第一篇：再谈考场作文教学

再谈考场作文教学指导

去年在组内交流的时候，我和大家交流过考场作文教学指导的内容。今天再和大家交流，是我刚刚上完了作文，在教学过程中有一些补充，况且时光匆匆，去年的东西大家又记得多少呢？

一、试题趋势分析

近几年来，咱们山西考区一直采用全国卷，自202_年考“乌鸦学老鹰”以来，07年考漫画《出事了吧》，08年考“地震”，09年考“小兔子学游泳”，10年又考漫画，是《猫不愿捉老鼠》，可以说一直在考新材料作文。但我们知道，明年是新课改后第一年高考，我们山西将采用宁夏卷的考试形式，所以我们必须对宁夏卷近几年的作文进行分析：

宁夏卷202_年开始新课改后考试的，当年考的作文是新材料作文：法国化学博士别涅迪克做实验时，有一个烧瓶掉在地上裂而不碎。他很好奇又一时找不到答案，就将烧瓶贴上标签，注明问题，保存起来。一天，他偶然看见报道说，有两辆客车相撞，司机和乘客都被挡风玻璃碎片划伤了。他立刻联想到那个烧瓶，经过化验，发现烧瓶曾经盛过硝酸纤维素已经溶液，这种溶液蒸发后留下一层无色透明的薄膜，牢牢地黏附在瓶壁上起到了保护作用。“如果将这种溶液用到汽车玻璃上，车里的人不是更安全吗？“因为这个意外的发现，别涅迪克博士获得20世纪法国科学界突出贡献奖。对此，有人评论说，创造需要机遇，更需要执著地追求。也有人评论说，创造并不像我们相像的那么困难，那么崎岖，那么遥远。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

宁夏卷202_年高考作文考的是：小兰和妈妈都喜欢听小鸟唱歌，看小鸟飞翔。母女俩第一次养鸟，母亲忙，女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了。第二次养鸟，母女相约要好好对待小鸟，这次养了一个月，小鸟长得很好。但是朋友说，你们残忍地剥夺了小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利，母女俩依依不舍地把小鸟放飞了。第三次亲密接触小鸟，是因为收到一封参加放生活动的邀请函。信函说，放生活动又环保又慈善。母女俩买了两对小鸟，兴高采烈地去参加放生活动。爬上山头，看见参加放生的有好几百人。一声礼炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十。母女下山后，听见花鸟市场的老板兴奋地说，自从有了放生活动，鸟儿的需求量大增，要每天起早摸黑捉鸟才能供得上。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

宁夏卷202_年高考作文考的是：暑假里，几个高中生一块儿回学校参加篮球训练。他们看到有个女孩儿蹲在街边，地上用白粉笔写着：前来旅游，钱包被偷，无钱吃饭和回家，求好心人帮帮我。

他们中的小赵动了心，在裤兜里摸出10元钱，放在女孩面前。

走过去之后，小钱说：“谁出来旅游还带粉笔？善良落入了不诚信的圈套。” 小孙说：“别因他人行骗，自己放弃行善。”

小李说：“诚信？善良？彭宇救人成了被告，谁还敢善良啊？”

小周说：“矿工聂清文去救人被困死井下，人们在他的遗体旁发现一顶安全帽，上面用白粉笔写着他欠人家多少钱。这是最善良的人留下的最诚信的遗言。”

小吴说：“我提议，咱们训练后再回去看看，不管这个女孩儿说的是真是假，我们都得做些什么。”大家都说好。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

宁夏卷202_年高考作文考的是：有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到3 寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。

狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现实物，顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。

以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

综上可知，宁夏卷近四年来一直考新材料作文。

二、新材料作文特点与写作

新材料作文与以前的话题作文相比，多了些限制，如“选准角度”“不脱离材料内容及含义”等，但灵活度、开放度还是相当大的，如立意、文体等。

写好考场作文，要注意以下几点。

我去年谈过一个公式：立意+材料+语言+文面=分数。我现在又加了拟题与结构，完善为立意+拟题+结构+材料+语言+文面=分数。

1．立意

考场作文中，立意是关键，相当于确定作文的等级。一类立意与二类立意的评分范围就是两码事。比如一类立意在45分以上乃至48分以上打分，二类立意就在40—45分之间打分。

好的立意表现在选准了角度。近几年高考的立意一般都围绕社会热点问题要求学生谈观点，涉及教育与成长、社会道德、可持续发展等方面，我们来看一下宁夏卷的情况：202_年的别涅迪克做实验，是“成功与机遇”；202_年的“母女放生”，是“人性的善与恶”、“环保需要人人参与”；202_年的“行善与圈套”，是“社会需要诚信与善良”，202_年的“鱼、狼、人类与环境”，是“环境对发展的作用”，这些都是围绕社会热点问题要求学生谈观点，其它如 “付出与回报”“得失之间”“品质与成功”等有关个人发展以及“辩证地看待问题”等有关自然与社会的内容，也要关注。

如何帮学生审题并选准立意，是我们教学的重点。我的经验是：压缩就是审题，对象就是角度，联想就是立意。

压缩语段、筛选关键词关键句，就是审题的前提，然后根据对象展开联想，就是多种立意。如202_年宁夏卷作文：

小赵的角度是“善举”，小孙的是“冷静思考后，不放弃行善”，小李的是“诚信的缺失”，小钱的是“别误入诚信的圈套”，小周的是“善良的人值得称赞”。

但是，多角度立意中往往有个最佳立意，也就是中心立意，也最符合命题者的意图，也能写出有深度有针对性的作文，所以，告诉学生从全局出发，通过抓材料中的关键词、中心句，来选择最佳立意。

