忏悔不同于懊悔，那太感性。忏悔是心灵的净化，是生命的升华，是灵魂深处的柔软被捶击后的痛楚。

懂得忏悔是幸福的。当人做错了事，侵犯了自己心灵的道德底线时，上帝安排的那个住在人心灵深处的看守——良心，就会拿出它的武器，一下一下扎着我们，让我们从心底感到恐慌，而不管你表面如何伪装。懂得忏悔的人把自己的过错交出来，交给天地、上帝、佛祖、文字、墙、家里养的小狗，这样他才可以得到心灵的救赎，正如《圣经》中所说：“当主看着你的时候，交出你心底的肮脏，你将得到救赎。”当然交给警察也行。

所谓生活的压力其实不只来源于社会，更多的时候来源于我们的内心。我们每个人都犯过错，小错大错乃至罪恶，从而心灵得不到安宁。一个心里得不到安宁的人，当然会觉得整天喘不过气来。这时，我们要忏悔。在忏悔中净化心灵，在忏悔中升华灵魂，在忏悔中提升自己，在忏悔中决然前行。

我们自然是无神论者，我们自然也不会迷信。但是，我们还是要学会忏悔。

学会忏悔，因为曾经给予他人的苦难；学会忏悔，因为千疮百孔的地球；学会忏悔，因为多少被灭绝的生灵！

君子日参省乎己，然后有浩然之气。

没有神的时代，并不意味着就不需要忏悔。放弃了信仰，迷失了方向，没有了理想，沉溺于表象，灰暗了灯光。我们要在忏悔中找回信仰，在忏悔中辨清方向，在忏悔中坚持理想，在忏悔中看透表象，用忏悔点亮新的灯光，开始新的远航。

巴金是“二十世纪的良心”，那么二十一世纪呢？不需要良心了？我很喜欢将武与禅用来比喻科技物质文明与精神文明。少林功夫每一项绝艺都有相应禅理化其戾气。因为“武乃干天和，灭人伦之物。若无心境相应，走火入魔乃必然也。”没有忏悔，其心灵就得不到净化，从而跟不上物质的发展，失去正确意识的引导。如此，越高速发展的物质文明只会让人类在丧失自我的道路上走得越远。

因此，我们要学会忏悔，让我们从头再来，轻松上阵，走向明天。

“忏悔”的话题作文

【摘自《202_中考作文预测》】

如果只是一味地承认自己的过错，整篇文章像一封“检讨书”，那就进入了主题平淡的误区;若不突破“做错事”“做砸事”“做坏事”等题材，寻找到新颖而又富有情感的写作内容，又容易出现千篇一律的问题写作时要注意两点：一要展示良好的精神风貌，忏悔不是丑恶的延伸，而是一个人精神的新生，应当是愉悦的;忏悔不是个人品质的下降，而是心灵的飞升;忏悔不是耻辱，因为真诚和使命已经成为力量，是生命中的又一次新生我们要巧妙地将这些情感融入到具体的事例中二要寻找新颖独特的构思，想构思出彩，先要让忏海的内容与众不同如你忏海是因为你无法给予他人更多的帮助，这种情感就非同寻常;你忏悔是因为你在取得成功时却漠视了他人的存在，这种内容就与众不同这样的立意才会有高人一筹

【摘自《高中生的话题作文“忏悔”》】

1.从文章的立意上说，考生应该肯定“忏悔”的正面的积极意义，而不要一味求新求怪求奇，轻易否定

2.选材往往决定了文体究竟选什么材料，采用何种文体，还是要从我们最熟悉的着手可以写自己对一段刻骨铭心的往事的忏悔；也可以全新演绎文学、历史甚至当代的一些人物形象，如文学人物陈世美、渥伦斯基，历史人物项羽，以忏悔心情寻姐而轰动全国的当代大学生杨德超，甚至是一个有名的贪官等等，都可以拿来全新演绎也可以解读“忏悔”这个词，将之写成一篇哲理散文不管写什么材料，采用何种文体，都要以“忏悔”贯穿全文

3.这道作文题，倾向于灵魂解剖所以，独白体、书信体、记叙文、微型小说、哲理散文是很好的文体这些文体的运用成功，比较容易获取高分

永远的忏悔

有人说父爱如山，冷峻而深沉沉默中蕴藏着无限深情我认为也是这样

记得那是冬天的一个夜晚，天下了雨，吃玩晚饭的我正准备到外面去运动一下，可刚迈出一步，就摔了个狗吃屎，疼的我不得不以大哭发泄

父亲听到哭声，走了出来，站在我身边一动不动，眼里留露出一种不可琢磨的眼神许久，父亲仍那样站着，我赌气地爬起来，冲进房间，倒在床上……

当我睁开眼睛，天已经亮了，不知谁给我把肿的像馒头的脚包扎了，被子也盖了“反正不是爸爸！”我心想吃饭时，父亲像什么事也没发生似的没办法我也装着什么都忘了

午后，父亲才说了句：“行李都收拾好拉，我送你去上学”说完，背起行李就走了我也只好跟上，走到河边，寒气扑面而来，不禁打了个寒战父亲早已脱了鞋，踏入水中，边走边说：“你等我，我把行李放过去就回来背你”

