第一篇：浅谈小学阶段文言文的教学策略

小学语文

浅谈小学阶段文言文的教学策略

[摘要]小学文言文教学的基本策略应该建立以课堂为中心，以“读通、读懂、读深、读味”的基本结构建设文言文教学的有效探究模式，并适度从从课堂向课外拓展，拓展文言文阅读，建立课外补充型文言文阅读机制。以朗读来带领文言文学习，读出感情——读出韵味——读出意境——读出思考。真正达到小学阶段文言文学生想学、会学、乐学的研究目标。让学生在积极、主动、合作的主要形式下，让学生成为学习文言文的主人，实现新课程所倡导的“爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”的语文学习的价值追求，达到新课标指出的“让学生阅读浅显文言文”的目标。

[关键词]文言文；教学策略；兴趣； 诵读； 课堂

中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，蕴含着丰富的底蕴。它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用，同时，在增强学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣与能力，提高文化品味等方面，起着不可替代的作用。因此，课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读。

学习文言文就是让孩子们穿越历史时空，在潜移默化中接受中华民族精神和优秀传统文化的熏陶。文言文阅读教学，可以让孩子在文言文这块肥沃的土壤里，源源不断地汲取古代优美文化的营养。

在小学阶段，大部分的文章都是现代的白话文，学生比较容易理解，所以小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，故几篇文言文为数不多，教学较为容易。不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。以我以往的教学经验，文言文教学应该紧扣“以教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，以教学原则初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法，这样可以收到较为理想的教学效果。

从小学五年级下册开始，学生就开始接手文言文学习，其中五年级下册和六年级上册各安排了一篇，分别是《杨氏之子》和《伯牙绝弦》，六年级下册安排了《学弈》和《两小儿辩日》两篇文言文。目的是让学生在学习文言文时，初步感受文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，培育热爱祖国语言文字的情感。

小学语文

并通过学习文言文，提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力，体会文言文所蕴含的深厚道理，在思想上得到启迪。同时掌握一定的学习文言文的方法，为初中的文言文学习奠定基础。那么在小学阶段，文言文应该运用怎样的策略进行教学，才会收到良好的效果呢？对此，我进行了初步的探索。

一、激发兴趣，创造良好的学习氛围

俗话说：“兴趣是最好的老师”。很多学生第一次接触文言文，带的是一种兴奋与惊喜，一种新鲜与好奇。兴奋的是接触了一种崭新的文体。但是，由于刚刚接触文言文，加之年龄较少，文化底蕴不足。他们会觉得文言文跟以往的课文有很大的不同，而且读起来非常拗口且有很多的字词难以理解。所以，很多孩子就有畏惧心理。心想：我读了几遍都读不清楚，怎么能理解这篇文言文的内容甚至于把它背诵下来啊？在此时，就需要我们老师发挥好安慰的角色，在安慰孩子的同时，要懂得如何激发起孩子们去大胆阅读文言文的兴趣，使得我们的文言文教学能够在顺利进行的同时，达到真正的教学目标，同时培养孩子的古典文学气质。

（一）营造古典文学的气氛

课文难懂，又不好读。这的确是文言文的一大特色。对于孩子们来说，第一次接触文言文时，难免会感到陌生和新奇。所以，教师要设法营造学习古文的气氛。我在教学《杨氏之子》时，首先用一个浅显易懂的故事导入，当学生听得津津有味时，我指出把这个有趣的故事用古文写下来是什么样子。顿时学生心中产生好奇，都在等待古文的出现，于是我用课件出示了《杨氏之子》的主题图，并播放有节奏的朗读全文，学生仿佛沉静在美妙的音乐欣赏中，从而营造了一个学习古文的良好氛围。此外，在文言文的课堂教学中，教师配乐深情范读，通过多种形式的吟诵涵咏，同样为课堂弥漫一层浓浓的古味。在这样的氛围中，学生对文言文就从陌生到走近，再到融入，从读得生涩到读得流畅，再到读得韵味十足。

（二）减轻压力

“难读”“难懂”造就了文言文对学生产生某种莫明的压力，也使学生对文言文有了畏惧。教师应从心理层面上让学生消除忧虑，在学习时，我还时常提醒学生：“同学们不用害怕文言文，万事开头难，只要我们一起努力，就一定能学

小学语文

好文言文的。”学生听了，心理好受了很多，也多了一份学习的激情。教师应用多种方法，打通文言文与现代文的通道，降低学习的难度，调动学生学习的积极性。如《杨氏之子》中，很多字词的理解，我让学生自己看下面的注释弄懂，剩下不懂的字词采取猜一猜的方法，叫学生先猜，再让优等生帮助解决或者老师讲解。这样引导，学生不会再感到学习文言文很难，消除了对文言文的恐惧心理，让学生在一种轻松的环境下学习，从而提高了学习兴趣。

