第一篇：《求谏》学案范文

《求谏》学案

【学习目标】

1、归纳和积累文中常见的文言基础知识。

2、了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

3、了解《贞观政要》和《明夷待访录》的主要思想及其进步意义。【学习过程】

一、自主学习，夯实基础。

1、自主阅读P52、53页内容，了解《贞观政要》及古代谏官制度。

2、反复诵读课文，了解每段的大意。

3、借助课后注释和工具书，给加点的字注音并释义。

俨肃 谏诤 藉忠臣 匡正 全其家 鲠议 纳刍蕘 ．．．．．．．．罄其狂瞽 内省 不以为忤 属文之士 举其愆过 ．．．．．．．．多中朕失 勖之 禹雕其俎 纂组伤女工 ．．．．

4、对照译文，自主疏通全文语意。

二、合作探究

1、从《求谏》中可以看出，唐太宗对于纳谏有着怎样的认识？他采取了什么样的措施引导臣子积极进谏？

2、唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？

3、课文对于纳谏的论述，对我们今天的生活、工作和学习有什么启示？

三、检测反馈

阅读课文，完成下面的题目。

1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A臣亦不能独全其家

全：完全。

B正主任贤臣

任：任用 ．．C举其愆过

愆：罪过，过失

D举觞赐玄龄等数人勖之

勖：勉励 ．．2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A所以每有谏者

师者，所以传道授业解惑也。．．．．B岂得以人言不同已意

家叔以余贫苦 ．．C因举觞赐玄龄等数人勖之。不如因而厚遇之，使归赵 ．．D芜词拙迹，于是乃见。

今其智乃反不能及 ．．3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”“不明”忽然“幸”有点谦虚的意思，但也包含着唐太宗发自内心的对臣子的感谢以及对“直言鲠议”的渴求。

B唐太宗用比喻类比的方式，指出就想必须照镜子才能看到自己的面容一样，皇帝要知道自己的过失，也必须依靠忠正之臣的谏诤。

C唐太宗时，宰相入朝商议国家大事，一定让谏官跟随进去，让他参与接见，了解国家大事，如果有所陈说，一定虚心采纳。

D唐太宗对于历代王朝的覆亡的教训有着深刻的认识，他认为中国历朝周期性覆灭的根本原因在于君主制度本身，因此试图通过臣子劝谏进行补充。

四、课后作业

1、完成教材P54【思考·讨论·练习】第四题。

2、对照注解，结合P53、54有关知识短文，自主学习《原君》。

《求谏》参考译文

太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都举止失当。太宗知道大家这样，每次接见臣下启奏事情，必定做出和颜悦色的样子，希望听到臣子的直言规谏，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对王公大臣们说：“一个人想看到自己的面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道自己的过失，必须借助于忠臣。国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下都闭口不说话，终于听不到自己的过失，结果国破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被诛杀。前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利于百姓的，一定要直言规劝。”

贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家达到治平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家达到治平。只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同鱼得到水，这样天下才可以安定。我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的进言，使天下达到太平。”谏议大夫王珪说：“我听说木头经过墨线就能锯直，国君采纳规谏就会圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言谏诤的臣子七个，向国君进言不被采纳就要以死相谏。陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，愚臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的能力。”大宗称赞王珪的话对。下令从今以后宰相进宫筹商国家大事，一定让谏官跟随进去，让他参加接见，了解国家大事，如果有所陈说，一定虚心采纳。

贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古以来，帝王之中多有放纵情性、喜怒无常的，高兴时就任意赏赐无功的人，发怒时就乱杀无罪的人。因此，国家遭受损失，造成混乱，没有不是从这里开始的。我现在从早到晚，无时不把这件事放在心上，常常希望你们尽情极力规谏。你们也要接受别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的短处而不采纳呢？假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？”

贞观八年，太宗对侍臣说：“我每次闲居静坐，就自己从内心反省，常怕自己的所作所为，上不符天意，下为百姓怨恨。只想得到正直的人来匡扶规谏，希望自己的视听能与外界相通，使百姓不怀怨结于心。另外，近来看见前来奏事的人，大都心怀恐惧致使语无伦次。普通奏事，情况尚且如此，更何况想直言规谏的，一定会畏惧触犯龙鳞。所以每有前来进谏的，纵然所奏之事不符合我的心意，我也不认为是他忤逆犯上。假若当即对他喝斥责怪，我深怕奏事人心怀恐惧，怎敢再说话呢。”

贞观十六年，太宗对房玄龄等说：“能正确了解自己的人就明智，但确实很难做到啊。就像写文章的人和从事技艺的工匠，都自以为有超人之术，别人赶不上。如著名的工匠和文士，互相品评比较，诋毁斥责，杂乱无章的文词、低劣的技艺于是就暴露出来了。从这说来，国君必须得到辅佐、规谏的臣子，指出他的过失。一天之中，国事纷繁，由一个人去听政决断，虽再三思虑劳神，又怎能件件事都处理得好呢？我经常想到魏徴遇事随时规谏纠正，许多事都切中我的过失，就像明洁的镜子照见自己的形体一样，美丑都全然显现。”于是举起酒杯，赐酒给房玄龄等几人，勉励他们。