那么，09年宁夏卷最后一句话是材料的“核心”，最佳立意就是，要坦荡无私的顺从内心法则，心存善念，多行善举，勿以善小而不为，勿因有人欺骗而不为。

总之，要树立“立意为先”的思想，做到新颖、深刻。2．拟题

关于拟题，资料上面说的较多，也有一些相关练习，立足资料就可以了。这里强调三点：（1）作文万万不可缺题，不是扣3分的事。

（2）多用修辞，引用化用一些名言警句、诗词歌词，往往效果明显。（3）积累一些万能题目，到时候适当修改个别词语即可。3．结构

考场作文的结构其实应先从文体谈起，不同文体结构不同。

考场作文最好写常规文体——记叙文、议论文，而尤以议论文为主。议论文结构主要包括三方面： 引论——提出问题——是什么 本论——分析问题——为什么 结论——解决问题——怎么办

其中本论部分不妨用分论点来领起，举例不妨用苏洵的《六国论》。

根据分论点，一定要多分段，一般可以分到7—9段，长的段落行数不要超过8行。4．材料

考场作文还需要材料的支撑。材料是否经典可以使作文浮动5分左右。材料准备的原则是：“人无我有、人有我精。”

可以指导学生精心准备10则左右材料，涉及古今中外，基本上可以应付高考。

历史人物、名人故事，感动中国人物颁奖词等，以及有关时政热点、焦点的材料，都是积累的重点。特别强调要建议学生熟记并灵活运用课内素材，烛之武、邹忌、诸葛亮、柳宗元、白居易等等，可使阅卷老师产生良好印象。

材料可以“一材多用”，同样是苏轼、王昭君，既可以写成长、自信、扬长避短，又可以写生存、付出、辩证统一。

5．语言

其实语言也是素材的一类，单列出来是为了强调它的重要性。

考场作文的语言也需要积累，平时遇到优美的语段就抄写下来，建立摘抄本是最佳积累手段。语言是否优美可以使作文浮动5分左右。下面有三点：

一是什么是好的语言。

修辞句、哲理句就是闪光的语言。

修辞句包括：排比句、比喻句、对偶句、引用句（引用与化用并重）哲理句指涉及世界观、人生观、价值观的句子，深化或升华主题的句子。二是好语言如何锤炼。

引用名人名言是最省事的做法，但引用一定要有代表性，一定不要大段引用，最好是化用（改几个词）。

语言的组织是有规律的，如造排比句，可以同类事物找共同点，可以使用相同的词领起排比，还可以使用反问句式构成排比。

三是好语言放在什么位置。

常言说：“好钢用在刀刃上。”题目处，文章开头、结尾、过渡的地方，就是好的、优美的语言的所在位置。这主要是阅卷老师的目光轨迹呈“之”字形决定的。

关于怎样写文章的开头和结尾，可以参看资料。6．文面

对那些平时写字马虎、潦草、拥挤的学生，这个时候重点强调，要他们把字写大些，少用连笔就行了。

7．其它

考场作文又叫“六个一工程”，即一个好的题目、一个好的开头、一个好的结尾、一个好的结构、一段好的文字、一个好的文面。其实就是以上所说，其它方面就是一些注意事项（五要五不要）：（1）观点不要太绝对；（2）不要写早恋的朦胧情感；（3）不要大写特写初中以下的内容；

（4）不要使用一些怪异的文体，如文言文、诗歌、应用文、科幻小说等；

（5）不要使用低幼化语言和过于冷僻的方言，不要使用网络语言及没有生命力的流行语言。（6）要多点题，开头结尾要点题，材料运用时另起一段来点题；（7）要精心拟题；

（8）要精写开头和结尾，这里是阅卷老师必看之处——开头宜开门见山，排比造势；结尾宜总结全文，深化（升华）主题；

（9）要多分一些段落；

（10）字数要在850字为宜，短了，他说你在凑字数；长了，他们又不想看。

第二篇：再谈个性化作文教学(202_)

抒写自我，彰显个性

——我对个性化作文教学的思考

摘要：作文教学是语文教学中的重中之重，尤其是学生个性化作文能力的培养，提倡学生抒写自我，彰显个性，是每一位语文教师的时代命题。张扬个性，培养学生的创新思维能力；多向思考，培养学生的发散思维能力；用心观察，培养学生感悟生活的能力；这是我对学生个性化作文教学的尝试和粗浅认识。关键词：作文个性化教学尝试

二十一世纪注定是一个张扬个性的时代，是一个展现自我的时代，是一个欣赏独特的时代。既如此，如何培养一代富有个性的学生？这是摆在每一位教师面前的全新课题。应该说，语文教学在培养学生的个性上有着不可替代的作用，尤其是作文教学。通过作文教学，使学生在作文中凸显个性，培养学生的个性化思想，进而培养富有个性的时代新人。那么，如何在作文教学中培养学生的个性，让每一位学生有创意的表达？以下是我在作文教学中的尝试。

一、张扬个性，培养学生的创新思维能力

个性化作文要求学生具有创新思维，创新思维是一种有开创意义的高智能活动。它具有一般思维的性质，又具有独创性、突破性和新颖性。那么，如何培养学生的创新思维？我以为可以从以下三方面入手。

（一）加强想象力和联想力的培养。

想象力、联想力，是衡量创造思维能力高低的标尺，也是检测个性发展程度的标尺。同时，培养学生的想象力、联想力，又是发展其个性的重要途径。另一方面，想象力、联想力的训练又是作文训练的薄弱环节，我们的学生最缺乏的就是想象力。因此，必须加强这方面的训练，做到经常化、具体化。

例如，马致远的小令《天净沙•秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”内涵丰富，意境开阔，给人以无限想象的空间。它所展示的意境，可以让学生借助想象，用生动的语言，加以具体描绘，表现这幅美丽而又苍凉的羁旅游子思归图。又如：以“牧童嬉归”为题，将古诗句“牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹”扩写为一篇三百字左右的想象作文。要求写出天空、山水、树林等景，传达出牧童的情绪。教师指导学生从诗句词语入手，反复感受诗的意境，调动生活积累和知识积累，多角度（形、声、色）、多方面描绘想象的图景。