二、通读课文，读中自悟

俗话说：“书读百遍，其义自见。”因对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，我先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，我让学生初步通读文言文，学生自己练习把语句读顺，读流畅。在读的过程中找出生字新词，在读的过程中初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，又对文章有了初步的感性认识，也为理解文言文奠定了一定的知识基础。对于初学文言文的小学生而言，最吸引他们的往往是文言文那别具韵味的朗读。因此在这一环节里，就必须很好地注重教师的范读。无论是五下年级的《杨氏之子》，还是六年级的《伯牙绝弦》、《学弈》和《两小儿辩日》，教师导入之后的范读我认为是上好本课的起始环节，也是第一个关键环节。这是因为，学生刚接触文言文，如何读准文言的停顿、重音，把握好语速、语调与节奏很是生疏，教师的范读能给学生起模仿作用；文言文的朗读有它特殊的韵味，教师抑扬顿挫、声情并茂的范读会使学生感受到文言诵读的魅力，进而产生自己诵读的强烈愿望。教师在范读前，可提出以下倾听要求：注意老师范读时的停顿、重音、语气、节奏，并在书上做好记号。如果学生第一遍听得不真切，可以进行第二遍范读。在学生受到老师的熏陶而对文言文诵读乃至文言文学习感兴趣后，接下来就是让学生试读，指名读、分组读、全班齐读。对于难以读准的句子，教师可以进行领读。一句一句、一段一段、一遍遍的细读，让学生在反复诵读的过程中初步掌握文言断句、重读的规律，在文言文诵读中体味到文言学习的乐趣。

附：《杨氏之子》诵读要点（停顿）：梁国/杨氏之子/九岁，甚/聪慧。孔君平/诣其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以/示儿曰：“此是/君家/果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”

小学语文

《伯牙绝弦》的诵读要点（停顿）：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

《学弈》的诵读要点（停顿）：弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？吾曰：非/然也。

《两小儿辩日》的诵读要点（停顿）：孔子东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出远，而/日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决也。两小儿/笑曰：“孰为/汝多知乎？”

三、对照注释 解释文意

由于小学生学习的文言文都不是太深奥的内容，再加之课文有难懂字词的注释，所以我在上课的时候，要求孩子对照课文的注释，自己先尝试着翻译，揣摩句子的意思，独立解释文句然后读给同桌听。同桌之间相互交流，相互纠正。但是我发现，学生的灵活转换能力不是较好，逐字逐句翻译，不懂得灵活变通句子的顺序。教师应强调，用现代语言表达文言文句子的意思，句子意思可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。对个别有困难的学生，教师应予以帮助或让学生帮助。对个别难句如果学生不能独立理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。

四、熟读背诵 积累名言

文言文是我国传统文化的精粹，里面有很多值得源远流长的好词佳句及文化底蕴。所以，对于篇幅短小的文言文，我都是要求孩子必须背诵的，可能对于刚刚接触文言文的孩子们来说，这甚至是一项艰难的挑战。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这句话就强调了熟读背诵的重要性。所以，背诵文言文要求孩子必须在熟读的基础上进行，读出自己内心最真实的感情。我要求孩子

小学语文

反复练习诵读文言文，读出自己的味道，读出自己的感情，抑扬顿挫，深入体会语言的意境，然后在熟读的基础上练习背诵。这样学生会进一步体会文言文的内在意蕴，同时也积累了一定的文言文方面的语言，为以后学习文言文打下良好的基础。

五、改写全文，知识延伸

俗话说：“好记性不如烂笔头”、“眼过千遍，不如手过一遍”。最后，在熟读的基础上，我会让学生把文言文改写成一篇白话文，通过想象可以加上一些自己认为应该增加的词语和句子，使得语句更加通顺，更加连贯。或让学生用自己的话说说这篇文言文的内容，然后再写下来，先讲给同桌听，再回家讲给爸爸妈妈听。因为这样不但可以让学生对文言文的内涵有了更为深刻的理解，还锻炼了学生的想像力、写作能力以及语言表达能力，同时也延伸了知识，把知识从课内延伸到了课外。

为了使学生对文言文的学习更家充满兴趣和爱好，我也通过吟诵表演，低吟浅唱爱帮助孩子记忆。体验文言文之情、之境、之美。据有关史料记载，古人吟诵诗文的时候，往往配上优美的音乐，所谓弦动而辞发，咏歌之不足，不如手之舞之、足之蹈之，如刘勰所说“登山则情满于山，临海则意溢于海”。古人吟咏诗文就是用来表达自己的情感的。所以，吟诵表演对文言文学习如虎添翼。或者把文言文改编成剧本，让孩子通过角色表演来达到深层理解文言文的目的。