贞观十七年，太宗曾经问谏议大夫褚遂良：“过去，虞舜制造漆器，夏禹雕镂案板，当时规谏禹舜的就有十几个人。有关装饰食物器具这些小事，何必要苦苦规谏?”褚遂良说：“雕刻器物会贻误农业生产，织造五彩丝带，就会耽误妇女的工作，首先倡导奢侈淫逸之风，这是国家危亡的开始。漆器不断做下去，一定又用金来做。金器不断做下去，一定又用玉来做。所以刚正的臣子一定在事情开始时加以劝阻。等到过失已多得不能再多时，就没有再规谏的必要了。”太宗说：“你说的对啊!我所做的事，如果有不妥当的，有的可能才开始，有的恐怕已快结束，不管哪种情况都应进言规谏。我近来看前代的史书，有的臣子向国君规谏事情，国君就回答说：‘已经办过了。’或者说：‘已答应过了。’竟然不为之马上停止并改正错误的做法。这样做的话，那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快就会到来啊。”

第二篇：《求谏》学案

《求谏》学案

学习目标：

1、积累重要词语（“寻”“理” “信” “遇”）的含义，提高在语境中推知词语含义的能力

2、搜集整理古今异义词（“颜色”“举措”“相遇”），提高文言文翻译能力

3、翻译文中重要句子，掌握文言文翻译技巧。

学习过程：

第一课时

一、给画横线的句子注音

俨肃（）谏诤（）鲠议（）王珪（）刍荛（）

不讳（）丧乱（）属文（）芜词（）诋诃（）

愆过（）纂组（）怖慑（）罄其狂瞽（）

二、解释画横线词语的含义

第1段：

1、太宗威容俨肃

2、必假颜色

3、冀闻谏诤

4、必藉忠臣

5、臣下钳口

6、卒令不闻其过

7、寻亦诛死

8、公等每看事有不利于人

第2段

1、幸诸公数相匡救

2、冀凭直言鲠议

3、纳刍荛

4、太宗称善

5、诏令自是宰相入内平章国计

6、预闻政事

第3段

1、自古帝王多任情喜怒

2、朕今夙夜未尝不以此为心

3、岂得以人言不同已意，便即护短不纳？ 第4段

1、恒恐上不称天心

2、下为百姓所怨

3、但思正人匡谏

4、欲令耳目外通，下无怨滞

5、又比见人来奏事者

6、所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤

第5段

1、自知者明，信为难矣

2、如属文之士、伎巧之徒

3、人君须得匡谏之臣，举其愆过

4、常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见

5、因举觞赐玄龄等数人勖之

第6段

1、昔舜造漆器，禹雕其俎

2、雕琢害农事，纂组伤女工

3、首创奢淫，危亡之渐

4、漆器不已，必金为之

5、比见前史，或有人臣谏事

三、写出下列多义词的含义

寻

1、虞世基等，寻亦诛死

2、寻向所志，遂迷不复得路

3、飞来峰上千寻塔

理

1、正主任邪臣，不能致理

2、当窗理云鬓

3、文理有疏密

4、胜负之数，存亡之理

信

1、自知者明，信为难矣

2、愿陛下亲之信之

3、小信未孚，神弗福也

4、低眉信手续续弹

遇

1、惟君臣相遇

2、进，与曹遇于赤壁

3、臣以神遇而不以目视

4、盖追先帝之殊遇，预报之于陛下也

四、古今异义

1、每见人奏事，必假颜色 古义： ；今义：颜料或燃料

2、百僚进见者，皆失其举措 古义： ；今义:举动措施

3、惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安古义： ；今义：遇见彼此

五、词类活用

1、臣亦不能独全其家

2、实愿罄其狂瞽

3、主若自贤，臣不匡正

4、漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之

六、判断下列文言句子句式

1、虞世基等，寻亦诛死

2、言而不用，则相继以死

3、恒恐上不称天心，下为百姓所怨

4、百僚进见者

5、又比见人来奏事者

七、翻译文中重要语句

1.主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？（第1段）

2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理（第2段）

3.若不能受谏，安能谏人?（第3段）

4.又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第（第4段）

5.若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！（第4段）

6.若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见（第5段）

7.一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？（第5段）

8.首创奢淫，危亡之渐

9.此则危亡之祸，可反手而待也

八、问题研讨

1、唐太宗李世民文治武功，独步千古，成为中国古代封建帝王的楷模史学家吴兢编撰的《贞观政要》一书全面、系统地介绍和总结了唐太宗治国安邦的历史经验，对唐太宗精湛的领导艺术着墨尤多，为后世留下了一笔弥足珍贵的精神财富从课文中，我们可看出唐太宗是一个怎样的人？

