第一篇：高考文言文复习教案

高考文言文复习教案(人教版高三教案教学设计)【教学目标】

1.以虚词，实词翻译为切入口，落实文言文复习。

2.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强基础知识的巩固，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。

【教学重点难点】

1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。

2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。.3.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。

【 教学设想】

1.依据福建省考纲对文言文的要求着重落实18个虚词和120个实词的意思，4种文言句式的运用，常见的通假字的运用。

2.高考的文言文阅读是源于课本而又高于课本的，作为高考的第一轮复习，由课内拓展到课外，以课内文段阅读为材料进行复习，通过“积累——迁移——巩固” 1 的复习原则，逐一落实考点内容。

3.在学生掌握了 “ 信、达、雅 ” 三字翻译目标和 “ 六字翻译法 ” 的基础上，针对学生在文言翻译中的盲点，力图引导学生总结归纳出解决翻译疑难的技巧，并通过训练验证这些技巧的可操作性，使学生能举一反三，从而增强文言文翻译的信心。

4.为调动学生的学习兴趣，发动 学生积极参与，在教学中，让学生变换角色，通过师生互动、生生互动的教学模式，完成教学内容，提高课堂复习效率。

【 教学时数】

6课时

第一课时

教学目的：

1、高考对文言文的要求及主要题型

教学重点：

1、让学生从整体上了解高考文言文的几种题型

2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足

一、导入：

这节课我们进入高考文言文阅读古文翻译专题的复习。文言文是对学生古汉语知识的综合能力的考查。近几年来，高考文言文翻译题的分值基本保持不变，共计15分，设两至三题选择题，每题3分；设一道翻译题，每题两到三句，此题为9分。那么针对于这些题型，怎么做好复习呢？

二、考纲阐释：

高考语文《考试说明》对文言实词，虚词，句式的能力层次均为B级。分别要求做到“理解常见文言实词在文中的含义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”“理解与现代汉语不同的句式和用法”。“理解并翻译文中的句子”，能力也为B 级。这部分题目学生感觉难度最大。

三、文言文翻译五步法：

1．先将古今汉语语义基本一致的地方抄写下来，将比较容易理解的内容对译出来，然后将现代汉语无法翻译或不需要翻译的地方删去。以便将完全不懂的地方突显出来。

2.将不懂的词语放到原句中去揣测，大致推断出它的意思。

3.统一整理答案，注意前后协调和语句的畅通，保持原文语气。

4.按照翻译要求，写出译文。

5.将译文放到原文中加以检查，并作必要的修改。

四、范例解析

将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

庄宗与梁军夹河对垒。一日，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”„„俄而崇韬入谢，因道之解焉，人始重其胆量。

天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。„„

译文：① 不久郭崇韬进来（向庄宗）谢罪，通过冯道化解了与庄宗的冲突。

②陛下凭借最高道德来承受天命，上天用丰收的年成来显示吉祥。

解析：

第一句：“俄而”应翻译成“不久”；“谢”意思是“道歉谢罪”，不要翻译成 “感谢”；“因”是“通过”的意思。“因”一般不作因为讲，而常作因此于是讲，如在《齐桓晋文之事》中有：“若民，则无恒产，因无恒心。”

第二句：第一个“以”是“凭借”的意思，是介词；后一个以是“才”，是连词。“年”是“（好的）收成”，在《齐桓晋文之事》有：“乐岁终身饱，凶年免于死亡。”“瑞雪兆丰年”

五、了解有关文言文翻译的常识

1、标准

简言之三个字：信(准确)、达(通顺)、雅(有文采)。高考中的翻译一般只涉及信和达。

2、原则——直译为主，意译为辅。

“直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。

3、直译的方法—— “留”、“换”、“删”、“补”、“调”、“贯”六个字。

六、文言文翻译标准：

“信”要求忠实于原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译，不可以随意增减内容。

例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

六国灭亡，不是武器不锋利，战术不好，弊病在于贿赂秦国。

“达”要求译文表意明确、语言通畅、语气一致。

例：以勇气闻于诸侯。

凭勇气闻名在诸侯国

凭着勇气在诸侯中间闻名

“雅”要求用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确的表达出来。

例：曹公，豺虎也。

曹操是豺狼猛虎。

曹操是象豺狼猛虎一样（凶狠残暴）的人。

七、文言语句翻译方法归纳

1、保留法（留）：

㈠人名（名、字、号等）、地名、官职名、年号、国号等专门称谓。

㈡度量衡单位、数量词、器物名称。

㈢古今意义相同的词。

例题1：

① 此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

②李氏子蟠，年十七，好古文。（《师说》）

③屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。（《屈原列传》）

④于是废先王之道，焚百家之言。（《过秦论》）

⑤庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。

2、替换法（换）：即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇 ㈠古代的单音词换成现代汉语的双音词。

㈡古今异义、通假字、今已不用的字。

例题2：

①请略陈固陋：请让我大略的陈述自己固执鄙陋的意见。

②故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其名而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑记》）

予：我。斯：这。徒：只。记：记载

明：使„„明了。匹夫：百姓。社稷：国家。

③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。“卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。