总之，小学文言文的教学在小学阶段是个难点，需要我们仔细地推敲。文言文教学一定要尊重学生的自身感受，我们应结合具体的教学内容和学生实际，采用灵活多变的教学模式，选取精当的教学策略，创设轻松愉悦的教学情境，教给学生学习方法，使其乐学、会学，全面提高学生的语文素养，为中学的学习打下扎实的基础，让学生终生受益。

小学语文

第二篇：小学阶段文言文教学浅谈

小学阶段文言文教学浅谈

中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用，同时，在增强学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣与能力，提高文化品味等方面，起着不可替代的作用。因此，课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读。

小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，教学较为容易。不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。那么，如何才能使学生爱学、易学，形成宽松和谐的学习氛围，收到有效的教学效果呢？笔者提出如下浅见。

一、激，设情引趣

兴趣是求知的前提，是推动学生求知的源动力。成功的教学不需要强制，而是需要积极设置情境，激发学生的兴趣。小学阶段文言文教学的落脚点不应放在教懂、学懂上，而应让学生通过初次接触文言文，就对文言文感到新奇并产生兴趣，由此而摒弃畏难情绪。

1．在预习中激趣。

预习是文言文教学的第一要义，目的是扫除文字障碍，初步了解文章的梗概。预习是学生直接接触文言文的开始，在这一个环节要有意识诱发学生的学习兴趣。比如，在教学《舍生取义》前，可要求学生尽量搜集英雄人物的资料，如《董存瑞舍身炸暗堡》《不屈的文天祥》等故事和有关“舍生取义”的其他材料。然后进行互相交流，使学生从实际事例中对“舍生取义”的含义有个初步的了解，这样学生对学习这篇课文就会产生浓厚的兴趣。

2．在诵读中激趣。

《语文课程标准》提出：“注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”文言文同古诗文有相近之处，教学时朗读、背诵必不可少。在教学过程中，教师要努力创设使学生有美感享受的情境，调动学生的情感，让他们融人文章的情境之中。同时教师要以动情的范读引导，引领学生人情入境地读，把他们带人情感的圣境，从而激发学生学习的兴趣。

3．在表演中激趣。

于漪老师曾说：“语文教学的着眼点，应该放在培养和训练学生的思维能力上……要千方百计让学生大脑这种机器开动起来。”教学文言文，要将激发学生的兴趣贯穿于教学的整个过程，可以将复习巩固加于小品表演之中，把归纳寓言寓意藉于“访谈”的进程中，以使学生学习文言文的兴趣得到最大的“宣泄”。例如，学习《杨氏之子》，让学生自由结合，用文言文表演一遍(即背诵课文)，再各自编成现代课本剧表演一遍，这样学生就会在不经意的表演中领会其深刻的含义。

二、读，百变生味

朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记。只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”课程标准总目标中提出学生应“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感”。因此，小学阶段的文言文教学的着力点应放在对文本语言的涵泳、体味上，强调学生对文本的熟读、记诵，以求通过诵读调动学生的联想和想象，从而使学生身临历史情境，直人文本深处，与作者进行面对面的沟通与交流，产生灵魂与灵魂的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。

1．默读。学生在默读中通过查阅注释和工具书，掌握生字字音及一些字词的古今义，达到粗知文章大意的目的。

2．听读。教师范读，学生在反复听读的过程中，通过感悟文言文的音韵、节奏、停顿进一步理解文本的文意。

3．跟读。由于学生是初次接触文言文，仅仅让他们听几遍以后就自己读，是有困难的，针对一些难读的句子，教师可以给他们画出分节线，然后再领读。如《杨氏之子》中：“梁国/杨氏之子/九岁，甚/聪慧。孔君平/诣其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以/示儿曰：‘此是/君家/果。’儿/应声答曰：‘未闻/孔雀/是夫子家/禽。”这样，学生就会在准确的、反复的跟读过程中，对文言文的音韵、节奏、停顿以及文意的感悟逐渐加深。

4．齐读。目的是让优生带动差生，读通课文，读出课文的节奏。5．散读。目的是让全体学生在自由朗读中获得语感，领会文章大意。在这个环节中，学生可以根据自己的喜好和理解自由复读，读到文章自然上口，读出“之乎者也”的韵味。6．熟诵。熟读成诵是学生积累语言词汇的主要途径。小学语文课本中的文言文都要求学生背诵，通过背诵，让学生熟悉文言文的语言习惯，培养学生敏锐的语感。