2、判断下列语段中，唐太宗论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？ A： 论证：

例①惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安

例②常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见 B： 论证：

例①人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣 C： 论证：

例①主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？ D： 论证：

例①如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见

E： 论证：

例①至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死

3、课文对于纳谏的论述，对我们今天的生活、工作和学习有什么意义？（不少于150字）

4、你还能想起历史上有哪些从善如流的佳例？有哪些闭目塞听的例子？ 第二课时

一、课内检测试题

1．下列画线字含义相同的一项是（）

A．主欲知过，必藉忠臣 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 B．如属文之士，伎巧之徒 举酒属客，诵明月之诗，歌窕窈之章 C．首创奢淫，危亡之渐 防微杜渐

D．惟君臣相遇，如同鱼水 处尊居显，未必贤，遇也 E．随事谏正，多中朕失 木直中绳，輮以为轮 2．下列选项中画线词语古今同义的一项是（）

A．百僚进见者，皆失其举措 B．惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安 C．必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失 D．如明镜鉴形，美恶必见 3．“其”字的含义不同与其它三项的一项是（）A．故君失其国，臣亦不能独全其家 B．愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽 C．人君须得匡谏之臣，举其愆过

D．至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡

二、基础知识链接

1．下列各组词语中加点字的读音，全都不相同的一组是()A、束之高阁 络绎不绝 恪守 胳臂 B、悄声细语 霄壤之别 讥诮 硝烟 C、论资排辈 羽扇纶巾 伦理 沦落 D、脍炙人口 市侩哲学 杂烩 刽子

2、下列各组词语中没有错别字的一组是()A、耗费 突如其来 元气大伤 言必行，行必果 B、返聘 一如继往 攻城略地 有志者事竟成 C、扫瞄 怀瑾握瑜 流芳百世 风马牛不相及 D、引申 要言不烦 无以名状 不以一眚掩大德

3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()①曼联队和阿森纳队积分一路领先，在英超联赛中已成（）之势

②农业部召开电话会议，要求各地做好备耕工作，以免耽误（）

③深夜十一点多钟，我们到了涪西渡口，这里无法过江，（）江水太湍急了 A、对峙 农事由于 B、对峙 农时 因为 C、鼎足 农时由于 D、鼎足 农事 因为

4、下列各句中画横线词语使用不恰当的一项是（）

A、作者以平民的感同身受的心态，目睹并体验了中国农民真实的生存状态和生存环境 B、那些几年前才兴建起来的“达标升级”工程，曾几何时，竟灰飞烟灭，先后在安丰塘附近的地平线上消失了

C、航天公司早早就将“杨利伟”三个字注了册，使得这群如同闻腥而至的秃鹫一般的人们落得竹篮打水一场空

D、可是病毒毕竟痴愚颟顸，既不听操盘，亦不知收敛，终于闹成比反恐还草木皆兵得多的大动静

5、下列各句中没有语病的一句是()A、孩子的教育问题，是一个复杂的过程，它永远不是一两句话就能奏效的

B、知识分子一般眼界比较开阔，富有正义感，民族的荣辱，国家的盛衰，往往更能激起他们的一腔报国热情

C、我们在本月中旬前后有个重要会议，所以现在就要好好准备

D、地震发生以后，当地政府及解放军部队全力救助，目前灾区群众已住进了临时帐篷，防止余震再次发生

6、下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）

A.但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：“拿来”!B.但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景? C.庄周霍地跃起，敲着空桶唱道：“秋水时至，百川灌河泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马„„”

D.当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”，(那里面当然大有文章的)而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？

7、阅读下面一首诗，回答问题 书湖阴先生壁二首(选一)王安石

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽

一水护田将绿绕，两山排闼①送青来

【注】①排闼(t)：闯进门来闼，小门

“两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法？这样写有什么好处？结合全诗看，表达了作者怎样的情感? 《求谏》学案答案（第一课时）

一、给画横线的句子注音

yǎn zhèng gěng guī chú ráo huì sāng zhǔ

wú dǐ hē qiān zuǎn shè qìng gǔ

二、解释画横线词语的含义

第1段：

1、面容严肃

2、做出

3、直言规谏

4、借助

5、闭口不说话

6、终于

7、不久

8、百姓

第2段：

1、我

2、耿直的进言

3、粗野之人

4、对，正确

5、商议

6、参与

第3段：

1、放纵性情

2、从早到晚

3、因为

第4段：

1、常常

2、被

3、只

4、怨结

5、近来

6、表结果

第5段：

1、确实

2、写文章

3、指出过失

4、切中照出 显现

5、于是勉励

第6段：

1、案板

2、丝带

3、端倪，兆头

4、停止

5、近来

三、写出下列多义词的含义

寻：

1、不久

2、寻找

3、长度单位

理：

1、顺，指天下太平

2、梳理

3、纹路

4、道理

信：

1、确实

2、信任

3、信用

4、随手，随意

遇：

1、对待

2、遭遇

3、接触

4、礼遇，恩待

四、古今异义

1、和颜悦色

2、举止

3、相互对待

五、词类活用

1、使动用法，使„„保全

2、使动用法，使„„用尽

3、意动用法，以为„„贤

4、名词作状语，用金，用玉

六、判断下列文言句子句式

1、被动句

2、被动句

3、被动句

4、定语后置

5、定语后置

七、翻译文中重要语句

1.国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？ 2.正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家达到治平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家达到治平