（二）加强思维深刻性的训练。

深刻思维是指由表及里、由现象到本质的思维方式。没有深刻的思维，文章就不会有思想的高度。如在讲裴多菲的《我愿意是激流》时，我首先引导学生背诵他的“生命诚宝贵，爱情价更高”，并对他进行评价，在学生讨论评价之后，我出示资料《裴多菲之死随想》，借助这一材料告诉同学们裴多菲既未忠于爱情，更未为自由献身，并通过对柔石、北师大校长杨荫榆的介绍，告诉同学们从以下几方面思考：（1）一时的英雄行为，远远不足囊括一个人的一生；（2）生与死，是人生最大的考验。（3）人生变幻莫测，人人难逃一个“变”字。

（三）加强灵感思维的训练。

灵感是人类创造活动中出现的一种高级精神现象，许多名篇就是作家妙手偶得的结果。学生作文也同样离不开灵感，正所谓“信手拈来”，“妙笔生花”。我要求学生每人要有一个练笔本，随身携带，灵感的火花一旦闪现，及时捕捉，并将其记录下来。

二、多向思考，培养学生的发散思维能力

在作文教学中，我让学生尽量围绕审题、立意、选材、谋篇等交流看法，各抒己见，集思广益，激发作文表达的欲望。教师要讲的，学生几乎全能说到，不仅针对性强，而且学生容易接受。从讨论中，学生明确了作文的目的，即为什么写；获得了许多材料，即写什么；还可以找到完篇的办法，即怎么写。这样，个个跃跃欲试，不仅“有写的”、“乐于写”，而且自信必能写好。

作文构思的过程也是作者对生活重新体验、审视的过程。著名教育家杜威说过：“生活即体验。”这种体验，是学生带着他自己的思想、心灵和生命经验对自我、对生活、对自然、对世界的叩问和发现，而不是在老师“指导”、规定或暗示下的所谓的“观察生活”。让他们在生活中多角度思维，发现不同的道理，培养学生的悟性，这是每一位语文教师不容推卸的责任。

三、用心观察，培养学生感悟生活的能力

用心观察生活，要求学生注意身边的小人物、小事件、小景物；用心感悟生活，是一种用情感、意识去思考去触摸事物的品质，这样的感悟并非难为，一是让眼与心沟通，入目即入心，入心即升华；二是捕捉信号，即物心与我心撞击的火花。这样，你会悟出一份惊喜，一份生活的底蕴，一份成功的真谛。许多学生的眼睛也许很明亮，观察能力也许很强，但他的心却是呆钝的、懒惰的、麻木的，他们不会感悟，不知怎样感悟。因此教师应该引导学生

2不能只是停留在浅层的观察和认识上，而要对生活进行深入的思考，去寻找生活中的真善美，去挖掘生活中的智慧和哲理，培养学生从斑斓的生活中主动搜索作文素材的能力。

既然个性是一个时代命题，那么个性化作文注定是语文课堂中永不凋零的花朵。围绕语文课堂，提高学生的个性化作文水平，培养学生的创新思维能力，发散思维能力，感悟生活能力，只要做到持之以恒，用之以心，教之以法，练之以术，学生个性化作文必将迎来百花齐放、万紫千红的春天。

参考文献：

1、《高中语文课程标准》

2、《写作心理学》

第三篇：再谈语文教学的

再谈语文教学的“语文味”

当下，不少教师都在谈语文的回归，谈本色语文、本味语文、语文味。那么，到底什么才是“语文味”呢？又如何体现“语文味”呢？在作者看来，许多教师似乎就把“言语训练”当成语文味的突出表现，甚至是主要的、唯一的表现，这是有问题的。针对这一现象，作者进行了深入思考和研究，并且给出了我们明确的指示。

“语文味”问题是语文教学中的老问题，但是近几年来，由于人们对语文性质认识的模糊，在教学中过分强调“人文性”的一面，淡化了语文的“工具性”，导致语文教学一定程度上的偏差。因此，回归语文的本味，强调本味语文、本色语文的呼声日渐高涨，追求语文教学的“语文味”成为当下一道突出的风景线。然而，“语文味”难道就是“语言训练”吗？究竟怎样完整地理解“语文味”？本文试图对此作进一步的探讨。

一、“语文味”辨析

所谓“语文味”，实质上是要求语文教学体现“语文学科”（而不是其他学科）的本质，体现语文学科的主要或核心特色。那么，如何理解“语文味”呢？它的“要素”包括哪些方面呢？对这个问题的回答，我们首先要回到原点，即首先要理解语文、语文学科（教学）、语文课程性质等问题。

中国独立的“语文教育”并不是自古就有，在古代，语文教育是与经学、史学、哲学、伦理学等教育融合在一起的，识字、作文与研习儒家经典结合在一起，仅仅是读经的工具和手段，德、才、学、识、能等都纳入“四书”“五经”“六艺”等学习之中。可见，“语文”当初的“根”是扎在“综合”土壤之中的，即是扎在具有综合意义的“中国文化”的土壤之中的。

1903年清政府颁布《奏定学堂章程》，语文始独立设科。在此后颁布的壬戌学制中，语文学科在小学、初中称“国语”，在高中称“国文”。在1942年，叶圣陶就指出“学习国文就是学习本国的语言文字”。

关于“语文”，有不同的理解，经典的或主流的理解是“三老”（叶圣陶、吕叔湘、张志公）的观点：叶老认为：“什么叫语文？平常说口语叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”吕叔湘对此也作过明确的解释：“这里所说的„语言‟是„口语‟的意思，这里所说的„文字‟是„书面语‟的意思，这样看来，语文教学就是„口语‟和„书面语‟的教学。”

据此，“语文教学”就是指以语文教材与课外读物等文字材料中规范的言语，对学生进行听说读写的语言教学。语言教学是整个语文教学的基础和核心，任何形式的语文教学都必须以语言实践为主体，为归宿。

上述阐述实际上表明的是“语文学科”基本性质的一个方面——工具性。所谓工具性，叶老认为“语文是工具”，这个“工具”既是生活的工具，又是“思维和交际的工具”，其他学科的工具（基础），还是中华民族文化复兴的工具（终级目标）。

