第一篇：“结对”更要“结果”

“结对”更要“结果”

王赓 沈雪娇

时下，有很多地区相继开展了城乡党建共建、市（县）机关与农村基层“多对一”、“一对一”等多种形式的结对帮扶活动，取得了显著的成效，使结对双方在共建努力中实现统筹城乡基层党建和统筹城乡发展的双促进、双提升。但是，也有一些单位结对帮扶未见实效，让基层干群大失所望。笔者以为，“结对”更要结成“结果”。

党组织开展“以强带弱、以好带差、以先进带落后”的农村和机关联创、党员群众联帮等结对帮扶活动的目的是进一步激发机关与基层党组织和党员队伍的创新创造活力，切实为当地群众办好事、办实事，从而在根本上帮助被帮扶对象解决“造血功能”障碍。然而在实施过程中，有一些单位却背离了“结对”的初衷，没有正确理解结对子帮扶的目的和意义，仅是为了完成任务而帮扶；有的单位未能深入基层调查研究，不能真正的深入到群众中去，对基层的困难视而不见，面对基层的诉求能推则推，不能推则拖；有的单位对帮扶活动的内涵片面理解，认为帮扶仅仅就是经济上的帮扶，自己经济上已经难以为继，就理所当然忽略了帮扶任务，向组织上“诉苦”；还有的仅仅是在逢年过节时走走过场，做做秀，拿出个几千几百元，走访几家困难户，认为面子上过得去就行，却不知道这些钱对于真正困难的群众来说只是杯水车薪。产生上述现象的主要原因在于相关单位领导思想上不够重视，对结对帮扶活动重要作用认识不足；相关部门对结对工作未能形成有效的管理考核考评机制，导致责任落实不到位，结对工作流于形式，一定程度影响了机关作风形象和基层干群关系。

“结对子”是帮贫解困的一种好形式，但好形式不能成为走形式，要真正发挥这种形式的作用，更要在“结果”解决基层单位和群众的实际困难下功夫，确保取得帮扶实效。一是重“结果”。把结对工作纳入机关和基层党建目标考核体系，使结对帮扶工作内容在党建工作考核中占有一定分值，让领导思想上高度重视，真正把此项工作摆上议事日程，做到有计划、有步骤、有考核的组织实施。二是想“结果”。结对子单位和领导要在，把结对工作安排到日常工作日程上，落实到实际行动中去，成立结对帮扶领导小组，由单位主要领导牵头亲自抓，让中层干部具体抓，为结对工作“结果”播下“种子”。三是助“结果”。结对单位要深入基层调研，按照“需要什么帮什么”的原则，结合基层实际情况认真研究结对帮扶措施，制定切实可行的实施方案，对“症”下“药”，为基层“量体裁衣”，把结对工作落到实处。四是查“结果”。结对单位要从管理考核上寻求制约措施，部门内部分工，将结对工作融入部门考核内容，在帮扶之前实行帮扶干部公开承诺，并加大考核力度，依靠结对单位干群来监督考核，以群众满意度来评价结对子果实成效如何，建立结对帮扶活动的长效管理和考核机制，把此项工作的好差作为评先评优依据，以保证结对子单位真帮实扶，避免走过场，真正使结对子变成结果子。

江苏淮安市清浦区委组织部

第二篇：不仅是要关注学习的结果,更要关注学生的学习过程

关注学生学习数学的过程

新的课程标准颁布已有几年了，几年中经过广大老师的共同努力，在数学教学中出现了各种新的教学思潮，大大推动了数学教学的发展，拓宽了数学教学的途径，然而有一种现象却值得关注，那就是很多老师在翻新教学花样的同时，仍旧过多的看重教学的结果，而忽略了对学生学习过程的关注与反思，满足于学生提供的现成答案，短期效益明显，但学生的数学能力却没有实际提高，长远来看并无大的发展，现结合本人的教学实际，就这个问题，来谈谈自己的一些粗浅的认识。

