第一篇：怎样理解中国共产党是中国近代史上发展的必然产物

怎样理解中国共产党是中国近代史上

级医事发展的必然产物？

——吴若明

2012法律甲班

学号：20120901063

在中国近现代革命历史中，多个阶层不断崛起一度都领导了中国革命的行进，却由于各种原因而失败。各个阶级为中国出路而进行了不断的探索，虽然有些政党取得了一定的成功却仍未带领中国人民取得革命的胜利。而最终在中国共产党的带领下，中国人民完成了推翻三座大山的革命历史任务。

中国共产党如何在中国这片深受苦难的土地上产生又如何壮大？又是如何带领伟大的中国人民取得最终胜利？毫无疑问，这是中国历史的必然选择，也是中国人民的必然选择。

一，其他阶级政党无法在中国取得最终的胜利，中国共产党是对革命道路的必然探索。

在近代历史发展中，涌现了诸多革命运动以及农民起义。除共产党所代表的无产阶级之外，主要是以农民阶级，民族资产阶级，小资产阶级为代表。为何其他阶级及其产生的政党无法取得最终的胜利？这和其阶级本质决定的。

1，农民阶级在近代的革命力量中一直都是重要的一部分，其阶级本质决定了其革命性最强。鸦片战争后，进行了太平天国起义。由于《资政新篇》的存在，成为中国历史上农民起义的最高峰。太平天国取得了一定程度上的成功，却在清王朝和外国反动势力的反扑下失败。虽然外部条件一定程度导致了起义的失败，但是根本原因还是农民阶级的缺陷性。

农民阶级长期生活在社会的最底层，无法接受到高层次的教育，更是无法接触到最新的革命的思想。在起义中，由于小生产者的局限性，取得一定成功后不思进取。后期更是在领导阶层形成内乱，即“天京事变”，直接导致了太平天国的衰落。在起义过程中，一直没有科学理论的指导。虽然有《天朝田亩制度》的存在，起义直指农民最重要的土地。可从长远的角度来看，《天朝田亩制度》并不科学。起义自始自终没有正确可行的革命纲领也是导致失败的原因之一。后期《资政新篇》的提出，具有一定的进步意义。但是对于农民阶级来说，并不合适，缺乏实现的条件。

也是由于其本身的缺陷，甚至无法形成一个政党，这导致革命只能是一场旧式农民革命。

这些事实以及后来的义和团运动，都证明了农民阶级无法带领中国人民取得革命的胜利。就算其具有最有革命性的特征，由于缺陷的存在，中国革命的未来，只能另寻他路。

2，资产阶级是中国近代革命史上绝对不能忽视的力量，早期最先接触民主思想的是资产阶级，推翻封建王朝的也是资产阶级。可以说在中国人民追求民族独立和民主自由的革命道路上，若没有资产阶级的参与，一定会走更多的弯路。

在世界近现代，资产阶级在许多国家都取得了资产阶级革命的胜利，推翻了封建

王朝。但为何在中国，资本主义无法得到成功？这和中国近代的特点以及资产阶级本身的缺陷有着绝对的关系。

最先在中国提出民主和自由的，是以康有为以及梁启超为首的资本主义革新派。百日维新中，维新派依靠光绪帝进行了社会改革。但是由于其本身存在的软弱性，相对于农民阶级又显得革命性不足。导致其错误的依靠了已经没了大权的光绪帝，后来又错误的相信了袁世凯，也没有发动农民群众，直接的导致了变法的失败。后来由孙中山带领的资产阶级革命派进行了辛亥革命，直接推翻了清王朝，结束了几千年的封建统治。但在革命后，资产阶级再次错误的相信了袁世凯，将革命果实转手让给了反动势力。在这一次又一次的错误认知之后，显露出了资产阶级本身所具有的软弱和妥协性。而这些在中国近代顽固的封建势力以及国外反动势力面前，毫无疑问是致命的。而孙中山逝世后，蒋介石和革命人民决裂，本因代表资产阶级的国民党，已经成为大地主大资产阶级的反动代表。

