第一篇：2012年美国最具有影响力的女性

2012年美国最具影响力的商界女性

作者：佚名 文章来源：财富中文网 点击数： 更新时间：2013年01月05日

QQ空间 新浪微博 腾讯微博 人人网 更多 0 她们都是美国最具影响力的商界女性。然而，她们的职业生涯在2012年走上了不同的发展轨道。其中有些更上一层楼，有些人则只留下了一个黯然离去的背影。今天我们就一起来回顾一下2012年这些商界明星女高管在2012年经历的命运变迁。关键词：商界女性

玛丽莎·梅耶尔 公司：雅虎 职位：总裁兼CEO

今年7月，玛丽莎·梅耶尔终结了在谷歌（google）的13年职业生涯，怀着第一个孩子接掌了雅虎（Yahoo）。这位新妈妈和新任CEO面对诸多挑战，宣称在这家步履维艰的科技公司工作很“有意思”，带儿子麦卡利斯特也“很轻松”。梅耶尔承认，要扭转雅虎公司的现状需要数年时间，但希望首先能解决公司的身份危机，让公司在台式电脑上提供的服务——电子邮件、新闻、天气和股票报价——能更容易地通过移动设备获得；她还表示，她关注员工的实际表现，而非潜力。

玛丽莲·休森 公司：洛克希德-马丁 职位：总裁兼CEO 今年11月，这家国防公司的总裁兼新任CEO克里斯·库巴斯克因与下属的不正当关系被曝光而辞职，原本被任命为COO的玛丽莲·休森获得意外升职，将于明年1月份全面接管她已服务近30年的洛克希德-马丁（Lockheed Martin）。目前，她负责掌管它最大的业务部门——电子系统。

菲比·诺瓦科维奇 公司：General Dynamics 职位：总裁兼CEO 今年5月，通用动力公司（General Dynamics）高管菲比·诺瓦科维奇实现了职业上的飞越，这位前海军系统业务负责人被任命为这家国防合约商的总裁兼首席运营官。一个月后，现任CEO杰·约翰逊宣布了他的退休和继任计划：诺瓦科维奇将于明年1月1日接替他的位置。

罗睿兰 公司：IBM

职位：董事长、总裁兼CEO 在担任蓝色巨人总裁兼CEO近一年后，IBM的罗睿兰获得了又一个值得庆贺的头衔：今年10月，她又被任命为董事长。她对于这家科技巨头的未来有什么样的计划?这位已经在IBM服务了31年的老将更信奉战略信仰，而非战略规划。“客户们问：‘你的战略是什么？’我会说：‘先问我信奉什么。’这是一个更持久的回答。”

谢琳·麦科伊 公司：雅芳 职位：CEO 今年4月，钟彬娴将掌管雅芳（Avon）的权杖交给了强生（Johnson & Johnson）前高管谢琳·麦科伊，成为《财富》美国500强历史上第二位女性CEO交班给女性CEO。麦科伊接手的这家公司存在战略失误留下的后遗症，并面临着《反海外腐败法》（Foreign Corrupt Practices Act）的调查；她并不讳言这家化妆品公司存在的问题。麦科伊在上个月告诉投资者：“雅芳现在面临的挑战是多年累积下来的，不是一夜间形成的，因此问题的解决也需要时间。”

劳拉·朗 公司：时代公司 职位：CEO 劳拉·朗的职业背景可能与杂志无关，但这位前广告公司狄杰斯（Digitas）CEO自今年1月接掌时代公司（Time Inc.）【《财富》（Fortune）杂志母公司】以来就完全融入了出版界。朗在推动公司数字化发展的同时，继续保持着新闻传统。

玛丽安·雷克 公司：摩根大通 职位：首席财务官

玛丽安·雷克将于2013年初出任摩根大通（JP Morgan）首席财务官，届时她也将成为继资产管理CEO玛丽·埃尔多斯之后、摩根大通（JP Morgan）14人营运委员会中的第二名女性。雷克将直接向CEO杰米·戴蒙汇报工作。她之前是该行零售业务首席财务官，在2008年摩根大通收购贝尔斯登（Bear Stearns）前也曾协助尽职调查。

阿比盖尔·约翰逊 公司：富达投资 职位：总裁

阿比盖尔·约翰逊是现年82岁的富达投资（Fidelity Investments）CEO爱德华·约翰逊的女儿，阿比盖尔今年夏季升任公司总裁，消除了外界对于富达继任计划的种种疑问。阿比盖尔已在这家公司服务了24年，但一直远离公众视线，据报道她很注重客户需求。她的升职也带来一些希望，有望给公司形象注入活力，引来新客户。

伊那·德鲁 公司：摩根大通 职位：前首席投资官

从业30年后，伊那·德鲁因摩根大通的伦敦鲸交易丑闻而引咎辞职，这一事件给摩根大通至少造成62亿美元的损失。虽然她曾在2008年帮助公司首席执行官戴蒙度过金融危机，但这宗失败交易带来的压力仍然迫使她在母亲节起草辞呈，并在随后的周一下午离开了办公室。

珍·菲尔德 公司：麦当劳 职位：前北美业务总裁

11月中旬，珍·菲尔德告别服务了35年的麦当劳（McDonald's）。由于销售额出现2003年以来首次下降，这位从炸薯条起步的北美业务总裁遭到解职。早已是孟山都（Monsanto）董事的菲尔德希望能在其简历中新增一个董事职位——业余时间投身妇女权力、健康和营养领域。

