第一篇：《基督山伯爵》之经久不衰

《基督山伯爵》之经久不衰

大仲马的《基督山伯爵》写于19世纪，到今天的21世纪却仍然深受读者欢迎，走进大大小小的图书馆，总能找到这本经典的通俗小说。本文想要探讨的就是我眼中《基督山伯爵》能够经久不衰的原因。

《基督山伯爵》的故事背景是波旁王朝复辟和七月王朝时期，1798年法国资产阶级革命震撼世界，由此在欧洲掀起了资产阶级民主革命运动和民族解放运动，浪漫主义文学应运而生。表现理想、推崇英雄、充满激情的浪漫主义文学并不像现实主义文学那样，注重对生活对象的如实摹写，因此《基督山伯爵》虽然也表现了王朝复辟时期社会的暗无天日，如同关押唐泰斯14年的伊夫堡，但他/她更为吸引人，也是大仲马最想表现的是它的离奇曲折、光怪陆离，唐泰斯本人的人格魅力。

原因一：浓厚的传奇色彩。这里的传奇色彩要分为两方面，一是故事情节的曲折离奇，二是基督山伯爵，唐泰斯本人的传奇性。原本春风得意地回到马赛港，准备与未婚妻完婚的唐泰斯，却因为帮拿破仑送了一封信，而在举行婚礼之际被抓走。是政治官员的猜疑？还是陷害？原来，优秀的唐泰斯太遭人嫉妒了，作为代理船长，老船长死后，唐泰斯是最后可能成为新船长的，于是引起了同船的唐格拉尔的眼红；未婚妻梅塞苔丝单纯而忠贞，追求她的费尔南一心想除掉唐泰斯，取而代之，但考虑到梅塞苔丝要为唐泰斯殉情，于是在唐格拉尔的唆使下，将唐泰斯告发。检察官正是唐泰斯的收信人的儿子，维勒福，以父亲是拿破仑党人为耻的维勒福，为了维护自己的名誉和前程，直接将唐泰斯打入死牢。如此真是叫天不应，叫地不灵，仿佛已到了绝望之处，然而唐泰斯心怀着对未婚妻的爱，在狱中挣扎了14年，终于在老神甫的帮助下逃脱，并获得了基督山的宝藏，回到法国，了解了事情的始末。在潜伏了8年之后，唐泰斯化名基督山伯爵回到巴黎，开始了疯狂的复仇计划。整个复仇过程一气呵成，情节引人入胜，大快人心的同时，也为基督山伯爵的残忍而担心，当然，在这个故事中，人们更在乎前者。从唐泰斯到基督山伯爵，从一个善良能干的水手到一个运筹帷幄，赏罚分明的伯爵，他受了许多的痛苦，但他并没有被痛苦和磨难打压，至始至终他都心怀信念。他心中有一股豪气，一如大仲马本人一般，这使他成为读者心中永恒的资产阶级英雄。

原因二：赏善惩恶，快意恩仇。故事的每一部分都是及其吸引人的，被陷害入狱，与老神甫互助逃生，回到法国查明真相，不过最吸引我的还是基督山伯爵回来报答恩人，惩罚恶人的部分。这一部分是基督山伯爵如何报答法老号的船主，这个忠厚、勇敢而且热情的人。老船主曾在唐泰斯落难时为他四处奔走，还照顾过唐泰斯的老父亲，后来他破产了，绝望当中，他准备自杀，唐泰斯知道之后，替他还清了债务，送给他女儿一笔优厚的嫁妆，还送给他一艘新的法老号。料理完这些，唐泰斯说：“我已经代天报偿了善人，现在复仇之神授我以他的权力，命我去惩罚恶人！”于是开始了他精妙绝伦的复仇计划。通过设计陷阱，使得他的仇人们一步步走向家破人亡，终于报了仇恨。虽说那些人无恶不作，也应当得到惩罚，但是家破人亡，妻离子散，甚至间接地害死仇人的孩子，这多少还是会让人觉得基督山伯爵残忍