许久，父亲回来了此时他的脚已冻的通红我真不想让父亲背我过去，但这该死的脚……哎！啊！他的背是那么宽阔，温暖……我的叫一下触到了什么，打断了我的思路，原来到岸拉

到了公园，我上了车，交了车费，望者父亲的背影，我无意中发现了父亲的鞋子上有块血迹哦！怪不的他刚才那么迅速的穿上鞋子我心一酸，泪模糊了视线我第一次发现父亲已经老了，背也不在那么挺直，宽阔了而是瘦瘦的，弯弯的哦！我记起了有位诗人曾说过：“孩子是箭，父亲是弓，要想把箭射得更远，父亲的背将更弯”

向自然忏悔

当清晨的风，刮起第一粒沙子时，整个世界，就像电视画面一样不自然地扭动了一下，随即回到正常风依旧吹，云依旧飞，天蒙蒙地亮了起来但我们隐约地感觉到，这已不是原来那个世界了当我们面对茫茫无际的沙漠，当我们听到黄河的咆哮，当我们面临沙尘暴的侵袭时，那曾经醉人的花香、婉转的鸟鸣、潺潺的流水仿佛已经渐渐离我们远去以后的我们还能否看到星星的泪水、雪花的舞姿、月亮的倩影？

也许，我们再也找不到曾经的美好，寻求不到先前的那份宁静与安谧，一切都已撕成了碎片；也许，我们将会付出沉重的代价，去粘补那些零星的碎片，静下心来，细想自己的过错，向自然忏悔，以寻求那遗失的美好

上帝创造了人类，希望人类能够改造环境，与环境能够和谐相处于是，人类便开始了繁衍、生息，原始的人类，只是在山林中摘取野果，以维持生计，随着人类的不断进化，他们学会了打猎，并且把剩余的猎物豢养起来，于是就有了现在的家禽但是，随着人类的不断进化，人类逐渐成为了世界的主宰于是，人类的心中逐渐被骄傲自大所占据，认为自己是世界的最高统治者，随心所欲干自己所想干的事情

于是，人们的餐桌上摆满了野味佳倄，身上披着的绫锣绸缎改成了虎皮大衣，这些似乎还是不能满足他们的需求，他们还要追杀猎物，获得精神上的刺激和物质上的贪婪

大自然也无数次警告过人类，卷起漫天的沙子向人类袭击，咆哮着并试图将人类吞噬，可是“聪明”的人类此时还不能读懂大自然，无法彻底醒悟过来，依然我行我素，还时常怨天忧人，呜呼，真是可悲

如果没有云，天空会不会寂寞？如果没有天空，云该在哪里停泊？如果没有大自然，人类将会寄生于何处？

热爱大自然，珍惜生命，人类应当向大自然忏悔

心灵的阶梯 ★

倘若，三月的柳絮不飞，生命便缺少一种轻扬

倘若，枯萎的黄叶不坠，生命便缺少一种必要的哀痛

倘若，倘若人生中缺少忏悔，生命中便缺少一种心灵进展和进化的过程

很多美好的东西在我们转眼间便消失的无影无踪了，回头遥望时，竟是那一串深深浅浅的脚印请原谅我年幼时的懵懂无知吧，母亲，我已不是那个让你时常担心挂念的毛小孩了至少我不会再趁你不在时，把孵小鸡的鸡蛋剥开；不会为了显示我乖巧，把脏衣服泡湿就挂起来，说是为了帮你减轻负担；也我不会因为贪玩而不做作业惹得你生气……这所有的一切，我知道你都费了很大劲想试图改变，但对一个不懂事的小孩来说是对牛弹琴，我知道我错了，我不会再做你眼中那颗催泪的沙子了

如果你还记得那件事情，请忘掉它吧，父亲，原谅我的虚荣、愚昧，你冒着寒风给我送来了衣物，我却把你堵在校门口，非但不让你进去，连一句问候的话也没有看着你寒碜的穿着，微凸的背，粗糙的大手，我怕同学们的议论，怕自己的自尊心受到伤害当你带着惊讶、失望、无奈的表情转身离去时，我心里却有微微的颤动对不起，我知道它已在你心里烙下了一条深深的痕迹，现在，我会试着努力去抚平它

当我成绩考差时，我甩给你们的都是抱怨，怨恨你们为我付出的太少，抱怨你们没有给我好的学习条件，甚至把我的懒惰也加罪于你们身上，这都是我的过错命运主宰在自己手里，当你们默默的忍受着这一切时，我懂得了忏悔