安吉拉·布拉利 公司：Wellpoint 职位：前董事长、总裁兼CEO 自从2007年执掌这家健康保险巨头以来，安吉拉·布拉利遭遇了不少挑战。行业震荡、管理失误以及2010年在加州提议上调保费激起众怒，令伟彭健康保险公司（Wellpoint）的投资者纷纷要求布拉利辞职。布拉利已于8月份辞职；目前该公司仍在寻找一位长期继任者。

琳·埃尔森汉斯 公司：太阳石油公司 职位：前总裁兼CEO 在执掌太阳石油公司（Sunoco）的近四年中，琳·埃尔森汉斯大刀阔斧地将公司业务从炼油转向建造输油管道。今年3月她已辞职。去年四季度，太阳石油公司亏损6.60亿美元，与2010年盈利1.19亿美元不可同日而语。埃尔森汉斯今年5月又让出了董事长职位，她是首位执掌美国大型石油公司的女性。

吉娜·德罗索斯 公司：宝洁 职位：前集团总裁

9月份，吉娜·德罗索斯从宝洁（Procter & Gamble）美容业务集团的总裁任上退下。德罗索斯所在的集团已将总部从美国辛辛那提迁往了新加坡。这位有着十几岁孩子的母亲称，她决定辞职的主要原因是不愿让孩子们搬家。时任宝洁美容亚洲业务集团总裁德布·亨莱塔接替了德罗索斯。德罗索斯表示，她并不打算完全退出商界。

苏珊·魏格纳 公司：黑石

职位：共同创始人兼前副董事长

今年6月，贝莱德（Blackrock）共同创始人苏珊·魏格纳从这家投资公司的副董事长位置上退了下来。魏格纳掌管着公司利润颇丰的收购业务，包括2009年收购Barclays Global Investors这样的交易。她的离职让很多人都感到意外。贝莱德公司另一名共同创始人拉尔夫·施洛斯泰因于2008年离职，现任Evercore Partners的总裁兼CEO。魏格纳是不是也将有类似的转变呢？

第二篇：全球最具影响力商界女性的第一份工作

全球最具影响力商界女性：我的第一份工作英雄不问出处，全球最具影响力的商界女性登上巅峰之前多半都从事过平凡的工作，比如销售鞋子、在餐厅打工。其中甚至有一位还在当地游泳池当过救生员。猜猜她们是谁？

奥尼拉•巴拉Ornella Barra

•公司：联合博姿Global MPW

•全球最具影响力商界女性排名：21

奥尼拉•巴拉的第一份工作是就职于意大利南部热那亚附近基亚瓦里小镇上的药店。巴拉现在担任联合博姿（Alliance Boots）批发和品牌业务的首席执行官，此前管理过这家医药企业，后来又收购了它。

伊丽莎白•科利 Elizabeth Corley

•公司：德盛安联资产Allianz Global Investors

•全球最具影响力商界女性排名：32

德盛安联资产（Allianz Global Investors）总裁伊丽莎白•科利说，她第一份“体面”的工作是在太阳联合保险公司【Sun Alliance现在是英国皇家太阳联合保险公司（Royal Sun Alliance）】担任档案员，尽管她此前打零工时卖的是鞋子。

卡伦•阿古斯蒂亚万Karen Agustiawan

•公司名称：印尼国家石油公司Pertamina

•全球最具影响力商界女性排名：33

从万隆理工学院（Bandung Institute of Technology）毕业后，印尼国家石油公司（Pertamina）首席执行官卡伦•阿古斯蒂亚万在美孚石油印尼公司（Mobil Oil Indonesia）担任过技术职位。当时，她是两个孩子的母亲，也是印度尼西亚亚齐省阿伦石油勘探区域唯一的女性石油技术员工。

卢布娜•奥拉扬Lubna Olayan

•公司：奥拉扬金融集团Olayan Financing

•全球最具影响力商界女性排名：43

卢布娜•奥拉扬是沙特阿拉伯奥拉扬金融集团（Olayan Financing）的首席执行官，她回忆：“我在1979年找到了第一份工作，加入了摩根大通（JP Morgan）的培训计划，在纽约担任实习金融分析师。”

安吉拉•阿伦茨Angela Ahrendts

•公司：博柏利Company: Burberry

•全球最具影响力商界女性排名：50

来自印第安纳州的安吉拉•阿伦德是博柏利公司（Burberry）的首席执行官（现已加入苹果公司——译注）。她说：“高中暑假期间，我在当地的游泳池当过救生员和游泳教练。”

南希•麦肯斯基Nancy McKinstry

•公司：威科集团Wolters Kluwer

•全球最具影响力商界女性排名： 38

威科集团（Wolters Kluwer）首席执行官南希•麦肯斯基13岁的时候就找到了她的第一份工作，在她成长的康涅狄格州波特兰小镇上的夏令营厨房里工作。“每天早上6点，我帮助厨师做早餐，然后步行回家。然后回来帮忙做午餐，然后是晚餐。这份工作让我体会到强烈的工作热情，认真考虑我想做什么；饮食服务似乎并不适合我。”

安尼卡•法尔肯格伦Annika Falkengren

•公司：SEB银行SEB

•全球最具影响力商界女性排名：23

年仅14岁的时候，瑞典SEB银行首席执行官安尼卡•法尔肯格伦在杂货店里包装货物，她在夏天工作了两周的时间。青少年时期，她还为瑞典大型连锁书店Akademibokhandeln工作过。