对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如：

④齐师伐我。

这句中的“师”，要换成“军队”;“伐”，要换成“攻打”。

⑤吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

这句中的“吾”，要换成“我”;“尝”，要换成“曾经”;“终”，要换成“整”;“思”，要换成“想”;“须臾”，要换成“一会儿”。

3、删减法（删）：删除没有实在意义、也无须译出的文言词。对象：仅起结构作用，没有具体意义的虚词。

情况：①句首发语词。②句中停顿或结构作用的词。③句末调节音节的词。④偏义复词中的衬字。

例题3：指出下面各句中加点词的用法

①夫战，勇气也。（《曹刿论战》）

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）

③魏王怒公子之盗其兵符（《信陵君窃符救赵》）

④卒然问曰：“天下恶乎定？”（《孟子见梁襄王》）

⑤以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）

⑥辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》）

⑦所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

⑧战于长勺，公将鼓之。(《曹刿论战》)――长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓(命令将士前进)。(之，句末语气助词)

⑨师道之不传也久矣。

这句中的“之”，用于主谓之间，取消句中独立性，不译

4、增补法（补）：把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上。包括主语省略、动词后宾语的省略、介宾省略、介词省略等。

例题4：在下列句中准确的位置写出省略的成分，并用括号表示出来：

①（桃花源中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来，（渔人）具答之。（《桃花源记》）

②竖子，不足与（之）谋（《鸿门宴》）

③今以钟磬置（于）水中（《石钟山记》）

④尉剑挺，广起，夺（之）而杀尉（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎（《齐桓晋文之事》）

（如果）不能不说，那么还是（说说）如何行王道吧。

5、调整法（调）：将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。对象是文言文中倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等。

例题5：将下列句子翻译成现代汉语，注意语序的变化。

① 甚矣，汝之不惠!（主谓倒装）

② 保民而王，莫之能御也（宾语前置）

③ 宋何罪之有？（宾语前置）

④ 青取之于蓝，而青于蓝。（介词结构后置）

⑤ 石之铿然有声者（定语后置）

⑥忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)――邹忌不相信自己(比徐公美)。

这是宾语前置句，译时要调为“动+宾”语序。、⑦大王来何操?

这句是宾语前置句，“何操”应为“操何”。

⑧“蚓无爪牙之利”为定语后置句，现代汉语句式为“蚓无利之爪牙”，“利”是修饰“爪牙”这个词的。

6、贯通法（贯）：指文言句中带修辞的（常见的有比喻、互文、借代、婉说等手法）说法，用典用事的地方，要根据上下文灵活、贯通地译出。

例题6：将下面文言语句翻译成现代汉语，尤其注意加点词语的意思。

①金城千里，子孙帝王万世之业也。（固若金汤的城池）

②项伯以身翼蔽沛公。（像翅膀一样）

③缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（做官的人）

④虽少，愿及未填沟壑而托之。（自己死去）

⑤燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。（燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有的金玉珍宝）⑥司马青衫，吾不能学太上之忘情也（（人民的灾难）使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。）

八、巩固练习

①是社稷之臣也，何以伐为？

译：这是国家的臣属，为什么要讨伐他呢？

②无乃尔是过与？

译：恐怕该责备你了吧！

③尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

译：尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑你吗？

④是故圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

译：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚笨，大概都是因为这吧！

⑤仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

译：孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过这件事。

第二篇：高考复习专题文言文教案范文

高考复习专题文言文教案：文言句式及词类活用

高考复习专题文言文：文言句式

教学要点：

我们谈论文言文的句式，是相对于现代汉语而言的，在古代实际是一种正常的句式，这些句式随着语言的发展逐步发生了改变，在现代汉语中却成了变式句或特殊句式。这些句式包括：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等。

教学内容：

一.判断句

所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：

1.“„„者，„„也”“„„，„„也”“„„，„„者也”“„„者，„„”“„„者，„„者也”“„„，„„”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”

[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上）

① 陈胜者，阳城人也。

② 项脊轩，旧南阁子也。

③ 南阳刘子骥，高尚士也。

④ 噌吰者，周景王之无射也。

⑤ 七略四库，天子之书。

⑥ 宫中府中，俱为一体。

⑦ 梁，吾仇也，燕王，吾所立。

⑧ 此三者，吾遗恨也。

⑨ 赂秦而力亏，破灭之道也。

⑩ 斯用兵之效也。

2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。” [练习2]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上）

① 问今是何世，乃不知有汉。

② 不知天上宫阙，今夕是何年。

③ 即今之傫然在墓者。

④ 梁父即楚将项燕。

⑤ 此则岳阳楼之大观也。

⑥ 非死,则徙尔。

⑦ 此皆良实，志虑忠纯。

⑧ 此诚危急存亡之秋也。

⑨ 如今人方为刀俎，我为鱼肉。

⑩ 我乃楚狂人，风歌笑孔丘。

3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

[练习3]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上）

① 登高而招,臂非加长也,而见者远。

② 城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。

③ 非挟太山以超北海之类也。

二.被动句

文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：

1.“见”“„„见„„于”“于”表被动。如：“吾常见笑于大方之家。”