三、悟，通达其章

教学不是知识的简单灌输，而是通过知识的学习，点燃学生创造的“火把”；不是一味的教师提问，而是学生的主动质疑；不是简单的回答学生的问题，而是让学生自主探寻答案，甚至走出教室时，仍然面对问题，充满好奇。俗话说得好：“授之以鱼，不如授之以渔。”在文言文教学过程中，要放手让学生进行自主学习，体现一个教学的宗旨——“教是为了不教”。

1．放手——学生自主把握大意。

文言文教学的重点中的一个重点，就是要让学生逐字逐句对照注释一句一句地默读，读通，读懂，理解每一句话乃至于通篇文章的意思。这个环节，要放手，先让学生自己去琢磨，给学生充足的时间，让他们对照文后的注释，查阅工具书，对文言文逐句进行揣摩，从而感悟其大意。

2．放权——学生主动探究问题。

有位教师在教学《已死的母熊》时，在学生初步弄懂课文内容的基础上，交流探讨：你们觉得母熊手中抱的仅仅是一块石头吗?你觉得这是一只怎样的母熊?探讨非常激烈，在探讨过程中，这位教师还注意引导学生联系生活经验去感悟，使学生在合作交流的基础上悟出了文章所要阐明的道理。这样把探究的主动权交给学生，既拉近了文言文学习与生活实际的距离，也体现了学生对文章个性化的理解。

3．放口——学生自由个性朗读。

学生在感悟大意的前提下，进行有节奏、有感情的自由个性化朗读。通过反复的诵读，使学生读出古文的韵味来，读出文章的感情来。这样开放式的教学，学生一定会对文言文产生兴趣。通过这种自主学习，学生不仅提高了发现、探究、解决问题的能力，而且在不知不觉中受到了中华传统文化的熏陶。

四、拓，触类旁通

小学文言文教学，要重视拓展性的训练。如创编故事，欣赏名句，复述故事，迁移阅读等。

在文言文教学中，应有一个“读懂——提升——拓展”的过程。叶老说过：“语文教材无非是个例子。凭这个例子要使学生能够举一反三。”学习文言文的最终目的，是能读懂文言文。在学生的积累达到一定程度时，要适当增加他们的阅读量，让他们运用已掌握的方法、知识去阅读，在阅读中加深对文言文知识的理解，反过来又更好地作用于阅读。这个互相促进的过程，既是巩固知识的过程，更是使知识达到迁移、能力得到锻炼的过程。例如，教学《杨氏之子》这篇课文，向学生推荐《世说新语》中故事性强、内容浅显易懂的文言文，让学生自读，能背诵更好。通过这样的练习，培养学生阅读浅易文言文的能力。

第三篇：浅谈初中文言文教学策略

浅谈初中文言文高效教学策略

内容摘要：文言文教学历来是语文教学中的一个难点，新一轮的基础教育课程改革对如何提高文言文教学实效提出了更高的要求，在这样的形势下，如何进行文言文的教学成为广大教师思考、研究和探讨的课题。

关键词：文言文教学 教学内容 教学策略

文言文教学历来是语文教学中的一个难点，新一轮的基础教育课程改革对如何提高文言文教学实效提出了更高的要求，我们一线语文教师必须抓住这个契机，反思、改进传统的文言文教学方法，力争提高文言文教学的实效。

文言文是博大精深的中华文化最丰厚的载体，学生学习文言文，事实上也就是对中华文化最直接、有效的传承。吕叔湘先生曾指出：“古今汉语一脉相承”，“白话和文言的关系千丝万缕割不断的”。《新课程标准》明确指出：“语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言、运用语言的同时，有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品位，形成正确的价值观和健全的人格。”《全日制义务教育语文课程标准》也指出：“指导学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧；诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣；”

由此可见，文言文在语文课程中具有独特的位置，文言文教学对提高学生的语文素质具有重要的作用，新课程标准要求学生能够“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。”在这样的形势下，如何高效进行文言文的教学成为广大教师思考、研究和探讨的课题。

首先要明确教什么。

在相当长的时间内，文言文教学将古汉语语言学、语用学的知识作为教学目标，因而文言实词虚词的用法、通假字、一词多义、古今异义等古汉语知识便成为教学的主要内容，这就容易使学生对文言文的学习产生一定程度的畏难情绪和厌恶感，更无从发现渗透在文章中的古代文化。

那么，文言文要教什么？明确地讲，就是“文”和“言”。既追求古汉语语言知识、文章、文化的和谐，又追求实与虚之间的理性契合。具体说来，关注三个层面：文言、文化、文章，让学生在掌握基本的古汉语字词句知识的基础上，注重文本的整体把握，赏析文章的篇章结构和写作方法，更强调古文化的传承和