在中国严峻的革命形势面前，资产阶级由于其软弱性以及对反动势力的妥协性，决定了资产阶级无法带领中国人民取得民主革命是胜利，而带领中国人民走向最终胜利的，只能是无产阶级的代表——中国共产党。

二，无产阶级在各阶级中同时兼备革命性以及能产生先进政党的特征，只有无产阶级能带领中国人民走向最终胜利。

无产阶级在中国近代才产生，但由于其生活在社会的最底层，所以其和农民阶级一样有着极强的革命性。而又是由于其所在的环境，无产阶级也能快速吸收新的思想和新的知识，这让新式政党能够在无产阶级中产生，最终中国共产党在这个阶级里诞生。

三，外来思想和我国实际情况的共融，产生了最适合带领中国人民取得革命的新式政党：中国共产党。

1，1848年《共产党宣言》首次发表，标志着马克思主义的诞生。《共产党宣言》第一次较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面。在西方历经多年发展以后，1917年在俄国取得成功，证明了马克思主义的可行性。而中国工人阶级受到的压迫在世界上极其罕见，但是从阶级本质上和国外工人阶级并没有区别，这为马克思主义和中国工人阶级的融合奠定了基础。1920年，《共产党宣言》翻译成中文传入中国。

2，俄国十月革命之后，震动了中国部分先进知识分子，如陈独秀，李大钊，毛泽东等，开始接触和学习马克思主义。1919年，我国爆发五四运动。这是一场彻底的反帝反封建运动，标志着中国革命迈向新民主主义革命。在这次运动中，马克思由于其先进性，科学性和革命性在学生和工人阶级中广泛传播。

由此，中国共产党成立的理论基础和阶级基础已经形成。在中国历史和中国人民的选择下，中国共产党在1921年于上海诞生。

由此可见，中国共产党的诞生，完全的中国近代历史发展必然的抉择，也只有中国共产党能够带领中国人民走向最终的胜利。

第二篇：在中国近代史上

在中国近代史上，外国资本主义经济是适应西方列强侵略需要而出现的经济形式，随着中国半殖民地化程度深，其在中国的势力不断增强，与封建自然经济、民族资本主义经济、官僚资本主义经济和新民主主义经济的关系，即瓦解着封建自然经济、束缚着又推动着民族资本主义经济发展、阻碍着新民主主义经济的发展相互勾结依赖也相互矛盾。总之，外国资本主义经济对近代中国社会产生过深刻的影响.以下是参考,不用都写

一、外国资本主义经济在近代中国的历史概述、从 19 世纪 40 年代起，即鸦片战争后，来华商船增多，为了维修船舶，外国商人投资擅自设立船坞料和劳动力，外国商人在中国通商口岸非法开办了一批加工厂，如砖茶厂、缫丝厂等。从此，外商企业在主义经济在华产生。2、19 世纪 60 年代起，西方资本主义国家开始在中国投资经营轮船公司，如美国旗昌轮船公司、英国外国侵略者还把持了中国海关管理权，逐步控制了中国经济命脉，中国社会经济日益陷入资本主义市场。、从 70 年代后期起，外国侵略者非法对华资本输出，在通商口岸开办各种工厂，设立银行等。、甲午中日战争后，由于 《 马关条约 》允许日本在华投资设厂，其它列强援引“利益均沾”的条款，使列出合法化，此后，各资本主义国家纷纷在中国投资设厂。外国资本主义经济由于享有政治、经济特权，在中分中居于垄断地位。5、19 世纪末，帝国主义国家大规模地对华资本输出，抢夺路权、矿权，开设银行，开办工厂，并附加苛刻的