[练习4]列说我们学过的文言文中的此类被动句。（句数在3句以上）

① 臣诚恐见欺于王。

② 秦城恐不可得，徒见欺。③ 故内惑于郑秀，外欺于张仪。

④ 李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。

2.“为”“为„„所”表被动。如：“父母宗族，皆为戮没。”

① 而身死国灭，为天下笑。

② 为国者无使为积威之所劫哉。

③ 为予群从所得。

④ 恐为操所先。

⑤ 其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。

三.倒装句

文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1.宾语前置

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）

疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”

（2）

否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）

借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”

（4）

介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”

2.定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

（1）

用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”

（2）

用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”

3.状语后置

文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。

4.主谓倒装

这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。”

[小练习]判断下列各句中的句式。

1.民而王，莫之能御也。2.王无异于百姓之以王为爱也。3.德何如，则可以王矣？4.何由知吾可也？

5.甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！6.欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中7.故凡为愚者，莫我若也。

8.凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。

四.省略句

文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1.省略主语。

（1）

承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。”

（2）

承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’”

（3）

自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”

（4）

对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”

2.省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”

3.省略宾语。如：“可烧而走（之）也。”

4.省略介词宾语。如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。”

5.省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。”

[小练习]补充下面句子中省略的成分。

1.冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。2.故西门豹为邺令,名闻天下。3.均之二策,宁许以负秦曲。

4.皆出山下平地，盖上出也。5.今当远离,临表涕零,不知所言。6.渔工水师虽知而不能言。

7.国人莫敢言,道路以目。8.使将士更休,而自坐帷幕。9.士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

第三篇：高考文言文复习教案

高考文言文复习教案

贾凤英

一、教学目标

1.明确高考文言文的考点 2.归纳高考文言文阅读的答题思路

3.通过练习掌握文言文阅读的方法，提高答题的准确率

二、教学重点

文言文阅读的答题思路分析

三、教学方法

对月考中出现的问题进行分析，进而归纳翻译句子的原则和方法，归纳筛选信息题的答题思路，通过练习加以巩固。

四、教学过程

（一）考点分析

学生结合以往作的练习归纳文言文考点： 1.实词的解释

2.人物主要性格特征（精神品质）的把握 3.文意的把握

4.句子的翻译（实词、虚词、特殊句式、语气等）

（二）例举月考中出现的问题，学生指出翻译中存在的错误。1.取洁白长大，其端正美丽者并不见留。

只吸纳家世清白的女子，那些长得美貌、漂亮的女子并没有被留下来。2.名家盛族子女，多败衣瘁貌以避之。

名门旺族的子女，很多都穿着很低俗且不漂亮的衣服来掩饰自己的相貌。3.朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，人亦莫能加也。

王朴性情刚毅果断，又看见书信给了世宗，凡是他想干的，当时没有感到困难的。可是没有人超过他。

4.天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

天下不认为管仲有多么贤能，却认为鲍叔多么能了解人。5.会为来俊臣所构，守者浸弛，即丐笔书帛，置褚衣中。

刚好赶上到俊臣所管辖的地方，看守的人一路奔走，就在帛上写了几句，放在他的衣服中。

教师归纳出现错误的原因：

1.望文生义；2.句式错误；3.重复啰嗦；4.不了解古代文化常识。

（三）文言文翻译的相关知识的回顾

1、文言文翻译的要求：信（准确）

达（通顺）雅（有文采）

2、文言文翻译的原则：字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主

3、文言文翻译具体方法 ：留

扩

补

换

调

删

（四）技巧点拨：

1、如何筛选与整合信息？

（1）预读文意题，以“题”悟意。

（2）初读选文，整体感知。圈点勾划，以“文”会意

（筛选信息）（3）锁定区域，准确比照。抓住歧点，综合分析（整合信息）（学生结合曾经做过的题来解释）

2、命题人设置误项时的几个常见角度（第6题）⑴ 个别实（虚）词故意译错； ⑵ 事迹张冠李戴； ⑶ 时空错位；

⑷ 人物性格陈述不恰当； ⑸ 凭空添加，无中生有； ⑹ 强加因果关系。

（学生结合模拟试卷1-5中的第6题加以分析）

（五）练习巩固

其一：（《高考模拟试卷之六》第二大题“阅读文言文，回答问题”）4.对实词的解释不正确的一项是（）5.表现王彦章忠义正直的一组是（）6.对原谅有关分析和理解不正确的一项是（）7.翻译句子：

（1）先帝取天下，不以臣为 不肖，所谋无不用。（2）俟吾破贼还，诛奸臣以谢天下。

（学生回答，教师告知正确答案，学生进行自测评定，分析错误的原因）

提示：实词（采分点）——不肖、俟、诛、谢

其二：阅读下面的文言文，回答问题：

文天祥字宋瑞……年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德祐初……报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费……至元十五年十二月，天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书过零丁洋诗与之。

