第一篇：巴市新农村文化建设

临河区加强新农村文化建设综述

时间:2008年4月1日来源:巴彦淖尔日报

作者:高明 韩瑞 点击:45近年来，临河区紧紧围绕新农村建设这一主题，着眼于满足农民群众日益增长的精神文化需求和提高农民文化素质，不断创新新农村文化建设内容、方式和手段，农村文化建设呈现出良好的发展局面，农民业余生活变得丰富多彩。突出农村文化基础设施建设。临河区提出，“十一五”时期，农村文化基础设施建设将按照25%的速度推进，有条件的村社要率先建立文化活动室，力争通过几年努力，实现村村都有文化活动室，使农民群众搞文化活动有阵地。今年，该区采取政策引导、资金扶助等办法，加快农村宣传文化站（室）建设速度，对试点村新建砖木结构多功能文化活动室（面积在100平方米以上）的，每栋给予两万元的补贴。目前，已建成乌兰图克镇红旗村、红旗二八组，白脑包镇召滩一组，新华镇新丰村三八组，狼山镇富强三组，干召庙镇永丰五组等6个村级综合文化活动室，乌兰图克镇红旗二八组还建成标准化篮球场1个。借助中宣部、中央文明办实施的“万村书库工程”，区委宣传部争取上级支持，配套完善乌兰图克红旗村、八一联丰村、干召永丰村、新华新丰村、白脑包召滩村、双河镇奋斗村6个图书室，为每个图书室赠送10万元的书籍、光碟、电视机、dvd、书架、电视柜等。年内，该区每个镇都将建成4个高标准村级文化活动室，农村宣传文化阵地得到进一步拓展，文化设施的利用率进一步提高。

加强农村文化网络建设。区文体局组织指导全区7个镇成立了群众文化艺术协会分会，吸纳了1000余名有一定基础的农村老艺人和文艺积极分子入会，并建立了会员档案，经常不断地开展小型多样的、自编自演的文化活动，有力地带动了农村文艺活动的开展，使农民群众足不出村就能参与到文化活动中来。新华镇群众文艺协会组织民间艺人开展了“树新风、展才艺、共唱社会主义新农村”活动；干召庙镇群众文艺协会组建了7支秧歌队、4支龙狮表演队、4支文艺小分队，他们挖掘新农村新题材，为群众表演喜闻乐见的节目，充分展现了该镇农民的新风貌。建设文化大院是该区加强农村文化网络建设的又一切入点和突破口。该区鼓励农村自筹资金、自选项目、自主经营、自我发展，重点扶持和培育经济基础较好、文化底蕴较深的农村文艺骨干筹资，自主建设或利用自己多余和空置的房屋建设文化大院、农民书屋、文化活动中心、图书馆等文化设施。现已建成双河镇进步村王海宽、八一办事处长丰村蒋新荣、新华镇新荣六组鲁来仁三个农民文化大院。农村群众文化艺术协会分会的成立和农民文化大院的建设，进一步壮大了基层文化骨干队伍，吸引了更多农民文艺爱好者积极参与，广大农民的精神文化生活日益丰富。

深入开展和谐农村创建活动。前不久，市、区宣传文化部门共同举办了大型文化、科技、卫生“三下乡”活动。4月份，区文化部门将开展“电影放映宣传周”活动，届时，各部门深入各镇及乡村送电影50余场。大力开展理论科技培训活动。上半年开展新农村建设宣讲活动4000余次，开展以村组党员干部为主要对象的专题宣讲活动160场。大力开展流动图书下乡服务农民活动，真正把农民喜欢看，对农民有用的图书送到流动服务点。大力引导组织传统民族民间艺术活动，鼓励农民自编自演、自娱自乐。大力开展文明生态农村创建活动，改掉各种陋习和不文明行为，让乡村文明之花盛开。

巴彦淖尔市新农村新牧区精神文明建设综述

09-06-17 11:01 【

近年来，巴彦淖尔市委、政府在自治区党委、政府的正确领导下，按照贯彻落实科学发展观的要求，围绕建设文明和谐农牧区，坚持把精神文明建设作为社会主义新农村新牧区建设的重要组成部分，突出“五个着力抓好”，大力加强农牧区精神文明建设。为保持农牧区精神文明建设的良好态势，从全面建设小康、加快构建社会主义和谐社会的高度出发，围绕中心，服务大局，不断丰富新农村新牧区精神文明建设内容，创新建设载体，使新农村新牧区精神文明建设在改进中不断加强，在创新中得到发展。提升素质 建设乡风文明新农村

图为临河狼山镇光明七、九组占地300平方米的集党建、综治、计生、医疗、红白理事等为一体的综合性活动室。6月底，活动室就可投入使用，村民开展各种文体活动有了自己的场所、设施和阵地。

农村牧区精神文明创建活动，是一场席卷农村牧区的深刻变革。在创建活动中，巴彦淖尔市上下深刻认识到：全面提升农村的民主政治和农民的文明程度才是创建活动的关键之所在。

为此，巴彦淖尔市着力推进农村民主政治建设，提高农村的民主进程和农民政治素质，完善村民代表会议制度，组织农民学习法律、法规，修订村规民约，成立红白理事会等村民自治组织。

杭锦后旗三道桥镇“一事一议”便是巴彦淖尔市推进农村民主进程催生的产物。

2008年，由于建设蒙海工业园区的需要，蒙海村6、7、8组的村落需要搬迁合并。搬迁首先要解决的是村民的居住问题。那么如何在政府引导下调动农民积极性，发挥农民的主体作用，建一个村民满意并愿意参与其中的工程？

为此，经过110户农民的商量，村民选出了五名代表负责农民新居的招标、建设。同时，任何一个农民在招标、建设过程中发现问题都可以提出诉求，如果是合理化建议，通过农民表决通过，必须在招标、建设中采用。在此过程中，政府仅仅充当着层面上指导的角色。

就是这个自治程度极高的农民组织，使建成的蒙海中心村成为杭锦后旗乃至全市新农村建设的一个亮点工程。

杭锦后旗旗委办副主任李今南欣喜地告诉记者：“三道桥镇采取‘一事一议’的办法，坚持决策不决断、指导不指挥、参与不干预，放权村组、还权于民，农民的事情农民自己办、自己管、自己拍板决策，解决了新村建设过程中出现的剃头挑子一头热的难题。”

围绕培育文明道德风尚，提升农民文明程度，巴彦淖尔市先后开展了“十星级文明户”创建，“干净人家，精巴媳妇”评选，文化科技卫生“三下乡”，道德模范人物宣传等活动，有条件的村建起了文化广场，扭秧歌、举办篮球赛„„

一系列活动的开展，农牧民群众精神文化生活水平的提高，促进了精神文明创建，改变了农牧民传统的生活习惯。难怪居住在城镇里面的人感慨：现在农民开始讲究起散步晨练、举办体育比赛、文艺演出、创办文化大院、学习文化和科技知识，大吃大喝的风俗基本摈弃了，崇尚文明健康和谐生活方式的人越来越多了。

乡村文明花似海。农村牧区精神文明创建活动正引领着巴彦淖尔农牧民驰骋在建设新农村新牧区的广阔道路上。

稿源： 内蒙古新闻网巴彦淖尔频道

编辑： 李中锋

113年12月9日 星期一

请调整您的计算机日期!