一、不仅要关注学习的结果，更要关注学生的学习过程

新的课程标准强调评价体系的多元化，即学生在问题解过程中所呈现出的数学思考与情感体现等，并将学好数学的信心作为重要的教学目标。在这个问题中，结果只是一系列思考后的呈现方式，倘若我们只重视结果，而忽视学生的学习过程，那么学生生动而富有个性的内心过程，教师就无法知晓，不能说是巨大的损失，与此带来的是学生将失去更多的参与、经历、体验的机会。作为教者，也就不会准确了解学生，无法及时准确地促进不同学生的思维发展，因此，要关注学生在问题解决中的各个环节，关心他们的变化与发展。鼓励、激励、帮助他们，提供一个有利于他们蓬勃发展的机会与氛围，要俯下身来，听一听他们在想些什么，成为他们前进中的引导者、合作者。

二、重视数学活动的交流 数学活动的交流是数学教育的基本部分，是新时代的需要，是进一步发展学生素质的需要，数学活动的交流，包括书面交流与口头交流两种情况，在通常的教学中，学生喜欢用书面形式进行交流，在其落笔的过程中，会把一些零星的、杂乱的素材再一次进行整理，使之落笔有据，言之有理，学生通过这种方式，使原有的分析得以加深，原来模糊不清的想法逐渐清楚明朗，学生活泼而富有个性的思维过程在这里得以充分的体现。另外，如果将书面语言再作一次口头交流，可帮助学生思考他人的想法与策略，从而扩展自己的数学知识，如有学生提出不同的建议还可以促进其他的同学，包括老师在内的共同反思。学生则通过这种合作与交流，从不同的侧面了解他人的思路，丰富发展自己从多角度思考同一问题的能力，在这个过程中，努力学会理解探究他人的想法，学会批判地回顾自己的观点，从而完善解题策略。所以说，强调数学活动的交流，对于学生思维品质的培养是很有好处的，它为学生严谨的思维与智力的发展提供了可能。同时，在思维的整理过程中，新的东西往往一次又一次会在脑海里闪动，思维在此时显得异常活跃，智慧的火花随时都有可能迸发出来，交流是创造思维能力的催化剂，它刺激原认知水平的发展，如：提出这样的叙述是否有道理？怎样才能把问题讲好，讲透，讲得简洁一些？从某种意义上说，数学活动的过程有时又是一次数学交流的过程。

三、注重学生数学猜想的获得及对猜想的验证，提倡对验证过程的反思 数学的猜想是在一系列的实验、观察、归纳、类比的基础上获得的，没有数学猜想的活动是无意义的活动，在思考问题中学生往往通过直观判断来进行，呈现出很强的个性化色彩。有的学生通过大量的数学实践来证明自己的猜想，由于其数学化水平的局限性，虽然把握住事物的主要矛盾，但并没有洞察事物的本质属性，没有及时归纳总结，其解决问题的过程是尝试错误式的，其质量和效率是无法保证的；有的学生却能抓住事物的主要矛盾，排除一些不相干的因素，努力营造出一个针对问题的主要矛盾开展的数学猜想，提出自己独到的见解，从而揭示出事物的本质。通过数学活动和猜想，为进一步制定下一步的实验计划，拟定方案打下了基础，使学生的数学能力有了一个螺旋式的渐进上升的过程。我认为，一个学生数学化的程度是其数学猜想质量的一个重要标准，其数学建模的能力为数学猜想提供了可能。因此，需要培养学生掌握不同的解决问题的策略。同时，猜想一旦形成，正确、清楚、行之有效的验证过程也是十分重要的，这是数学思维中最为有序、最为严谨的部分。数学猜想一旦得到证明，还需要有良好的反思能力，逐步养成良好的归纳与总结的习惯，进一步培养学生由要我学为我要学，爱因斯坦曾说：提出一个问题有时比解决一个问题更为重要，没有良好的反思能力，是很难在问题解决后再次提出新的问题的。

最后必须指出的是，强调关注学生的学习过程，并不是对最终的结果不予过问，我们在密切关注学生的学习过程的情况下，还要深入了解这一过程最终所取得的结果，如果某个学生长期解决问题的方式、过程雷同化，又相对缺乏科学性、系统性，这时老师可以以合作者的身份，帮助学生、引导学生，使之思维的过程变得科学、清晰、简洁、有效，结果趋于合理正确。对于学生思维建构的确有困难的，老师应强调大众化的，易于广大学生共同接受的思维过程，必要时针对书本中的有代表的例题，作典型解析，而不要怕浪费时间。