1、下面的词语解释错误的一项是（）A、吾深恨于此

遗憾 ．B、不自量力，而以身徇之

殉职 ．C、天祥方饭五坡岭

吃饭 ．D、庶天下忠臣义士

希望 ．

2、翻译句子：

（1）至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之（2）索之固，乃书过零丁洋诗与之

（七）课堂小结 1.翻译文言文的方法。2.筛选信息的方法。

第四篇：2017届高考文言文复习教案

寿县二中2017届高考文言文复习教案

文言句式

【考点提示】

文言句式主要包括判断句、被动句、倒装句、省略句及一些固定句式。在高考中很少直接命题来考查文言句式，但在文言翻译、文言断句中往往涉及，因此在复习时、要抓住每种特殊句式的难点或易混淆点。

【真题回放】

1、人之所有，惟恐其不吾予也。（2009全国高考浙江卷）此题涉及到省略句和宾语前置句的知识。“人之所有”的后面，省略了“书画”，翻译时要补充完整；“惟恐其不吾予也”的正确语序应为“惟恐其不予吾也”。全句翻译为：别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我。

2、甫数以其术干诸公卿。常不见听信。（2010全国高考山东卷）此题涉及到被动句的知识。“常不见听信”中的“见”表被动。全句翻译为：申甫屡次把他的谋略陈述给各位公卿，却常常不被听从信任。

3、敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。（2010全国高考江苏卷）

此题涉及到省略句、状语后置、主语后置的知识。正确的语序应为“以（其）嫁时之衣殓，吾贫甚矣可知也”。全句翻译为：用（她）出嫁时的衣服（给她）穿上放人棺材，我太贫穷，就可以知道了。

【内容详解】

判断句

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。（1）用“者……也”表判断

①廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》）

③师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）（2）句末用“者也”表判断

①城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策.邹忌讽齐王纳谏》）

②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》）

（3）用“者”表判断

四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）

（4）用动词“为”或判断词“是”表判断

①马超、韩遂尚在关西，为操后患。（司马光《赤壁之战》）

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）

③同行十二年，不知木兰是女郎。（北朝民歌《木兰诗》）

④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断

① “臣本布衣。” “此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮《出师表》）

②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）③且相如素贱人。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

④ 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（庄子《鱼我所欲也》）（6）用“非”表示否定判断

①子非我，安知我不知鱼之乐?(庄子《秋水》)

②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)

③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(孟子《得道多助失道寡助》）（7）无标志判断句。

文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如：

①刘备天下枭雄。（司马光《赤壁之战》）②其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（《吕氏春秋 察今》）划线的这个句子同样是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词短语，由所字结构（所„„的地方）充当的。全句翻译为：这（就是）我的宝剑所掉下去的地方啊。

注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些 判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

讨论：石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

以上两句是判断句吗？

被动句

被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。

（一）古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：(1)用“于”表示被动关系。

用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词＋于＋主动者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”)句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语是被动者,二是句子里有表示被动的词“于”。

(2)用“见”来表示被动关系。

在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见＋动词”或者“见＋动词＋于＋主动者”。例如：

①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）②臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国）(3)用“为”表示被动关系。

“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为＋主动者＋动词”或者“为＋主动者＋所＋动词”。例如：

①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处)

②茅屋为秋风所破（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

③吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)④今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)⑤有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

⑥不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)(4)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。

它的形式是：“被(受)＋动词”或者“被(受)＋动词＋于＋主动者”。例如：

①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?（“见”也表被动）（司马迁《屈原列传》）②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）

③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光《赤壁之战》）

（二）古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意念上的被动句，这需要根据上下文的语义来判别。例如：

①荆州之民附操者，逼兵势耳。（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?(《左传·郑伯克段于鄢》)③傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)

注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有，“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上）上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。

倒装句式

倒装句式也称变式句，有宾语前置、状语后置、定语后置、主语后置等几种类型。

（一）宾语前置

1、否定句中代词宾语前置

这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： ①三岁贯汝，莫我肯顾。(《硕鼠》)②忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)③然而不王者，未之有也。(孟子《寡人之于国也》）

④句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）（韩愈《师说》）⑤古之人不余欺也！（苏轼《石钟山记》）

⑥不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。（屈原《离骚》）

2、疑问句中代词宾语前置

文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如： ①良问曰：“大王来何操？ ”（司马迁《鸿门宴》）②吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉）

③彼且奚适也？ 彼且恶（何）乎待哉？（《逍遥游》〈庄子〉）④沛公安在？（司马迁《鸿门宴》）

⑤夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》〈左传〉）⑥吾实为之，其又何尤（怨）？（韩愈《祭十二郎文》）

3、介词宾语前置：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如： ①臆！微斯人吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）

②一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》〈战国策〉）③不为者与不能者之形（情形）,何以异？（《齐桓晋文之事》〈孟子〉）

④吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？（《庄暴见孟子》〈孟子〉）⑤不然，籍何以至此？（司马迁《鸿门宴》）⑥奚以知其然也？（《逍遥游》〈庄子〉）