3.假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？ 4.另外，近来看见前来奏事的人，大都心怀恐惧致使语无伦次 5.假若当即对他喝斥责怪，我深怕奏事人心怀恐惧，怎敢再说话呢？

6.如著名的工匠和文士，互相品评比较，诋毁斥责，杂乱无章的文词、低劣的技艺于是就暴露出来了

7.一天之中，国事纷繁，有一个人去听证决断，虽再三思虑劳神，又怎能见见事都处理好呢？

8.首先倡导奢侈淫逸之风，这是国家危亡的开始

9.这样做的话，那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快就会到来啊

八、问题研讨

1、参考答案：①勤于政事“夙夜未尝不以此为心”②虚怀若谷“每见人奏事，必假颜色”“每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤”③宽厚体谅对大臣进谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围④处事谨慎“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨”“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”目的在于不能防微杜渐，也要亡羊补牢

2、判断下列语段中，唐太宗论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？ A：比喻论证 B：类比论证 C：假设论证 D：对比论证 E：事实论证

3、参考答案：纳谏指的是上级接受下级的意见，抛掉等级的外衣，它与我们接受别人的意见是同一个意思在生活、工作和学习中，我们每个人都要面对别人的意见这些段落对于纳谏的论述告诉我们，应该虚心接受别人的意见人贵有自知之明，自身的缺点和错误，有时候自己很难发现，别人发现并指出来了，这是对自己有好处的事情，绝不能因为别人的话不中听，或者认为别人的话揭了自己的短，而拒不接受

4、参考答案：历史上从善如流的佳例：尧设谏鼓，禹拜昌言；齐威王——邹忌；鲁庄公——曹刿；秦孝公——商鞅；刘邦——樊哙和张良；朱元璋——朱升

历史上闭目塞听的例子：夏桀——关龙逢；商纣王——比干；周厉王——邵公；蔡桓公——扁鹊；楚怀王——屈原；吴王夫差——伍子胥；项羽——范增；隋炀帝

第二课时

一、课内检测试题答案

1：选C．A凭借/垫着；B写作/劝酒；C征兆，苗头，开端；D对待/际遇，机会；E切中/符合

2：选D．A举措，古：手脚放置，今：措施；B相遇，古：相互对待，今：遇见彼此；C颜色，古；脸色，今：色彩

3：选B．自己，其它选项中的“其”为“他的”

二、基础知识链接答案：

1、A．

2、D(A行信 B 继既 C 瞄描)

3、B．(“对峙”意为“相对而立”；“鼎足”用来比喻三方面对立的局势“农时”意为“适合农事活动的季节”;“农事”指的是“农业生产中的各项工作”“由于”表原因，不用于倒装句，应当用“因为”)

4、A．(感同身受：感激的心情如同亲身受到恩惠，也泛指给人带来的麻烦，自己也能亲身感受到多用来代替别人表示谢意)

5、答案BA“教育问题”与“过程”不能搭配，与后文也不能搭配应去掉“问题” C “中旬前后”语意模糊，让人费解;“有个重要会议”是指去参加会议还是筹备召开会议?表述不清，造成歧义D不合逻辑，对于“余震再次发生”只能“防备”,而无法“防止”;“余震”与“再次“重复

6、B．

7答案：该句使用了拟人的手法(1分)写开门见“山”，“两山”似迫不及待地把苍翠的山色“送”进门来(点明拟人具体内容，1分)化静为动，化无情为有情，赋予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然生机(2分)写出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情(2分)

第三篇：求谏导学案1

202_级高二（下）语文学科导学案

课题：《求谏》

时间：202_-3-28 命制人：张占朋

审核人：李卯圈

年级领导签字___________ 一．教学目标：1.了解《贞观政要》的主要思想和进步意义。

2.了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

3、分析唐太宗贤明的君主形象，思考“贞观之治”出现的深层次原因。

4、积累常用的文言词句。

二．《贞观政要》

《贞观政要》是唐代史学家吴兢的著作，它以唐太宗君臣论政的言论为主，全面反映了中国古代以“君道”为中心的治国理念，宋以后历代君王对此书都给予了高度的关注，因此，它是了解中国古代政治的一把钥匙。

该书共分十卷四十篇，因其编辑是“随事载录，用备劝戒”，所以每篇都是围绕一个中心问题展开的，每卷大体上也有一个中心。它并不拘于描述具体历史事件，而是通过列举那些对后人有借鉴意义的君臣言行，显示贞观年间的政治面貌。分别讨论了为君之道、任贤纳谏以及仁义、忠义、孝友、公平、诚信等道德准则和俭约、谦让等社会风尚，在崇儒、重农、刑法、贡赋、征伐、安边等古代社会具有普遍性的社会问题上，也都各有专门论及。可称得上“人伦之纪备矣，军国之政存焉”。三．解题：

回忆《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王是被讽喻“纳谏”。而“求谏”是唐太宗主动要求大臣们敢于向自己直谏。唐太宗李世民和他的重臣们，励精求治，开创了我国封建社会历史上的一代盛世“贞观之治”，其治政要略一直为后人所赏鉴。贞观盛世的出现，有着多方面的因素，其中与唐太宗的虚怀纳谏之风是密不可分的。