总之，数学虽然是相对抽象的科学，有时不能生动，形象的进行剖析，但潜藏于学生内心的思维活动之丰富，却又是其他学科难以匹敌的，作为一名数学教师，要把这种潜在的活力，激发出来。这就需要我们在任何的教学活动中更加关注学生学习的过程。

第三篇：贫困更要诚信

贫困更要诚信

认定贫困生，最该做的是诚信教育。尽管不能排除一些学生会冒充贫困生，冒领贫困助学资金，但学校也不要把学生当骗子来防。最需要的是加强引导和说服教育，培养学生良好的诚信品质。

在学校期间，可以用校规要约束学生的一些行为，条条框框只是底线，只能从行为限制学生不要冒充贫困生，并不一定能让学生发自内心地检视自己的行为。青年学生在大学期间，是一个人道德品质塑造，人格修养树立的关键时期。学校对贫困生的认定之所以出台这些规定，必然是存在冒领的情况。我想，这是一个好的契机，可借此对学生进行诚信教育。而且，不要止于对贫困生的认定这一细节，更该一个人的道德品质的全方面塑造。

孟子有云，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。” 修善如春日之草，未见其长而有所增。对青年学生诚信品格的培养，请多些耐心与细心，多说感化而不是用条条框框来规定“这不准，那不是”。

主题：贫困生诚信教育

活动目的：

1、使学生明确“诚信”的含义，理解“诚信”对于学生自身发展和为人处世的重要意义；

2、把“诚信”作为同学之间，师生之间，家庭成员之间相处的基本原则；具有评判能力，懂得诚实守信必须从我做起

活动准备：

1、收集有关“诚信”的故事；

2、分成4个大组活动

活动过程：

一、诚信格言

失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回――富兰克林

自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验――周恩来

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件――康德《持久和平》

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬――裴多菲 如果要别人诚信，首先要自己要诚信――莎士比亚

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。――康德，德国哲学家

人而无信，不知其可也。――孔子

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也――孟子

欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。――《大学》

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花――海涅

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感――艾琳?卡瑟

二、生活故事

①、无人售报摊演绎大学生诚信故事半年售报两万份不少一分钱

丢下一枚五角钱硬币，拿走一份报纸。报纸售完来取钱时，报款分文不少。江苏大学自去年11月在学生宿舍三区学生公寓门口摆出无人售报摊以来，半年下来总共销售了2万份报纸，却不曾出现一例拿报不付钱的事，无人售报摊上演了一个大学生诚信故事。

无人售报是江苏大学三区学生公寓中心去年推出的特色服务项目之一，不仅为学生就近买报提供了方便，而且凸显出校园文明新风。昨天下午4时，记者来到江大，见到了这个名声在外的无人售报点，只见木方凳上放着厚厚一叠当天的扬子晚报，旁边写有“无人售报，每份五角，自找零钱，欢迎购阅字样的小黑板”，另外摆了一只供买报人自付报钱的塑料盆。据无人售报发起人，该区学生公寓管理员张君霞介绍，半年来，这里的扬子晚报销售量每天都有120份左右，最高时达160份，没有一个同学拿报不给钱，有的口袋里钱不够，第二天拿报时再来补上，少数同学买报甚至从不找零。下午5时20分，管理员对一天的销售进行了统计，在无人监管的情况下，本该卖出89。5元，实际收回了95元!