时间不能倒流，我唯一能做的便是在心底忏悔，在心底千百次的对你们说对不起，原谅我的过失，我将会用我的付出去赎罪，去弥补这一切

人生，回首中我们需要忏悔当我们自己懂得去体会、去领悟、去忏悔时，就会跨越心灵的阶梯，走向心灵的完美

忏悔之心，人皆有之

人非圣贤，孰能无过？但是，犯了过错之后，你是否忏悔过？

忏悔是一个通过清洗从前心灵的污垢来获取净化和再生的过程所以，忏悔之心，人应具之一个不忏悔的人，将无法在心灵上有所进展和进化，因为不忏悔，就意味着心灵的停滞和继续污染，不忏悔，就意味着之前的过错没有被清除，而新的过错又将源源不断地产生！

希腊神话中，上帝之子――路西法，为从四翼进阶到六翼而成为天使长，深入地狱，吸收黑暗力量，在上千年后，蕴藏在他体内的黑暗力量终于爆发出来，使其成为六翼天使，但是三对黑色的翅膀，使他成为第一个堕落天使长在受到上帝的惩罚后，仍不知忏悔，最终被他的双生天使长――米凯尔打入地狱，永不超生因为路西法不知忏悔，导致心灵继续被黑暗力量所吞噬，最终逃不过神的惩罚

不只在神话中，早在202_年，就有一位学生演绎高考“神话”

202_年，张非以606分的成绩从岳池一中考上北京大学信息科学技术学院，奖金3000元但是，由于他沉迷网络，于202_年7月因7门必修课不及格而退学，于是，他返回南充十一中复读202_年他以703分南充市理科状元的身份被清华大学数理基础科学专业录取，奖金10万然而，仍不忏悔的他，再度因学分不够而退学于是，他再次在南充十一中复读，今年，他又以677分的成绩名列南充市理科第2名，被清华大学取网络之毒猛于虎，张非几次进出清华北大，只因沉迷网络而不能忏悔而这一次，他终究忏悔了，又一次被清华大学录取

所以，浪子回头金不换，只要能忏悔，你就会获得心灵上的进展和进化

没有一个人是无可救药的，上帝从不放弃每一个人，只要他有忏悔之心在此，希望现在沉迷于电脑游戏的学生们，不要虚度自己的人生，唤醒你的忏悔之心，一切还可以重来，只有你自己放弃你自己，没有人会放弃你

忏悔，使被污染的心灵得到净化；忏悔，使堕落的人们重见光明；忏悔，使罪恶的念头烟消云散忏悔之心，人皆应有之！

学会忏悔（海南中学）

很多人都觉得忏悔是个挺严重的词，似乎只能用在死刑犯之类的人身上

其实不然

忏悔不同于后悔，那太浅薄；忏悔不同于懊悔，那太感性忏悔是心灵的净化，是生命的升华，是灵魂深处的柔软被捶击后的痛楚

懂得忏悔是幸福的当人做错了事，侵犯了自己心灵的道德底线时，上帝安排的那个住在人心灵深处的看守——良心，就会拿出它的武器，一下一下扎着我们，让我们从心底感到恐慌，而不管你表面如何伪装懂得忏悔的人把自己的过错交出来，交给天地、上帝、佛祖、文字、墙、家里养的小狗，这样他才可以得到心灵的救赎，正如《圣经》中所说：“当主看着你的时候，交出你心底的肮脏，你将得到救赎”当然交给警察也行

所谓生活的压力其实不只来源于社会，更多的时候来源于我们的内心我们每个人都犯过错，小错大错乃至罪恶，从而心灵得不到安宁一个心里得不到安宁的人，当然会觉得整天喘不过气来这时，我们要忏悔在忏悔中净化心灵，在忏悔中升华灵魂，在忏悔中提升自己，在忏悔中决然前行我们自然是无神论者，我们自然也不会迷信但是，我们还是要学会忏悔

学会忏悔，因为曾经给予他人的苦难；学会忏悔，因为千疮百孔的地球；学会忏悔，因为多少被灭绝的生灵！

君子日参省乎己，然后有浩然之气

没有神的时代，并不意味着就不需要忏悔放弃了信仰，迷失了方向，没有了理想，沉溺于表象，灰暗了灯光我们要在忏悔中找回信仰，在忏悔中辨清方向，在忏悔中坚持理想，在忏悔中看透表象，用忏悔点亮新的灯光，开始新的远航

巴金是“二十世纪的良心”，那么二十一世纪呢？不需要良心了？我很喜欢将武与禅用来比喻科技物质文明与精神文明少林功夫每一项绝艺都有相应禅理化其戾气因为“武乃干天和，灭人伦之物若无心境相应，走火入魔乃必然也”没有忏悔，其心灵就得不到净化，从而跟不上物质的发展，失去正确意识的引导如此，越高速发展的物质文明只会让人类在丧失自我的道路上走得越远

因此，我们要学会忏悔，让我们从头再来，轻松上阵，走向明天