件。《 辛丑条约 》 签订后，外国资本主义经济在华势力不断增加。6、一战期间，由于西方列强无暇东顾，日本乘机扩大投资，一度形成独霸中国的局面。战后列强卷土重约 》的签订，使门户开放政策下的共同支配局面再度形势。、南京国民政府建立后，列强继续扩大对华资本输出，进一步控制中国的金融财政和重工业。、抗日战争时期，在沦陷区，日本侵略者将矿业、钢铁工业和交通运输业等定为“统制”事业，由日本公司殖民地经济形成，在“以战养战”的目的下对工矿业、农业和财政金融业实行野蛮的经济掠夺；在国统区，强。、解放战争期间，美国通过 《 中美友好通商航海条约 》 获得政治、经济、文化及军事方面的特权，品市场和投资市场。10、新中国成立后，人民政府没收了帝国主义在华企业，肃清了外国资本主义经济在华的侵略势力。

二、外国资本主义经济在华势力的消长及其原因、19 世纪中期，英国在侵华中占据优势。主要原因：清朝封建统治日趋衰落；世界资本主义处于上升完成了工业革命，成为世界霸主。、19 世纪末 20 世纪初，形成列强共同支配中国的局面。主要原因：在第二次工业革命影响下，世界本主义过渡，出现了发展不平衡，英法发展缓慢，美国、德国、日本、俄国迅速发展。19 世纪末列强掀起了瓜分 美国提出“门户开放”政策，促使列强协同侵华。、一战期间，形成日本独霸中国的局面。主要原因：大战主要在欧洲进行，欧美国家无暇东顾，日本乘机势。、一战后初期（20 年代），中国重新回复到列强共同支配局面，日本、美国成为争夺中国的主要国战后，英法力量遭到严重削弱，美国、日本力量迅速增长，俄国成为了社会主义国家。、30 年代 —— 40 年代中期，日本再次取得侵华优势。主要原因：在 1929 —— 1933 年经济危机影响下机，走上了法西斯道路，扩大对华侵略战争；美国忙于处理经济危机，对日本采取中立政策；英法为了保全水东引”，对日本推行绥靖政策。、二战后，美国成为侵华的主要势力。主要原因：二战后，日本被处置，英法遭到进一步削弱，美界霸主，并推行扶蒋反共的对华政策。、新中国成立初期，外国资本主义经济在华势力在中国消亡。主要原因：中国共产党领导中国人民在民党反动派在大陆的统治，没收了外国资本主义的在华企业，使其成为了社会主义国营经济的一个组成部分

第四点::::对外国资本主义经济的认识 1、外国资本主义经济是适应西方列强侵略需要而在近代中国出现的经济形式。其实质是商品经济和市开放、充满活力；其特点是以整个世界为活动舞台，具有开放性、扩张性和侵略性。随着中国半殖民地化程度其在中国的势力不断增强。近代前期列强纷争，英法为先；近代后期，日美争雄。外国资本主义经济对中局，以中日甲午战争为界限分为两个阶段：之前，是以商品输出为主，资本输出为辅；之后，是以资本输为辅。、从十九世纪六十年代起，外国资本主义经济逐渐控制了中国经济命脉，并进而操纵着中国的政治和外交为了凌驾于清王朝、北洋军阀之上的“太上皇”。其是造成近代中国人民苦难、阻碍近代中国经济发展的主要因 国贫穷落后的根源之一。因此中国要进步、要发展、要富强就必须反对外国资本主义经济势力的侵略。、外国资本主义经济，一方面瓦解了中国自给自足的自然经济，造成农民和手工业者的大批破产，灾难；另一方面，为中华民族资本主义经济的产生和发展造成了商品市场，客观上又推动了中国的近代化国开办企业，是中国大地上最早出现的近代企业，虽然其主观目的是经济侵略，但客观上又给中国带来了近代备以及企业的管理制度，同时也造就了中国最早的产业工人。、外国资本主义经济与代表近代中国的反动势力如清政府、北洋军阀、蒋介石国民政府和官僚资本主同剥削和压迫近代中国人民。但是，当近代中国的反动势力走向覆灭之日，就是外国资本主义经济在近代中 5、外国资本主义既促进了中国近代化的进程，又阻碍了中国近代化的实现，其作用是双重的。但历国资本统治之下的中国没有也不可能富强，只有在推翻帝国主义在中国的统治，取消其在中国的特权之后国家积极引进外资，才有利于中国的现代化建设。现在是影响:

三、外国资本主义经济对近代中国社会的影响、消极影响：外国资本主义经济对中国社会的发展与进步具有阻碍作用，这是主要的。外国资本主义经济对近代中的主权逐步丧失，半殖民地半封建统治秩序逐步确立，使中国近代化发展最终失去了独立发展的可能性，治等方面完全沦为资本主义世界的附庸。外国资本主义经济的入侵导致中国资金大量外流，加剧了中短缺；帝国主义国家贷款给中国军阀官僚，造成军阀混战，中国局势动荡不宁，使中国的经济建设缺乏和平安正常进行。帝国主义列强在中国设立工厂，开采矿产，修筑铁路，利用特权，与中华民族企业争夺市场，民族企业。中国近代化趋势在外国资本主义的压迫和束缚下发展艰难。、积极影响：外国资本主义经济在客观上对中国社会的发展与进步具有推动作用。外国资本主义经济的侵略，使中矛盾成为近代中国社会的主要矛盾。随着外国资本主义经济的入侵，逐步破坏了自给自足的自然经济方的先进生产技术、经济制度、经营管理方法和科技人员，从而为中华民族资本主义的产生和发展条件和可能；随着民族矛盾的尖锐，又推动先进的中国人积极向西方学习、探索救国救民的真理，大力宣主义政治、经济制度与资产阶级思想文化，并在实践上积极努力，客观上又推动了中国经济工业化、政治民主进程.以上是经济的影响.简要概述就是:经济上，随着列强向中国倾销商品和对中国丝、茶等农副产品的收购，逐渐把中国卷入世界资本主义市场，自给自足的自然经济在中国占主导地位时期结束,中国自然经济开始解体，开始进入半封建社会。这在客观上促进了中国商品经济的发展，有利于中华民族资本主义的兴起。政治:其实政治上很简单 随着中国的领土、领海、司法、关税和贸易主权开始遭到严重破坏，逐渐由一个独立自主的主权国家沦为半殖民地。阶级上: 地主阶级与农民阶级的矛盾更加尖锐；中国无产阶级先于中国资产阶级产生。这时的阶级关系可以说已经稳定在了这一层面,因为过去的奴隶主与奴隶的关系已经在某种意义上消亡了.社会矛盾: 因为西方列强的入侵给近代中国带来了深远的影响,所以外国资本主义同中华民族的矛盾成为了首要的第一的矛盾,人们并不甘心受外强欺负,所以社会矛盾的两个就是外国资本主义同中华民族的矛盾、本国封建主义同人民大众的矛盾。

还有一点就是意识形态的改变, 因为过去的中国闭关锁国,致使中国与西方列强的差距,当然无论在经济,政治体系还是其他方面都明显存在很大差距的,所以西方列强的入侵也使的一部分知识分子开始注目世界，寻求强国御侮之道，新思潮萌发，冲击了封建思想.其实西方列强的入侵主要从鸦片战争开始,所以以上很多借鉴的是鸦片战争的材料,你自己整理下.作为世界四大文明古国之一的中国，拥有悠远的历史.曾经创造了辉煌灿烂的古代文明，长期雄居于世界的东方。然而当历史进入十九世纪之后，中国却明显地衰落了，从1840年鸦片战争开始的一百多年，中国处在了西方列强的蹂躏之下，跌进了灾难深重的半殖民地半封建社会。中国近代经历的这段悲惨的命运，是一种偶然的不幸呢，还是某种社会主导因素发展的必然结果呢？这是一个当今中国社会并未清楚地认识的问题，值得进行深入地研究，并且弄清这一问题对中国今后的发展也有非常重要的现实意义。