得可怕。但是，大约是现实生活中，我们没有办法像基督山伯爵一样快意恩仇罢，人们遭遇了现实的种种不公的压抑，把赏善罚恶的美好愿景寄托在了基督山伯爵身上，所以也就不在那么计较大仲马将基督山伯爵设计得那么残忍，而且基督山伯爵的快意恩仇还成为了人们喜爱他的一个重要原因。

原因三：故事富有寓言性。关于等待希望，坚守信念，这都是经典不朽的话题。人们总是需要一个盼头的，我们需要找到生活的价值，存在的意义。唐泰斯在莫名其妙中被关进了伊夫堡地牢，一开始他不明所以，但总心怀信念，心想着，总有一天，检察官会来找到他，洗清他的罪名。尽管后来，老神甫帮他分析了事情的真像，他仍旧想着有一天能逃脱出去，去复仇。电影《新基督山伯爵》中，关押唐泰斯的监牢墙上有一句话：“God will give me justice.”虽然这部电影烂评如潮，我也觉得它比原著差远啦，但是这句话我很喜欢。另外，善有善报，恶有恶报，基督山伯爵自然成为了天使与死神的化身，天使给予善人恩赐，死神以上帝的名义惩罚恶人，这也正是大多数人所愿意看到的。因此《基督山伯爵》就像一本启示录或是寓言故事，给我们以指导和警示。

以上是我认为《基督山伯爵》长久不衰的原因，或许不太全面，也不太科学，但是对我来说，这些是印象最为深刻的地方。另外《基督山伯爵》由于宣扬了金钱崇拜以及过于残忍而颇受非议，但我想，无论如何，它成功的吸引了人们的目光，受到了几个世纪人的关注。

第二篇：读后感之基督山伯爵

读后感之基督山伯爵（不少于1000字 不多于1500字）

我读完了这本厚厚的法国名著后，我惊讶地发现我的很多思想和认识都因此有了变化，我获得了更多的知识，了解了往日的故事，开阔了视野，甚至，我对于生活，比从前热爱多了。这就是〈〈基督山伯爵〉〉给我带来的丰厚的礼物。

这是开始发生在1815年初春拿破伦复辟前夕发生的故事。是因为拿破仑和路易十八的政治复辟，引起了这样一个将政治罪名强加于一个无辜的人身上，他遭人蓄意陷害，被错误地关押，但他以精心策划的计谋对那些曾出卖过他的人进行了报复。

我想，这部作品最吸引我的地方就是它的故事情节。

它的故事情节精彩不断，并且悬念很多，又让读者有那种在武侠小说里常见的，君子复仇，十年不晚的大快人心的感觉。主人公基督山伯爵（即水手唐太斯）的复仇是步步深入而又不易被人察觉的，读起来总觉得像读侦探小说一样惊险又智慧。我们不能马上道出其中的计谋，但是一切都让我们心知肚明，唯一能瞒过的，就是那几个被复仇的当事人。

有一点十分吸引我的是，那些法国盛大的宴会，一场一场的交谈应酬，决斗，还有海盗，寻宝之类的故事，是十分的奇妙的。那些高雅奢华的上流社会，那些政权动荡时期的党派争端，那些惊险刺激的寻宝之路，那些在文章的字里行间露出蛛丝马迹的计谋故事，无不都让我为之吸引折服。

我尤其觉得好看的，是他所刻画的场景片段描写。唐太斯被关押在狱中时，他在黑牢中的环境被描写得凄厉又悲苦，而他和神甫见面并交谈的故事，又写得惊险又充满了欣慰的智慧。正所谓“天无绝人之路”，神甫的睿智和精彩的分析为唐太斯增加了无穷的力量，从此他便告别了从前羽翼未丰的小伙子，逐渐走向经过岁月磨练而机警狡诈的中年人。另外，维尔福夫人夜晚给维尔福小姐下毒被基督山发现的一段，以及，故事接近尾声，基督山伯爵的几个仇家都得到了应有的报应后，伯爵终于露出了“庐山真面目”的片段，不仅使人叹服伯爵如诸葛亮一般的足智多谋和善于扮演装扮，同时也为他的勇敢和神秘所倾佩。