她说：“我真的很喜欢听员工们大聊特聊文学和文坛百家。我从他们身上学到了不少东西，发现了阅读的乐趣。”

哈里特•格林Harriet Green

•公司：托马斯库克公司Thomas Cook

•全球最具影响力商界女性排名：35

托马斯库克公司（Thomas Cook）首席执行官哈里特•格林说，她第一份带薪工作是在连锁酒店旗下的酒吧里当女服务员。这家公司举行了“追加销售”的比赛——吸引顾客点额外的开胃菜，购买比原计划更昂贵的葡萄酒。

她回忆道：“我当时的特长是销售每瓶35英镑的教皇新堡葡萄酒

（Châteauneuf-du-Pape），这瓶酒的价格几乎是一顿饭的近两倍。这家酒馆位于乡下，因此我把骑师作为了推销目标。”

卡洛琳•麦考尔Carolyn McCall

•公司：易捷EasyJet

•全球最具影响力商界女性排名：46

卡洛琳•麦考尔在肯特大学（Kent University）获得历史学和政治学学位后找到了第一份工作，在伦敦的荷兰公园学校（Holland Park School）教历史。

她说：“就像所有的第一份工作那样，一个人学习得很快，掌握了贯穿整个职业生涯的技能。我在教学过程中从其他教师那里学会如何进行明确和良好的沟通。我总是和其他的体育课程相互竞争，因此我必须让课程变得更有趣，我要控制好授课时间。我还学会如何记住学生的名字，跟他们感同身受，充分调动他们的积极性。这些就是我此后担任各种职位的所有经验。”

第三篇：最具有影响力的中国基督徒先驱

最具有影响力的中国基督徒先驱余慈度

(1873-1931)

二十世纪初，神在中国兴起了许多女布道家和女奋兴家，其中一位就是本文所介绍的余慈度(1873-1931)。在当时仍是重男性的社会上，神重用了不少女性，除余慈度外，还有蔡苏娟、石美玉、胡蕴琳等；而神学方面则有陈玉玲、陈伟昆等。

余慈度是位女布道家和教会复兴的先驱，也是最早脱离西方差会的经济支持，完全“凭信心生活”的传道人之一。她所创办的“查经祈祷处”，即后来的江湾圣经学校，以及每年冬、夏二季的查经培灵会，都为中国教会培训出不少称职的传道人。她所结的属灵的果子，在二十世纪中国教会复兴运动中，扮演了重要的角色。

倪柝声弟兄就是余慈度在福州举行的一次复兴大会上，因听见她的讲道而悔改信主，并且将自己完全奉献给神的。王载、赵世光等好些奋兴布道家也在她的影响下献身传道的。余慈度的生命对当今中国教会的复兴运动产生了不可磨灭的影响。

余慈度(英文名Dora Yu)，本名俞灵芝，祖籍浙江，祖父是一个笃信孔孟之道、富有而颇具名望的乡绅。其父原为外科医生，曾在清军中任军医，后被太平军所俘掳，留在太平军中救死扶伤。太平天国败亡后，弃医进入杭州一所神学院进修，而后成为美国长老会的牧师。余慈度日后回忆说：“实在感谢神，是祂使我生在一个基督徒的家庭中，在当中被抚养长大。”父亲的慈爱在她一生中有极大的影响，造就出她仁爱、谦卑的品格。她心地仁慈，尤其对老人、弱者和穷人特别有爱心。她为人严肃平实、谦卑诚恳，虽有时被人讥笑为不懂世故，她却认为自己只是个简单易碎的瓦器，相信神会以圣灵充满并赐予大能。

1873年，余慈度出生于杭州美国长老会差会的大院里，那时，余父还只是个“见习传道人”。余慈度5岁时，和姐姐一起到长老会所办的儿童日校读书，从那时起，她已经开始学习祷告，对神怀着一颗单纯的信心。她日后作见证说：“自从我能记事开始，就每天学习向神祷告，很少忘记这样做。对我来说，基督乃是一个实在具有位格的神。我的姐姐在夜间常常因为黑暗而害怕，但是我对自己说，既然有耶稣与我同在，为什么还要害怕呢？”

1888年，余慈度15岁，离家到苏州博习高等医学堂学医。在医学院就读期间，她经历了人生的痛苦阶段，父母两年内相继因病去世，她亦经历了痛苦的灵性挣扎。事情发生在1895年，那时她强烈地感觉到自己被定罪，她说：“⋯⋯我觉得在我灵魂中，这种可怕的感觉不可为外人道。我只觉得自己是一个被神定罪的人，我似乎正站在地狱的边缘上，随时都会被推下去似的。”无论白日或黑夜，当她独处之时，常常大声哀哭，恳求神的怜悯，但那种罪恶感仍然挥之不去。这种感觉困扰她两个多星期之久，使她痛苦万分，精神几乎崩溃。最后经过彻底的认罪悔改，心灵向神完全敞开，她说：“一直到两周后的一个晚上，在关灯之前，神忽然把天向我开启了，并且使我充满了神自己的爱”。那时，她向主大声呼喊说：“主啊，这就是你的爱吗？这是我从来没有经历过的啊！”她又感到：“在那个时候，我虽然没有听见神对我说我一切的罪都已经得到祂的赦免，却感觉到祂的爱是那样充满了我的心，那些被定罪和恐惧的感觉顿然消失无踪了。”于是她马上跪在地上，除了向主感谢外，再也说不出别的话来，因为“人的言语是无法表达我内心被充满的喜乐和感激的”。第二天，“似乎整个世界的面貌都改变了，甚至于太阳也照得更为耀眼”。此后有一年半之久，她都生活在那种属天的喜乐中。

