第一篇：文明市民教案-职业道德

【文明市民学校教案】

第三讲

“职业道德的结构模式”

【提纲】

1、职业理想

2、职业态度

3、职业责任

4、职业技能

5、职业纪律

6、职业良心

7、职业荣誉

社会主义职业道德是社会主义道德的一个重要组成部分，同时它又具有相对独立的规范体系，形成独特的规范模式。

从职业道德的共性上分析，职业道德的结构模式至少由七个基本因素组成，即职业理想、职业态度、职业责任、职业技能、职业纪律、职业良心和职业荣誉。这七个因素从七个特定的方面反映出职业道德的特定本质和规律，同时又相互配合，形成一个严谨的职 业道德模式。

1、职业理想

(1)职业选择和职业理想。

每个人在走上工作岗位之前，心目中都希望有一个理想的职业，并且在可能的条件下，都对自己所要从事的工作进行认真的 1 比较和选择。还有为数不少的人，在工作以盾很长时间，不满意自己所从事的职业，期望通过各种途径调换一个更为理想的工作。怎祥认识这种带有普遍性的现象。

在职业的选择中，最为重要的是明确个人对职业究竟应该要求什么。关于个人对职业要求的问题，可以概括为职业的三要素：维持生活，发展个性，承担社会义务。第一、维持生活。工作是为了吃得饱、过安定的生活，这只是工作的最低动机，即为生存而工作。第二、发展个性。这是可以从事适合于个人能力和爱好的工作，以充分发挥自己的才能并提高自己的各种素质。其重点在于通过特定的职业，施展个人的才智。第三、承担社会义务。应该说，上述“三要素”在职业选择中都是必须的。但是，作为一个社会主义社会的公民，在选择职业中应该把承担社会义务放在首位。因为，只有广大劳动者，都从社会的整体利益出发，分别从事社会所需要的各种各样的职业，社会才能顺利地发展。只有在这个基础上，广大社会成员，包括劳动者自身，才能由于经济的发展、社会的进步过上幸福美好的生活，才能逐步获得个性的全面发展。这是社会主义的职业理想对于职业选择的总的态度，所应遵循的基本方向。(2)全心全意为人民服务。

有人说“我现在从事着不理想的职业，那还谈得上实现职业理想吗?”。这里需要弄清，理想的职业和职业理想有一定联系，但不是同一个概念。人们通常说的“理想的职业”，常带有相当大的主观性和局限性；而社会主义所提倡的职业理想，则主张各行各业的劳动者，放眼社会利益，努力做好本职工作，全心全意为人民服务。这种职业理想，是共产主义理想的基本组成部分。

马克思在著名的《青年在选择职业时的考虑》一文中写道：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的；人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”一切英雄模范人物和立志于为人类作奉献的人们就是在为实现’祟高职业理想的奋斗中，达到了这种“完美”。我们只要肯于在自己的工作岗位上付出辛劳和汗水，全心全意为人民服务，每个人也都可以在自己身上体现出这种“完美”来。

2、职业态度

(1)新的劳动和新的态度

在实现了生产资料公有制、消灭了剥削和压迫的社会条件下，劳动的性质发生了变化。这时，劳动者不再为剥削者劳动，而是真正为社会、同时也是为自己劳动。劳动由以往那种被迫的沉重的负担，变为光荣而豪迈的事业，人们对劳动的态度才能发生新的转变。正如列宁所说：“在这里劳动者可以表现自己的才能，可以稍微 挺一挺腰板，可以扬眉吐气，可以感到自己是人了。他们干百年来都是为别人劳动，为剥削者做苦工，现在第一次有可能为自己工作了，而且是利用一切最新的技术文化成果来工作的。”在这样的社会里，劳动是每个有劳动能力的公民应尽的义务和光荣的职责；决定每个公民在社会上的地位的，不再是民族出身、传统门弟、性别职业，而是个人的能力和个人的劳动及其对社会所作出的贡献；劳 动成了社会生活中共同的道德标准，成了衡量每个公民道德品质好坏的尺度。新的劳动态度正是从这里培养发展起来的。