正引用马西米兰的话说，基督山伯爵仿佛是一个“上帝”。

作品的语言是作品成功的一个重要因素。从每个人物的对话中，就可以看出人物的性格。而且连往事的叙述都是对话组成，象是往事画面的重现一样，生动，自然。文中提到伯爵会好几种语言，提起的国家就有好几个。我最欣赏的是人物对话的语言。不知道法国人在尊称别人时，是不是都用“您”，反正文中则多次出现在对话的语言中。而且，即使是在和自己的仇人进行交谈时，唐太斯的语言也是礼貌和动听的，让人感觉法国人都是通情答礼的。如果不是有他的几个仇家做下的丑事，我有时候真的要以为他们真的是交情很好的朋友呢。总的来说，我认为文章的语言是生动，富有文采而又十分悦耳的，让我想起了沙翁笔下的名著。作品环境描写刻画丰富细腻。小说触及的社会面极广，上至路易十八的宫廷，上流社会的灯红酒绿，下至监狱的阴森可怕和犯人的阴暗心理，绿林强盗的仗义疏财，也有市民的清贫生活，这些全得到了精细的描写。小说对社会各阶级决不是掠影扫描，而是有一定深度的写照。例如描写宫廷时，作者寥寥几笔就写出了路易十八本人的特点和他的宫廷风尚上流社会的酒会更是精彩贴切。在描写下层社会时，同样有独到之处，他精细的描写，将一般读者不知道的监狱生活展现了出

来，就是丛犯人话语的描写，也可见作者对这些社会的渣滓也是了解的。除此之外，大仲马的异域风情写的也很精彩。正是这五光十色的社会和异域的风土人情有机的结合，更是表现出大仲马的广阔视野和浪漫主义艺术趣味熔于一炉的技巧，这种特点也是和小说的传奇性紧密联系的。我感觉那些场景画面十分像童话故事里看到过的，又比童话来得辣，真，来得残酷。

爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人、曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。

1.爱也彻底，恨也彻底。

2.基督山称他就是上帝，他就是依照上帝的旨意来行事的。

3.如果没有那批宝藏为后盾，也许基督山伯爵就不会存在了，割掉铁球后的埃德蒙依然是那个可怜的水手，虽然他已拥有了智慧和耐性，但，那却是不够的。

4.在那个妻子自找情人而丈夫也同样放任的社会中，居然还有人为了爱情而原同赴九泉。

小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。

在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。

掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。

翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。

必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.——题记

这本书是全世界流传最广的名著之一.但一直没有去看,原以为会有枯燥的开头和与现代合不上的对白,没想到一读就放不下了,欲罢不能.书中我是喜欢基督山这个人物的,很真实的感觉.设身处地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也会进行复仇,但那不是上帝的手,而是复仇天使,是死神的手.我看着他从天堂掉入地狱,看着他从云端掉入地底,看着他从充满希望到彻底绝望,看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,看着他最终放下仇恨,找到幸福.快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对帮过他的人进行报恩,对那些对不起他的人,施以报复.人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多么的麋足珍贵.我们总是埋怨学习的辛苦,父母的唠叨,而我们却不知道,学校是这社会上仅剩的净土,父母的爱是世上最无私的情感.他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:“在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.”那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟.

第三篇：名著读后感之《基督山伯爵》读后感

名著读后感~基督山伯爵~

爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人、曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。

第四篇：读书报告之《基督山伯爵》

读书报告

尽管时间已经过去了这么久，我还是依然深深地喜欢着它。于我来说，它是我心中一首永恒的歌。——前记

初次读《基督山恩仇记》时，我还在上小学。那时，它只是薄薄的一本，简单的书皮，简单的书题，写着《基督山伯爵》。那时，我只是为它跌宕的情节所迷，我只是觉得那个名叫爱德华·唐泰斯的年轻人活得真的很精彩。从那以后，我总想着，要是有一天，我也能如他一般无论辛酸苦痛，总活得欢快恣意，那该多好。