余慈度在医学院苦读8年，1896年她和另外一位女学生石馥梅成为这所医学院的首届女毕业生，那时她23岁。毕业后，她留在博习女子医学堂妇孺医院服务，有时应邀到监理会所开办的女子学校传道。﹝按：在美国卫理宗之发展中，也曾有两次显著的分裂。1828年有虔诚圣洁的会友多人，主要由于坚持会友代表权的缘故而分离，另行组织美普会(The Methodist Protestant Church)。1844年又为蓄奴问题或总议会与会督之权限问题而分裂，在美南的称监理会(The Methodist Episcopal Church South)，在美北的称美以美会(The Methodist Episcopal Church)。但上述三教会终于在1939年5月10日在密苏里州堪萨斯城召开的联合大会中合而为一，称为卫理公会(The United Methodist Church)。资料来自台湾中华基督教卫理公会网页www.teniu.cc.tw﹞

余慈度曾于1892年订婚，但不久因其性格、信仰和事奉的缘故而解除了婚约，此后终生未嫁。她在信仰上孜孜以求，生活严苛，追求敬虔、圣洁的基督徒生活。

余慈度也是中国第一批跨文化宣教士之一，早在1897年10月，她随美国南监理会“妇女海外布道会”的甘博师母(Mrs.Josephine P.Campbell)到韩国从事医疗宣教。两人早在医学院已经认识，甘博师母无论在灵性，还是在生活上，都对余慈度关爱有加，两人关系形同母女。

在汉城，她和甘师母一面行医，一面向当地妇女传福音，工作卓有成效。1899年4月，因健康原因，余慈度回国就医，但最终靠祷告而得医治。

1900年1月她重返韩国汉城继续宣教工作，直接参与教育、医务以及传福音等事工。由于教会人数增多，她和甘师母的日常工作量增加了三倍。

她协助甘师母创立了“培花学堂”；1901年春，又一起建立了“茶洞礼拜堂”(Louisa Walker Chapel)，余慈度作为该堂主要传道人有一年半之久。长期劳碌，使她的身体大受亏损，同时也强烈地感到圣灵的催促和带领，终于在1903年10月返回中国。

当时中国的教会正经历一波接一波的复兴浪潮。余慈度回国后的首四年，只是在江浙一带从事奋兴布道工作。1904年，余慈度放弃行医，开始凭信心全时间事奉主，她是中国教会最早放弃西方差会的供应，而完全凭信心生活的传道人，在当时教会全仗赖西方宣教士供应的情况下，这是个很重大的决定。1907年冬，她经历了一次圣灵充满后，便投入复兴的大潮中去。她把1908年称为蒙神呼召的新阶段，她的布道范围遍及南方各省。1909年5月，她出版了中国教会史上最早的一本《奋兴布道诗歌选集》。在1910年代末，中国教会复兴运动形成了“北有丁立美，南有余慈度”的局面。

余慈度作为一个神国复兴工作的使者，深知属灵恩赐的重要性，但她注重“神的生命”多于“神的恩赐”。她说：“圣灵诸般恩赐是我们事奉神所需要的；但是如果恩赐不在耶稣基督的生命和爱的控制之下，它就可能成为一个危险的东西。许多人因为过于重视恩赐，而使他们在事奉神的功用上受到破坏，正如一只触礁的船一样。”

余慈度讲道和事奉的能力，在于她渴慕追求联于元首基督。她所追求的目标是，要一直活在神的面前，让神来“纯洁我的思想和话语”，这样才能保持“我在神面前的生活和我在人面前的生活一致”。她常在祷告中向神如此祈求：

(1)求神“一直保守我活在属天的境界里”；

(2)求神“使我不住地向罪算自己是死的，向神算自己是活的”；(3)求神“赐给我顺服的灵，像婴孩般遵从神的旨意”；(4)求神“使我常常被神占有，常常考虑到别人的需要”；(5)求神“用祂的爱浸透我，好使她能够像神一样去爱人”；

(6)求神“使我以神的观点去看今世的事物，一直儆醒等候主荣耀的再来”。

余慈度在复兴大会上经常引导信徒看见：一个基督徒不仅要常常对付自己以往所犯的罪，更要天天过克胜罪恶的生活。她虽然是个大有能力的布道家，但却谦卑、真诚地说：“纵然我在许多事上仍然很幼稚，也很愚昧，但是神竟然用我微弱的见证把祝福赐给祂的子民。”

1909年，余慈度看到日益增长的教会有很大的需要，遂自己募款在上海创建了“查经祈祷处”，这实际上是一所圣经学校，特点就是建立在圣经和祷告的基础上。1916年随着新校舍建成，正式改名为“江湾圣经学校”。1923年，为了聚会崇拜的需要，又在校园内成立伯利恒会堂，并邀请了著名奋兴布道家古约翰(Jonathan Goforth)牧师亲临献堂礼并且致词。此外，余慈度还在冬、夏两季开办查经培灵会。

余慈度的教育和培训事工为许多教会增添了力量，也为中国教会预备了不少领袖人材，特别是当时普遍缺乏称职的女传道人。1910年12月，她参加了第一届全国布道协会在汉口召开的大会，并担任妇女工作的专题演讲。