3(2)树立主人翁劳动态度

新的社会主义职业态度的最基本的要求，就是树立主人翁的劳动态度。然而，有些劳动者却认识不到自己是社会主义公有制特别是国有制的共同所有者和主人。马克思说过：“私有制使我们变得如此愚蠢而片面，以致一个对象，只有当它为我们拥有的时候，也就是说，当它对我们说来作为资本而存在，或者被我们直接占有，被我们吃、喝、穿、住等等的时候，总之，在它被我们使用的时候，才是我们的”。这种观念在私有制社会是现实生活的反映。社会进入社会主义时代以后，这种观念就过时了。

这种旧观念对社会主义国有制经济有很大的破坏作用。一方面，如果管理者抱有这种观念，他就不会把自己看做劳动人民的公仆，就不会自觉地为实现联合起来的劳动者个人的利益服务，尊重他们的民主权利。官僚主义、命令主义以及特殊化、以权谋私等弊病就会滋生蔓延。另一方面，如果一般劳动者抱有旧观念，他就会把公共财产看成是与己无关的“别人”的财产，把劳动者看成是为“别人”干活，就会消极怠工，就会对浪费、破坏以至盗窃公共财产的行为漠然臵之，甚至自己也乘机捞上一把。前一方面的现象助长后一方面的现象。使国有企业就会在实际上变为“无人所有制”企业。把国有和个人绝对对立起来，那他就会总是在两个极端之间摇摆。一时强调国家和集体，抹煞个人；一时又强调个人，不服从国家和集体，甚至把“一切向钱看”，“人都是自私的”，“主观为自己”的腐朽观念，当作不变的人性和真理，认为只有利用这些观念才能调动人们的积极性。为建设有中国特色社会主义，必须努力克服旧的劳动观念，树立每一个劳动者都是国有制圭人的新观念，树立主人翁的劳动态度和职业态度。

新的社会主义职业态度还有其更高的要求，就是进一步树立共产主义劳动态度。当然，教育干部和群众树立共产主义的劳动态度，是一个长期的过程，但是对共产党员、共青团员和一切先进分子来说，则是一十个现实问题。党的十四届六中全会《决议》指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队。共产党员要在全社会发挥表率作用，党的领导干部要在全党发挥表率作用。”这个要求，具有重要的现实意义。对于一个共产党员和有高度道德觉悟的职工来说，他决不会把前进的最终目标定在按劳分配上。他们在工作和劳“动中不是斤斤计较报酬，而是公而忘私，处处以党和人民的利益为重；当个人利益同国家利益，跟前利益同长远利益发生矛盾时，自觉地以个人利益服从国家利益，眼前利益服从长远利益，必要时葚至不惜牺牲自己的一切。这种崇高的劳动态度，将带动亿万广大群众，向共产主义的伟大目标前进。

3、职业责任

(1)职业责任和道德义务

一般地说，责任就是义务。职业义务就是企业和劳动者对社会、对人民群众所能承担的职业责任。但是，职业责任、职业义务同职业道德义务并不完全相同。或者说，职业道德义务的要求高于一般的职业责任和职业义务。这里需要了解道德义务所具有的两个基本特征。

首先，从严格意义上说，道德义务是在人们内心信念的驱使下，自觉自愿履行的。正由于这种情况，可以说道德义务不具有强制性。人们一旦形成对道德义务的自觉意识，就会在内心深处产生一种力量，推动人们这样做而不是那样做。从这个意义上说是一种“强制”。但是这种“强制”是内在的，与政治义务、法 5 律义务和经济义务的外在强制性是有区别的。有时候，强大的社会舆论也会对人的行为产生重大作用，这也可以说是一种强制。而且，这种强制不是内在的，而是外在的。如果一个行为，完全是受经济强制去做的，内心是被迫的，这并不是一种道德的行为。因为，道行义务一方面是客观的要求，是一种使命、职责或任务；另一方面又是人们在自觉地认识客观的要求和自己的使命、职责或任务的基础上形成的 内心信念和意志。