这里有必要指出：体现语文“工具性”的“语文味”不仅仅是“语言实践”之“言语训练”，不仅仅是听说读写、品词析句等训练，它还应当包括“思维训练”，也就是说，语文课的主要任务是培养学生运用语文工具的能力，同时也要培养学生的思维能力。这一点最容易被我们忽视，尤其是小学语文课堂教学，由于过分强调“小语”姓“小”而形成的“浅化现象”，教的都是那些“一望便知”的东西，这是值得我们关注的。从某种角度讲，学生的精神成长史就是其思维发展史，思维发展是学生发展的核心。因此，注重课堂的“文化含量”（思想力量）和“思维含量”（思维训练、思维深度），注重课程资源的整合，力求“为学生打下一个精神的底子”（钱理群语）应是语文“本体价值”的题中之义，也是“语文味”的重要组成部分。当然，小学语文课堂着重要培养学生思维能力的要素主要有形象思维（想象、联想）、分析、推理、概括、评价能力等。就像语文工具性不能忽视其思维性一样，我们同样不能否认的是：语文这个工具在用来交际、思维时，是充满着思想感情的，是负载着文化的，这是语文区别于其他工具的本质特点。一个民族的语言文字不是孤立的语音、符号系统，而是在其中积淀了这个民族的睿智、文化、精神、感情。教母语，同时也就在教民族的文化、思想、感情，因为“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的统一程度超过了人们的任何想象”（德国语言学家洪堡特语）。

因此，语文教学的基本目的，不仅仅是“言语的训练”、思维的训练，同时在培养学生听说读写的语文能力的同时，必须进行人文教育。这就是《语文课程标准（实验稿）》要特别指出的那样：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。这样看来，所谓“语文味”内在地包含语言文字的训练、思维的训练（工具性）以及人文教育（人文性）。那种以为仅有“言语训练”才是“语文味”的观点是极其错误的。

那么，什么是“人文性”呢？根据我国学者吴国盛的研究，一般认为，“人文”包含“人”和“文”，前者是关于理想的“人”、理想的“人性”的观念，后者是为了培养这种理想的人（性）所设置的学科和课程（往往是“人文学科”）。由于作为人文的第一方面的“人”的理念是更重要、更基本的方面，因此，为了强调这更重要的方面，人们有了“人文精神”的说法，所谓人文精神是一种基于对人之为人的哲学反思之上的批判态度和批判精神，即一种自由的精神。

据此，我们可以下这样的论断：“人文性”简单讲就是人性，就是崇高的、美好的、善良的人性，以及培育这种人性的文化。因此，语文学科中的“人文性”至少包含三层意义：第一，体现人文之“文”（教化之义），即强调用语文学科所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，对学生的人文精神“固本厚根”。具体讲就是引导学生开掘汉语汉字人文价值，即汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情，注意体验中华民族独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化，简言之，培养“民族的认同”。第二，追求自由的精神，即强调个人（特别是学生）的自由与尊严，在教学中充分尊重学生的自由及自主，把“选择权”还给学生，培养学生独立思考、反思和怀疑批判的精神。第三，强调每个人独特的生命价值，尊重学生的独特性、差异性和多样性，在教学（特别是阅读教学）中，“要珍视学生独特的感受、体验和理解”（《语文课程标准》）。

可见，语文教学要体现“语文味”，必须在对学生进行听说读写的语言教学的同时，注意培育学生美好的人性。当然，在现实的语文教学中，往往会出现只有人文而没有适度的言语训练的现象，严格来讲，这不是“语文课”，可能是“品德课”“音乐课”“美术课”“历史课”等。就拿“阅读教学”来讲，应该把对课文形式的学习和内容的学习统一起来，在让学生了解感悟文章的思想内容时，不能离开对文章语言形式的理解感悟，如果离开课文语言的学习，仅仅感悟到课文的情感思想，学完课文学生仅仅留下课文思想内容的痕迹，只是在思想情感方面得到一些收获，这样的语文课就不能称其为真正的语文课。

二、如何体现“语文味”

当前，小学语文课堂缺乏“语文味”的表现多种多样：有的是只有“人文”，或准确地讲，只有苍白的“思想”灌输，缺乏必要的言语训练和思维训练；有的是过度的言语训练，看似颇具“语文味”（狭隘的语文观导致的狭隘的语文味），实际上缺乏必要的人文熏陶；有的则是机械的言语训练，单调乏味，死读死背，大量的讲解分析充斥课堂……本文仅就阅读教学中“言语训练”来谈谈如何体现“语文味”，因为这是笔者在调研以及与广大教师合作中所了解到的最容易出现问题的领域，其中表现之一就是上述第三种。

语文阅读教学要真正体现“语文味”，就要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。语文实践是什么？最主要的就是多读多说多写。因此，语文教学就应当把读、说、写的能力作为主要目标，这也是“积累和运用”的具体体现。

第一，就“读”而言：首先，应强化初读，注重学生对文本语言的整体感悟、积累与运用。初读时，要让学生直接面对课文，进入课文。即，一开始就要让学生静下心来，充分地读书，一直读到正确、流利，初知大意。现在许多公开课、比赛课，由于过于注重“看点”，忽视了学生的读书，这是有问题的。

其次，在精读阶段，教师可以针对课文的重点与难点，帮助学生体味、领悟。通常的策略是：可以设计一两个核心问题，引导学生把握重点段落或句子，从而领悟、理解全篇内容。例如，苏教版语文教学倡导的“变序教学”打破逐段讲读的程式，不按课文结构顺序，直接切入，直奔课文的中心或重点，组织教学。“整体入手，直奔中心”是变序教学常用的方法。“直奔中心”就是一开始就要求学生抓住课文主要内容或中心思想，然后围绕中心思想理解重点句段，推敲词句，把词、句、段的学习置于篇的整体目标下，从而形成从中心到具体内容再到词句的学习顺序。