余慈度继续应邀到各地带领奋兴会：1911年在苏州，1912年和1913年在宁波。

1919年，余慈度和知名的女宣教士安汝慈(Ruth Paxon)一起加入了“中华国内布道团”，两人的追求与事奉都有共同之处，神把她们紧密地连在一起，有非常美好的团契和合作。1920年，余慈度在福州举行奋兴会两个月，为福州教会带来大复兴。就在这次的奋兴会上，倪柝声的母亲林和平重生得救，17岁的倪柝声因看见母亲的大转变，感到好奇，遂来听讲道，并且信了主，又将自己完全奉献给基督，并随即到余慈度的圣经学校学习。可以说，没有余慈度，就没有倪柝声。除倪氏母子外，她还造就、复兴了王载、王峙兄弟等一批年青人。

1924年，美国传教士伍兹师母(Mrs.Henry Woods)联合多位教会人士成立一个委员会，发起“全球复兴代祷运动”，余慈度是其中唯一的中国代表。在1925年上海教会大复兴中，余慈度和王载配搭同工，使许多冷淡多年的教会得到复兴，成百上千的人在复兴聚会中痛哭流涕，认罪悔改。此外，还有50多位青年信徒决志终生奉献于布道工作，其中包括现代名闻中外的传道人和教会领袖，如计志文、周志禹、蓝如溪、石美玉，以及赵世光等。

1927年，余慈度应邀赴英国参加著名的“开西大会”﹝Keswick Convention，始于1875年，是一年一度在英格兰坎布里亚郡的凯西克(Keswick, Cumbria)举行的福音派基督徒聚会﹞，并担任主要讲员。由于“开西大会”致力于追求基督徒的圣洁与成圣生活，推动全球的宣教运动，以及恢复基督身体的合一，因此被视为普世教会追求属灵最高境界的象征。余慈度在演讲中吁请会众警惕新神学的危险，并呼吁西方教会阻止派送新神学派宣教士到中国去。她的发言被刊载在英国著名的教会杂志《亿万生灵》(China's Millions)和《基督徒报》(The Christian)上，受到注目。在长期的事工合作中，她与中华内地会的领袖们也建立起密切的关系。余慈度于1929年离开英国，经美国返回上海。

多年的劳累奔波，使余慈度积劳成疾，晚年时再不能承担过多的工作。1931年春，当中国新生代布道家从她手中接过宣教薪火，继续传递下去的时候，余慈度终于摆脱多年疾病的缠绕，在上海得享永久安息。她虽然死了，却因信，仍旧说话(参来十一4)。就在余慈度的安息礼拜上，胡蕴琳－－中国教会1930至1940年代的著名女布道家，受感奉献终生给主。

最受尊敬的中国基督徒医生-石美玉

（1873-1954）

石美玉医生是江西九江人，于1873年五月一日出生。她是最受尊敬的中国基督徒医生；是影响力最大的中国基督徒，所创办的伯特利教会，作了许多重要的，有永远价值的事工。

石美玉与美国卫理公会有很深的渊源。父亲是卫理公会宣教士带领信主的，母亲为女校的校长。

美国宣教士昊格矩(Gertrude Howe)，在九江办了一所学校。美玉从那里毕业以后，昊格矩见他是可造之材，为了在华事工，和她深厚的爱心，亲自带她去密西根大学习医学；同去的还有昊教士收养的女儿康成(Ida Kahn)；石美玉和康成一同在那里入学，1896年两人同以优异成绩毕业回国，是最早获取美国学位的女医生。

去国多年，那是清代末季，国事多变，不知道国家有些什么变革，对于留洋回国的学生态度如何，是否以为是“非我族类”？真是近乡情更怯。

哪知，作梦也想不到，九江的亲友竟然燃放四万串鞭炮，热烈欢迎这两个远游的女子学成归国。他们爱本地的人，立即把所学付诸实用；人民的反应也良好，洋医生的诊所竟拥挤不下。有来的乡农说：“我们怕见洋人；你们能够了解我们。”

在1900年庚子义和拳乱之前，当他们需要更大场所的时候，神就有预备，及时感动了一位但福德医生(Dr.I.N.Danforth)捐赠钜款，兴建新的医院。拳匪乱后，1901年十二月，但福德医院就落成开业了。

1903年，昊矩格带着康成医生，往南昌另开诊所。

胡遵理，石美玉

1906年，美国宣教士胡遵理(Jennie V.Hughes)来与石美玉同工。但福德医院业务兴盛起来，来见石医生求诊的病人，每月有三千多人。这样的局面，当然必须有更多的人协助；石医生就训练护士为助手。课本哪里来？她又得自己动手翻译。她不仅医治人的身体，还要医治人的心灵；于是教导护士们医药知识之外，还要开办礼拜四的查经班。训练出来的人，自然是术德兼备，并爱人的灵魂，技术纯熟，服务爱人，关心失丧的灵魂。

这显示出石医生是外科的名手，宣教士的爱心，并有行政主管的杰出才能。

石美玉得到普遍的信任和尊敬。有一段时间，她染病在家静养，九江知府出告示：禁止任何车马经过她住寓的街道，以免影响她养病。其受爱戴的程度，由此可见一斑。

作为一个尊主为大的女子，她的专业不仅是医生，更是基督徒。因此，她注意教会整体的工作。1918年八月十九日，石美玉同余日章，陈维屏，诚静怡，胡素贞，蔡苏娟等七人，在牯岭莲谷夏令营，组成了中华国内布道会，由丁立美牧师任总干事。那是中国第一个布道组织，差遣宣教士出去，脚踪遍及边疆各地，影响教会发展甚大。丁立美且有“中国慕迪”的美称，到过云南山区，向栗僳(彝族)人传布福音。