其次，履行道德义务不是为了得到权利或好处。在道德上尽义务，就是要做出有利于他人或社会的行为，当个人利益和他人剥益或社会利益发生冲突时，就要牺牲个人利益以实现他人或社会利益。因此它本身决不是为个人捞取好处或权利，相反，总是以或多或少的自我牺牲为前提的。当然，一个人在履行了道德义务以后，也可能得到社会舆论的赞扬，社会给予的权利，或他人的感激和报偿。但是，从行为者本人来说，不但在行为过程中不应该以某种权 利和报偿为前提，而且在行为过程前的动机和目的上，也不应该企 图得到某种权利和报偿。许多人做好事不留名，就是履行道德义务 的生动表现。

综上所述，所谓道德义务，就是人们自觉地认识到的道德责任；或者说，只有那些能够用善恶进行评价的、同道德责任感相融合的、自觉自愿履行的义务，才是道德义务。

(2)自觉履行职业责任

自觉履行职业责任，就是要求广大职业劳动者把职业责任变成自觉履行的道德义务。这是职工道德的一个非常重要的内容。在这方面，我们有着正反两方面的经验和教训，l993年11月13日，北方航空公司一架飞往乌鲁木齐的客机在机场附近坠落，火 6 光就是命令，乌鲁木齐几大医院的医务人员舍生忘死赶赴空难现场全力救护，体现了白衣天使神圣的职业责任。在近期市卫生防疫站查获了一家饮料厂，他们把自来水直接与色素和工业化工原料相配制成“三金水”，销往冷饮市场，给广大消费者身体带来了损害，而且也败坏了生产经营企业的声誉。

这两个侧证，使我们不妨从自觉履行职业责任这个高度上好好思索卜番。

4、职业技能(1)职业技能和科学技术

我们重视职业技能，还因为它是“爱科学”邀一社会主义道德的基本规范在职业生活中的具体表现。在当今，良好的职业技能已成为每个劳动者对社会应尽的道德义务。社会主义生产和建设的目的，是满足广大人民的物质和文化生活的需要；科学知识和职业技能作为劳动者的共同财富，是为提高生产力和人民物质文化生活服务的。由于广大劳动者的个人利益和社会的整体利益是一致的，因而个人对社会所负的责任就与旧社会根本不同，它不是与社会对立，而是应该自觉地尽到自己对社会的义务。就是说，每个劳动者不仅要把热爱科学，掌握提高职业技能看作自己的权利，而且应当看作自己义不容辞的道德义务，为社会主义事业发挥自己的聪明才智。对于广大青年职工来说，热爱科学，提高职业技能，更是必要的。(2)努力提高职业技能

社会主义现代化建设事业不仅需要大批各级各类的专门人才，而且需要大量具有一定科学文化知识和技能熟练的劳动者。我国经济建设的实践证明，各级科技人员之间；以及科技人员与 7 工人之间都应有恰当的比例，生产建设才能顺利地进行。因此，提高职业技能，培养大批熟练的劳动力、技术、管理人才已成为当务之急。

我们必须从历史发展的高度，深刻认识人才问题、职业技能教育问题的战略意义。必须从新时期的需要着眼，改变对人才的传统 观念。不要以为人才只是指能够适应现代化建设需要的高级专家，其实还包括各个层次、各个方面的专门人才。其中需要量最大的是几千万以至上亿名各行各业的基层经营管理人员、技术人员和技术工人。因此，努力提高职业技能，就成为社会主义职业道德的基本要求之一。

5、职业纪律(1)职业纪律和自觉纪律

职业纪律是一种行为规范。它要求劳动者在职业生活中遵守秩序、执行命令和履行自己的职责，它是调整劳动者与他人、与企业、与社会，以及职业生活中局部与全局关系的重要方式。