熏陶。一言以蔽之，以文章为中心，积累文言，感悟文化。需要说明的是，并非在每篇课文、每一堂课都要落实文言和关注文章、文化，“言”“文”并重的理念应着眼于整个的文言文教学，否则有限的课堂是难以承载如此繁重的教学任务的。教师应根据学生的具体状况和年级、单元、课文整体把握，分层推进，灵活安排。譬如初中三年的教学可分成三个学段进行，七年级着重培养、提高释义能力，将重点放在文言文的词语、句子的准确理解上。八年级重点放在文章的体悟和鉴赏上，九年级则重在强化应试能力的培养。

其次是知道怎样教。

在目前的教学实际中许多一线教师采用串讲法，即依照篇章结构顺序，逐层逐段乃至逐字逐句讲解，串通文意。适时适当地运用串讲法，效果甚佳，但一味滥用就会使教学低效。

文言文应该怎样教呢？教师要充分利用教材提供的有利条件和广阔的创造空间，从新课程标准三个维度的要求出发构建新的教学形式。在教学中要让学生掌握科学的学习方法，注重对基础知识的把握。

“书读百遍，其义自见”。读的精妙，不用多言。一篇文言文，教学伊始，完全不必走老套路，作者、背景可以不管或略作解说。第一桩要事就是读。这里的难点在于怎样使学生爱读、多读，读出效果来。这就需要教师发挥聪明才智，想方设法加以引导。可以有教师的范读、领读、评读（在读中插入精要的评点，以揭示文章的精妙处），可以有学生的朗读、默读、个人读、小组读、集体读等。总之，读的形式要多样，要让学生在轻松愉快中进行，最后达到能背诵的程度。具体可采取以下几种方法：

1、听读探寻美

可采取配乐听读，特别对那些短小优美的抒情小品，更是适宜。

以《陋室铭》为例，在幽雅的古乐曲中，声情并茂的朗读，聆听此铭，更觉情与景会，事与心谐。听着听着，不觉此室之陋，但觉此室之雅。眼前浮现：环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，全文抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。为了强化这种感受，可重复播放，并让学生闭上眼睛，默默地体会，调动起自己的情感体验与想像，与作者“心灵沟通”。

2、议读体验美

在教师的引导下，让学生自读并相互讨论来感受美点。具体可用说、读、论、评等方法。如上《口技》，告诉学生描写的方式有直接描写和间接描写两种，引导学生初步体会对口技表演的精彩描写，由于文字浅显，完全可采用“说、读、论、、评”方法。第一阶段：要求学生把自己认为精彩的文字找出来并把阅读的初步感受告诉同桌，然后同桌之间进行讨论交流（人数可确定在4-6人间）；第二阶段：由每个讨论小组推荐一至二名学生上台陈述小组的审美体验结果；第三阶段：学生审美信息评述。由教师对学生的观点、看法进行讲评，或由学生进行评点。在这里，教师的评讲尤为重要。它对学生的审美起着重要的引导作用。这些方法也并不是不可改变的。但要明确的是，无论采用何种方法，都必须有一个前提，即学生的阅读、鉴赏、审美活动，必须是主动的，是在教师引导下的自主活动，只有这样，就一定能让学生动起来，就一定能达到文言文教学的目的。

3、品读再现美

“用心去感受作者的心，通过语言文字，看看那充满诗意的画面”，人们欣赏文学作品，是从形象感受开始的，形象作用于读者的感觉和感情，使读者受到艺术感染，于潜移默化中逐步体会到包含于其中的思想。在对文言文精彩片断的欣赏上，尤其要加大对学生的指导和鼓励，让他们有品读的意识和方法，具体可从文字语言、内容情感、表现手法、结构形式等方面进行。

以《醉翁亭记》为例，在掌握课文结构内容基础上，引导学生默读，更理性、多角度地感悟语言文字。

A、精练形象。无论绘景写人，寥寥数字，神采飞扬。如“有亭翼然临于泉上”，八个字，既交代了亭的位置，更把亭子写活了，凌空欲飞。

B、多用对句。句式灵活多样，整中有散，散中有整，骈散结合，节奏明快，如沐春风。如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出者，山间之四时也……”。

C、文中“也”“而”灵活运用，更使文字清灵飘逸，潇洒自如，既透露出欧翁的悠然自得，怡然自乐的心境，也掩饰不了他内心深处的淡淡感伤。

D、画面充满桃花源似的诗情画意美：景之美、鸟之乐、人之乐，情景交融，令人心仪神往。

只有放手让学生试着去体验文言文的美，融入学生的知识与生活经验，融入学生的情感体验，这才是符合新课标精神并受学生喜欢的教学方式。

读了以后，学生产生了研究课文的兴趣。这时，老师要借势引导学生借助工具书，结合注释，理解文章内容。在这个过程中，一允许学生讨论商量，二要求学生将疑难问题请教老师。完成这一步骤后，再选几名学生，对照课文，复述文章大意，其它同学认真听，听后将与自己理解不同的地方，或译错了的地方提出来，大家再讨论，然后教师明确。这样的疏导释义，既省时省力，又较好地锻炼了学生自学的能力。