再读《基督山恩仇记》时，我已是一个初三学生。那时，我常在漆黑的夜里坐在灯下对着枯燥的数学题一遍遍地演算，当所有难题都已被我解决，我总爱捧起它，细细地、一字一字地品读，想象着自己如唐泰斯一般乘着命运之帆，飘向远方。那时，它是我枯寂的求学生涯中的一盏明灯，是我深深渴望着的希望。

三读《基督山恩仇记》时，我已步入高二。那时，我初接触对文学作品的写作手法的赏析，时不时就爱把看到的文章利用分析法赏析一番。也就是那时，我才明白，要写出这样一部浪漫而又富有传奇色彩的巨著，那作者是要有多么强的文学功底和多么丰富奇绝的想象。那时，我常利用课余时间尝试着用自己的双手堆叠出另一个同等精彩的世界，虽然总失败，但每一天，我都很开心。

再一次读《基督山恩仇记》时，我刚迈进了大学。

刚上大一，生活一下子变得不同，为了适应这种节奏，我在闲暇时又将《基督山恩仇记》重读了一遍，与前几次不同，这次我在其中找寻到了更深刻的东西。，当我再次翻开它的书页，那一幕幕或欢乐、或苦痛的场景重现在我眼前。

爱德华·唐泰斯，法老号年轻的代理船长，拥有大好的前程和即将降临的美好婚姻。却未曾想，一朝厄运降临。唐泰斯的情敌弗南与深深嫉妒着唐泰斯的会计员—唐格拉尔勾结，他们检举唐泰斯是与叛党有联系。于是，就在唐泰斯举行婚礼之际，他被逮捕了。更糟糕的是，审理这个案件的检察官—维福尔为了自己的前程，将唐泰斯宣判成极度危险的政治犯，将他发配到了孤岛上的死牢。

唐泰斯在孤岛上一天天绝望。巧合之下，他遇到了在挖地道的老神甫。在老神甫的帮助下，他了解到谁是他的仇人，并且学会了各种知识。老神甫临终前将一处位于基督山的宝藏告诉了唐泰斯，让他活着出去，取出宝藏。于是，唐泰斯借机逃跑了。然后，他取出了宝藏，利用这些财富换了一个全新的身份回到社会。他用无与伦比的财富买到了地位、势力和威望，他将要开始复仇。

唐泰斯找到了当年曾帮过他的恩人，报答了恩人一家。然后，唐泰斯一个个报复了当年陷害自己的仇人。先是弗南，然后是唐格拉尔，最后是维福尔，唐泰斯惩罚了他们所犯下的罪恶。当他终于完成自己多年的心愿，他带着阿里总督的女儿海蒂远航他方。

之所以这么喜欢这本书，很大一部分原因是我深爱主人公唐泰斯的鲜明个性。

最初的唐泰斯，意气风发，他的人生是那么美好，连带着他对整个世界都充满了热爱与希望。他热情，豪爽，乐观向上；他热爱家人，热爱朋友，热爱载着他梦想的法老号。虽然厄运侵略了他的生命，尽管他被剥夺了自由，被困于黑暗中，他依然抱着殷切的期望，期盼着有一天自己的冤屈得以洗雪。

当唐泰斯从牢狱中解脱重获自由时，他的内心充满了仇恨，他急切得想要报

复他的仇人们。可是，他依然正直，他坚持正义，他只惩罚那些犯有罪恶、内心肮脏的人，报答那些对他有恩情的善良的人们。

从始至终，唐泰斯坚持着自己的原则，人性的光辉始终在他的生命中闪耀着光芒。这样一种品质是如此珍贵，无论我们今后身处何种境地，我们都应当如唐泰斯一般坚守人生的底线，不给自己的人生留下污点。

《基督山恩仇记》所表达的思想，其中的那些褒扬与批判，是吸引我一次次重读它的又一原因。

书中，弗南与唐格拉尔为了一己私欲而陷害唐泰斯，致使唐泰斯家破人亡，破坏了唐泰斯的人生，这样一件事，体现了作者—大仲马对人性自私阴暗的面的批判；维福尔为了自己的前途，罔顾法律，背离正义，表达了大仲马对当时社会人们崇尚金钱，追求权利的批判。