再次，更为重要的是：引导学生品味、鉴赏语言文字本身的美及运用之妙，是阅读教学的重中之重。如有的学者认为，引导学生体味准确、鲜明、生动的语言，可以从以下几方面入手：

1.音韵的和谐。引导学生关注汉语音节的巧妙安排。例如：“每当天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰、森林，都倒映在湖水里，构成一幅五彩缤纷的图画。”（《九寨沟》）引导学生关注“蓝天、白云、雪峰、森林”等双音节词，问学生能否换成单音节词。也可以使其通过多种手段（如读）来感悟其运用之妙。

2.词语的准确。引导学生在阅读中把握词语选择之妙，尤其是那些准确地运用动词和形容词的句段。我们知道，凡是把人和事物表现得具体形象、生动逼真的作品，其作者必然在动词、形容词的锤炼上下工夫。因此，引导学生关注这些词语，可以有效感悟语言文字之美。例如：“将军俑身材魁梧，头戴金冠，身披盔甲，手握宝剑，昂首挺胸……武士俑脚上蹬着前端向上翘起的战靴，头发大多挽成了偏向右侧的发髻。他们有的握着铜戈，有的擎着利剑，有的拿着盾牌。”（《秦兵马俑》）

另外，虚词使用得好也能鲜明地突出要表现的事物，清代学者刘淇曾说过：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，虚字其性情也”。例如：“她也是一个美丽动人的姑娘。”（《项链》），“东京也无非是这样。”（《藤野先生》）这些虚词（“也”）强烈地表达了作者的思想感情，学生细细品味，定能悟出其中三味。

3.句式的丰富。语文中的许多课文在安排句子的时候非常讲究，要么使用非常整齐或大致整齐的结构，形成一种整齐美；要么长短结合，形成一种错综美（句式可由短而长，也可由长而短）。例如：“壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……”（《莫高窟》）整齐的排比结构表现了壁画造型的丰富多样，可以让学生通过朗读来体悟。

4.修辞的生动。修辞是为了使语言富有表现力而运用的一些特殊的修饰方法，如比喻、比拟、夸张、排比、借代、对偶等方法能产生形象感。引导学生，尤其是中高年级学生关注课文中的修辞现象，也是品味语言文字之美的重要途径。

第二，就“说”而言，这里的“说”要特别注意：不是师生的一问一答，否则学生练习的还是“对话语”，而不是这一年龄段儿童急需的“独白语”。所谓“独白语”通常是指报告、演讲、讲课等比较长时间的独自的言语活动中使用的语言。独白语通常有一定的内容，并围绕此内容组织自己的发言或安排自己发言的前后顺序。学生在日常生活交际中获得“独白语”训练的机会不多，运用“独白语”进行交际的机会更少。因此，独白语材料的获得和运用的最重要场合就是学校的语文课。具有语文味的“说”的训练重点应是“独白语”的训练。

第三，就“写”而言，主要指阅读教学中的“读写结合”。现在的语文阅读教学比较关注“读写结合”，这是一个可喜的现象，它既是对传统语文的回归，又是对新课程以来人文性泛滥的纠偏。问题在于，当下的许多“读写结合”的误区是写的时候，往往只有“道”的要求，而无“文”的要求及训练（如“表达”的要求：语词、句式、修辞、结构等），这是必须引起我们高度关注的问题。否则，学生大量的“写”只能在“题材”上拓展，而在写作能力上的发展则有可能如龟前行。

三、结语

总之，语文教学的“语文味”应体现语文课程的基本特点：工具性与人文性的统一。所谓“统一”即两者内在地融合于“语文”一体，是语文根本性质的相辅相成、不可分离的两方，我们不能机械地脱离了一方去谈另一方，因为没有脱离了人文性的单纯的工具性，也没有脱离了工具性的抽象的人文性，这正如“教养和文化、智慧和德性、理解力和批判力这些一般认同的理想人性，总是与语言的理解和运用、古老文化传统的认同以及审美力和理性反思能力的培养联系在一起”（吴国盛语）一样，工具性与人文性也总是联系在一起的。因此，语文教学的“语文味”也应当内在地包括语文的工具性和人文性，千万不能狭隘地将其理解为“工具性”，其中又狭隘地窄化为言语训练。

第四篇：考场作文

考场作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。

一路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说，他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。

路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎能到达远方呢？

年轻人回答说，正因为通往远方的途中有许许多多障碍，所以才要有选择地去避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程。有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。路人摇摇头，笑了笑，转身而去。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

优秀考场作文

忙得充实,乐得自然

高二十班历龙飞

又是一个晴天.阳光透过纱窗把房间照个通亮,折在雪白墙上的光线把我的眼晃了几下,一切照旧,吃完早饭的我又懒洋洋地躺在微烫的床被上,抓起扔在床头枕边的手机看了看有没有新消息,然后无谓地退下QQ，打开酷狗，结果那吐字不清的哼唱声伴着暖暖的光竟把我搞得有些心烦。

“啊，啊„„真无聊啊！”我使劲揉了揉脑袋，笔直地挺在床上，望着白花花的天花板，愣然出神。

“一会儿跟我下地摘蚕豆吧？”院子里传出奶奶的探问声。我看着刺眼的阳光，一个翻身像八爪鱼一样趴在床上，嘟囔声：“不想去。”

“唉，放假回来吃过饭就躺在床上，连门都不出。”接着我听见大门吱呀地响，然后整个院子有恢复死一般的寂静。

我躺在床上又愣然出神了好久，想想奶奶微胖的身躯弯下腰摘蚕豆的情形，心里又倏然一酸，到底是有些不忍和心疼，于是便趿拉双鞋走了出来，明晃晃的阳光刺得我睁不开眼，我揉揉眉心，向地里走去。