疏通词句之后，就是研究文章的内容了。由于学生对课文都有了一定程度的意会，这个时候，教师可以鼓励学生大胆地说了。可以说课文写什么，可以说

某一段写得怎样精彩，可以说某一句说得如何精妙，也可以说课文给自己的启迪，甚至可以分析课文的不足。总之，教师要敢于把发表的机会让给学生，让他们发表自己的见解，抒发自己的观点。

一般说来，文言文教学主要是为了培养学生阅读和欣赏浅易文言文的能力，但不能与写作脱离，要引导学生学习古汉语中有生命的部分，学习文章的写作技巧，提高现代文的阅读能力和写作能力。

古人在长期的协作实践中，创造了各种各样的文章体裁，积累了丰富的写作经验，文言文在写作方法上，或叙事生动，刻画人物性格鲜明；或说理透彻，具有严密逻辑力量；或写景优美、状物逼真等特点，有很多可以借鉴的地方。这些对于提高学生的写作能力有重要的作用。

文言文教学实践表明，语文教学不能停留在书本知识的传授上，要重视学生能力的培养和智力的开发，要选用恰当的“钥匙”，不断拧紧学生思维的“发条”，文言文整个教学过程要体现教与学的互动，有步骤地启发学生生疑、质疑、解疑，引导学生在学习过程中，爱思、会思、多思、深思，努力开启学生的思维，切实提高学生的文化素养。作为语文教师，更需要在文言文教学中更新观念，讲究方法，使文言文教学更加扎实有效。

参考文献：

1.《基础教育课程改革通览》2002年4月 2.朱慕菊等《走进新课程》2002年6月

3.文言文教学的困境与出路——中青年教师语文沙龙记要[J].中学语文教与学,2003,(9).4.黄厚江：《文言文该怎样教》，《语文学习》2006，1 5.彭玉华：《文言文教学的有效性思考》，《中学语文教与学》2007，9

第四篇：浅谈初中文言文教学策略定稿

浅谈初中文言文教学策略

文言文教学一直是初中语文教学的难点。文言文是多数同学倍感头痛的内容，因此，我认为在初中文言文教学中教师应根据初中学生的知识基础以及文言文自身特点，多讲究一些教学策略，激发学习文言文的兴趣，提高学习文言文的效率，从而比较顺利地学好文言文。

一、纵横比照，触类旁通

初中学生学文言文之难体现在实词不易把握。实词有一词多义、通假字以及词类活用等许多现象，初学起来，学生就如坠入五里雾中。纵横比照可以避免学生机械地去死记硬背。如讲词类活用现象，教师充分发挥引导者作用，从古今语言运用规律上讲清楚什么是词类活用，从典型的例句分折解剖中明确词类活用的基本特征。如，分析 “鞭数十”（《童趣》）中的“鞭”、“蹄之”（《黔之驴》）中的“蹄”，通过比较，让学生明确名词作动词，它后面势必不能带动词；名词作状语，它后面一定是动词。这样就掌握了名词作动词与名词作状语这类比较难区分的知识点。又比如教学一词语多义，“伐无道，诛暴秦。”（《陈涉世家》）“伐竹取道，下见小潭。”（《小石潭记》）前一个“伐”是“讨伐”，后一个“伐”是“砍伐”。这样对相关知识点加以整合，使学生能一目了然，得到的不仅是“鱼”还有“渔”，使学生在今后的学习中也会主动地去整合归类，起到举一反

三、触类旁通的作用。

二、精读多议，活跃思维

初中学生有着较强的表现欲、好奇心和好胜心，对陌生的文言文有着强烈的征服欲。针对这一特点，教师布置课前预习，要求学生借助工具书把课文读通、读顺、读出节奏、读出感情，并在课堂上比试，看谁读得最好。课堂上，学生经过不同形式的比试，已把课文读熟，为学习课文打下良好的基础。

精读之后，教师应及时提出新奇有趣的问题，使学生再次接触文本，读出味道来。如在教学《隆中对》时，可问“诸葛亮隆中对策，你认为对策妙在哪里呢？”教学《愚公移山》时可问：“愚公和智叟两人，你更喜欢谁？为什么？”学生对教师所提的这类问题往往会产生浓厚兴趣，课文就会像磁铁一样吸引学生，学生的思维便活跃起来，课堂教学效率显著提高。