我们一般认为的观点是：中国近代的衰落是由于长期的封建专制统治造成的，这种观点有一定的道理，但这个问题也不能一概而论,文景之治,开元盛世,宣仁之治也同样是发生在封建专制统治下.可见,把中国近代的衰落完全归结于封建专制是不全面的.我国的封建社会始于东周末年.成型于秦汉时期,一般认为在宋代时期封建社会达到了顶峰.政通人和、国泰民安。封建经济蓬勃发展，总产值超过唐朝数倍，新技术层出不穷，遥遥领先于世界。政治上.赵匡胤立下秘密誓约于祖庙：“不得杀士大夫及上书言事人”，“誓不诛大臣、言官”，“子孙有渝此誓者，天必殛之”。并且就此设密旨于宗庙，要求子孙世世代代遵守，还又专门建立了言官谏言制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。在这时期皇帝对不同意见，或任之，或只是贬外地当官，或免职，而没有杀戮，也没有打成右派的迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此就了有很多诗人词人，写出了传之千古含沙射影的愤恨张狂之诗词。也有了宋词以及宋朝文明之盛.文化上.宋朝也是最贯彻儒家思想的朝代.在宋朝，对孔子的极力颂扬，对孔子的学说也极力阐发光大的同时，儒家的第二圣人－－孟子，也恢复了其应有的地位。在宋朝主张“民重君轻” 的孟子被正式确立了亚圣的地位，而这就标志着，中国进入了开明专制的时期。在这里士大夫可以公开讨论学习孟子的“民重君轻”思想，也可以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”宋朝的开国宰相赵普说：半部论语治天下。相比一千多年前的世界，西方还要经历中世纪的火刑来对付不同意见呢？赵匡胤开创的宋朝实在是很伟大。

然而这样煌煌天朝,巍巍神州,如同希腊和罗马帝国一样,在过于安逸的生活,重文轻武的社会氛围下,人们渐渐的变得不再尚武.在野蛮游牧民族的入侵下土崩瓦解.导致中国人民遭受了世界上空前绝后灾难。

尚处于奴隶社会末期的蒙元大举入侵中原.神州处处,烽烟四起,堆尸成山,血流成河,历史的发展从此彻底的改变了.蒙古人在中国北方(河南、河北、山东、山西、山西)屠杀汉、女真人口占人口比例约90%，其中元世祖忽必略自己估计直接有一千八百万人(估计这是直接屠杀)，焚烧房屋农田造成冻死、恶死，用死尸污染水源造成的疾病没有人能直接统计。估计是三千万。以蒙古贵族为主的统治阶级，没有认识到农业生产的优越性.对各族特别是汉族人民的掠夺和奴役十分残酷。他们疯狂地兼并土地，把广阔的良田变为牧场，如大臣伯彦得赏赐土地就达2万顷。这是一种历史的倒退，文化和生产力水平大幅下降.结果造成了中华文明的一次大的衰落.元灭亡以后.在中国出现了另一个华夏文明的帝国,也就是明朝,然而蒙元的入侵对于中华文明的伤害是颠覆性和毁灭性的,事实上,明朝封建社会的发展不论从哪一个方面来看,就再也没有达到过宋代的水平.尽管如此,明朝中后期，随着商品经济的发展，在江南的苏州、杭州等地的纺织业中也出现了一种新型的生产方式，即在手工工场里机户拥有资金和生产资料，雇佣工人进行生产，成为了早期的资本家；机工一无所有，靠出卖劳动力为生，是早期的雇佣工人。他们之间的关系是“机户出资，机工出力”的雇佣与被雇佣的关系，这就是资本主义性质的生产关系。但这一些明朝中后期的资本主义萌芽 ,随着明王朝的覆灭也烟消云散了.1644年,在农民起义的打击下,明朝毁灭了,北方的另一个游牧民族满族趁机入关.又一个尚处于奴隶社会末期的游牧民族主导了中国的命运.清初的中国,与其说是封建社会,不如说是变相的奴隶社会.伪清顺治元年，清廷圈占京郊500里以内土地，以安置胡满贵族、勋臣和八旗兵丁。本指无主土地和明朝皇族、王公贵族等遗留土地。但胡满贵族趁机强占大量民地、良田。共进行三次。第一次从顺治元年十二月初五开始，二、三次分别在伪清顺治四年和伪清康熙八年，共圈占土地约17万顷。设置皇庄、王庄及八旗官兵田庄。胡满计量土地以“绳”为单位，每绳42亩。又称丈量土地为绳圈，故名。几次圈地造成汉族农民大量流徙和死亡，破坏了北京地区和附近被圈府州县的农业生产。胡满贵族强迫汉族农民在其庄园强迫劳动,汉族农民可以被随意处死,毫无人身自由可言,广大汉族农民不甘心被满胡所奴役,纷纷逃亡.胡清伪廷又制定极为严厉的“逃人法”，用来维护落后的农奴制度。大肆捕杀逃亡之人.综上所述,北方游牧民族的入侵实质上打断了中国历史正常的发展过程,在宋明时期出现资本主义的萌芽被游牧民族的野蛮奴隶制度所取代.这种历史的倒退,事实上封杀了中国从封建社会向资本主义社会的通路.奴隶制的落后生产关系显然不能适应近代中国的社会生产力发展的需要.中国社会因此逐渐的走向衰落,百业凋零,人民困苦不堪,在近代西方殖民主义者的坚船利炮敲开了东方的大门,中国这样一个有着悠远历史,创造过伟大华夏文明的天朝大国迅速的沦为了西方殖民主义者的盘中之食也不足为奇了.