首页 | 设为首页 | 加入收藏

首页工委概况工作部署时政要述思想建设组织建设精神文明反腐倡廉党建研究党务指南

精神文明

首页 >> 精神文明

巴文明委字〔2013〕1号关于印发《巴彦淖尔市精神文明建设委员会2013年工作要点》的通知

巴文明委字〔2013〕1号

关于印发《巴彦淖尔市精神文明建设委员会 2013年工作要点》的通知

各旗县区文明委，市直机关文明委，市文明委各成员单位：

现将《巴彦淖尔市精神文明建设委员会2013年工作要点》印发给你们，请各地各有关部门结合实际，认真组织开展形式多样的精神文明创建活动，弘扬真善美，传递正能量，促进人的文明素质和社会文明程度持续提升。巴彦淖尔市文明委 2013年3月11日

巴彦淖尔市精神文明建设委员会 2013年工作要点

2013年，我市将承办全区第九次精神文明建设经验交流会。全市精神文明建设工作要以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，按照高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新的总要求，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，以社会主义核心价值体系建设为根本，以“迎会创城”为总抓手，大力践行“总干”精神，倡导培育社会主义核心价值观，弘扬真善美，传递正能量，促进人的文明素质和社会文明程度持续提升，为全面建成小康社会提供强大精神动力和坚实道德支撑。总体布局是突出一个重点，推进一项工程，抓好五个常项。

突出一个重点，就是坚持以会促创、典型示范，打优势牌，走特色路，精心承办好全区第九次精神文明建设经验交流会，提升巴彦淖尔文明形象。

1、继续坚持“以会促创”，做到全覆盖。要注重“迎会创城”的过程和实效，始终把“迎会”工作与学习贯彻十八大精神结合起来，与富民强市、赶超崛起结合起来，与创建全区文明城区、文明旗县城结合起来，加快推进、实施一批经济、文化、社会、生态建设项目，加大城镇和基础设施建设力度，形成覆盖全市各个旗县区、各个方面，能够长期发挥典型示范作用的一大批精品线路和参观点，以点带面，整体推进，努力使“迎会创城”的过程成为稳中求进、加快赶超崛起的过程，成为惠民生、强素质、提高城市软实力的过程，成为鼓士气、聚力量、提高文明创建水平的过程，充分发挥好精神文明建设在服务经济、服务大局、服务群众中的积极作用。

2、坚持以人为本，做到全参与。要突出精神文明建设的群众性，策划组织形式多样的群众便于参与、乐于参与的文明创建活动，吸引、发动群众广泛参与到活动中，让群众在参与“迎会创城”、参与精神文明建设中提升自己、提高素质。要广泛开展“迎会创城”志愿者服务活动，组织志愿者团体维护公共秩序、维护生态文明、关爱弱势群体、服务文明盛会，为做好“迎会”工作、为创建文明城市添砖加瓦，献一份爱心、献一份力量。

3、大力践行“总干”精神，做到全落实。各旗县区、各专项推进组牵头部门、责任单位要分工负责、协同作战，确保在会前全面落实、完成“十个一”目标任务。“十个一”目标任务是：一条精品线路、一个好的解说词、一个好经验、一台主题文艺晚会、一个电视专题片、一个文明建设主题展览、一支优秀志愿服务队伍、一套精美外宣品、一个浓厚社会舆论氛围、一系列群众文化活动。

推进一项工程，就是以“德润巴彦淖尔·文明之行”主题实践活动为载体，扎实有效地推进公民道德建设工程，不断提升公民文明素质。

1、加强社会主义核心价值观宣传教育。编印、发放《巴彦淖尔市民文明手册》，把培育和践行社会主义核心价值观同人们日常生活紧密联系起来,融入到市民公约等行为准则之中,引导干部群众认知、认同和践行24字核心价值观。要把宣传践行核心价值观与“总干”精神结合起来，纳入各类文明创建活动考评体系之中，激励、推动各行各业、各级文明单位建立落实核心价值观的制度机制，有的放矢地宣传践行核心价值观，宣传践行“总干”精神。

2、扎实推进道德讲堂建设。道德讲堂建设已列为全国、全区文明城市、文明旗县城、文明单位创建测评重要内容。按照中央文明办、自治区文明办要求，2013年重点抓好文明单位、中小学校、社区道德讲堂建设，具体目标是：全市国家级、自治区级文明单位、文明村镇必须做到全覆盖，市级文明单位逐步推开，新建的2000平米以上的社区服务中心全覆盖，中小学校覆盖60%。各旗县区、市直机关文明委要及早落实，推进讲堂建设，在各自管辖范围内打造2个示范道德讲堂。要规范讲堂流程，严格按照唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥五个固定流程开讲；要实施一堂一档,每个道德讲堂建一份电子档案，以图片、文字、视频等综合形式反映讲堂建设的全面情况。适时召开道德讲堂建设座谈会，学习、推广示范讲堂建设经验。

3、广泛评选宣传道德建设先进典型。建立典型推树机制，广泛动员新闻媒体、社会各界和干部群众参与推荐，选树一批在助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲方面表现突出、社会形象好、群众认可度高的巴彦淖尔好人。组织开展第二届“感动巴彦淖尔人物”评选表彰活动，积极做好第四届全国道德模范推荐宣传工作。广泛开展道德建设先进典型基层巡讲活动，在基层干部群众中传播善行义举，使道德建设先进典型走进千家万户。建立贫困道德建设先进典型帮扶机制，动员社会力量关心呵护先进典型，让贫困道德建设先进典型享受系列社会公共服务优惠待遇，树立“好人有好报”的鲜明价值导向。

4、大力推进“讲文明树新风”公益广告宣传。着重围绕培育社会主义核心价值观、规范道德行为、建设生态文明以及与人民群众生活关系密切的交通、食品安全等四方面主题，制作刊播“讲文明树新风”公益广告。适时举办“讲文明树新风”公益广告评选活动。市内报纸、电台、电视台和互联网等媒体以及各类社会媒介，要拿出重要版面、黄金时段、显著位置刊播“讲文明树新风”公益广告，引导全社会大兴文明礼仪、读书学习、勤俭节约之风。继续开展文明交通、文明餐桌、文明引导和文明传播四项行动，推动良好社会风尚形成。