道路两旁，野花占据了所有空间，树木撒下了一路的阴凉，风一吹，沙沙作响，不得不承认，田野挺美的，但无聊的我往路上一站显得萎蔫蔫的，怎么看都大煞风景。

到地头，炙热的阳光烘烤着大地，升起了几缕轻渺的白烟，远方变得恍惚起来。隐约看见地头，一个熟悉的身影弯着身子，半头银发刺得我鼻子一酸，我加快了步伐，走到了一片蚕豆中，蹲下身子，揪下一个又一个的嫩绿，奶奶看见我，被太阳晒得红润的脸上眼角的皱纹又加深了几多。

阳光下，蚕豆中，本来烦躁的心竟出奇地平静下来，一个又一个蚕豆，一丝又一丝欢愉，我不知道这股欢乐是从哪冒出来的，它伴着汗水、伴着阳光，透露出一股让人心平气和的气息，骨子里一股猛劲

彻底激发出来，手下的速度也越来越快，不知道过了多久，半个小时亦或一个小时，在那股充实的欢乐激发下，我完成了大半蚕豆的采摘。

“唉，老了，怪不得别人说孩子比我们老头老婆干活利索多了。”奶奶笑着说，“怎么样，比你窝家里好多了吧。”

一阵风吹过，内心的欢愉又沸腾了，我咧开嘴笑了。

评语：全文叙写了作者与奶奶摘蚕豆的事情，语言流畅自然，运用了语言、动作、细节、心理、环境等描写手法，表达了快乐的源泉来自于充实的忙的主旨，细腻而真实。（辅导老师：胡素芳）

第五篇：考场作文

10.20.周考作文讲评

一、原题回放：阅读下面的文字，根据要求作文。

一个学生在作文中写道：“我爱逆着光走，只为接近太阳；我爱逆着风走，只为与风更亲近。”

生活中，逆行的海水会掀起一道道波浪，逆行的大鸟欲在风中锤炼翅膀，而逆行的车辆可能车毁人亡„„

一个人在逆行中，会得到什么？

读了上述文字，会引发你哪些体验、感悟或思考？请选择合适的内容，自拟标题，写一篇

800字以上的记叙文或议论文。

二、审题突破：（解决两个问题）

1、逆行与逆境

2、逆什么而行

三、考场优秀作文（请将下列作文的结构提纲提炼出来，并看看他们是如何拟定分论点的。）

逆行的美丽

金庭

若命运是大海，我甘愿逆行。

若交际是凡世，我甘愿逆行。

若前途是光明，我甘愿逆行。

只因，逆行那千变万化的美丽，撼动我心。

逆行命运，只因那海浪托举时的壮观美丽。这世上，残疾人太多。大街小巷里跪爬前行的乞丐，困难生活中艰辛混日的常人。可我看见刘伟，他羸弱的身躯挡不住双臂的残缺，却挡住了命运扑来的巨浪。在外国演出的一幕震撼了多少人的心。他坚定的说：“要么赶紧死，要么精彩的活。”当他用脚趾弹奏出行云流水的音乐，《梦中的婚礼》缓缓流淌，我仿佛看见巨浪卷来，刘伟却逆行于巨浪之端，俯瞰命运的海洋。

逆行交际，只因那冲破凡世的坦然美丽。求职者上岗，上请前辈“指点”，下请同事“包含”。杯筷交错中，一张交际的网悄然张开。可我看见五柳先生，他静谧的眼光飘向远方，眸中包含万象可唯独没有“处世的规则”。他二十九岁辞官回乡，他飘然吐出“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。他喜欢“暧暧远人村，依依墟里烟”。生而为人，他无法逃脱凡世，但他写下的每一行诗歌，都平和、静穆、深远。我仿佛看见，他冲破凡世，傲然于天光之外，笑看凡世的网结。

逆行前途，只因那拯救黑暗时的动容美丽。几乎每份报纸都登载着哪屋哪校出了个神童，美国某某名校又招收了谁谁。前途光明吗？光明。那黑暗呢？我看见阿里木，一个快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上大声放歌，人人都说他烤的羊肉串香味飘万里，可谓钱途万里。可他察觉到他背后光芒不可及之地，他把挣来的血汗钱捐献给上学困难的孩子，赠予渴望光明的孩子。我仿佛看到，他的善良情怀走进黑暗之中，而后光芒万丈。他拯救黑暗，不闻前途的旖旎。

谁说逆行一定会输，谁说逆行就是逃避，谁说逆行没有光明？

我甘愿逆行，逆行如此美丽。

让思想逆行

贺卓勤

在人口飞速增长，人才间的竞争如此如火如荼的今天，想在看似宽广的世界中谋求一席之位似乎难上加难，你会选择追随大众，就此平庸一生吗？倒不如让思想逆行，开拓一片新的天地。

让思想逆行，是绝望时的一颗救命稻草。在《南极大冒险》中，被滞留在暴风雪中的八条爱斯 1

基摩犬一心信任主人会来接他们回家，可长久的等待没能让主人出现，最终他们挣脱了铁链，辛苦寻找食物，才活着见到了主人；史铁生在双腿残废之后，一心想死，陷入绝望，可他让思想逆行，把全部的精力都投入写作，得以走出深渊，《我与地坛》横空出世。倘若八只狗一直忠诚等待主人，主人三个月后归来见到的恐怕只有八具冰冷尸体；倘若史铁生没向反向思考，恐怕难见如今佳作。走到了绝境，不妨往反向思考，或许能挽救你的一生。

让细想逆行，是活得不平庸的金钥匙。王小波说：“你走过的路都是别人走了一万遍的，这还不

令人作呕吗？就像去舔一块别人舔了一万次的盘子。”在王小波那个年代，几乎没人张扬个性，仅求苟且偷安，他偏不。即使是在工厂干活，整日同工友嬉皮，王小波也不忘挤时间看书创作。他不在乎别人骂他是傻子，“燕雀安知鸿鹄之志哉！”他现在呢？成了文学史上一座难以逾越的巅峰。倒是那些和他一起工作的人，同处一样的环境，工人们却不懂逆行，日子倒舒坦，却没体会到人生的意义。现在人更多了，想要出人头地，就得让思想逆行，做与他人不一样的事。