胡遵理宣教士与石美玉医生，二人像是异国同胞姊妹，友谊维持了近半世纪。那年，胡遵理回国度假的时候，顺便带石美玉跟她同去，在美国进修一年。医院的业务，则交给她的妹妹石非比医生管理。

1920年，她回到了中国，发现江山依旧，人事全非。卫理公会的女差会，信仰转变成为“现代派”。石美玉不能与他们认同，奇妙的，胡遵理也愿意离开旧辙，另辟新的道路，与她同心开始投身于新的工作。

二人同到上海，创立了伯特利教会。十年的时间，在建立教堂之外，增加了小学，中学，孤儿院，医院及护士学校，后来并设立神学院。这真是信心的奇迹。以后，石美玉除在她妹妹去世的时候，曾回九江但福德医院负责一段时间，大部分时间是在上海的事工。

1930年，美国坎塔基州卫理宗的青年，组成亚斯伯里大学环球布道团(Asbury College World Evangelistic Team)，凭信心环游世界，到中国夏令会中证道，信徒大受激励。上海的几名青年基督徒，不能不有“彼人也，吾亦人也”的想法，受圣灵感动，效法他们，凭信心成立了伯特利环球布道团；以计志文为团长，团员有李道荣，林景康，聂子英等人，几个月之后，宋尚节也加入了。神使用这几名青年人，在东方燃起了复兴的火焰。他们的脚踪遍及中国各省，复兴也延及海外。

到1937年中日战争期间，石美玉和胡遵理到英国殖民地的香港去，把伯特利教会的事工，伸展到香港。伯特利神学院成为当时立案最有规模的神学院，并设有中学，造就了不少的青年，成为海外一代教牧的骨干。

石美玉医生于1954年十二月三十日，在南加州安息。

中国教会史上留下了极重要的一页-倪柝声(1903年11月4日—1972年6月1日）

(1903年11月4日—1972年6月1日）是一位具有影响力的中国基督徒。他的作品，在中国教会史上留下了极重要的一页，留下了许多传唱至今的诗歌。在福州 三一书院的优等生

倪柝声是福建福州人，原名是倪述祖，英文初名Henry Nee。1903年11月4日（农历八月十五日）生于汕头。他是海关官员（1877年－1941年）的长子，母亲（Peace Lin，1880年－1950年）毕业于上海中西女中（这是一所以英文水准高着称的教会学校），性格刚毅，又曾因支持孙中山的革命事业，而获爱国勋章。父母都是美以美会挂名的教友，所以倪柝声在婴儿时期，就由美以美会的监督受洗。已故的祖父（1840年－1890年）则是福州最早的华人牧师。他六岁时随家人回到原籍福州，1916年就读着名的英国圣公会，接受西式教育，是一个名列前茅、有着远大前途的优等生。

借着余慈度的传扬

1920年，他17岁，还在三一书院读书时，一位中国自由女布道家余慈度（Dora Yu）来到福州，在美以美会天安堂传福音，他母亲林和平先接受了，他看到母亲的改变，也去听道，并且接受了福音，更愿意终身奉献，放下他的理想和计划。并取了新名字—倪柝声，英文 Watchman Nee。他一度到余慈度在上海开办的圣经学院受训练，不久因「太爱世界」被余慈度劝退，回福州续完成他的课程（主修化学）。

从和受恩受造就

以后几年间，他一面勤读圣经，博览群书，一面从住在福州附近村庄的一位走信心道路的年长的英国女传教士和受恩（Margaret E.Barber）那里得到属灵上极大的帮助，被她属灵的生活所折服（倪柝声形容她是“一位发光的基督徒”），并因此接触到英国和的着作。

十二间排

1922年，海军军官王载跟倪柝声在福州开始第一次聚会，不久，王峙（后来“圣经报”的主笔），缪绍训，陆忠信，魏光禧等相继加入（后来福州教会的七位同工）。这批年轻人热切地上街传福音，很快建立了第一处福州教会，有几百人在仓前山聚会。那时，倪柝声初次结识后来成为同工的女传道人李渊如，王载请她从南京来开复兴布道会。

倪柝声反对跟随基督教的传统。他将每一项都与圣经核对。在丢弃不准确、不合乎圣经的教训和实行。寻求的基督徒当中制造出寻求真理的空气。不合圣经的外在实行也被调整。有些用辞，如“交通”“聚会”“弟兄”“姊妹”等，现在都变成基督徒常使用的名词了。

1924年，倪柝声反对王载接受上海守真堂美国传教士伍柏莱的按立，独自一人默默离开，隐居在郊区马尾罗星塔，出刊《基督徒报》。并访问马来亚实兆远，建立海外第一处地方教会。

中期：从上海到全中国

文德里

1927年，倪柝声迁到远东最大的城市上海，此后直到1952年失去自由，这里是倪柝声的工作中心。在那里他得到两位同工汪佩真、李渊如的帮助。1928年1月，他们租到位于上海公共租界西区240弄的石库门房子，在那里召集了第一次的得胜聚会。讲到神永远的旨意和基督的得胜，参加人员约五十人。各处地方教会的行政都是独立的，由当地的长老们负责，上海教会最着名的一位长老是俞成华。