第三篇：曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者更推崇其为“千古完人”，“官场楷模”。他带领湘军同太平军作战，并取得最后胜利。整肃学风，倡学习西洋，开启“同治中兴”，挽大厦于既倒，是日暮穷途的清王朝又苟延60余年。

文正公之事功、道德、文章冠绝一代，引领湖湘学派一脉发扬光大，更兼后来人才辈出。其立功、立德、立言之三不朽事业，更是前无古人，鲜有后来者。

曾氏身后近百年，掀起了多次研究曾国藩热潮。清政府嘉许他“学有本源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”。

我们忘不了毛泽东对曾的评价：“今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为毕言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。愚意所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如处之完满乎？”

我们更不应该忘记，国民党大陆溃败逃逃台时，蒋中正在南京城头痛哭流涕而言曰：“谁为吾之曾文正”的无奈浩叹！

中国近代史上两位风云人物如此推崇的人物，究竟是什么让人们尤其是英雄们折腰敬服的呢？我们或可从其读书治学中管窥一二。

当今之世，日新月异，河海奔流，人生百年，时不我待，科技腾飞，知识爆炸，作为今日之处于治学修身阶段的大学生，我们又该如何适应这个以终身学习为现实背景的时代而能与时俱进，开拓进取呢？这本身就是一个值得探讨的命题。

《庄子•养生主》说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。”《老子•十九章》又说：“绝学无忧”。

庄子是说，我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！而在老子则说：我们应当放弃追求知识，不做思考。尽管前者似乎很冷静，后者有失偏颇，显然这两点都不足取。

对于这点，清代中兴名臣曾国藩早已虑及，并且显得更为冷静和持重。我们不妨抄录一段曾国藩日记一看，“静中细思，古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里不可纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳、、、、、、那么，我们在有限与无限中又该如何平衡这种矛盾而不至于困顿呢？在接下来的论述中他说，“知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之。”

人生的许多痛苦不是没有选择而是选择太多。近来，常翻《曾国藩家书》，关于其读书之法略有心得体会，莫过于如此四端，曰本源，曰专一，曰分别，曰有我。何谓本源？诚如朱熹在《观书有感》中所说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”在我看来，学有本源者正如唐时魏征在《论时政第二疏》中所说：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源源不深而望流之远，根不固而求木之长，虽在下愚，知其不可。”诚然，读书就如古代中国打仗，由北而南，由上游而下游的天下取胜者，可谓多矣，反之者则鲜矣，自不赘述。