4、特殊结构：用“之”、“是”将宾语提前。①惟命是听（成语）惟利是图（成语）②惟马首是瞻《冯婉贞》

③惟兄嫂是依（韩愈《祭十二郎文》）

5.“相”字表示“动作行为偏指一方”时，充当宾语放在谓语动词之前，可译为“我”、“你”或“他（她）”。例如：

①吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》） ②勤心养公姥，好自相扶将。《孔雀东南飞》）

6.“见”字表示“动作行为偏指一方”时，充当宾语放在谓语动词之前，可解释为“我”。例如： ①府吏见丁宁。（“丁宁”通“叮咛”）（《孔雀东南飞》））②生孩六月，慈父见背。（李密《陈情表》）

〖 宾语前置小结〗

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”“唯你是问”等。

第四、介词宾语前置还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐”。

（二）状语后置

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语位置的成分往往要以状语来理解。例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河(北)南”即“战（于）河（北）南”，应理解为“于河（北）南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

状语后置最常见一种形式是介词结构后置。例如：

① 青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)

② 得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)

③君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)

④生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)

⑤为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)

⑥静女其姝，俟我于城隅。（《诗经•静女》）

⑦况吾与子渔樵于江渚之上。（苏轼《赤壁赋》）

⑧相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）

⑨柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。(李朝威《柳毅传》）

（三）定语后置

定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后，这种将定语移置在中心词之后的现象，称为定语后置。定语后置一般有以下四种句式：

⑴、中心词+定语+者

①求人可使报秦者。（司马迁《鸿门宴》）

②其故人尝与佣耕者闻之。（司马迁《陈涉世家》）

③楚人有涉江者。（《吕氏春秋.察今》）

④石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）

⑤大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）

⑥遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》〈列子〉）

⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。（苏轼《赤壁赋》）

⑧乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（司马迁《苏武传》）

⑵、中心词+之+形容词（定语）

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）

②高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（屈原《离骚》）

③居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

⑷云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工)（刘勰《文心雕龙》）

⑶、中心词+数量词（定语）①马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）

②我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（司马迁《鸿门宴》）⑷、中心词＋之＋定语＋者

①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。(徐柯《冯婉贞》)②马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）

③僧之富者不能至，而贫者至焉。（彭端淑《为学》）

（四）主语后置

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。例如：

①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）

②快哉此风！（宋玉《风赋》）

（五）多重倒装

有时，一个句子中存在多种倒装现象，考生辨析不全。如：安在公子能急人之困也（《史记•信陵君窃符救赵》）这是平原君的使节对信陵君的激将话。“安”翻译为疑问代词“哪里”，“急人之困”翻译为“为别人的困难而着急”。句子结构分析如下：

安

在公子能急人之困也

宾语

谓语

主语

这是一个多重倒装的杂糅，是主谓倒装与宾语前置的结合。从一个句子分为主谓两部分来看，这个句子首先应该判断是主谓倒装，其次，再指出其谓语部分的宾语前置。整个句子翻译为：公子您能为别人困难所着急（的美德）在哪里呢？遇到倒装杂糅，要分清结构，抽茧剥丝，层层深入。

省略句

古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。

1、主语的省略，就是把主语省略掉。（1）承前省

如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，（草木）尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。（柳宗元《捕蛇者说》）（2）蒙后省

如：沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）（3）自述省

如：(予)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元《愚溪诗自序》）（4）对话省

如：（孟子）曰：„独乐乐，与人乐乐，孰乐？‟（王）曰：„不若与人。‟”

2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如：

①夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹刿论战》）

②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）

3、修饰语和中心词的省略 例如：

①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]（《邹忌讽齐王纳谏》）

②行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]（《荀子》）

4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如：

①杞子自郑使(人)告于秦。（《左传.殽之战》）

②郑穆公使(人)视客馆。（《左传.殽之战》）

③屠惧，投（之）以骨。（蒲松龄《狼》）

5、介词和介词宾语的省略 例如：

①死马且买之(以)五百金，况生马乎？（战国策.千金市马）

②臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。（司马迁《鸿门宴》）

③试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。（蒲松龄《促织》）

④此人一一为（之）具言所闻（陶渊明《桃花源记》）

⑤旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）

6、分句的省略 例如：

①然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）

②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可至远)，功在不舍（荀子《劝学》）讨论：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

固定句式

常见文言文固定格式也叫固定结构，它的语法特点就是由一些不同词性的词组合在一起，固定成为一种句法格式，表达一种较为固定的语法意义。牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式整理如下：

1．“无以”“无从” 译为“没有用来……的办法”“无法”。

①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(荀子《劝学》)译文：因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。

②而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。（司马迁《荆轲刺秦王》）译文：群臣仓猝惶急，没有什么东西来对付荆轲，只能用手搏斗。

2．“……，抑……” 译为“是……，还是……”或“……，或者……”。

例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(欧阳修《伶官传序》)译文：或者考察其成败的事迹，不都是由人事所决定的吗? 3．“有所”译为“有……的”。(人、物、事)

例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(孟子《鱼我所欲也》)译文：死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也)有(我)不躲避的。

4．“无所” 译为“没有……的”。(人、物、事)例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(文天祥《指南录后序》)译文：天刚亮，在竹林里躲避哨兵，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。

5．“如何”“奈何”“若何” 译为“把……怎么办呢?”“对……怎么样呢?”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为 “怎么，怎么样，怎么办”，有询问怎么处理的意思。

例：“今者出，未辞也，为之奈何?”(司马迁《鸿门宴》)译文：(沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢?”