平阳和苏北

第一次的得胜聚会后不久，浙江省温州平阳县的陈钦法等人和江苏省北部阜宁、淮安的吴微、、邱日鉴等首先响应，建立地方教会。1949年以前，平阳县约有一百处，苏北约二十处。

北方

1932年，他去访问山东时，在烟台兴起了北方第一处地方教会，并且得着另一位同工李常受。

沿海各大城市

1935年，烟台和厦门、泉州特会之后，出现复兴。在此前后，浙江省萧山、绍兴一带，福建省福清、莆田，以及沿海各省的主要城市与港口，如首都南京、杭州、天津、青岛和北平，陆续都兴起了地方教会的见证。他在各地的同工达到200位。

内陆

抗日战争期间，香港、广州以及内陆省份的汉口、重庆、桂林、昆明和绥远省（1943年烟台教会大复兴期间信徒移民建立）等地也兴起了地方教会。

后期

革除 根据在海外李常受的版本﹐1942年底，上海教会的长老们（李渊如、张愚之、俞成华、唐守临、江守道等人）对倪柝声帮助弟弟经营，引起信徒许多议论一事（“生化”药厂）产生不满，将其革除﹐在6年时间里，倪柝声停止了事奉。

恢复职事和南阳路会所

1946年—1947年，李常受被请到上海和南京带领教会。由于传讲“生命树”等信息，两地教会带进复兴。1947年底到1948年初，李常受和汪佩真等人被请到南方香港、广州、汕头、厦门和福州带领聚会。借着李常受和汪佩真到福州的访问，倪柝声终于同意出来恢复职事。这时，福州教会原由王载带领的津门路聚会所这时被吸引，接受倪柝声的带领，实行全体事奉传福音，人数扩增了许多倍。倪柝声将其在福州的三处祖产都奉献出来，中洲房产改建为福州教会的第2个聚会所，海关巷14号房产改建为执事之家。

1948年春，倪柝声回到上海，表示他经营生化药厂的目的，是为了赚钱来养活同工们。于是当年上海教会定罪他的人，特别是张愚之表示后悔自己过去的做法。上海教会的十二位同工（包括唐守临，杜忠臣，缪韵春，俞成华，许达微，李渊如，张光荣，朱臣，江守道，张愚之，张耆年等），联名在敞开的门刊物上发表声明：“对于倪柝声个人，我们在主面前都能同心见证，他是神的一个忠心仆人。他虽然在经营生产事业，但他的目的从来没有为着他个人的什么。在真理上、在事奉上、在经营生产上，我们和他都是同心合意的”（“几句不得已的话”，敞开的门第22期）。

那时，上海教会大复兴，人数从几百人扩增到数千人，其中知识分子、青年学生占三分之一。于是信徒踊跃奉献，建造了南阳路145号聚会所，可容纳3000人。又分为26个“家”，信徒就近聚会。直到1958年并入陕西北路怀恩堂。

1948年和1949年的夏季，倪柝声在福州郊外的避暑地鼓岭他用经营的收入买下的房子里，举办了两期同工长老训练。大复兴

经过之后，全国各地教会普遍大复兴。在北方，带领的青岛教会信徒迅速扩增到4000人，除了龙山路4号聚会所以外，还分为20个家聚会。各地纷纷新建聚会所，如福州教会的中洲聚会所和津门路聚会所、的、的等。浙江萧山大批信徒移民到江西弋阳，开办农场，建立教会。

1950年初，倪柝声在香港的工作，带进的复兴，信徒扩增到3000人，新建了尖沙嘴。

1950年代，中国大陆约有700处地方教会，其中一半在浙江省；共有7万信徒，其中近4万在浙江省。

两个源头 倪柝声阅读了多达3000本基督教历代着作。其中对倪柝声产生深远影响的主要有两个源头：

弟兄会

一个是英国，或与弟兄运动（Brethren Movemen）有关的，以达秘（J.N.Darby)和慕勒(G.Muller）为代表，以及马金多（C.H.Mackintosh）、卡亭（G.Cutting）、开雷（W.Kelly）等。弟兄会的影响主要是在教会和解经、预言（特别是郭维德（R.Govett）、潘汤（D.M.Panton）和彭伯（G.H.Pember）这些方面。

内里生命派

另一个就是，诸如：盖恩夫人（Madame Jeanne Guyon）、宾路易师母（Mrs.Jessie Penn-Lewis）、慕安德烈（Andrew Murry）、史百克（T.Austin Sparks）等。1939年，倪柝声曾去伦敦访问史百克（T.Austin Sparks）。内里生命派的影响是在生命、基督、圣灵、（灵、魂、体）、和这些方面。

失去自由

1949年，倪柝声打发同工李常受去台湾开展，自己则于1950年3月从香港返回上海，照顾大陆上的数百处地方教会。

195年倪柝声被请去北京参加全国基督教会议。那时中共正在进行三大运动：抗美援朝、土地改革和镇压反革命，同时在基督教内开展三自爱国运动和控诉运动。在土改中，鼓岭房产被没收，全国地方教会有上万信徒写信要求保留。1952年4月，三反五反运动中倪柝声被逮捕关押在东北，直到4年后的1956年中，才与在那一年1月日被捕的同工汪佩真、李渊如、张愚之、蓝志一等人一同在上海，被作为“倪柝声反革命集团”公开控诉。