兼听则明,偏信则暗

居安思危,戒奢以俭

---魏

征

以铜为鉴，可以正衣冠； 以古为鉴，可以知兴替；

以人为鉴，可以明得失。今魏征逝，一鉴亡矣。

----唐太宗

（一）给加粗的字注音：

俨肃（）谏诤（）鲠议（）王珪（）刍荛（）

不讳（）丧乱（）属文（）芜词（）诋诃（）

愆过（）纂组（）怖懾（）

罄其狂瞽（）

（二）解释下面文句中的加粗词语：

1.读注释，解释加粗文言词语：

①必假颜色（）②必须极言规谏（）③后从谏则圣（）

④不能致理（）⑤惟君臣相遇（）⑥冀凭直言鲠议（）

⑦陛下开圣虑，纳刍荛（）（）（）（）

⑧但思正人匡谏（）⑨朕亦不以为忤（）⑩信为难矣（）

2.解释词语：①失其举措 ②罄其狂瞽 ③平章国计

④预闻政事 ⑤耳目外通 ⑥属文之士

⑦伎巧之徒 ⑧商略诋诃 ⑨一人听断

第四篇：求谏

高二语文教案《中国文化经典研读》

总第 课时

【课题】

第四单元 家国天下

求谏

【教学目标】

1、了解《贞观政要》的主要思想及其进步意义。

2、了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

3、了解中国古代思想家对于君主专制的批判，从中汲取有利于现代社会的成分。

4、积累“寻、理、信、遇”等实词词义和常用的文言句式。

【教学重点】了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

【教学难点】分析唐太宗贤明的君主形象，思考“贞观之治”出现的深层次原因。【教学课时】3课时 【教学过程】

第一课时

一、导入新课

你们知道的中国古代政治体制是怎样的？（也可由《大学》内容导入。治国要靠民心还要靠德行。这就是说君王要有德行，哪些呢？（学生回答）“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”。）

二、介绍中国古代政治体制

1、封建君主专制：中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句。君主专制是指中央政权或地方政权掌握在君主手中，是非民主的政治体制，而中央集权制则是指地方政权直接归属中央，尤其是财政、政治、军事等大权。封建君主专制的政治体制统治中国二千多年，皇权至高无上。从秦始皇以武力统一中国，后汉承秦制，以后历代王朝基本上沿袭这一格局，无多大变动。为了限制君主权力，防止君主个人专断的弊病，封建的思想家们为君主想出了一套行为规范，称为“君道”，这包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。

2、谏官制度：与君主专制制度相适应的，封建社会还有一套谏官制度，以限制君主的胡作非为。中国古代很早就有谏諍之臣,《周礼、地官》中有“保氏掌谏王恶”,秦汉时,有散骑、谏议大夫专司谏諍。但唐以前谏官还不是正式职事官。唐朝,谏官的名号增多,并分别隶属于中央政府机要部门——中书、门下两省,才成为重要的职事官。唐朝中书、门下两省中谏官形成了集体,已有谏院之称。谏官是历史上君主专制的产物,昏愤之君独断专行,堵塞言路时,必有大臣出而谏评。但“君为臣纲”，并为臣子的行为规定了众多的条条框框，称为“臣道”。

本单元所选的《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。

三、“贞观之治”和《贞观政要》

1、“贞观之治”：指唐朝初期出现的太平盛世，是我国历史上最为璀璨夺目的时期。由于唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏，重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前繁荣，社会安宁的局面。年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”。为后来的开元盛世奠定了基础。贞观盛世的出现，有着多方面的因素，其中与唐太宗的虚怀纳谏之风是密不可分的。

［展示］以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。

朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。

----唐太宗 兼听则明，偏信则暗。居安思危，戒奢以俭。

---魏

征

［补充］长孙无忌，是唐太宗的内兄，文德顺圣皇后的哥哥。长孙无忌非常好学，“该博文史”。辅佐李世民，巩固了唐朝政权，是唐朝的开国功臣，凌烟阁内排名第一，封齐国公，后徙赵国公

杜如晦，封为莱公，贞观年间与房玄龄共掌朝政，贞观四年病故，年仅四十六岁。其死深为李世民痛惜，死后极尽哀荣。凌烟阁内排名第三。高二语文教案《中国文化经典研读》

魏征：曾在瓦岗军领袖李密手下担任元帅府文学参军。李密失败后，魏征随其入关降唐，但久不见用。后被太子李建成引用为东宫僚属。魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。后来，李世民由于早就器重他，非但没有怪罪他，而且还把他任为谏官，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐。“兼听则明，偏信则暗”就来自于他们君臣的对话。封为郑公，凌烟阁内排名第四。长孙皇后：有一次，唐太宗下朝回来，气呼呼地自言自语：“总要杀掉这个乡巴佬！”长孙皇后忙问是谁。唐太宗说：“魏徵经常在朝廷之上当众侮辱我。” 长孙皇后默默退下，穿上极其隆重场合才用的礼服，恭恭敬敬站在院子里。唐太宗惊讶地问：“你这是干什么？” 长孙皇后回答道：“古话说君明臣直；现在魏徵直，是由于陛下贤明的缘故啊，我怎么能不祝贺您呢！” 唐太宗于是转怒为喜。