社会主义职业纪律是广大劳动者在利益、信念、目标完全一致的基础上所形成的高度自觉的新型纪律。这种自觉的纪律是社会主义的法规性和道德性的统一。违反纪律就要受到制裁，但维护社会主义职业纪律主要靠绝大多数劳动者对纪律的自觉认识。社会主义职业纪律的本质特征，就在于它具有高度的自觉性和深刻的道德意义，成为职业道德的重要方面。

总之，社会主义职业纪律是建立在人民群众利益根本一致的基础上、同全体职工对社会主义事业责任心相联系韵纪律，是互相 尊重的同志式纪律，是和自由相联系的，在社会实践中充分发挥个人独创性和主动性的纪律。当人们把纪律变成内心信念并 8 指导行为时，就有了更大的自由，个人的正当利益也就有了保障。因此，社会主义职业纪律虽然具有强制性的一面，但更有为劳动者的内心信念所支持、自觉遵守的另一面，而且是更为主要的一面，从而具有深刻的道德意义。自觉的意志表示和服从集体的要求；这两种因素的统一构成了社会主义职业纪律的基础。列宁说：“共产主义者的全部道德就在于这种团结一致的纪律。”(2)模范遵守职业纪律

在经济体制改革的新形势下，加强包括劳动纪律在内的职业纪律，有着特别重要的意义。我国当前改革的目的是要克服防碍社会生产力发展的原有体制中的弊端和缺陷，以促进生产力的迅猛发展。改革的实质是社会主义制度的自我改进和自我完善。它要在党的领导下，在邓小平理论的指引下，依靠社会主义制度本身的力量，依靠亿万人民群众的实践自觉地进行。改革事业是全国人民的共同事业，改革的目的是靠全国人民团结一致的集体奋斗才能达到。把人民群众组织成步伐统一的力量，必须有群众对共同事业的自觉认识，有集中统一的自觉纪律作保证，就是说，改革需要作为共产主义道德组成部分的职业纪律。因为：

第一，职业纪律能调整个人与国家、局部与整体的关系，保证改革的社会主义方向。

第二，职业纪律能调整职业集体内部的关系，保证改革的部门、单位、企业在改革中步调一致。

第三，职业纪律能调整个人与集体的关系，保证改革的领导者正确地履行应负的责任。

综上所述，社会主义职业纪律有深刻的道德意义。在当前改革中，职业纪律正以独特的形式，调整着改革过程中的各种复杂 9 关系，是推动社会主义现代化建设事业前进的重要道德力量。所以，我们每一个职业劳动者，都应该努力成为遵守职业纪律的模范。

6、职业良心

(])职业良心和职业责任

人们在社会生活中，对他人和社会总要履行一定的道德义务，负有一定的道德责任；同样，人们在履行道德义务的过程中，也要把应负的道德责任变为内心的道德感和行为准则，形成自己的良心，从而自觉地凋整自己的行为。良心是蕴含在人们内心深处的一种意识活动。如果说义务是自觉意识到的道德责任，那么，良心就是对道德责任的自觉意识。而职业良心，就是职业劳动者对职业责任的一自觉意识。

马克思主义伦理学从人们的社会关系和社会实践中考察道德现象，不仅肯定了良心的存在，而且科学地揭示厂良心的来源和本质，阐明了良心的社会内容和它在道德生活中的重大作用。良心并不是什么神秘的不可捉摸的现象，也不是个人“自然情感”的简单表现。在本质上，它是人们在社会生活中，在履行对他人和社会的义务的过程中形成的一种道德意识；它既是体现在人们意识中的一种强烈的道德责任感，又是人们在意识中依据一定的道德准则进行自我评价的能方。作为一种道德情感，它是个人对他人和社会义务感的强烈表现；作为一种自我评价能力，它是一定社会和阶级的道德原则、规范在个人意识中形成的稳定的信念和意志。因此，所谓良心，就是人们在履行对他人和社会主义务过程中所形成的道德责任感和自我评价能力，是一定道德观念、道德情感、道德意志和道德信念在个人意识中的统一。