在学生积极思考的基础上，教师便抓住契机，鼓励学生发言，回答问题。教师要适当引导学生，让他们迫不及待地向同学们证明自己、表现自己。如在回答“愚公和智叟两人，你更喜欢谁？”的问题时，学生们根据课文内容，据理力争，甚至争得面红耳赤，这样的课堂，学生兴趣盎然，思维活跃，情绪高涨，极好地锻练了自己的语言表达能力，培养了想象和联想的能力，发展了创造思维能力。

三、适当拓展，学以致用

初中教材选用的篇目毕竟有限，不足以全面而深刻地反映文言文的真实情况；有限的篇目也许不能满足优秀学生对文言文的阅读需求；更重要的是，缺少了拓展的环节，必然不能达到巩固提高、学以致用的目的。所以在学习了教材中的文章、了解了一少部分知识点后，一定要寻找难度与教材相当的课外文言文加以拓展，旨在希望能用学到的文言知识解决课外文章中遇到的实际问题。如学习《山市》后可学习《聊斋志异》中的《 偷桃 》《义犬》等篇目，学习《咏雪》后可学习《世说新语》中的《小时了了》《周处自新》等篇目。相信有了知识的迁移，一定能提高文言文实际运用能力，进一步激发学生学习文言文的积极性。

爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”教师只有立足于文言文教学实践，不断地研究文言文教学方法，探索文言文教学策略，才能激发学生学习文言文的浓厚兴趣，不断提高教学的效率，收到事半功倍的效果。

第五篇：浅谈文言文有效教学策略

浅谈文言文有效教学策略(教学论文)

有不少初中生在学习文言文的过程中，觉得学习文言文了无趣味而且感到没有什么用，进而产生了一定程度的应付、逆反心理，甚至有一些学生在两三次的考试测验之后完全丧失了信心而选择了放弃，这样的现象令语文教师非常遗憾和痛心，因此，在教学实践中如何切实提高学生对文言文的认识和了解、明确文言文的学习目标和价值具有相当重要的意义。

我们一起来明确一下文言文的学习目的：

1、培养阅读浅易文言文的能力，为日后阅读文言文打下基础；

2、学习中国古代汉语中有生命的东西，古为今用，提高现代文的的读写能力；3培养历史唯物主义观点，正确对待民族文化，弘扬中华文化、进行爱国主义思想教育，增强民族自豪感，提高民族自尊心。毛泽东主席一生特别爱读书，尤其是文言文历史书《廿四史》。毛主席的情有独钟有很大的启示意义。

什么样的教学或者怎样进行教学可以提高学生对文言文的认识和了解、明确文言文的学习目标和价值而让学生对文言文学习具有积极性和主动性呢？笔者有以下几点看法。

一、明确目的，合理串讲，多多鼓励和引导

新大纲要求初中生能“熟读、背诵”一些文言文的篇章和段落，要求高中生能“借助工具书阅读浅易的文言文”，规定体现了中学文言文的根本要求。规定的科学性在于要求初中作为积累感性材料的阶段，通过大量的熟读和背诵，熟悉各种文言文的语言现象，丰富古代汉语知识，积累词汇和句式知识，培养语感，而高中在这一坚实的基础之上通过反复实践，逐渐形成阅读浅易文言文的能力。以上要求的实现是一个循序渐进的过程，体现出阶段性的特点。初中生在小学阶段基本上都是只接触到古诗，突然接触到较多比较深厚的文言文，难免产生畏难的心理，我们要尽可能让学生们明白，文言文的学习目标并非高不可攀，通过努力是可以实现的，应该消除畏难心理，树立信心，切实提高对文言文的认识和了解，明确文言文的学习目标和价值而努力学习文言文。

在实际的教学过程中，我们除了大力抓紧学生的熟读和背诵，宜多运用串讲法，引导学生融会贯通。所谓串讲法，就是从文章整体着眼，注重字词句，串通各段直至全文文意。从前传统的串讲法多是教师读、讲、串，剖析字词，断句和翻译，要求学生勤作笔记，然后训练回讲、翻译、背诵，现在讲究自主学习，我们宜多在要求学生完成字词预习任务的基础上，分析它们的意义和用法，发现和总结它们的应用规律和句段环境，重视启发学生的动手和思维能力，调动其积极性和主动性。教师可以把串讲法和其它教学方法结合运用，或根据课文实际，放开手脚让学生自己多串一串。我们可以把一个招式拆成不同的组合拳，鼓励和勾起学生的学习欲望，让他们觉得学有所得是最好的教学效果了。