房玄龄：后世以房玄龄和杜如晦为良相的典范，合称“房谋杜断”。封为梁公，凌烟阁内排名第五。尉迟敬德：封为鄂公，凌烟阁内排名第七。程咬金：封为卢公，凌烟阁内排名第十九。秦叔宝：封为胡公，凌烟阁内排名第二十四。

褚遂良：书法家，秦王李世民文学馆十八学士之一。高宗永徽元年，任宰相。曾由此被贬为潭州都督。［展示］阎立本《步辇图》描绘了唐太宗接见西域诸国使臣的盛大图景

2、《贞观政要》：作者是唐代史学家吴兢，写作于开元、天宝之际，是一部记载李世民政绩及君臣论政的史书，全书10卷40篇，8万余言。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。不按时间顺序组织全书，而是从告诫当今皇上的意图出发，总结唐太宗治国施政经验。具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。

四、解题

《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王是被讽喻“纳谏”。而“求谏”是唐太宗主动要求大臣们敢于向自己直谏。

五、整体感知

1、听课文录音或教师范读，强调字音与停顿。

2、学生自由朗读。对照注释自读课文，粗通字句。

3、谈谈对唐太宗的君主印象。

第二课时

一、齐读全文。

二、学习第一段

1、借助注释自读第一段，学生质疑，师生答疑。

2、第一段中唐太宗的论述包含几层意思？ ①唐太宗积极求谏的态度：

态度诚恳；放下架子，宽厚体谅，打消他们的畏惧心理；虚心纳谏，以知得失；努力营造君臣相得的良好氛围。

②太宗对求谏的认识：

比喻类比方法：忠臣的谏诤如明镜，可指出君主的过失。

假设论证：假如皇帝自以为是，臣子又不加以匡救，国必危败。严重后果：国家危败，臣子也不能独全其家。君臣关系，唇亡齿寒。举例论证：隋炀帝暴虐，臣子们不敢直言规谏，导致隋朝灭亡。

提出希望：希望公卿大臣们以前朝之事为鉴，替国家人民着想，极言规谏。小结：太宗的理想模式---君主开怀纳谏和臣子忠直敢言的相互配合，使国家长治久安。（至尊的君主是关键）高二语文教案《中国文化经典研读》

三、合作学习第二段

1、学生自读第二段，同桌交流，疏通字词。

2、第二段中君臣的谈话时围绕什么内容进行的？两人在表达自己观点时用了什么方法？ 要点：围绕君臣关系展开。运用了对比和比喻论证的方法。

①对比论证：君臣都有正邪两类，正主和邪臣的组合、正臣和邪主的组合，都不能使国家太平。这是从反

面做的论证，意在说明只有正主和正臣组合，“君臣相遇，有同鱼水”，才能“海内可安”。

②比喻论证：唐太宗发挥了他君臣互相配合的观点，把君臣比之为鱼和水的关系。“鱼水”的比喻形象地说

明了唐太宗这个君主对于臣子重要性的认识。用木头经过墨线标定就能锯直，比喻国君采纳 规谏就会圣明。

③举例论证：用古圣先王的事例来阐发自己的观点，“古者圣主必有争臣七人”。但王珪发言的重点不在圣

主，学习古代“争臣”的忠直精神，以之为楷模。颂太宗为圣主，表明自当尽心进谏。

积极后果：谏官可参与处理国家大事。谏官的陈奏，一定虚心采纳。从制度上保证了谏诤官员行使监督权之路的畅通。唐时出现清明盛世，与谏官职权的提高应该是有一定关系的。

四、学习三、四段。

1、第三段中唐太宗的话又包含几层意思? 要点①：臣子规劝的必要性。

举例：帝王“任情喜怒”的现象“喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”，指出这样做的结果就会导致“天下丧乱”。表明自己忧心国政，极望得到大臣的规谏，以匡救自己的过失，以免前朝覆辙。吸取教训，为帝谨慎。

要点②：纳谏的广泛意义。

将皇帝要接受规劝的意义推广到大臣也要虚心接受别人的“谏语”。反问强调：不能护自已之短而拒纳他人谏言；自己不能纳谏，怎能规谏别人？这就使得求谏、纳谏的意义扩充了，泛化为听取意见和建议的意思，这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴意义。

小结：唐太宗要求臣子积极进谏和受谏。

2、第4段中你读到一个怎样的唐太宗？

［补充］夫龙之为虫也，可扰狎（xiá）而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说（shuì）之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。