而主人公唐泰斯对于坚持不懈的追求，正表现了大仲马对惩恶扬善品质的赞扬与推崇。

我非常喜欢小说最后一章的话：“世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。”

这段话给予我很大的启发，对于现在的我来说，最重要的是做好当下的事情，踏实过好每一天。同时，要怀抱着希望，静静等待一切步入正轨。

第五篇：基督山伯爵2000

《基督山伯爵》读后感

“在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的所有智慧就包含在这五个字里面‘等待和希望！’’这是《基督山伯爵》中我最喜欢的一句话，也是给我感触最深的一句话。

人世间可怖的东西是什么？是血肉之躯中深藏着的意志在刹那间迸发。所有成功的人，都是经历了九死一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。

主人公唐泰斯是个正直善良的小伙子，远航归来，打算结婚，并且作了代理船长，前程似锦。可是他的才干受到船上押运员邓格拉斯的嫉恨，在邓格拉斯的策划下，他的情敌费尔南向当局告密，诬陷他是拿破仑党人，于是飞来横祸：在他举行婚礼时被逮捕，恰巧他的案件牵连到检察官维尔福先生的父亲，检察官为了父亲，昧着良心将唐泰斯定罪，把他关进伊夫堡阴森的地牢，唐泰斯在狱中曾满怀希望，以为维尔福会释放他，然而希望破灭，他起了轻生的念头。这时他在狱中掘错地道和他相见的法利亚神父，法利亚神父是一位集人类智慧于一身的奇人，而且他掌握了一个宝窟的秘密，法利亚神父将唐泰斯造就成了一个学识渊博，无所不能的人物。法利亚不幸中风死去，唐泰斯计上心来，钻进了包裹法利亚尸体的麻袋，终获自由，随后唐泰斯根据法利亚的指示找到了宝藏，成了亿万富翁，改名为基督山伯爵。

他得知摩莱尔船主曾为营救他出狱真心实意的出过力，并资助过他的父亲，是他的恩人，在船主处于破产境地，准备开枪自尽时，他及时地伸出了援助之手，给船主还清债务，并送给船主一条崭新的船。接着基督山开始实施他的复仇计划，经过精心策划，有恩报恩，有仇报仇，给予仇人应有的下场后，扬帆而去，不知所踪，将剩余的财产全部留给了曾有恩于他的老莫雷尔之子——马克西米连。

看过这本书的人，或许会为他悲惨的遭遇而深感同情，或许会因他得到一笔至今都不知道有多巨额的财产而感到羡慕——我也羡慕，但不是因他得到巨额财产，而是因他拥有这样精彩的人生。我佩服他超人的毅力。我难以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度过生不如死的每一天。但我又被他人格魅力所感染，基督山伯爵犹如一架精确而冰冷的复仇机器，而对那些善良的人他又犹如慈父般照拂着他们，他让瓦朗蒂娜和马克西米利安有情人终成眷属，他拯救了落难的东方公主埃黛并送上父亲般的关爱，他人性中的美并未在那暗无天日的14年间磨灭，而是愈加光辉夺目！

在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。最终伯爵放弃了复仇，他把余生献给了于痛苦绝望中以爱拯救他的埃黛，与她一同步上了幸福的生活

也许就如丁玲所说：“人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。”生活何尝又不是这样，无数次的摔倒，又无数次的爬起来。那些受到小小挫折就选择放弃、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧！基督山伯爵告诫马克西米连的一句话，让我记忆犹新：“在这个世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前。人类的所有智慧都包含这在四个字里面‘希望’和‘等待’。”读懂了这句话，对人生的认识也就更深入了一层。

人生总是先有苦，后有甜的。只要永远向着最前方看，你就会越来越接近目标，把目光放得最远，使自己的一生没有丝毫遗憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有这些作伴，再漫长的等待也是值得的。