“买报付钱，并不是区区几毛钱的问题，而是体现了一个大学生起码的素质。”一位买报的同学表示。信息系大二学生王同学也告诉记者，无人售报的确太好了，能够使大学生们充分感受到被信任的感觉，即使不买报也可以随意看报，不用看卖报人脸色。

江苏大学一些老师也反映，无人售报活动是建立在买卖双方相互信任的诚信基础上的，既给同学提供了方便，同时也是对大学生诚信度的考验，半年售出2万份报纸不少一分钱，反映了同学们的诚信素质。据悉，该校将把卖报收入，用于购买衣被，洗净后无偿捐赠给来自特困地区的新生。

②、不讲诚信 武科大两大学生的助学贷款被撤销

武科大一所学院的两名已经申请到助学贷款的大二学生“不讲诚信”，昨天，该校决定：近期内通知有关银行，撤销对这两名学生的万余元助学贷款。

据该校学生工作处副处长孔波介绍：这两名学生经常旷课玩游戏，致使上学期多门功课不及格。为避免银行发放的助学贷款发生”信用危机”，避免挫伤银行助学贷款的积极性，维护广大贫困学生的利益，学校决定终止其助学贷款。

本学期初，武科大开始推行“诚信调查”制度，全校师生开展诚信状况自查自改，并建立了“大学生诚信档案”，实行诚信追踪制。如发现已获得助学贷款的学生出现买手机，大吃大喝，考试作弊，旷课，多门成绩不及格等不讲诚信之事，学校将通知有关银行停发该生的助学贷款。

三、古训

晏殊信誉的树立

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他”同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

华盛顿与尼克松，克林顿的对比

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗”。淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

季布”一诺千金”使他免遭祸殃

装门面卸完磨算帐秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语”一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

四、自导自演诚信小品(班主任拍照，摄像)

五、班主任总结：古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的人。孔子说：“人而无信，不知其可也。”只有有了诚信，你才能在社会立足，才能得到别人的尊敬，才能使他人信服，因为谁都不喜欢被欺骗，因此，做一个诚信之人是我们的责任，义务，和一个做人的最起码的原则!要想做到诚信，就要从生活中每件点点滴滴的小做起。今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。希望同学们能牢记这一点，在今后的学习生活中，处处做到诚信，为将来的人生道路打下坚实的基

础。

总结：

通过班会，使学生基本了解“诚信”的含义，懂得“诚信”的重要性，并初步学会将“诚信”融入日常生活中的每一件小事，真正做到诚实守信。通过这次班会，使学生认识到诚信对于人生的重要性，诚信是做人的一种品质，是职业道德的根本，是个人成就事业的根基。要培养诚信的良好道德品质，就要从身边的每一件小事做起。应该做到诚实，诚恳，实事求是，重信用，守承诺。

第四篇：学前教育更要用心

学前教育更要用心

——参加“转岗幼师国培班”心得体会

烟田学校廖伟

去年下半年才从事幼儿教育，心想我小学都能教好，一个幼儿班教不好吗？又不要考试，教他们唱唱跳跳就行了。然一接手就感觉手忙脚乱，完全不是那么一回事，小学生前面用的那一套根本就不起作用，正在我束手无策，感觉茫然时，这时接到去参加幼师培训的通知，一到宁乡师范，发现这个培训竟然正是针对像我这种转岗幼师的人员所实施的培训方案，真令人喜出望外。国培总体来说是课程多、任务紧，有重点，针对性强，形式多样，令人惊喜的是为了方便大家听研讨与交流机会，集中学习班与远程培训班都开设了QQ群，十天的集中学习和两个多月来的远程培训，令我豁然开朗，受益匪浅，学到了不少解决实际问题的方法和教育教学的方法：

一、对学前教育教学活动有了重新的认识。彻底改变了‘为了迎合家长的“不让孩子输在起跑线上”的观念’，一个优秀的幼儿应该并不是只看他认识多少个字，会算多少个算式，幼儿园的真正目的是培养幼儿良好的行为习惯，生活习惯，并让他们的这些惯从被他人的提醒转化为自己的自律。而想要达到这个效果，首先教师要坚持自己的专业观念，保持用心、耐心、细心，运用专业的理论和