让思想逆行，是实现理想的快速通道。袁隆平一生致力于杂交水稻研究，专业人士的劝阻也没

能停止他做与世人不同的研究，撞南墙式的逆行让他获得了世人的一致赞赏，也养活了六十亿中国人。韩寒在中学时期与他人偏偏要不同，现在也成了文坛上的一颗明星。反观我们，大多数想成就一番事业，却不敢违背他人的意愿，不如学学那些韩寒、袁隆平式人物，敢想敢做，实现理想。

逆行的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡，只怕自己投降。

逆行中收获成功

唐怡文

温暖在寒冷之后才更加温暖，阳光在黑暗之后才更灿烂，花草在风雨之后才更富有生机。在逆

行中长大，是人生最完整而美丽的选择，逆行是一笔无形的财富，它让我们收获成功。

难以想象，如果幼鹰不独自在逆风中飞翔，经受自然的磨难，又怎能展翅于苍穹？感动中国人

物孟佩杰，她任劳任怨，乐观开朗，用一颗积极向上的心在贫困中逆行而上；她无怨无悔，坚守清贫，带着青春的朝气在艰难中逆行而走，她小小年纪，撑起几经风雨的家，激起了千万人心中的涟漪。如若她未在那四千多个日子里逆行而上，如何撑起她几经变故的家？如何给她的养母生存的勇气？在磨难中，我们要逆行而上，才能展翅于苍穹。

难以想象，如果梅花不独自在寒风中逆行生长，承受寒风萧瑟，又怎能傲放于寒冬？当命运的绳索无情的束缚住他的双手，当别人哀伤的目光叹息他生命的悲哀，他毅然决然选择用双脚演奏黑白琴键的奏乐。他不断地尝试、失败、努力，在一次又一次的磨难中逆行而上，最终用脚尖演奏出他的生命乐章。如若刘伟没有在命运的打击中逆行而上，他又凭借什么来实现他的梦想？他又如何在舞台上弹奏出扣人心弦的乐章？我们要逆行而上，才能傲放于严冬，才能获取成功。

难以想象，如果男孩不独自承受摔跤的痛苦，不逆行而上，又怎能成为顶天立地的男儿？记得

看过这样一个报道，中国的孩子、家长与外国的孩子、家长一起野营，外国孩子总是背着一大包的行李跑跑跳跳，中国孩子却两手空空，东西行囊全在家长手中。摔了跤，外国家长不会理睬而是让他们自己爬起来，而中国家长却会马上去扶起孩子，问这问那，生怕哪摔伤了。看到这里，我便想如若不让他们独自去承受摔跤的痛苦，不让他们学会在困境中逆行而上，将他们终日放在温室下培养，将来怎么可能会让他们成为铿锵玫瑰呢？

我要逆着光走，去接近太阳；我要逆着风走，去亲近风；我要逆着困境走，去接近成功，去收

获它的果实。我要去逆行中收获成功。

逆水行舟

何启良

人生，就如一条长河，困难如水一般，蜂拥而至，想要抵达终点，就必须逆水行舟。

困难如水一样多，欲逆水行舟，则必有逆难而上的态度。还记得荆轲在易水前拔剑高歌 “风萧

萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，何其壮也！还记得李白曾高歌“长风破难会有时，直挂云帆济沧海”。也记得毛泽东在橘子洲头高歌“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”他们有的明知一死，却拔剑而去；有的面对重重困难，高歌自己迎难而上的态度；而毛泽东更是在国家危难之时，自己已深处困境，却依旧高歌他迎难而上的态度。他们，真不愧是逆水行舟者中的佼佼者。我们，既然要逆水行舟，难道不需要他们那种迎难而上的态度吗？

欲逆水行舟，就必须学会永不放弃。逆水行舟，不进则退，而古今之下，又有谁能逆水行舟，只进不退？自5000年前起，人类就一直在逆水行舟，虽然一直在前进，但也屡陷于困境。因为永不放弃，所以才一直游于历史的长河！古之圣人孔子，虽然在周游各国推行主张时，屡次碰壁，但他永不放弃，使儒家立足于世；爱迪生，在发明灯泡时，经历过数以万计的失败，但他并未放弃，最终给人类带来了光明；克里克，对DNA的分子结构提出过许多次设想，但均失败了，但他仍不放弃，最终将DNA的分子结构公之于世。他们虽然行舟过程中退了，但因为他们的永不放弃，最终逆着江水，行到了终点。

欲逆水行舟，还需讲究一定的方法。水急易退，水缓易近。想要达到成功的片，还得讲究一定的方法，切不可贸然行舟。周幽王贸然的多次烽火试诸侯，而孤独无助的死去；秦始皇贸然实施暴政，而身死人手；而他们的这些贸然行驶昏庸政策，带来“七庙隳”的后果也是必然的。如果他们能像秦穆公一样一言九鼎，想汉武帝、唐太宗一样顺天理民心，谁得而族灭之？不顺天理民心，舟必覆；顺天理，应民心只所向，即使飞湍瀑流，亦可乘舟飞渡。

逆水行舟，需要海蜇迎难而上的态度，一往直前永不放弃，在无人的帮助下，破斧乘舟，飞跃

“龙门”。

逆风而行

吴天晗健

人大多是顺着风走的，只为走得更轻松，更自在；人大多是朝着光走的，只为前方的道路更明

亮，更开阔。可又有谁关注过身后呢？逆风而行未尝没有一片生机。逆风而行，你将得到另一种灿烂生活。

逆风而行，敢于创新，你将得到充满希望的生活。贝克汉姆逆风而行，他不同于以往球员，他

创造出了“贝氏弧线”，给对方守门员制造了难题，使自己的球队充满希望。强尼火箭餐厅的总裁逆风而行，他不同于其他企业的总裁或高管，他参加“卧底老板”的节目，在公司生意萧条的连锁店当一线员工，他为公司重燃希望。社会的进步，生活的提高来源于创新，而没有一颗逆风而行的心态便没有勇气创新。而我们常常需要的便是“第一个吃螃蟹的人”，常在风中逆着前行的人。有逆风而行的精神，才有生活前进的希望与动力。