5、深入开展学雷锋志愿服务活动。要着眼提升全社会志愿服务意识，大力普及“学习雷锋、奉献他人、提升自己”的志愿服务理念，在全社会叫响做志愿者光荣、积德行善光荣。扎实开展关爱他人、关爱社会、关爱自然“三关爱”志愿服务活动，不断增进公众认同，夯实志愿服务基础。关爱他人志愿服务活动要以空巢老人、进城务工人员、农村留守儿童和进城务工人员子女、残疾人为重点，通过“一对一”、“多助一”长期结对等方式，组织志愿者服务团体有针对性地提供生活料理、医疗保健等方面的志愿服务。关爱社会志愿服务活动要突出普及文明礼仪知识、维护公共秩序、文明交通、平安建设、便民利民，引导人们知礼仪、重礼节、守秩序、讲道德，营造规范有序、文明祥和的社会环境。关爱自然志愿服务活动要围绕建设美丽巴彦淖尔，广泛开展普及生态文明理念、绿化美化、环境清洁志愿服务，唤醒全社会成员对生态环境的关注，倡导资源节约型、环境友好型的生产方式和消费模式，倡导垃圾分类，提高人们的环境道德修养，提升全社会生态文明水平。组织好春节、五

一、国庆等重要节日期间的志愿服务和大型活动的志愿服务，组织好社区和车站、购物区等人员集中的公共场所的志愿服务。

6、道德领域突出问题专项教育和治理。重点在与人民群众生活关系密切的食品行业、窗口行业和公共场所下功夫，着力解决诚信缺失和公德失范两个问题。依托道德讲堂加强道德教育，引人修身律己、遵纪守法、遵德守礼，推动食品行业、窗口行业诚信经营、诚信服务。组织人大代表、政协委员、市民代表等组成道德评议会，对食品行业、窗口行业和公共场所的道德状况进行评议，形成有力道德约束。大力宣传食品行业、窗口行业和公共场所的道德守礼典型，针砭失德现象，树立有德光荣、缺德可耻的导向。

抓好五个常项，就是组织好文明城市、文明村镇、文明单位创建活动，搞旺“我们的节日”，加强未成年人思想道德建设。

1、文明城市创建活动。着眼在全区第九次精神文明建设经验交流会上更多更好地展示文明创建成果，按照自治区要求，临河区要创建成全区文明城区，其他旗县要积极争创全区文明旗县城。各旗县区要把“迎会”与“创城”结合起来，以“抓创建、促发展、惠民生、树新风”为主题，扎实开展好创建文明城区、文明旗县城活动。要对照文明城市测评体系“八加一”9个方面的内容，128项，369个打分点，分解任务、落实责任，逐项找差距、补不足，重点针对群众反映多、整治难度大、标准要求高的交通秩序、“五小”(小食品经营及加工单位、小理发美容店、小旅店、小浴室、小歌舞厅)行业卫生、乱涂写乱张贴、农贸市场和文化市场管理等创建薄弱环节,开展专项治理,制定出台相应管理办法,把集中整治的成果转化为长效管理的机制。要加大文明城市测评内容的宣传普及力度，提高广大市民对文明城市创建的知晓率、支持率、参与率和满意度。

2、文明村镇创建活动。要认真落实市委《关于加强新农村新牧区精神文明建设的意见》，坚持以城带乡、城乡共建，整合资源、形成合力，推动农村牧区精神文明建设深入开展。各旗县区的每个乡镇都要参与文明村镇创建，争取有更多乡镇进入全区文明村镇行列。结合村庄综合改造工程，继续推进农村牧区“十个一”建设（一个“五好班子”、一名专兼职宣传员、一个广播站、一个宣传栏、一个道德讲堂、一个文化活动室、一个清洁能源项目、一个集体经济项目、一个舒适的生活环境、一系列精神文明创建活动），丰富拓展“干净人家、精巴媳妇”、“十星级文明户”等创建载体，健全村民议事会、道德评议会、红白理事会等群众组织，创建一批示范文明村。

3、文明单位创建活动。重点抓好一堂、一队、一牌、一桌、一传播“五个一”建设，即：建好用好道德讲堂，建立常态化的学雷锋志愿服务队，设置与环境相融合的遵德守礼提示牌，开展文明餐桌行动，建立有效发挥作用的网络文明传播志愿服务小组。继续组织开展行业“文明杯”规范化服务竞赛，提高行业文明服务水平，打造一批高质量的文明示范窗口。要运用《全国文明单位测评体系》指导自治区级文明单位(行业)深化创建活动，适时对自治区级文明单位、市级文明单位进行复查和晋级测评。

4、加强未成年人思想道德建设。牢牢抓住育人为本、德育为先这个根本，把德育教育与课堂教学、课外活动、家庭教育和社会实践结合起来，引导广大未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观。编印《巴彦淖尔市未成年人道德教育手册》，把学习宣传《手册》与深化“做一个有道德的人”主题实践活动结合起来，以引导未成年人“心向党、爱劳动、有礼貌”为目标，着力抓好四项集中活动：清明节期间组织“网上祭英烈”，“六一”期间组织“做一个有道德的人”网上签名寄语，“七一”期间组织童心向党歌咏活动，“十一”期间组织网上向国旗敬礼。坚持不懈抓好网络、手机、荧屏、声频净化和网吧、校园周边环境整治，为未成年人健康成长创造良好社会文化环境。要管好用好乡村学校少年宫，发挥少年宫以乐促智、以技促能、以读养德的功能。

5、继续搞旺“我们的节日”。突出文化内涵，节日期间开展多种形式的文化活动，把传统经典送到人的心里，把“我们的节日”过成文化节。突出民俗活动，用丰富多彩、喜闻乐见的民俗活动，在人们心里刻上民族印记，把“我们的节日”过成爱国节。突出人文关怀，节日期间广泛开展敬老、爱幼、助残、帮困等志愿服务，把“我们的节日”过成仁爱节。突出未成年人，用孩子们乐于接受、便于参与的方式，引导他们参与节日活动，把“我们的节日”过成传承节。各类媒体要充分报道节日活动，宣扬节日文化，营造浓郁氛围。

第二篇：新农村文化建设

浅谈传统教育文明在新农村文化建设中的缺失与构建

社会主义新农村建设在现代社会中占据日益重要地位，提起新农村建设，我们更多谈到的是经济问题，其实，新农村建设问题是多方面的。文化建设就是其中一个重要方面，甚至是建设的前提。农村不仅是一个自然村落，是农民生产生活的场所，也是他们生活与生命延续的地方，他们不仅在此创造物质，更要创造、寻找与获得意义和价值，因此，文化就显得尤为重要。

文化建设离不开科学文明教育，而当前的农村文明教育已逐渐成为城市的附庸，突出了教育的工具性和功利性，人文内涵的教育长期缺席，导致农村社会道德感降低、价值观和人生观扭曲、赌博成风、村民之间的冲突加剧等一系列的问题，笔者认为，在定位农村教育的价值取向时，很有必要从中华民族的传统教育文明中汲取养分来重新构建新农村文化建设。

要重新构建新农村文化建设就必须先从我们现在的教育理念谈起。从目前来看，我们的教育无论是培育目标、课程内容还是管理制度等方面都远远脱离了农村的实际生活环境，而成为了复制欧美和日本教育的舶来品。正如陶行知在《中国乡村教育之根本改造》中大声疾呼“中国乡村教育走错了路”中国传统的乡村教育脱离了乡村的实际生活，只教读书写字，造就了不事生产的书呆子；它提倡的离农教育导致大量优秀人才离开乡土，更加剧了乡村的落后。所以他 1