技能，得到家长的支持，转变家长的态度和观念。

二、做一个有气质和有人格魅力的教师。我之前都不是很注重外表的，对于衣服搭配也非常的不讲究，总认为这些都不重要，在集中学习中，罗晓红老师的话如当头一棒令我明白了美好的形象是内在美和外在美的统一。作为幼师，是幼儿走进社会的第一接触人，一个不注重外表的幼师，她的学生肯定对审美会大打折扣的。现在我在工作中，尽量的做到不穿黑衣服上班，扎头发也选择鲜艳颜色的皮筋，但我绝对不把头发染色、卷烫什么的，而是保持自然的样子，让孩子感觉自然的美。对每个孩子，不管他们是否富有、聪明、漂亮、调皮、贫穷，都微笑面对，关心、尊重、信任他们，让孩子们从内心感受到老师真诚的爱。而且在以后的工作过程中，做到罗老师提出的建议：倾听孩子、观察孩子、等待孩子、记录孩子、支持孩子，引导孩子、敬畏孩子、学习孩子。

三、提高了自己的专业技能。虽学的是教育管理，也从事多年小学教学，但学前教育的专业知识和技能绝对是特殊的，教学方式也大不相同。参加培训回来后，我积极运用自己学到的知识做积极的调整：

1、布置教室环境。原来的教室就是简单的白墙，前面贴张红纸上面写个“谁最棒”，因自己的绘画技术不是很好，而且要重做也要花大功夫，我就想出了用彩色卡纸

做布置，买了二本剪纸书，再参考电脑里的很多图形，剪了一些图形贴在教室里，倒也像模像样，至少孩子们都认为很漂亮。

2、由原来实行的小学化式的灌输式的教学的形式，逐渐改化为以游戏活动教学为主要形式。因本幼儿园是学校的附属幼儿园，基本设施都是小学化的，改变不了硬件设施，我尽量在的教学上改用比较适应孩子的方法，因为住校，在放学时间里我都会针对第二天要学习的内容，做一些简单的教具或者学具。比如编一套动作学习《量词歌》，有了动儿记忆，孩子们学起来比以前一遍又一遍的带读快多了，既发展了身体动作，又学习了记忆方法。今年在学习十以内的加法时，我也改变了数手指、数小棍的方法，仿照碟片里的《小猴开店》的情景，摆了一些简单的东西，先让孩子观察，再实际操作，然后再黑板上画图形复习，感觉孩子们的兴趣挺高的，效果也不错。

3、因为是自学的风琴，只会右手弹，左手用一个键打拍子。在培训期间虽然只学了几天的左手打拍子，但收获很大，回来后买了一个电子琴在家练习，虽然对于应该怎么配伴奏还不会，但已经会左手伴奏一个分解和旋了。

4、学习了《幼儿园教育指导纲要（试行）》，明白了幼儿教育不仅仅只是唱歌跳舞，拼音数字，一个完整的幼儿教育领域包括了‘语言、数学、健康、社会、音乐’，并且各科相互联系，在幼儿园里应该由一个老师统筹教学，不能像小学那样分科教学。在本期开学时，我便把相关领域的教材要求写好给学校领导，并讲明白这是《纲要》要求的，也是幼儿必须学习的，于是本期，我们便有了这五大领域的相关教材，每次上课前我都会先自己学习要教的内容，并多从网络上搜索相关参考资料，选择比较适行的教育方法，保证自己教得对，教得好。

5、严于律已，特别是在对幼儿有要求时，一定注意好自己的言行举动，做好孩子的榜样，如教育孩子有礼貌，首先自己一定得有文明礼貌的行为，老师不管是碰到了孩子还是孩子的家长都笑一笑，问个好，久而久之，学生也就养成了看见老师、同学、家长笑一笑，问好的习惯。

6、重视幼儿卫生保健。幼儿是人生的启蒙阶段，健康必须从幼儿抓起，要做好相关的卫生保健工作，就必须要认识幼儿的生理特点。六岁以前，幼儿的骨骼容易变形，所以在生活中要给予充足的营养和适当的运动，在教学中要培养幼儿正确的坐、立、行的姿势，保证幼儿身体的正常发育。我在网上下载了“礼仪操”里“行”“坐”的律动，先自己学好，再让幼儿欣赏，然后一边讲解一边教学，效果也比较好。