何谓专一？专者有专攻之谓也，一者能守于一定于一这也。就如曾在其所立求阙斋十二课程中提到的读书不二之法，并且这点在曾给其子侄辈的家信中不止一次地提到，韩退之也曾在《师说》中说，树业有专攻。《孟子·尽心上》也有掘井九轫不及泉，犹为弃井的论述。比方到读书上，就要求能有专攻，能守于一，能专一，则心无旁骛，而终得泉水出。

那么什么是分别呢？就是要择其善者而读之，其不善者则去之，也就是善择而约守之。这一点曾给其子纪泽的家书中提到过“看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、韩文、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《易经》、《左传》请经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓上字者也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书与子夏之‘日知所亡’相近，读书与‘无忘所能’相近，二者不可偏废。”

接下来我要说的是最后一点即何为“有我”。曾在家书中说过“汝读《四书》无甚心得，由不能虚心涵泳，切已体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章‘上无道揆，下无法守’，吾往年读之，亦无甚警惕；近岁在外办事，乃知上之人必按诸道，下之人必守乎法，若人人以道榜自许，从心而不从法，则下凌上矣。‘爱人不亲’章，往年读之，不甚亲切；近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。”曾氏在这里强调了读书要有我，即有我在，要有怀疑精神，要结合自己的切身体会去读书，而不能读死书，死读书。叔本华把读书太滥譬做将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说，我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被他的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。毛泽东则更明确的说，精通的意义全在应用。所有这些都强调读书应该不唯书，只求实，有我在。如果能打个比喻的话，读书有我就如《三国演义》中的常山赵子龙大战长坂坡一样，能杀个七出七进的地步，这样才算达到了境界。

第四篇：曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。“可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

主敬:整饬自己的思虑，经常保持自觉的状态，心便能专一而不为外物所诱，敬能虚静，但敬不就是虚静。心有所主，还要处物行义，于事物上能明其是非。

求仁得仁，汉语词语，意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。出自《论语·述而》。

解释:“习“是练习，“劳“是劳动。范例:上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。

第五篇：中国共产党是中国近代历史的必然选择

中国共产党是中国近代历史的必然选择

我认为中国共产党之所以是历史的必然选择最主要原因是因为它代表的是广

大人民群众。

1840年鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。帝国主义和封建

主义的压迫，给中国各族人民带来了深重的灾难。

中华民族面对着两大任务：一是争取民族独立和人民解放；二是实现国家繁荣富

强和人民共同富裕。为完成这两大任务，近代中国的许多志士仁人同帝国主义和

封建主义进行了不屈不挠的斗争，探索外御列强、内求复兴的道路。但这些斗争

由于缺乏先进政党的领导和正确思想的指导，都没有能改变旧中国的社会性质，没有能改变中国人民灾难深重的悲惨境遇。这个重任落到了中国工人阶级及其先

锋队——中国共产党的肩上。在中国共产党诞生以前，中国人民为了国家的复兴

和民族的独立，曾经前仆后继，进行过英勇不屈的斗争，但终因没有先进的思想

指导和先进政党的领导而归于失败。俄国十月革命以后，先进的中国人找到了马

克思主义，建立了中国共产党，从此，中国革命的面貌焕然一新。

中国共产党以马克思列宁主义基本原理观察和分析中国的问题，为中国人

民指明了斗争的目标、革命的前途和走向胜利的道路。

沟通了中国革命与世界革命的联系，把中华民族的解放运动同世界无产阶级

社会主义革命运动相联结并成为其中一部分，使中国革命有了新的前途

中国共产党是中国人民抗日战争的中流砥柱：第一，中国共产党积极倡导、促

成、维护抗日统一战线，最大限度动员全国军民共同抗战成为凝聚全民族抗战力

量的杰出组织者和鼓舞着。第二，以毛泽东为首的中国共产党人，把马克思列宁

主义基本原理同中国具体实践相结合，创立和发展了毛泽东思想。制定、实施了

一套完整的抗战策略和方针，提出了持久抗战的战略思想，对抗战胜利发挥了重

要作用。第三，中国共产党通过游击战开辟敌后战场，建立抗日根据地，牵制和

消灭了日军大量有生力量，减轻了正面战场的压力，也为抗日战争的战略返攻准

备了条件。第四，中国共产党人以自己最富于献身的爱国主义、不怕流血牺牲的模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，成为夺取抗战胜利的民族先锋。