10(2)培养和增强职业良心

良心在人们的社会生活和职业生活中，有着重要的意义。概括地讲，既然良心是对道德责任的自觉认识，是认识、情感、意志和信念在人们意志中的统一，那么，它在人们的道德生活中，就不仅能够使人们表现出强烈的道德责任感，而且能够使人们依据一定的道德原则和规范自觉地选择和决定行为，成为人们发自内心的巨大的精神动力，在人们的行为过程和行为整体中起着主导作用。具体说，职业良心的作用表现在三个方面：

首先，在职工作出某种职业行为之前，职业良心要依据履行义务的道德要求，对行为的动机进行自我检查，对符合职业道德要求的动机予以肯定，对不符合职业道德要求的动机进行抑制或否定，从而作出正确的动机决定。特别是，它能对自己提出“假如我这样做可能有什么后果”、“如果我处在别人的位臵上会怎样”这样的问题，使自己严肃地思考、权衡和慎重地选择。在职工选择道德行为和避免不道德行为的过程中，突出地表现出职业良心的能动作用。

其次，在职业行为进行的过程中，职业良心能够起到监督作用，对符合道德要求的情感、意志和信念予以坚持和激励，对不符合道德要求的情感、欲念或冲动予以克制。特别是在职业行为进行过程中发现认识错误、情感干扰或情况变化时，它能够使职工改变行为方向和方式，纠正自己某种自私欲念和偏颇情感，避免产生不良影响，以致在行为整体的发展过程中，会由于“良心的发现”，自觉保持自己的正直人格，不断提高自己的职业品德。

第三，在职业行为之后，职业良心能够对自已行为后果和影响作出评价。对履行了职业义务的良好后果和影响，得到内心的 11 满足和欣慰，对没有履行职业义务的不良后果和影响，进行内心的谴责，表现出内疚、惭愧和诲恨，以至由于深感自己缺乏良心而纠正自己的错误。从这个意义上说，职业良心充分发挥作用主要还是在职业行为之后。因为，只有在职业行为之后，特别是在一系列行为之后和一生行为的最后时日，才能从实际的行为后果和影响中，得到全面的深刻的认识，从而作出职业良心上的评价。人们在回顾和总结自己的职业生涯时，往往产生强烈的职业良心感，正是这种作用的表现。

从以上看出，职业良心在人们的职业生活中有着巨大的作用，它往往左右着人们的职业道德的各个方面，贯穿于职业行为过程的各个阶段，成为职业劳动者思想和情操的重要精神支柱。所以，必须重视培养劳动者的职业良心。

培养职业良心应该如何着手?马克思曾经指出：“良心是由人们的知识和全部生活方式来决定的。”就是说，良心是由人们的社会关系和生活条件决定的，是人们在社会实践中经过学习知识和接受教育而逐渐形成的。在社会主义社会，职业良心取决于劳动者在职业生活中所培养起来的职业责任感和道德觉悟。因此，增强职业良心，关键在于使每个劳动者都牢固地树立起对所从事的职业高度负责的精神，特别是对国家、对人民负责的思想。

7、职业荣誉(1)职业荣誉和职业信誉

从理论上讲，职业荣誉包含着两方面的内容：一方面是指社会用以评价劳动者行为的社会价值的尺度，也就是对劳动者履行职业责任的道德行为的赞扬；另一方面，是指劳动者对自己职业活动所具有的社会价值的自我意识，也就是在职业良心中所包含 12 的自爱和自尊。概括起来，所谓职业荣誉，就是对职业行为的社会价值、所做出的公认、客观评价和正确的主观认识。