（《史记·老子韩非列传》》

★谨慎、勤奋。（时刻不忘前代覆亡的教训，经常自我反省。能认识到人民的力量，唯恐百姓积怨太深。）★仁厚、虚心。（为了得到“正人匡谏”，唐太宗采取了很多措施。）

★宽容。（引导大臣们不要畏惧害怕，要有勇气来进谏。）小结：本节阐述自己希望得到规谏的良苦用心。“贞观之治”局面的开创，不能不说与他点点滴滴的努力是分不开的。

第三课时

一、学习五、六段。

1、第五段：要点：纳谏的必要性，便论述的角度有所不同。先从人性的弱点阐述纳谏的必要性。“自知者明，信为难矣”，人贵有自知之明，但这却是很难做到的。再进行对比论证：一般文士工匠，只认自己的优点，自认强过别人；著名的文士工匠，互相探讨品评，使优劣毕现。得出结论：“人君须得匡谏之臣，举其愆过。”因为皇帝日理万机，思虑劳神，不可能事事尽善。最后举例、比喻：魏徵随事谏正，有如明镜。结尾唐太宗举起酒杯，赐酒给房玄龄等人以勉励他们。勉励什么呢？自然是期望他们能像魏征一样“随事谏诤”。

小结：这是他从自身的实际体会中得出的经验，实际上已经触及到了君主专制政体的弊端。他当然不可能有这种超前的认识，因为他不可能否定自己的存在，因此只能在现有的体制内寻找合理的措施消除这种弊 高二语文教案《中国文化经典研读》

端，纳谏是他的第一选择。

2、第六段要点：本节君臣对话，围绕纳谏展开。

⑴援引上古事例考问谏议大夫褚遂良：造漆器、雕镂俎，这都是无关国家大政方针的小事情，为什么会有那么多人苦苦规谏呢？

回答：①帝王亲自去雕刻器物，事虽小，也会贻误耕织等农业生产，动摇经济基础。

②其性质是奢淫之始、危亡之渐。因为人的贪欲无穷，会由漆器向金器、玉器发展。

⑵唐太宗为何对古代的谏者的“及其满盈，无所复谏”的行为有所不满？他对大臣提出了什么要求？ 太宗：先肯定，后提出更高的要求---自己如有不当，谏臣无论是在刚有苗头时还是快要终了时，都要敢于直言进谏。谏者的天职是防微杜渐，如由小错发展成了大错，就没有再谏的必要了。（反面事例：古代一些帝王找借口来搪塞谏臣，终究不能停止改正过失，从而招来覆亡之祸。）

二、课堂讨论

1、从课文中，我们可看出唐太宗是一个怎样的人？

☆勤于政事：他希望得到大臣的规谏，以匡救自己的过失，对此“夙夜未尝不以此为心”。☆虚怀若谷：为了求谏，他放下架子，“每见人奏事，必假颜色”。为了防止大臣因恐惧堵塞言路，“每有谏

者”，纵使不合他的心思，也“不以为忤”。

☆宽厚体谅：对大臣进谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围。

☆处事谨慎：时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在

反省自己的行为，唯恐出了差错，“上不称天心，下为百姓所怨”。古时谏者“及其满盈，无 所复谏”，他提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”。

小结：从善如流，屈已纳谏。居安思危，满怀忧患。爱才重贤，知人善任。宽厚爱民，恭俭节用。当然，唐太宗晚年居功自傲的情绪增长，逐渐“不悦人谏”，独断专行，留下“靡不有初，鲜克有终”的历史遗憾。

2、唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？ 比喻论证：◆惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。

◆常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。

类比论证：◆人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。假设论证：◆主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？

对比论证：◆如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。„„商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。事实论证：◆至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死

三、课堂拓展

课文对于纳谏的论述，对我们今天的生活、工作和学习有什么借鉴意义？(生活中还需要“忠言”吗？ 纳谏指的是上级接受下级的意见，抛掉等级的外衣，它与我们接受别人的意见是同一个意思。在生活、工作和学习中，我们每个人都要面对别人的意见。这些段落对于纳谏的论述告诉我们，应该虚心接受别人的意见。人贵有自知之明，自身的缺点和错误，有时候自己很难发现，别人发现并指出来了，这是对自己有好处的事情，绝不能因为别人的话不中听，或者认为别人的话揭了自己的短，而拒不接受。

四、语言表达

说说“对我最有教益的一个批评或建议”。

五、布置作业

1、完成课后练习四。

2、结合《阅读指南》，自读《原君》。高二语文教案《中国文化经典研读》

3、有时间阅读《大视野》。

官僚集团。封建君主为了有效地控制黎民百姓，必须设立机构，任用官吏，于是有官僚制度的出现。官僚制度与君主专制制度相结合，构成了中国封建社会的基本政治制度。

黎民百姓，作为整个社会的底层和被统治层，承受着统治阶层的压榨与剥削。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”朝代更迭，广大百姓用自己的累累白骨把新的君主扶上了帝位；社会发展，他们又用自己的辛劳和勤勉创造着社会的繁荣与稳定。百姓的力量是弱小的，但超出了他们的限度，爆发出来的破坏力又是惊人的。统治阶级不敢轻易忽视民众的力量，由此形成“民本思想”，至今仍对现实政治起着积极的借鉴意义。《明夷待访录》是在封建社会末期，进步知识分子跳出君主专制的框架，对君主专制体制所做的清醒而深刻的批判与反思。一为帝王治国思想的总结，一为帝王专制的批判，两篇课文对比阅读，可以使学生全面认识中国古代的政治思想，并吸取其中精华的东西。