主张必须对乡村教育进行改造，另寻生路。这条路就是“建设适合乡村实际生活的活教育”，以乡村实际生活为中心，培养有“农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神”的乡村教师，造就大量乡村建设的人才来改造乡村、农民、为乡村的发展服务。这一点其实与我国目前对基层的教育政策是不谋而合的，大量农技人才的培育，职业农民的塑造、支农支教、大学生村官、号召大学生到村社任职以及以一些社会力量号召开展“寻找最美乡村教师”的活动都在试图将教育引向传统乡村社会的回归，但是农村教育的目标不能定位于为农村造就本土人才的方向上，而应该是“确定为培养具有现代文明素质、能适应现代社会生活和社会发展需要的公民”，因为工农一体的城市化进程是不可逆转的，传统的日出而作、日落而息的生产生活方式已经发生改变，要打破城乡二元分割、实现城乡一体化就必须从多处着手，而不仅仅是倡导走乡村教育的路子，为新农村文化建设的血液中输入更多的传统教育文明精华或许会是一条很好的途径。

中华民族有着五千年文明史，中国的传统教育文明更是硕果累累。在原始社会时期，初民的教育是与生活密切相连，劳动既是学习，父母即是老师，猎场与牧地即是学校，记载事情采用结绳的方法。奴隶社会时期也就是尧舜禹时代，舜时，设庠为教，分下庠、上庠，七岁入下庠，庶老为师，十五岁入上庠，国老为师。夏朝，国家设立以“序”为形式的官方学校，教育的对象主要面及贵族子弟，学习内容以文武、礼仪、乐舞等为主，在天文、历法方面也多有涉及。而老师

则由巫师、乐师或者政府官员充当。西周时期，政府设国学和乡学两类。国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为庠、序、校、塾等。西周前期，因战事频仍，学校教育以武事为主，而西周后期政权稳定，开始倾重文化教育。当时大学学习以礼、乐、射、书为主，而小学则多学六艺基础知识。而此时的教育依然以贵族教育为主，平民是很难进入官办学校学习的。东周时期，诸侯开始在设立自己的官学，称为“庠宫”。此时的教育开始由官方向民间延伸和发展，脱离了官学形式的束缚，开始变的多样性。秦始皇统一六国后，初设博士之官，掌管全国教育，采纳李斯意见之后，实行严酷的专制统治，取消，并禁止办私学。两汉时期，国家教育管理机构也逐步完善，中央设太常兼管教育，地方学府兴起，由行政长官兼管。太学或其他中央学校以及地方学校主要教授学生儒家经典，兼插六艺，在辞、赋、画、书等方面也无所不包。私学方面虽然没有得到更多发展，但在教育模式上以和官学接近。幼年以认字教育为主，少年以学习儒家经典为主，青年以研究和应用为主，基本和官办学校教授内容相同。魏晋南北朝教育内容除官学外，已不在以儒家经典为主，不再学宗一师，且不主张学习和实践相结合，讲究清净无为。私学兴盛起来，教育模式也向家族式、私塾式两个方向发展，而家族式教育成为这个时期的主流模式，进而士族家庭人数繁多，逐渐形成了世族势力。世族家庭教育不在以儒学为主，更兼玄学及博弈书算方面，并将儒释道相互掺杂，教授知识面也逐渐变广。此时民间多学经学，而贵族家庭则更倾向诗、书、朝仪等方面，有些家族则世代只通一门，或历史，或礼仪，或琴棋书画。隋唐时期，国家教育以儒学为主，佛道为辅，兼通六艺的发展方针。隋文帝时，在中央设立了国子监，隋炀帝始置进士科，开创了科举考试制度，为国家教育和选拔人才提供了新的方式。唐朝继承了隋朝的教育制度，在国子监之外又设立弘文馆、崇文馆两所贵族式学校。地方设立州学、县学。两宋时期，由于国家重视文人，经济发达，使得国人受教育程度也越来越高，对于受教育的目的，怎么教育人，各时期没有统一观点。王安石主张学以致用，为国家政治服务。范仲淹主张学以研究，为国家体制的改革服务。陈亮等人主张受教育是为了谋取功名，建功立业。这时期的学派代表都主张“可以为天下国家之用”的知识都可以拿来学习。南宋时期的程朱理学主张受教育要“明天理，灭人欲”，主张教育目的是为了培养人的品德，强调教育的连续性，提出以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为教学的基本用书。元朝教育仿照宋制，在中央设立国子学、蒙古国子学、回回国子学三类学校。地方上各级行政区域除设立普通官学外，还设立了培养专门人才的医学，蒙古学，阴阳学。在农村还设立社学，社学是一种启蒙式的小学校。学习和考试以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为主，讲解以朱熹《四书集

注》为准，以注解《四书》为考试内容。明朝在中央设立国子监、太学、宗学、武学、医学、阴阳学等学校，地方上，在内地省份设立府学、州学和县学，边疆省份设立卫学，统一名称为“儒学”，按照地方行政等级不同称为都司儒学、行都司儒学、宣慰司儒学、按抚司儒学、诸土司儒学等。明朝科举考试提倡程朱理学，以“四书”、“五经”为主。而“四书”、“五经”又以《四书大全》、《五经大全》作为科举取士的唯一教材。并作为全国教育系统的统一教材。在考试模式上，也规定必须使用八股文写作，字数也受限制，内容不能自由发挥，这严重影响了学生思想的多样性。明朝中叶，王守仁对流行已久的程朱理学提出批评，认为程朱理学讲求的品德修养和现实严重脱钩，应该将教育目的放在“致良知”，即忠孝仁义信等对自身的实际的道德修养，掌握辨别是非的能力，作到“省查存养”，有事无事都要时刻对自身和外界进行是非错误的辨别。王守仁还主张对于萌芽教育，要顺应孩子的“乐嘻游而惮拘检”之情。到了明朝末期，随着社会矛盾激化，边界战争和内部人民暴动频起，以及在经济发达地区产生的资本主义萌芽，黄宗羲、王夫之等人主张人性不分善恶，是与生俱来。他们批评程朱理学主张的中庸之道，反对无关外界的“修身养性”，提出教育要“经世致用”，学习各方面知识，反对八股文钳制人的思想，讲求学习和实践结合，学会应用所学知识，趋利避害，强调“履事、习事、实历、习行、习作、实践”在教学过程中的作用。清代教育体系沿用明制，恢复科举考试，并修复国子监，改称国学，设置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、典簿等官，并设府道州县学，乡村设置社学、义学，边疆设置卫学。在教材上以“四书”为主，考试内容也是在四书中寻章摘句。鸦片战争之后，洋务运动如火如荼，传统教育因在科技方面的缺失而越来越受到留洋学生的轻视。张謇提出“教育救国”，希望通过学习外国先进的文化，挽救中国的衰亡。但他不主张完全嫁接外国教育模式，提出严格教育论，“凡教之道，以严为轨。凡学之道，以静为轨，有害群者去之，无姑息焉”。容闳提出中国教育应借鉴西方模式，取消科举考试，让学生学习各方面知识。国家经历洋务运动、庚子国变之后，传统教育受到各界的批评日间增多，以至于光绪三十二年，朝廷废止了传统的科举考试，改设新学，先按传统考试发放录用人才，在设立小中大学堂之后，又根据成绩优劣授予功名式文凭。