6．“如……何” 译为“对……怎么办？”

例：如太行、王屋何?(《愚公移山》)译文：对太行、王屋怎么办? 7．“奈……何”译成“把……怎么办？”

①三老不来还，奈之何?(褚少孙《西门豹冶邺》)译文：三老不回来，把他们怎么办?(项羽《垓下歌》)②虞兮虞兮奈若何！

译文：虞姬啊虞姬，把你怎么办（安置）？

8．“是故”“是以” 译为“因此，所以”。

例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)译文：因此，无论是高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

9．“所以”译为“用来……的”或“……原因”。

①师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)译文：老师，是用来 传授道理、教授学业、解释疑难问题的。

②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)译文：我们离开父母亲属来侍奉您 的原因，只是仰慕您的崇高品德。

10．“不亦……乎”译为“不也是……吗?”

例：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(《论语》)译文：(孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗? 有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗? 别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗?”

11．“有以……” 译为“有可以拿来……的”

例：吾终当有以活汝。(马中锡《中山狼传》)译文：我总会有可以拿来使你活下去的办法。

12．“庸……乎”译为“哪里……呢?”

例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》)译文：我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢? 13．“其……乎(邪)”译为“难道……吗?” 例：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)译文：难道真的没有千里马吗? 恐怕是（他们）真的不知道千里马啊!14．“得无……乎”“得无……耶” 译为“恐怕……吧”“莫非……吧”“该不会……吧”，表猜测。①若翁廉，若辈得无苦贫乎?(崔铣《记王忠肃公翱事》)译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧? ②日食饮得无衰乎？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 译文：您每天的饮食该不会减少吧？

15．“……之谓也”“其……之谓也” 译为“说的就是……”“大概说的是……吧” “岂……之谓乎”译为“难道说的是……吗？”

①其李将军之谓也？

译文：这大概 说的是 李将军 吧？

②岂管仲之谓乎？

译文：难道说的是 管仲 吗？

16．“孰与”“与……孰”译为“跟……比较，哪一个（更）……”。

例：公之视廉将军孰与秦王?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)译文：你们看廉将军和秦王比，哪一个更厉害呢? 17．“然则”译为“既然这样，那么”。

例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》)译文：这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢? 18．“有……者” 译为“有个……人”。

例：邑有成名者，操童子业，久不售。(蒲松龄《促织》)译文：县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。

19．“与其……孰若(无宁)……”译为“与其……，哪如……，哪里比得上(不如)……”。例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)译文：与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄? 20．“能无……乎” 译为“怎么不……呢？”

例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(司马迁《屈原列传》)译文：诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢? 21．“(而)况……乎”译为“何况……呢？”或“又何况……呢？”

例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(苏轼《石钟山记》)译文：现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢!22．“安能”“何能”“何得”一般译为“怎么能”。

①安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!(李白《梦游天姥吟留别》)译文：怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀展笑颜!②其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎能比得上您呢!”.“何（奚）……为？”“ 奚以……为？”（“为”是表反问的语气词）。译为“哪儿用得着……呢”或“要……干什么呢”

例：奚以 之九万里而南为？（庄子《逍遥游》）译文：哪里要 飞到九万里的高空 而向南飞 呢？

24.“岂（顾）……哉（乎）？”、“独……哉？”“宁……乎”可翻译为“难道……吗？”

① 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）译文：

② 王侯将相宁有种乎！（司马迁《陈涉世家》）译文：

③顾不如蜀鄙之僧哉？（彭端淑《为学》）译文：

表达语气的种类分为四种：

第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。

第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。

第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢）

课后小结：这一讲的目的就是要提高学生辨析较复杂的文言句式的能力。古代汉语和现代汉语的句法大致相同，随着语言的不断发展和演变，现代汉语已与我们所接触的文言文有了较大的差别。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。

第五篇：2013高考文言文翻译专题复习教案

文言文翻译专题复习教案2011-11-20

教学目标：加强采点得分意识，掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。

一、文言文翻译的要求 ：翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。

“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来，不歪曲、不遗漏、不增译。

“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。

“雅”就是指译文要优美自然，语句规范、得体，使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

例：看下面这一段译文，请大家指出其在翻译上的不足之处。

“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”

翻译：一个厨师丁给文惠君杀牛。他用手按着牛头，用肩膀靠住牛脖子，用脚踩着牛肚子，用膝盖顶住牛身子，牛身上发出哗哗的响声，杀牛刀在前进，也发出哗哗的响声。这些声音，像音乐一样悦耳动听，⑥合乎桑林的舞蹈，（应译为“合乎桑林舞的节拍”）又合乎《经首》，⑦传说中尧的乐曲的节奏。