中国共产党的成立是一个“开天辟地的大事变”，使中国革命的面目就焕然一新

了。具有划时代的伟大意义。

中国革命终于有了一个坚强的领导核心。中国共产党不仅代表着中国工人阶

级的利益，而且代表着中国人民和中华民族的利益。它的成立使中国革命有了可

信赖的组织者和领导者，使中国工人阶级有了自己的司令部。中国革命从此有了

一个科学的指导思想。

历史证明，中国共产党是用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论武装起来的，富有革命创新精神的党；是密切联系群众，具有严格纪律和优良作风，为中

国各族人民的根本利益不懈奋斗并作出最大牺牲的党；是坚持真理、修正错误，经得起胜利和挫折、高潮和低潮、顺境和逆境的考验，任何敌人和困难都压不倒、摧不垮的党；是与时俱进，始终走在时代前列，肩负人民希望的党。

诞生于中华民族最为黑暗、最为屈辱时代的中国共产党，是中华民族处于生死存亡的关头所孕育而生的中国人民与中华民族的先锋队。

纵观中国历史，不难看出，但凡革命道路走入迷途，国家与民族处在迷惘和忧患的时刻，中国共产党总能够以其对时局卓越的洞察力，凭借大无谓的革命气概，一次次地挽狂澜于既倒。

历程蹉跎，斗转星移。铁锤与镰刀铸成了一个永恒，在风雨和阳光中，鲜艳的党旗飘扬了几十个春秋。光阴荏苒，英明的政党，肩负了新的历史重任，古老的国家，开启了新的青春篇章。

中国共产党自诞生之日起，就把实现社会主义、共产主义作为自己的奋斗目标，肩负起了争取民族独立和人民解放、实现国家繁荣富强和人民共同富裕的伟大历史使命。在长期的艰苦探索中，中国共产党创造性地将马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，开创了中国特色的新民主主义革命道路，建立了中华人民共和国，创造了社会主义革命和建设的辉煌事业。中国人民正是从中国革命和建设事业的历史进程中，从在中国共产党领导下创造的惊天动地伟业中深刻认识到，中国共产党的主张代表了历史发展的正确方向，符合中国人民和中华民族的根本利益；中国共产党是领导中国人民争取民族独立和人民解放的坚强核心。

人类社会是按照历史的规律和法则前进的。人民之所以信任和拥护我们党，历史之所以选择我们党，最根本的在于我们党总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益；在于我们党在关系中华民族命运和前途的每一个关键时刻、每一个重大关头，始终能够把握历史大势、顺应时代潮流，站在时代的前列，依靠并带领人民，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。

新中国成立以来，以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志为核心的三代中央领导集体坚持党的最高纲领和最低纲领的有机统一，坚定不移地领导中国人民自力更生、改革开放、与时俱进，开辟了中国特色社会主义道路，推动中国社会主义建设取得了举世瞩目的伟大成就。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，全面落实科学发展观，推进全面建设小康社会进程，社会主义经济建设、政治建设、文化建设、和谐社会建设和党的建设取得新的进展，经济社会长期保持较快发展势头，社会生产力、科技实力、综合国力显著增强，人民生活日益改善，国际地位和国际影响力不断提高。实践告诉我们，只有坚持中国共产党的领导，只有坚持走中国特色社会主义道路，中华民族才能创造更加美好的未来。我们党长期执政，既是人民的意愿，更是历史发展的必然。