从中国传统教育的种种思想和现象来看，其基本精神和基本观念可以归结为：（1）综合观，即大教育观。中国传统教育认为教育这一系统是整个社会大系统中的一个子系统，许多教育问题实质上是社会问题。中国古代的教育思想中，把教育看成是国家大事，并且把教育放在至关重要的位置上，认为教育可以培育国家需要的人才，可以形成社会的道德风尚。具有教化百姓的重要作用。君王想要教化百姓，并

形成好的风俗，就一定要重视视设学施教。（2）辩证观，即对立统一观。中国传统教育强调把道德教育放在首要地位，但同时也不忽视知识教育的作用，德育和智育形成对立统一的关系；同时，它还强调教与学之间的关系也是一对矛盾,教因学而得益，学因教而日进。（3）内在观，即强调启发人的内在道德自觉性，心性的内在道德功能观。中国传统教育的显著特点是启发人的内心自觉，教育人如何“做人”，如何在现实生活中实现其“治国平天下”理想的入世精神，强调的是对自身的肯定。由此可以看出，我国传统教育在心理倾向方面，尊老敬贤，尊师重道，有利于培养学生艰苦奋斗精神，有许多积极的一面，需要我们继续发扬。例如：第一，我国传统文化中完备的道德教育理论：“天行健，君子以自强不息”、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”、“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“威武不能屈，贫贱不能移”等使人自强不息不断进取的民族精神，对国家社会的高度责任心和价值观，始终是应弘扬的民族精神的核心，仍是道德教育的首要内容。第二，儒家认为如若实现“治国、平天下”的理想，必须当官，“学而优则仕”是唯一的途径。这就形成了国民重视读书的传统。第三，我国传统文化注重家庭和人际关系的和谐，“仁者，爱人”，以“和为贵”，我们可将其视为“集体主义”价值观念行为的雏形。第四，传统教育以讲授为主，为受教育者提供了完整 的知识系统，通过反复训练，我国学生基础知识扎实，我国基础教育成绩裴然。第五，传统文化讲求“克己”、“慎独”，在其影响下，封闭或半封闭的教育，养成学生自我约束，爱护集体的习惯，服从的习惯，这使我们的学生遵纪守法，有良好的组织纪律性。第六，学生经历“十年寒窗”之苦，磨炼出吃苦耐劳的精神和顽强奋斗的毅力。第七，传统文化影响下“温故知新”、“言传身教”“寓教于乐”、“因材施教”、“举一反三”等十分宝贵的教学思想，在今天的教育中都有很好的利用价值

从奴隶社会传习六艺（礼、乐、射、御、书、数）到儒家经典四书五经学习，从有教无类到学而优则仕，从三纲五常到乡约族规，这一系列的中国传统教育文明都构成了一个“以德主教”与“教人成人”的价值取向。中国传统教育，其目标是培养完美的人格：通过学习提高美好的品德意识；通过思考提高美好的品德心理；通过实践提高人们的美好品德行为，将道德的人文观，能力的知、情、意、行、家庭、社会、学校三者结合起来构成一个系统的文化价值体系，从而推动整个中华民族形成一种强大的民族凝聚力和社会向心力。它在长期的生存中已经生成出相当强大的自满自足的具有抵御、同化、包容与自我修复功能的文化系统，相对于各个时期的国家制度，它们看似弱小，但实际上确相当顽强，从而使中国的农村生活始终呈现出二元并峙、交融与妥协的局

面。在整个中华民族遭遇列强入侵和天灾人祸时它往往发挥着难以估量的作用。它的功利性不强，对一个人的能力、情操却能产生好的影响。它是一种人生修养，如养花一样，要不断地浇水、施肥，慢慢地浸润。传统文化教育不仅对个人修身养性有至关重要的作用，而且对于提高中国文化软实力，重建民族核心价值观，延续中华民族文化命脉，提高全民族文化的认同感关系重大。因此我们现在的教育要坚持为人民大众服务的方针，并不是教会人们认识多少字、掌握多少技能，更主要的是造就人们追求高尚生活品质的能力和心态。这一点在传统文明教育中就可以找到很多可以汲取的养分，来推动我们去构建一个完善且具有内生动力的新农村文化。

我国目前的经济体制转型是顺应历史发展和以人为本的社会发展要求的，是一个不可逆转的历史潮流，农村原有的文化资源本来严重不足，特别乡镇以下的农村基层文化设施，文化活动文化教育更为贫乏，需要填补这方面的短缺；很多落后的，腐朽的文化在很大程度上已经解体或走向消亡，适应新时期文化还没发展起来，农村更急需大力发展社会主义新文化。要弘扬中华民族传统教育文明，就要将其纳入新农村文化建设的重要内容，首先要以传统精神文化引导农村文化。在农村让爱国主义成为核心教育内容，从“位卑 9

未敢忘国优”、“先天下之优而优，后天下之乐而乐。”等爱国思想都要与现在农民利益导向结合起来，在历史文化资源丰厚的地区通过旅游文化产业倡导与该地人文历史相一致的文化产业，让农民在收货物质财富的同时也提升了个人的思想层次。在农村形成以集体主义为要点，讲合力，重团结。市场经济更要倡导这种精神，以新农村建设为契机，形成磁力场和凝聚力，使广大农民群众团结一致，携手并进，共同致富。同时要发扬自强不息的精神，使广大农民形成以自尊自爱自强的文化精神，发奋图强，为社会主义新农村建设作出自己的贡献，进而真正解决“三农”（农业、农村、农民）问题。其次以传统道德引导社会风气。中国社会伦理上突出“和”“美”的观念。“和”是社会存在的最好境界。“以和为贵”“和和美美”“和谐发展”在新时期更有意义，“和美”更具丰富内涵，不仅人与人之间的“和”，社会稳定的“和”，还有社会制度，法律法规的公平公正之“和”，资源社会分配之“和”，人与自然共同生存和谐发展之“和”。美更要享受历史文化之美、生活之美，从而为社会创造出更多的崭新之美。遵守社会公德和恪守职业道德。先使广大农民群众在从事各种社会活动中遵守社会公德，认真落实《公民道德建设实施纲要》和胡锦涛总书记提出“八荣八耻”使传统道德和社会主义思想道德体系相承接。恪守职业道德就是本分做人，不投机取巧，靠智慧致富。信守家庭

美德。家和万事兴，家庭是社会的细胞，家庭和睦，社会就会稳定。所以必须对传统孝道、感恩、仁义中华民族传统美德等的宣传教育，严以律己、不偷不赌、不搞邪门歪道、不酗酒闹事等等。三是以传统艺术精神提升农民文化素质。新农村文化建设必须寓教于乐，使广大农民群众在文化娱乐中接受文化教育和文化熏陶从而提升农民群众文化素质，新农村文化建设发扬传统艺术的精神是必不可少。