职业荣誉所包含的两个方面，是互相联系和互相影响的。从主观方面看，职业荣誉是职业良心的知耻心、自尊心、自爱心的表现。职业良心的这个方面，能使一个人自觉地按照客观要求的尺度去履行义务，宁愿做出自我牺牲，保持尊严、信誉和人格完美，也不愿意违背职业良心，做出可耻、毁誉和损害人格的事情。职业荣誉也鲜明地体现着“全心全意为人民服务”的职业理想和主人翁的职业态度。从客观方面看，职业荣誉是社会对一个人履行义务的德行和贡献的赞赏和评价，是职业行为的价值体现和价值尺度。同时，职业荣誉也要求劳动者掌握现代化的职业技能、遵守严格的职业纪律。社会主义职业道德之所以强调职业荣誉，最主要的目的在于，把社会对于职业道德的客观评价，转化为广大劳动者的自我评价；这样，劳动者就可以更好地履行自己对社会主义、共产主义事业的义务，全心全意地为人民服务，即使没有得到上级的表扬，但在内心里却无愧地得到良心上的满足和欣慰。近代俄国著名寓言大师克雷洛夫说过：“埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓劲，为公益利益而劳动。”实际上这也是职业荣誉的一种带有普遍性的表现形式。(2)珍惜创造职业荣誉

职业荣誉是高尚的，需要辛勤的创造。为此，应当做到以下几点：

①树立社会主义职业荣誉观，弄清社会主义的生产目的，使全体职工尤其是领导者都具有全心全意为人民服务的思想。在企 13 业内部，应当把提高职业荣誉作为经济责任制的重要指标，形成守信为荣、毁誉为耻的风气。

②从追求产值、产量转向提高质量、制造名牌，每一个企业都应有自己的拳头产品，严格产品质量关。

③加强技术和智力开发，鼓励企业和科研单位开发新产品，创造新名牌。

④企业同用户要建立各种形式的联系，经常倾听他们的意见，检查是否做到优质服务，并且形成制度。

⑤通过改革，使职工的利益与企业的荣誉融为一体，人人树立职业荣誉感，珍视本企业的荣誉。

珍惜创造职业荣誉，还必须同败坏职业荣誉的丑恶现象作斗争。同时，必须在各个行业和广大劳动者中间，开展持续和广泛的职业道德教育。其中包括确立全心全意为人民服务的职业理想，树立主人翁的职业态度，自觉履行职业责任，努力提高职业技能，模范遵守职业纪律，培养增强职业良心以及珍惜创造职业荣誉，使我们社会主义的各个行业都发出夺目的光彩。

第二篇：文明市民学校教案

文明市民学校讲稿

一、什么是交通法规以及他的主要内容? 交通法规是指《中华人民共和国道路交通管理条例》于1988年3月9日国务院发布，同年8月1日起施行，共9章93条，它是我国道路安全管理现行的一部“交通法规”。现在，国家正在准备出台《道路交通管理法》，也将更加完善在不久的将来，代替现行的交通法规。

内容包括：凡在道路上通行的车辆、行人、乘车人以及在道路上进行交通活动的人员，都必须遵守该条例：机关、军队、团体、企业、学校等组织，应当经常教育所属人员遵守该《条例》：驾驶车辆、骑车、行人、乘车人和道路和管理以及交通违章处罚等，都作了比较具体的规定。还规定交通警察必须秉公执法，对违反该《条例》的人，应根据情节轻重，给予批评教育或适当处罚。

同学们，一定要认识到交通法规也是法，从小养成遵纪守法的好习惯，遵守公共秩序，尊重交通警察的劳动，服从指挥，做一名品学兼优的好学生。

二、汽车的性能和我们中学必须知道的内容

在一般情况下，汽车在行驶中，如遇到危险情况，驾驶员踩刹车减速或停车就可能避免交通事故。但是，遇到紧急突然情况，如行人或骑车人在车辆临近时横穿马路，尽管驾驶员采取紧急刹车的措施，也难免发生撞车、撞人的事帮。同学们，你们都知道惯性的原理，驾驶员从发现危险到采取紧急刹车到汽车完全停止，需要两个过程，即“制动停车过程”和“制动停车距离”。这就如同你在奔跑中突然停下来，还受惯性的作用，不由自主地向前冲击几乎一样。汽车行驶速度越快，惯性力越大，制动停车距离越长。因此，汽车不是一刹车就能停止的。

检测结果表明，当汽车以每小时40公里的速度行驶行进时，从司机发现情况急刹车到制动有效，车会向前继续行驶18.82米远，才能停住：而在雨、雪天气，由于路面较滑，会向前继续行驶达24米。