二、讲解剖析要准确简明，翻译断句要深入浅出

学生的主体性要求过去一直没有摆上突前的位置，而在目前越来越得到重视、倡导和培养，因此今后在学习文言文的过程中，要充分注重学生自主学习的要求，重在培养学生的自主阅读理解能力与应用能力等素质，破去传统教学的一些不良因素，让学生逐渐地成为真正的学习主体。学生能够理解掌握的、有较清楚注释的，比如年号、地名、人名、某些特有词汇的，可以让学生自己查找识记或讨论，有争议和无法确定的，教师再予以指导、排除疑难。

学习文言文，笔者认为最要紧最关键的一点，在于形成“文言文中的字词基本可以看做是一个字等于一个词”的观点意识。这是文言文和其它语体文章相比最为突出的一个特殊性，相信不少朋友应该深有体会。文言文产生于古代，时代环境不同，语义、用法殊为不同。总的说来，学习实词含义、虚词用法、特殊句式以及一些文言文常识是学习文言文的基本内容，而掌握一字一词义是教与学的核心任务，必须以词汇为中心来组织文言文的教与学。学生学习文言文困难与否，常常取决于词义的讲析，词义讲析得好，那么断句、翻译等任务就可以进行得较为顺利。所以，在文言文教与学过程中，讲解剖析要求准确简明，翻译断句要求深入浅出。要清楚讲析文言文字词的意义和用法，以下三个方面做得好，效果很突显：

1．一词多义时，明确本义，选准义项

任何一篇文言文中的字词，都要首先确定它的时代环境和在历史语言发展过程中的本义，从而对语句作出合理的释义。文言文中一个字都基本可以看作一个词，而一词多义的现象很普遍，比如“乐”通“悦”、“见”通“现”等通假字现象，又如：“亡”可释为逃跑、丢失、死亡等义，又比如“之”在文言文中则有六个以上的释义和用法交替使用、因此我们要重视培养学生明确本义、选准义项的能力。

2．注意比较分析古今异义

分清文言文字词古今异义是掌握古代汉语的核心。从继承与发展的角度明确古今词义相同和不同之处，要克服望文生义的毛病。“江”在古代专指长江，“河”在古代所指黄河，有时指淮河，现在“江”“河”泛指一切河流；“臭”在古代有“其臭如兰”指的是香气而不是如今的臭气；“牺牲”古义是祭祀用的牲畜，现指为正义而舍弃生命或利益；“卑鄙”古时是中性词，指身分低微，现在变为贬义词。如此种种，要注意比较分析古今意义的不同。

还有一点，要避免把文言文中的单音词误会为双音词。如“妻子”，古义是妻子和子女，今义是男子的配偶，是两个单音词；“衣裳”古义是上衣和下裳，今义则是泛指衣服了。尽量把文言文中的一个字都看作一个词，这样比较容易防止望文生义和一知半解。

3．把握文言文用词与行文特点

古人撰写文章，重立意，讲究结构、气势与脉络，对语言的运用有时惜字如金，构篇布局显山露水，文简而意丰，所以教与学者都要根据古人撰文特点，总结出一种方法来教和学，要注意把握文言文用词和行文特点，放眼整体立意，重视局部结构与内容上的联系。刘禹锡《陋室铭》，立意高远，以“德馨”统摄全文，居满布青苔杂草之地却能托名山灵水，借君子鸿儒以表心志，颇为难得； 周敦颐《爱莲说》，以他人之爱反衬自己之爱，以陶潜爱菊之孤逸，世人爱牡丹之俗气，映衬莲花之圣洁，寄托自己用心修 养为成君子的理想。教学中，把握整体行文立意，再对字里行间的词义语意进行揣摩，则全文主旨毕现。

三、指导学生学会归纳积累是银，掌握规律是金，融会贯通是点石成金

上课专心认真与教师互动，努力听讲和笔记，当然是学生的本分，不过单靠勤奋并不能完成学习的实质任务目标，特别是学习文言文，还需要指导学生举一反三，归纳所学，掌握规律，最终达到融会贯通、自主学习的境界与层次。归纳积累是银，掌握规律是金，融会贯通是点石成金。

大多文言文课文对某些字词和语言现象都作了初步的归纳整理，学生在上课时也在教师引导下分步分类进行知识的归纳与概括，另外也会相应作一些重要的笔记，如果教师能指导学生在课外时间按照一定的标准把知识内容和笔记进行梳理、分类，分析、对比，那么，在克服了开始时的繁乱之后，学生大多可以明了和掌握文言文知识构成和字词的使用规律，举一反三，从而在后续的文言文学习中活学活用，触类旁通，直到形成融会贯通的自主学习能力。七窍通了六窍，那么还是一窍不通！而如果关键的一窍通了呢？条条大路通罗马啊。多希望学生们都能打通关键的一窍而不再是听到老师们的叹息啊。