总之，新农村文化建设任务任重道远，它是一个文化价值重建的过程，是防止整个社会文化变异的最后底线，不能只局限在农村社会内部，而必须是整个社会的价值重建，要对当前的主流消费意识形态产生一定的对抗，不应该只停留、限定在农村社会当中，而必须在城市和乡村同时展开，如果我们不把城市和乡村关联起来，按照二元对立的文化模式去构建新农村文化，只会加剧城乡结构的对立，因此，唯有从中华民族传统教育文明中取其精华、舍弃糟粕，并加之现代社会的一些现代化元素加以改造，才能使新农村文化建设在一个根深叶茂的基础上成长为参天大树。

第三篇：新农村文化建设

浅谈社会主义新农村文化建设

摘要: 社会主义新农村建设是中国实现现代化的关键，农村文化建设中作为新农村建设中的软力量，为社会主义的新农村建设提供精神动力和智力支持。当前，我国正处于市场运作方式转变、经营模式与国际接轨，经济转型的关键时期，农村文化建设与快速发展的经济和日益提高的物质生活水平相比严重滞后，这已是不争的事实，农村文化落后已成为制约农村发展，影响构建和谐社会进程的一个主要因素。加强新农村文化建设，有利于加速改变农村落后的面貌，促进农村各项事业实现持续健康科学的发展。只有充分认识到新农村文化建设的重要意义，看清新农村文化建设面临的问题，并采取有力的措施才能全面顺利的开展社会主义新农村文化建设。

关键词：新农村文化建设意义主要问题途径

农村、农业、农民的发展壮大是中国走向现代化的关键。针对于此，中央在十六届五中全会上，做出了建设社会主义新农村的重大战略决策，为我国农村建设勾画出了“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新蓝图。而农村文化建设作为农村建设中的“软力量”，是建设社会主义新农村，树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容，是满足广大农民群众多层次多方面精神需要的有效途径。

一、社会主义新农村建设中文化建设的重要意义

文化是一个民族的根，是一个民族的魂，是一个民族的血脉。文化也是是民

族生存和发展的根本，是维系一个民族成长、进步、发展、壮大的精神源泉。文

化的进步会带动一个民族的进步和发展，进而推动人类文明的进步和发展。

1、加强新农村文化建设，将为培育有思想、有文化、懂创新的新型农民提

供精神动力和智力支持。农村精神文明和文化建设只有顺应了建设社会主义新农村的新形势，充分尊重农民意愿，切实发挥农民才智，才能够帮助农民增加文化

知识、增进致富技能、增强创新能力。改革开放以来，广大农民物质生活水平空前提高，而与此同时，文化生活水平的提高却比较缓慢。在一些落后地区农村，农民看不上书报、电视，每年的文化生活局限在几场庙会间，农闲时间闲逛、喝酒、赌博打发时光的现象还比较普遍。因此加强农村文化建设，可以娱乐农民，满足他们对文化生活的渴求，提高他们的生活质量，增加他们建设社会主义新农村的积极性。

2、加强新农村文化建设，可以转变农民的思想，消除陋习，树立社会主义新风尚。社会主义新农村建设的一个重要目标就是乡风文明，而当前在广大农村宗法观念、重男轻女、烧香拜佛，修庙塑神等现象较为普遍。加强农村文化建设，通过各种文化、艺术形式鞭挞丑恶落后现象，宣传时代新风，移风易俗，陶冶世人，是社会主义新农村建设的一项重要内容。

3、加强新农村文化建设，有利于发掘、保护和发扬民族文化。中华民族有着灿烂悠久的历史，五千年的文化积淀铸就了华夏文明。悠久的历史文化，传统的民间文化，先进的现代文化融合、同化，形成新的时期新的文化，只有加强文化建设，指引文化发展的方向，修正文化发展的角度，剔除糟粕，取其精华，才能使文化的发展向着文明的方向发展。

二、当前新农村文化建设中面临的主要问题

（一）农村文化建设的基础不够牢固

1、经济基础不够牢固。文化事业的发展需要依托一定经济基础支撑，对基础薄弱的农村文化建设事业来说更是如此，而经费不足已是多年来困扰农村文化事业发展的突出问题。经济欠发达，财力捉襟见肘，农村文化建设投入有限；村级集体经济十分薄弱，自身造血功能缺乏。

2、思想基础不够牢固。农村文化建设存在着重经济建设轻文化建设的现象。认为经济建设是实的，短期就可以取得效益，能够体现出政绩，而文化建设是虚的，一时不能见效，所以有的口头上强调要重视文化建设，而没有真正落实到行动上。村一级干部对文化建设缺乏必要的认识，认为文化建设是上面的事，是“城里人”的事，农民本身文化不高，只要吃饱喝足、干好自己的事就行了，没有必要再花吃力不讨好的冤枉钱。

3、群众基础不够牢固。人民群众既是农村文化成果的受益者，又是农村文化建设的参与者，是农村文化建设的主体。当前，个别地方受认识、经费等因素的限制，文化下乡活动相对较少，不能满足群众的需要，农民的整体素质提高不快，接受先进文化、健康文化受到限制，很大程度上给低俗文化、宗教、迷信留有渗透和腐蚀的空间。

（二）农村文化建设的环境不够优化

1、缺乏一定的政策保障。文化建设需要一套行之有效的保障和促进机制。而目前文化建设方面的立法及政策性规定较少，文化事业发展缺乏必要的政策性支持。

2、软环境建设投入不足。农村文化建设中软环境建设方面的投入还远不能满足村民的文化需求。突出表现在以下几个方面：自然村落向现代文明转化过程中，触及的深层文化心理要素处于悬搁状态，如家庭、祭祀、民间信仰等。对传统文化缺乏深入的理解，现代的文化建设显得步履维艰。

3、缺乏符合村民文化消费需求的文化产品。政府在文化建设方面的公益性投入大量集中在城镇，对农村的投入相对不足。面对新一轮村民不断增长的文化消费需求，文化产品的针对性也是不够的。对外部世界的了解相当有限，村民对外部世界的了解一般是通过新闻媒体，文化产品的输入匮乏。

三、加强农村新文化建设的途径

1、加强文化硬件设施的建设。硬件设施的健全是发展农村文化的物质保障，发展文化建设必须加大对农村的经济投入，确保文化建设有足够的物质基础。

首先，要在不断加大政府投入、完善公共财政体系的前提下，把文化资源向农村倾斜，进一步加强乡村公共文化设施建设。坚持以政府为主导，乡镇为依托，以村为重点，以农户为对象，发展县、乡镇、村文化设施和文化活动场所，形成农村公共文化服务网络。在农村公共服务体系中，要大力推进广播电视进村、电影放映以及文化信息资源共享工程，建设一批满足农民群众文化生活的文化站、图书室、文体活动中心，满足农民群众多层次精神文化需求。其次，要在农村文化建设中发挥市场机制的利益趋动功能，引导社会资金投入到乡村文化建设中，为农村提供更多更好的文化产品和服务，实现经济、社会、文化双向互动长效机制，使双方共赢发展。