逆风而行，学会退让，你将得到蕴藏机遇的生活。蔺相如在廉颇宣言必辱于他时，没有像舍人

期望地站出来与廉颇正面交锋，而是选择引车避匿，最终既与廉颇交好，又得到了众人的赞美。在一千五百米的长跑比赛中，肯尼亚运动员没有选择一马当先，冲在第一位，而是选择退让，是自己稳居第二的位置，在最后一圈冲刺阶段追上倍感压力的第一名，获得这一项目的冠军。生活中，冲锋陷阵的人又或是争强好胜的人往往容易受到伤害，常被人视为眼中钉而不自知，处于危险境况却看不到。而这时，为何不学会退让，以退为进。也许通过这种方式，你将得到蕴藏机遇。

逆风而行，磨砺意志，你将得到光芒四射的生活。古有勾践卧薪尝胆，今有狼爸雪中育儿。古

人说“梅花香自苦寒来”，杨昌济也说“冬日淋冷水澡世人意志更为坚定”。老鹰不丢下自己的孩子，它们该如何学会飞翔？野马不常奔马，它们该如何抵御攻击？逆风而行，身体累，但心却有所收获。逆风而行，遭遇困境，但意志却更为坚定；逆风而行，流过眼泪，但眼睛会更加明亮。逆风而行，前方又是无限光明。

为何总是循规蹈矩，逆来顺受？为何总是常常问路而不开辟一条属于自己的道路？逆风而行，你收获的将对于你预期的。

四、他山之石（请将下文改成逆行的生命

冬日，寒风裹着冰冷的外衣猛烈地击过树梢，干枯的树叶垂死挣扎的挂在树枝上沙沙作响，他

顺带卷起地上浮着的冰凌向过往的行人猛烈的拍击。一切都是他得杰作，一切都如他所愿。

他是风，他主宰着这个寒冬，他是雪，他观望着整个冬季。一切都要顺着他的方向，向着他的目标。但，细细观望，整个世界并不是都如他所愿。

树干不曾听命

树枝上那些随身依附的士兵都在寒风中一个个的坠落，只有他矗立着，任由寒风将他孤立，他

没有躲避的地方，他只有那常年在地底下生出的根生出的信念牢牢的抓紧着他。他没有选择，没有

余地，没有倒下，只有信念。逆行的生命中他藏着他那颗信念的心不曾倒下。

逆行的生命中需要信念，唯有信念造就着成功。想来生活中不曾少过这种人。小仲马似乎代表

着他们。因为不断地投稿失败，因为不断地遭人拒绝。大仲马曾劝他为何不在署名上写你是大仲马的儿子呢?但他没有，一切都可以被击倒但是信念不可以，最终比起大仲马的《基督山伯爵》，小仲马的《茶花女》更加受人青睐。在逆行中信念永远不能丢失，即使前方荆棘布满道路。永远都要有信念为你做拐杖，为你挺过一关又一关。

河水不曾改向

冬日中的河水在茫茫白雪中更显渺小寒风在夜里携着暴雪一同拍击着河水，河水只有挣扎，只

有反抗，只有凝聚。寒风的怒吼好像在引诱这河水改向，但河水知道一旦没有了方向没有了目标他将是一滩污浊不堪的死水，太阳的光芒渐渐从地平线上涌出来风小了，雪止了。河水依旧拖着他疲倦的身躯朝着自己的方向前行。逆行的生命中他沿着他的目标不曾改向。

逆行的生命中需要目标，唯有目标引领着希望，史蒂芬·金就是这样的一个人。曾有人说每个

美国家庭里除了有一本《圣经》以外还有就是史蒂芬·金的书了。他赢得了无数的荣誉，赢得了无数的敬仰但是那背后的却是无限的痛苦。他在没有发表作品前曾是一所高中的看门人，但看门人的经历却让他写出来《魔女嘉莉》。那个影响了千万人的电影《肖申克的救赎》也是在那段不被理解中所写出的。但是史蒂芬·金没有放弃过，他有自己的目标，最终他的惊悚小说终于被人们所认可。在逆行中目标永远不能被淹没。即使大海前方雾气弥漫，永远都要有目标做你的海塔，为你指引一寸又一寸。

人类不曾放弃

当万物都沉睡在冬日这个狂暴的帝王手上时，一切的力量都显得渺小不足抗争。一切都不值得

反抗，一切都只有顺从。但总有一些微薄的力量斗争着，抵触着。那远处移动的身影或许就是他们能做的唯一抵抗，他们就是人类。他们沿着这条被风雪洗礼的道路前行，也许厚重的积雪下埋着的是寒冰，也许前方并没有温暖如春，也许天上的阴云预示着将有更狂妄的一场暴雪。但只有行走，因为在心中埋藏的不是梦想不是信仰只是单纯的勇气，从心中油然而发的决不能放弃的勇气。逆行的生命中他挺着他那勇气的身躯不曾倒下。

逆行的生命中需要勇气，唯有勇气领导着坚持。乔布斯或许成就了这一理念。他曾说过：要拥

有追随自己内心与直觉的勇气。”我想他做到了。从退学到建立苹果帝国。他从一个顽劣脾气怪异的叛逆者到全世界最具价值公司的CEO。从一个用一千元去创业的胆大者到最成功的领导者„„勇气是他最大的伙伴，无论是在资金最短缺的时候，还是被迫离开苹果公司的时候。勇气是他虚弱身体唯一能靠着的墙壁。他成功了。在逆行中勇气永远不能被遗忘，即使道路盘旋曲折，你已不知方向，永远都要勇气做你的地图，为你引导一步又一步。

逆行的生命是一张迷宫，要有信念做画笔带你从中走出。逆行的生命是一窜密码，要有目标做

你的方法引你茅塞顿开。逆行的生命是一片荒岛，要有勇气做指南针带你离开绝境。