7、学以致用，在反思中成长。从自己的日常教学行为反思自己的这次教育教学对吗？还有没有更好的教育

教学方法呢。我常常借鉴别人的教学方法，有什么问题会在群里请教经验丰富的老师，或者网上查询专家的做法。比如在学习了龙音老师的《狮王争霸》的活动课后，我准备模仿着上一节课的，可是因为技术问题我编辑不了这首曲子，后来我觉得《找朋友》这首歌也比较适应龙音老师创造的那些律动，只要把相争斗的动作改为友好交朋友的动手就行了，来经过训练走圈和左右手规则，在小班老师的帮助下，我尝试了《找朋友》的活动课，孩子们都玩得非常开心，第一，歌曲是他们熟悉的，第二，他们第一次接触这样子的活动。

8、通过现场专家交流和Q群里的研讨交流，解决了很多实际上的困难。如：对于混龄班的困惑，指导员向老师就提出了，分组教学，我尝试了一下，集体教学时，把几个年龄小的编成一组，让他们的学习任务简单一些，果然效果好些，我教得没那么累，他们学得也轻松。

总之，非常感谢领导给予了我这个非常宝贵的学习机会，非常感谢各位专家的精心讲解，非常感谢辅导老师的辛勤付出，感谢各位学员的耐心帮助，使我对幼儿教育从零认识转变到了对自己从事幼儿工作充满希望和信心，在今后的工作中，我一定倍加学习，运用各种有用的知识和资源，让自己的专业理论和技能得到进一步的提高，从而在教学工作中更能充满自信，让自己带的每个孩子都快乐

健康的成长。

第五篇：高考作文更要“求真”

高考作文更要“求真”

高考是选拔人才的考试，人才的最起码条件是有正确的人生观、价值观、世界观，而高考作文就是检测人才的手段之一。因此我们要求学生作文思想应健康、端正，歌颂真善美，贬斥假恶丑。但是，现在作文评价上有一个奇怪的现象：对写善和写美大加褒扬，对于写真则不敢提倡，小心翼翼或避而不谈。老师常常这样告诉学生：千万不要以灰暗的笔调反映社会，更不要深刻揭露阴暗面。社会的事情你管不了，说了也等于白说；更何况，社会上的事情有人操心，“清谈误国”啊。从应试角度看，阅卷老师也喜欢格调高昂、感情纯真、富于激情的文章，不欢迎思想过于成熟的文章。所以多写光明面为好。学生是听话的。为终身之计，为大好前程，在嘴巴上加了一把锁，脑袋里亮起了一盏信号灯。于是，那大快淋漓的针砭时弊，“以引起疗救的注意”的文章不见了。即使你写得多么精彩深刻，绝对不会得高分，更不会得到在社会上、报刊杂志上、优秀作文选中流传的“殊荣”。

为什么？因为导向不好。高考是一根指挥棒，有引导社会舆论，提高社会审美趣味、提升价值观念的作用，如果选出的优秀文章是揭疮疤的，那些大人先生们、正人君子们岂不要愤愤不平，把你高考批得体无完肤？我们辛苦经营建设的社会被你说得一文不值，我们的功劳哪儿去了？这个学生要么是个冷漠尖刻的“刺儿头”，要么是个疯疯颠颠的“神经病”，这样的死对头，怎么能做我们的接班人呢？

于是，民主法制公正廉明不写了——这些是很敏感的政治问题，是雷区，写不得。那写什么？谈人生哲理，大谈为人处世的技巧，谈生命无价，谈环保意识，谈亲情友情。天地如此广阔，什么不能写，非要大谈什么国计民生，谈什么国家政治呢？不要太“迂”了嘛！

这里，我要大声疾呼：还真实思想一个尊严，给真实感情一片晴空！首先，求真是文学创作上的历史追求。

真，是哲学上的一个重要命题。现实是客观存在的，它不以人们的意志为转移。把社会的真实面貌表现出来，在文学上称为“现实主义”。有多少现实主义的大家，创作出优秀的文学作品，给世界人民带来丰富的精神食粮啊，我们不是一直都赞扬提倡吗？像十九世纪的巴尔扎克、果戈理、斯汤达、莫泊桑，这些脍炙人口的名字，我们的学生耳熟能详；我们的教材还选录了他们那么多文章来教育学生，学习他们的思想，学习他们的现实主义的创作方法！