2、推进农民群众文化素养的提高。推进社会主义新农村建设必须加强对农民的教育，培育新型农民。农民是社会主义新农村建设的主体，农民的素质不提高，就不可能实现农业和农村的现代化乃至整个国家的现代化。在农村教育的改革发展中既要重视以普及九年义务制教育为重点的基础教育的发展，也要按照各地区农村、农业、农民发展的特点，开展有针对性的农村职业化教育，培养出一批优秀的农业工作者，同时，通过各种渠道，发展农村的先进文化。在实践中，继续发挥以文化“三下乡”活动等为主题的文化教化功能，提升农民群众的思想觉悟和道德素质。

3、加强人才队伍建设，培养高素质人才。新农村文化建设是一项系统的建设工程，需要社会各方面参与其中，这就要求具有先进文化管理理念的人才协调管理文化工作，提高农村文化的建设水平。一方面，加强教育工作的组织管理，协调、组织、管理农村的教育资源，开展多种形式的文化普及活动，发挥农村现有教育资源的效能。另一方面，建立起文化间的交流协调机制。中国农村新文化的建立，需要在以现代化文化为背景下，通过先进文化的改造，实现农村文化的创新，从适合本地区农村发展的现实情况出发来吸纳发达领域的先进文化，在文

化交流中实现不同地区文化的最优化融合。

4、加强法制建设，确保农村文化建设有法可依。农村文化建设必须纳入到法治化的轨道上来，才能确保文化建设能够健康、有序的发展。在农村新文化的建立中，我们应当把中央关于农村发展的一系列方针、政策法制化、规范化，为农村文化的发展、交流提供法律保障。同时，在农村教育中，要加强法制教育，提高农民群众的法律意识，使他们自觉的运用法律武器来保障自身的文化权益。

参考文献：

[1] 顾伯冲发挥新农村文化的“软实力”光明日报[N]

[2] 杨善民、韩锋文化哲学 [M] 济南：山东大学出版社

[3] 进一步加强新农村文化建设 光明日报[N]

第四篇：申论新农村文化建设

2012年公务员考试备考面试热点模拟：新农村文化建设

【材料索引】

2011年3月26日下午，从化市吕田镇狮象村的村民们迎来了振奋人心的大喜事——由星河湾集团援建的狮象村新农村建设工程在省委常委、广州市委书记张广宁，市委副书记、市纪委书记苏志佳，市委常委、秘书长陈如桂，原市委常委、统战部部长孔少琼，对口帮扶企业黄文仔董事长，市直有关部门和对口帮扶吕田镇的荔湾区党政负责人、合景泰富地产公司孔健岷主席，以及从化市、吕田镇党政负责人、狮象村全体村民的见证下正式动工。

新农村文化建设是社会主义新农村建设的内在要求，积极推进新农村文化建设，是新农村建设的重要内容之一，也是新农村建设的重要保证。农民是新农村建设的主体，新农村建设需要新型的农民，农民的主动性、创造性是新农村建设的内因，新农村建设的外因必须通过内因起作用。新农村建设既要解放和发展农村生产力，又要构建与生产力发展相适应的和谐的农村生产关系。那么，从生产力的角度上看，要解放和发展农村生产力，必须发展新农村文化，提高农民综合素质;从生产关系的角度来看，发展新农村文化，提高农民的思想道德和科学文化素质，有利于构建农村和谐的生产关系，间接地促进了农村生产力的发展。因此，积极推进农村文化建设，既是新农村建设的重要内容，也是新农村建设顺利开展的重要保证。

【面试预测】

如何促进新农村文化的建设呢? 【参考答案】

笔者认为可从以下三点入手：

(一)废除城乡文化交流的制度性障碍，统筹城乡文化发展，加强城乡文化交流与融合。一方面，要加强城乡文化交流，加快现代工业文明与传统农村文化的融合。人口流动可以促使城乡文明的碰撞与交流，这有利于冲击农村传统的生活方式，改变农民的精神生活、价值观念，进而引发生产方式的巨大变革。而这种交流与碰撞得发生关键是需要政府打破限制城乡文化交流、人口有效流动的各种制度性障碍，构建城乡文化交流的机制和平台。另一方面，要根据城乡不同的文化需要，正确处理农村传统文化与城市现代文化的矛盾，采取不同的文化推广形式和推广运行机制来统筹城乡文化发展。在农村的传统文化与现代文化的结合与碰撞中，把推广现代文明与发展农村特色文化有机结合起来，进行创造性地改造。

(二)强化政府文化职能，充分发挥政府在新农村文化建设中的作用，增加对农村文化产品的供给。各级政府应从城乡和谐发展的战略高度重视新农村文化建设，进一步强化政府的文化职能：政府作为文化产品的供给者，应加大对农村文化建设的财力投入和转移支付，用于文化建设的财政资金增量应向农村地区倾斜;改变过去重经济、轻文化的政府职能，强化农村文化产品投入;建立和完善政府农村文化建设监督制度，纠正农村腐朽陈旧落后的文化，传播积极向上的新农村文化，为新文化的传播培育良好的氛围和环境。

(三)大力发展和推广农业科技教育，向农村传播新知识、新思想、新技术，提高农民的科技文化综合素质。

农村文化不发达最主要体现在农民无法掌握与现代社会需要相适应的思想观念、知识文化和能力技能，从而导致生存、生活、社会适应能力跟不上社会发展和对社会发展的不适应。作为政府除了向农村地区教育投入倾斜外，为了缓解政府财政压力，还可以引导民间资本、非营利组织在农村发展教育事业，加大对农村基础教育得投入，积极发展农村职业教育、成人教育，做好农村劳动力培训工作，切实提高农村劳动力的人力资本水平。

新农村建设：要留住田园风光发展休闲农业

在中央农村工作会上，中央领导同志强调，在进行新农村建设过程中，要注意保留乡村的田园风光。的确，如果在新农村建设中，只是一味地强调向城市建设看齐，一味地鼓动农民“上楼”，甚至建设大马路、大广场，把千百年来形成的风格各异的村庄，建设成“千村一面”，将承载了丰富文化、民俗风情的田园风光破坏殆尽，实在是一件劳民伤财、令人痛心的事。

随着新农村建设重大战略的加快实施，在着力提高广大农民群众生活水平，着力推动农村经济社会全面发展的同时，能否保护好乡村特有的田园风光，从某种程度上讲，是衡量新农村建设成败的一个重要标志。

留住田园风光，要充分调动农民群众广泛参与、民主决策、民主管理的积极性，因为农民群众是村庄的主人，是新农村建设的受益者，也是新农村的管理者。只有依靠广大农民群众，才能切实留住乡村田园风光，才能发展休闲农业和乡村旅游，让城乡居民都能从中受益。