在控诉大会上﹐倪柝声被揭发一连串的罪名：政治上无比反动，没有站在坚决反帝的人民立场；经济上偷漏巨额税款，欺骗政府；生活上荒淫无耻﹐甚至有与女同工私通的电影胶片公开展览。倪当时全部承认﹐而当时导致聚会处大量信徒受到打击。

倪柝声被控诉、判刑之后不久，大陆基督教于1958年实行联合礼拜。

有一些反对倪柝声神学立场和地方教会观点的人士，如香港建道神学院的梁家麟，最近写了「倪柝声的荣辱升黜」，指出中共1950年代对倪个人道德的指控并非全部捏造﹐而地方教会受到的打击出自神的审判，证据之一是王明道日记中，说他曾从北方地方教会的一位弟兄听说“倪柝声犯了罪”。证据之二是李文蔚前北京宽街聚会处成员的第一手资料。梁家麟则因出版此书，受到地方教会内外一些基督徒的多次批评和抗议﹐但该书继续出版﹐而香港建道神学院并没有停止梁家麟等开始的研究﹐而且书本在内地的家庭教会也广泛流传。

同样，刑福增也出版「爱国、反革命、属灵人」一书，指出三自爱国运动和控诉运动期间。倪被判刑15年，关进上海提篮桥监狱，以后一直没有出狱。狱中他领导政治学习小组，因此没有受到其它反革命罪犯一样的遭遇。

1971年，倪柝声的妻子因在文革中遭受严重迫害在上海病故。1972年6月1日凌晨，倪柝声在安徽省广德县白茅岭监狱（属于上海市管理）逝世。

身后

现在倪柝声与妻子一同安葬在江苏省苏州市郊外的。在当年他工作的中心上海教会，原来可以容纳3000人的南阳路145号聚会所，仍未归还教会。在他的家乡福州市，他献出故居改建的中洲聚会所早已恢复聚会，福音仍然兴旺。在福州郊外鼓岭山上购买了传教士别墅，194年和1949年曾办过两次训练，今天那里95%的村民都是基督徒。当年他在苏北的主要同工之一的儿子季剑虹，就是今天全国基督教三自爱国会的主席。

第四篇：对孩子最具影响力有哪些的故事

3希萝用了很长的时间写了一篇小说，然后送给一位著名的作家，希望能得到他的教诲。她来到了作家的家里，作家很热情地接待了她，因为作家眼睛不太 好，希萝就念给作家听。很快，她就读完了，停顿了下来。作家问：“结束了吗？”“听她的语气，似乎渴望能有下文！”想到这里，希萝立刻产生了灵感，回答 说：“没有啊，后面的部分更精彩。”于是她就根据自己的想像继续往下“念”。过了一会儿，作家又问：“结束了吗？”希萝心想：“作家肯定是渴望把整个故事 听完。”于是她就接着向下念。如果不是突然响起的电话铃声打断了她的话，她会一直念下去的。作家因为有事需要马上出门。临走前，作家说：“其实你的小说早 该收笔，在我第一次询问你是否结束了的时候，就应该结束。何必画蛇添足、狗尾续貂？看来你缺少作为一名作者最基本的素质——决断。决断是当作家的根本，拖 泥带水的作品怎么能打动读者呢？”

听了作家的话，希萝后悔莫及，心想：“看来自己不适合从事写作的事，还是放弃吧，为自己重新找—个方向吧！”很多年后，希萝从事了绘画的职业，但是她从心里还是喜欢写作，那是她儿时的梦想。但是自己偏偏不具备写作的基本素质。人生真的是有很多不如意。一个很偶然的机会，希萝结识了一位更著名的作 家，当希萝和他谈及当年给作家念小说的事情时，这位作家惊呼：“你能在那么短的时间里编造出那么精彩的故事，真是不容易呀！这是作为一个优秀作家应该拥有 的最基本的能力！而你放弃了写作实在是太可惜了！”

点评：同一件事情，在不同人的眼中会有不同的观点，即便他们是成功人士。在更多的时候，孩子需要相信自己，坚定自己的路，因为别人的话不一定正确。作为家长，在很大程度上要给孩子以自信心，自信心比其他什么都重要。

第五篇：100最具影响力企业家获奖通知书

中国卓越企业论坛组委会

2009中国100最具影响力企业家 获奖通知书

楼忠福同志：

为全面总结六十年来新中国企业的成长经验，更好的研究和探讨当前经济形势下中国经济和中国企业的发展走向，传播中国杰出企业家的管理理念，彰显中国企业影响力，由中国企业报社、国务院国有资产监督管理委员会研究中心联合主办、中国人民大学商学院特别支持的“2009中国卓越企业论坛”定于2010年2月5日在北京举行，期间将隆重发布中国企业界的首个影响力排行榜——“2009中国企业影响力总评榜”。

鉴于您和贵企业在改革与发展中所取得的突出成就，依据“管理能力、创新能力、预见能力、行业影响、企业影响、个人影响” 等多项评价标准，根据网络测评、组委会提名和专家评审委员会的综合意见，特授予您“2009中国100最具影响力企业家”荣誉称号。特向您表示热烈祝贺！

望接到通知后认真阅读《参会须知》，尽快与组委会取得联系并按要求将填写好后的《参会代表确认函》传真至组委会秘书处，做好参会准备。

特此通知!

中国卓越企业论坛组委会2010年1月