错误有：

①“解”和“杀”意义不同；

②牛头、牛脖子、牛肚子之类为原文所没有的；

③“牛身上发出哗哗的响声”不很明确，如译为“皮骨和肉分离时发出哗哗的响声”可能会好一些；

④“一个厨师丁”不合现代汉语习惯，可译作“一个叫丁的厨师”；

⑤“杀牛刀在前进”，也不妥，可改为“进刀时”；

⑥“合乎桑林的舞蹈”，不通，应译为“合乎桑林舞的节拍”；

⑦“传说中尧的乐曲”没有必要译出。

说明：其中①②⑦为译得不确切、多余，③④⑤⑥译得不明白通顺。错误主要在两个方面：意思翻译不准确、无中生有，句子不通。这是我们翻译文言文的大忌：想当然，甚至靠想象。参考翻译：丁厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，皮骨和肉分离时发出哗哗的响声，进刀时豁豁作响，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

二、如何达到“信”“达”“雅”的要求

1、注意古今词义、色彩的变化

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。《出师表》（色彩变化）

译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。

②璧有瑕，请指示王。《廉颇蔺相如列传》（单、双音节词的变化）

译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》（词义变化）

译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。

2、注意词类活用现象

①一狼径去，其一犬坐于前。《狼》（名做状）

译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。

②君子死知已，提剑出燕京（为动）

译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。

③先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）（使动）

译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！

3、注意有修辞的语句的翻译

①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。《过秦论》（比喻）

译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防

②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？《廉颇蔺相如列传》（借代）

译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？

③何故怀瑾握瑜而自令见放为？《屈原列传》（比喻）

译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？

4、注意有委婉说法的语句的翻译

①若有从君惠而免之，三年将拜君赐。

译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。②生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。

译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。

5、符合现代汉语表达的习惯

①庖丁为文惠君解牛。《庖丁解牛》

译：一个厨师丁替文惠君分解牛。（应改为“一个叫丁的厨师”）

②死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》 译文：牺牲最惨重的，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。

牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。

6、注意古汉语特殊的句式（省略句、倒装句、被动句）

①公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（省略句）

译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。

②何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？（清·洪亮吉《治平篇》）（介词结构后置）译：对于遭到风雨霜饥寒而倒毙的人到处都是（这种现象），又有什么奇怪的呢？③安在公子能急人之困也！《信陵君窃符救赵》（主谓倒装）

译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？

④人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原列传》（定语后置、省略）

译文：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？

⑤予羁縻不得还，国事遂不可收拾。（文天祥《〈指南录〉

后序》）（无标志的被动句）

译：我被拘留不能回来，国家的事情于是无法收拾。

三、文言文翻译的原则：字字落实，文从句顺。直译为主，意译为辅

字字落实：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。

文从句顺：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。

直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。

意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。

直译和意译的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。所以，翻译要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”

四、如何落实文言文翻译的原则

（一）、“字字落实”的方法----留、删、换

留： 保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。

[例1] 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）

译文：庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。

[例2]德佑二年二月十九日，余除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。

德佑二年二月十九日，我被授予右丞相兼枢密使一职，统领各路军马。

删：把无意义或没必要译出的衬词、虚词删去。文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。比如：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。

[例1]夫战，勇气也。（《曹刿论战》）――作战，（是靠）勇气的。（夫，句首发语词）

[例2]战于长久，公将鼓之。（《曹刿论战》）――在长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓（命令将士前进）。（之，句末语气助词）

[例3]师道之不传也久矣。译文：从师的风尚不流传很久了。

这句中的“之”，用于主谓之间，取消句中独立性，不译

换：将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字„„换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了，这是字词翻译的重点也是难点所在。

[例1]、更若役，复若赋，则如何？

译文：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？

[例2]臣闻求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）

译文：我听说想要树木长的高大，就一定要让它的根生得牢实。

[例3]先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》

译文：先帝不因我地位低、见识浅，委屈了自己降低了身份（前来拜访我）。

[例4]特赐舆马衣服。延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼。

译文：（皇帝）特地赐给他车马衣服。虞延认为邓衍虽有容貌仪表却没有实际品行，不曾对他有高于一般的礼节。

课堂练习：

根据“留删换”，指出下列两个句子中“留删换”的现象，并翻译。

汉阴老父者，不知何许人也。桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何也？”老父笑而不对。温下道百步，自与言。老父曰："我野人耳，不达斯语。《后汉书 逸民列传》注：①延熹：汉桓帝的年号。

1、百姓莫不观者。

译文：当地百姓没有不去看的2、我，野人也，不达斯语。

译文：我只是一个乡野草民，不懂这个话。

（二）、文从句顺的方法----调、补、贯

调：把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前

置、定语后置和介词短语后置等。如：

1、何谓得之于心。（元好问《射说》）-----状语后置句

译文：什么叫在心里得到它呢？

2、石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼〈石钟山记〉）----定语后置句

译文：（敲起来）铿铿作声的石头，到处都是。

3、古之人不余欺也，（苏轼〈石钟山记〉）----宾语前 置句

译文：古代的人不会欺骗我。

4、甚矣，汝之不惠（慧）（〈愚公移山〉）----主谓倒装句

译文：你太不聪明了。

5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——《劝学》

译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，（却能）向上吃到黄土，向下喝到黄泉，（是由于）用心专一的缘故。