• 分析总结说理方法。

第五篇：求谏

《求谏》导学案

〖晨读在线〗

饮酒(其八)青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为①。吾生梦幻间，何事绁②尘羁。

① 这是倒装句，应为“时复远望”，有时又远望。这句和上句极力描写对松树的亲爱，近挂而又远望。

② 绁：系马的缰绳，引申为牵制。白话译文：

青翠的松树生长在东园里，荒草埋没了它的身姿。等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显现出它卓尔不群的高枝。在一片树林中人可能还不觉得，单独一棵树的时候人们才称奇。我提着酒壶抚弄寒冬中的树干，有时候又极目远眺。我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢。

（1）请结合有关诗句，简要分析“青松”的特点。（4分）

（2）从整体上看，诗人运用了哪些方式抒发自己的情感？请简要分析。（4分）参考答案：

（1）①青松不屈服于逆境，生命力顽强，生在“东园”，且被众草掩没，但后来“卓然见高枝”；②在凝霜之中，青松卓然独立，不畏严寒；③青松外形伟岸挺拔，与众不同（或“独树一格”“特立独行”等均可），比成片的树林更能引起人们关注。评分标准：答出2点并结合具体诗句，可得满分。

（2）前六句诗人托物言志，将感情寄寓在青松之中，表达出自己坚贞不屈、不与世俗同流合污的品性；后两句诗人直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。评分标准：每点2分，其中抒情方式1分，情感1分。

〖文化常识〗

《贞观政要》全书10卷40篇，8万余言，作者是唐代史学家吴兢。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。

《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。

〖解读文本〗

1、从课文中，我们可看出唐太宗是一个怎样的人？

2、唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？

流言始于口无遮拦地陈说

关于流言，从古至今就有无数的人被它伤害着，它像一匹快马，肆无忌惮地奔在了任何一个角落。人们越是知道它的危害，就越是兴致勃勃地重复着。于是，今日的流言，已经不是“三人成虎”的骇人听闻，也不是“碰瓷讹人”的社会通感。它已成为每个人随心所欲、畅所欲言而造成的后果，成为我们认识一切真相的绊脚石。

社会越是发展，科技越是发达，人们就越自我，表达观点的意愿就越强烈。茶余饭后，几人聚在一起，就可以谈天说地。他们的话题还往往都是些报复社会的负面调调：物价太贵，收入太少；犯罪太多，好人太少;福利不多，收费太贵„„„一言一语都是对社会的不满与不信任。这样的人多了，还有什么社会的形象可言呢？这样被扭曲、被诋毁的事实，这么多的不信任，也许就成了滋生流言的温床。

虽然如此，“流言止于智者”，内心明理自重之人，不会轻易去抱怨社会的不公。但最让人心寒的，是畅所欲言者口中的不幸者，是被当作教材与例证的受难者。一个家庭的不幸，就会被渲染成整个社会的不幸，一时的低沉，可能就被断章取义成一生的失意。夸张，渲染的伎俩自玩不厌。谁说这不是每个人口无遮拦发表个人意见的结果呢？

昆明事件发生后，所有的即时通讯工具上都挂满了血腥的图片，都写满了各种版本的事件描述。主流媒体呼吁停止传播血腥图片，一些人便跳起来指责媒体隐瞒事实了。我们对于“真相”与“观点”的认识是不是出现偏差，对“言论自由”与“胡说八道”没作出区别？我们应该知道一些事，即使是真的，也不代表人人都有资格评述。一些现实，我们需要报有足够严肃与敬畏、或愤怒与痛恨，而不是侃侃而谈。生活在这样一个时代，我鲜少感受到“实事求是”的力量，也很少找到主流认识的权威。这只因每个人都变得健谈，流言也就无孔不入了。

当我做在电视机前看着新闻，我的长辈告诉我它们是假的，是粉饰的；当我坐在历史课本前看着书，老师告诉我它是美化的，是片面的„„每到这时，我总无言以对，因为有时“不语”也是一种智慧。既然做不到君子一般“契阔谈宴”，又何必口无遮拦地说着，变成一个无知无礼的人呢？

《求谏》导学案答案

1、从课文中，我们可看出唐太宗是一个怎样的人？

（1）勤于政事：他希望得到大臣的规谏，以匡救自己的过失，对此“夙夜未尝不以此为心”。

（2）虚怀若谷：为了求谏，他放下架子，“每见人奏事，必假颜色”。为了防止大臣因恐惧堵塞言路，“每有谏者”，纵使不合他的心思，也“不以为忤”。

（3）宽厚体谅：对大臣进谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围。

（4）处事谨慎：时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的行为，唯恐出了差错，“上不称天心，下为百姓所怨”。古时谏者“及其满盈，无所复谏”，他提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，目的在于不能防微杜渐，也要亡羊补牢。

2、唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？ 采用的论证方法有：

比喻论证─惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。

类比论证─人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。假设论证─主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？

对比论证─如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。

事实论证─至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死