第五篇：关于新农村文化建设调查报告

关于新农村文化建设调查研究报告

.学生姓名 张羽东 院系名称文 学 院

专业名称汉语言文学（师范）班 级 2015级1班 学 号 201510025162

前言

伴随着社会生产力的发展，人民物质生活水平的提高，现在社会的主要矛盾就是人民日益增长的精神文化需求的供不应求的状态已迫在眉睫步。发展文化产业对于我国来说具有重大意义，这就要求我们在大力发展物质文明的同时，积极进行文化建设。社区可以划分为农村社区、集镇社区和都市社区，此后提及的社区主要是指都市社区。这些特点要求城市社区文化建设必须充分发挥服务功能、整合功能、凝聚功能、稳定功能和发展功能。发展文化产业是发展中国特色社会主义的前提，为建设中国特色社会主义打下了坚实的精神文化基础，发展文化产业是产业结构升级优化、经济转型和可持续发展的要求。我国文化产业是建立在中国独有的文化资源基础上的产业，在全球市场竞争中有着自己的优势。文化产业是朝阳产业，与高新科技紧密相连，又可以容纳大量劳动力，解决就业问题。因此，文化产业必将成为21世纪中国经济的支柱产业和最重要的增长点。

一、研究背景

农村文化建设的总体目标改革开放以来，农民的物质生活水平得到不断提升，广大人民群众已经不仅仅满足于物质需求，对于精神文化的需求越来越强烈。新农村建设总体目标之间相辅相存，相互促进，是社会主义发展的基础。新农村文化建设的总体目标囊括了农村地区政治、经济、文化发展等多方面的建设需求，是社会主义精神文明在农村地区的具体实践。新农村文化建设作为推动农村地区精神文明建设的重要内容，其主要包含生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主等方面的要求，这些要求同时也为农村地区文化建设提供了具体的指导作用，为推动农村地区精神文明建设长效发展提供充足的依据与重要支持。

二、研究目的

随着改革开放的发展，新农村建设在如火如荼的进行，文化建设作为其重要的组成部分，其作用是其他方面不能替代的，通过此次调查主要是对当前农村的文化建设进行研究，一是要弄清楚新农村文化的内涵和功能，二是深入了解农村新文化建设的重要性，有助于引起相关部门对新农村文化建设重要性的重视，三是通过调查研究发现在新农村文化建设中存在的不足，利于以后的改正，为当地部门提供参考意见。

三、研究过程

1.提出问题：新农村文化建设中村民的娱乐方式

2.研究问题：根据村民的娱乐方式，推断新农村文化建设中存在的问题 3解决问题：通过调查问卷的发放深入了解问题 4.得出结论

四、调查结果

普集街乡新农村文化建设过程中发现的问题：

1农村文化建设经费不足，活动经费较短缺。由于目前国家专项资金投入少、镇政府财政规划缺陷等问题，农村文化建设进程较为缓慢，有的地方前期工作已经做好，后续工作却没有跟得上。

2地区建设不平衡。由于镇政府辖区农村地区较多，政府建设能力有限，部分农村地区的文化建设未能及时跟上，例如普西村虽然也有群众娱乐广场，但是修筑于村外，村民进行娱乐活动不太方便。全镇地区靠近镇上的几个村庄文化建设迅速，设施较为完善，而较为偏远一些村庄则建设缓慢，有的甚至几乎没有什么文化娱乐设施。比如在调查许多村民反映，普中村，高王村，黄家村，柳林村至今还没有游乐广场。

3管理力度不够。由于缺乏必要的管理，不少地方的娱乐文化设施有了不同程度的损坏，老化现象严重，无法使用。比如普东村虽然有篮球场，但是场地不规范，而且篮球架损毁严重。

4农村集体文化娱乐活动较少，农民文化生活依然贫乏。普遍的农村文娱活动主要为婚庆典礼表演、丧事送葬民俗（搭戏台唱戏）商品促销演出（仅限镇上街道商家）村庄大广播定时播放歌曲、戏曲等。大部分人平时的文娱活动以打牌、看电视为主。

五、结论和建议 1.新农村文化建设的重要性

新农村文化建设是社会主义新农村建设的内在要求。积极推进新农村文化建设，是新农村建设的重要内容之一，也是新农村建设的重要保证。

（一）积极推进新农村文化建设，大力加强新农村文化建设，有利于农民在城乡二元结构角色观念上的转变，培育新型农民。农村城市化从表面上看是农民由普通的村庄聚居状态变为城市社区居民状态，实际上这种聚居状态的改变是一种文明的进步。所谓“新型农民”，是指有理想有文化、懂技术、会经营的高素质农民。建设新农村的总体目标是农民收入增加、农村发展，其关键是新型农民的培育问题。

（二）新农村文化建设有利于提高农民创新能力和农民自身的人力资本水平。在中国的新农村建设过程中，要想使农民收入持续增加，关键是调动农民的自主创造能力。通过对先进农业技术、科学技术的学习、掌握和应用，实现农民人力资本的自我增值，进而使得农民收入持久性增加。

2.新农村文化特点和功能

特点：乡土性、时代性、流动性、多样性

功能：a助推经济 b推进民主政治建设 c凝聚人心 d教化传承

3对于新农村文化建设建议

（一）抓宣传教育，营造良好氛围。

一是利用宣传栏、标语、宣传单及广播等有效宣传媒体，广泛深入地进行宣传，使全体村民对建设社会主义新农村有一个深刻的认识；二是组织召开村民代表会议和全体村民大会，组织学习有关文件精神，提高群众认识，使广大村民了解新农村建设的重大意义，增强村民建设新农村的积极性，使村民成为新农村建设的主要角色、主体作用。通过这些方式，调动广大村民参与新农村建设的积极性和主动性。

（二）抓制度建设，完善民主管理机制。

建设新农村为了群众，新农村建设要依靠群众，新农村建设的成果由群众共享。建设新农村，就是要从群众最需要解决，最关注的问题入手，充分听取、采纳群众的建议和意见，让群众的主人翁精神在新农村建设过程中迸发出来。只有这样才不会出现“上急下冷”的尴尬局面，才能调动群众参与新农村建设的主动性和积极性，才能使干部群众拧成一股绳，加快新农村建设步伐。

（三）抓村容村貌整治，建立长效机制。

一是制定村庄规划方案，加强对基础设施的完善和保护工作，责任到人，具体分工，科学管理；二是成立村级环境卫生管理机构，制定卫生管理办法，落实清扫人员及其工资待遇，使此项工作有章可依，事有人管、事有人干；三是经常性组织村民开展房前屋后卫生大清理、大扫除活动，改善村民的人居环境；四是把村建设管理同开展创建“文明村”、“文明家庭”等活动有机结合起来。

（五）抓精神文明建设，构建和谐村民关系。

一是要村、组干部带好头，节俭办理农村红白喜事，努力减少铺张浪费；二是要加强农村文化娱乐氛围，成立普东村锣鼓队、篮球队和群众自乐班，不定期的开展活动，不断繁荣群众的精神文化生活；三是认真组织开展“五好家庭”、“好婆婆”、“好媳妇、”十大孝子”等的评选活动，在村里树立榜样，在广播里对她们的先进实际进行宣传，号召全体村民向她们学习，树文明新风，构建和谐村民关系。