补：即补出省略内容。比如原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显得通顺。

1、数词后面增加量词

例：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。——《项脊轩志》

译文：项脊轩总共四次遭到火灾，能够不焚毁，大概是有神灵保护的原因吧。

2、省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。

①曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”——《庄暴见孟子》

译文：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。”

②：冉氏尝居（于此）也，故姓是溪为冉溪。（《愚溪诗序》）

译文：姓冉的人家曾经在这条小溪居住，所以就给小溪取名叫冉溪了。

③、公子闻之，往请（侯生），欲遗之，不肯受，曰：„„（〈信陵君窃符救赵〉）

译文：信陵君听说后，前去问候侯生，想多送他一些礼物，侯生不肯接受，说：„„ ④、交戟之卫士欲止（之）不内。《鸿门宴》

译文：拿戟交叉着守卫军门的兵士想阻止他（樊哙）不让他进去

⑤、果地震（于）陇西

译文：果然在陇西发生地震。

贯：指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。这往往指前五种方法都用上了还不能解决问题时。不得已才用“意译”，这个“贯”就是所谓的“意译”。意译的情况：

①使用比喻、借代、婉曲、互文、用典等修辞手法，宜用意译。

例：东曦既驾，僵卧长愁。《促织》

译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。

②紧缩复句或言简意丰的句子，需分开翻译或补充。

例：怀敌附远，何招而不至？（贾谊《论积贮疏》）

译文：使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？

③为了增强语势而用繁笔、渲染、铺陈手法的句子，译时要凝缩。

例：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——《过秦论》

译文：（秦）有吞并天下，统一四海的雄心。

总结：文言文翻译的标准是：字字落实留删换，文从句顺调补贯

三、课后练习

1、曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（换、删－也、调－回也，贤哉！）

（一般的人不能忍受这种忧苦，但颜回却没有改变他的快乐，颜回多么贤德啊。）

（子曰：“贤哉，回也（１）！一箪食（２），一瓢饮（３），在陋巷（４），人不堪其忧（５），回也不改其乐（６）。贤哉，回也！”

注释：

贤哉回也：即“回也贤哉”，“回”指颜回。箪(dan1)：竹筐。食(si4)：食物。饮：喝的东西。陋(lou4)：简陋。堪：能够忍受。其：这种。忧：忧苦。乐(le4)：快乐。

译文：

孔子说：“真是个贤德的人啊，这个颜回！一竹筐吃的东西，一瓢喝的东西，住在简陋的街巷里，别人不能忍受这种忧苦，颜回却不一直充满快乐。真是个贤德的人啊，这个颜回！”）

2、世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。呜呼，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！（留－孟尝君、鸡鸣狗盗，换－雄，调－岂足以得士言－贯－哪里说得上得士不得士呢）

（孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之辈的头目罢了，哪里说得上得士不得士呢！）

3、董叔将娶于范氏,叔向曰：“范氏富,盍已乎!”曰：“欲为系援焉。”他日，董祁愬于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺于庭之槐。叔向过之，曰“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？

【注】①系援：（作为）绳梯攀援（上去）。这里指通过婚姻关系往上爬。②董祁：范献子妹

妹，嫁给董叔后，改称董祁。③纺：系

参考答案①范氏富,盍已乎：范家富贵，何不（为什么不）取消（停止）这门婚事（亲事）

呢？

②献子执而纺于庭之槐：范献子把董叔抓来（捉来、逮住）绑在庭院中的槐树上③欲而得之，又何请焉：想要的得到了，还请求什么呢？

①范氏富,盍已乎（2分。“盍”1分，何不，为什么不；“已”1分，停止）

②献子执而纺于庭之槐（3分。“执”1分，捉住；省略句“执之”1分； “纺”1分，绑）③欲而得之，又何请焉（3分。“欲”1分，想要；宾语前置“何请”1分，请求什么；句意1分）

4、齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆,以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

①五旬而举之，人力不至于此。译：五十天就攻下它，光凭人力是做不到这样的。（3分。译出大意 1分；“旬”1分；“举”1分）

②古之人有行之者，武王是也。译：古人有这样做的，武王就是这样。

（2分。译出大意 1分；“是”1分）

③箪食壶浆,以迎王师。译：用竹筐装着饭,用酒壶盛着酒浆，来迎接大王您的军队。（3分。译出大意 1分；“箪”1分；“师”1分。）

5、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语。(2002年北京高考试题)

管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

参考答案：

①我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。

②人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。

6、.阅读下面文言语段，翻译画线的句子。曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”

参考答案：

①曾子穿着破旧的衣服从事耕作。

②先生不是向别人索求，而是人家主动送给你的，为什么不接受呢？

③接受的别人的东西，就会害怕得罪他，给予了别人东西就会盛气凌人。即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？