在日常生活中，有许多人不懂得汽车惯性的道理，以为汽车只要一刹车应付以立即停止，于是便毫无顾忌地在行驶着汽车前横过马路或从停着车头车尾突然走向车行道上，结果被汽车撞倒了。这种案例在我市时常出现，特别是农村公路和小学生更为突出。

对于这种情况，汽车驾驶员也无可奈何。如果出现类似的交通事故，横穿马路的人往往要负责主要责任。

汽车转弯：当汽车的方向灯一闪一闪时，它告诫人们，汽车要转弯时所占用的空间宽度大于车辆本身的宽度，这是因为汽车在转弯时，前后轮不会在同一条弧线上，而是有一定的距离差距的。这个差别就叫“内轮差”。由于这种“内轮差”，使汽车转弯时，前轮可能通过道路的某一物体，而后轮却不能通过。

懂得了汽车转弯时的基本原理后，我们在道路上碰见转弯的车辆时，不能靠车辆太近，不要以为汽车的车头可以过去，就没有事情了。其实，如果你离转弯的汽车太近，就很可能被车尾撞倒，液压离转弯的车辆横距一公尺以外。

三、自行车使用常识

我国《中华人民共和国交通管理条例》明文规定：未满十二周岁的儿童不准在道路上骑自行车。而当你已达到法定的骑车年龄，准备骑车，则必须认真学一学交通规则和掌握安全骑车要领。

自行车首先应该保持机件完好，安全设备、牌证齐全有效。骑车前，应该先检查一下铃、锁、刹车、车轮、龙头等是否完好。学骑自行车时，应选择广场、操场或人车稀少的道路。严禁在交通繁华地段学骑自行车。

当你已经掌握骑车技术，可单独骑车时，你还应该掌握以下几条安全骑车规则：

1、在非机动车道内按顺序行驶，严禁驶入机动车道。在没有划分非机动车道的道路上行驶，就尽量靠右边行驶（距路边边缘线1。5米以内），不要在公路中间行驶，不要扶身并行，互相追逐或曲折竞驶，不要双手离把、攀扶其他车辆或手中持物，更不能逆向（在路左边）行驶。

2、骑车至路口，应主动地让机动车先行，遇（红灯）停止信号时，应停在停止线以外（不得超越停止线）。严禁越线闯红灯。遇有陡坡或冰雪路段应以及车闸失效进下车推行。

3、骑车转弯前，要减速慢行向后了望，伸手示意。左转弯前伸出左手示意。同时要选择前后无来往车辆时转弯，切不可在前后有来往车辆进突然猛拐，争道抢行。在交叉路口转弯时要转大弯行驶。

4、自行车在道路上停放，应按交通标志指定的地点和范围有秩序的停放。在没有设臵交通标志的路上停放也不要影响车辆、行人的正常能行。

5、在大、中城市市区道路上，不准骑自行车带人。

四、乘车须知

我们不少同学往返学校都要乘坐车辆。然而乘坐车辆也应该讲究社会公德和掌握应有的乘车常识，以保障人身安全。

1、乘车须待车辆停稳后先下后上。上车后主动让座给老人、病人、残疾人、孕妇或怀抱婴儿的乘客：下车后，应随即走上人行道，千万不要在车前或车尾急穿马路，以防被车撞倒。

2、不准拾易燃、易爆等危险物品乘车。这些物品会受热、挤压或意外情况引起或爆炸，造成人身伤亡和车辆损坏。

3、机动车在行驶中，乘车人要坐稳扶牢，防止紧急刹车，不得将头、手伸出窗外，以免被来往车辆擦伤自己。不准在车辆未停稳时急忙下车。

4、乘坐大卡车时，不准站立，不准坐在车厢栏板上。否则，如遇车辆紧急刹或转弯时惯力或抛出车外。乘坐大卡车时，应蹲下，并抓牢车厢栏板。

五、爱路护路与交通安全

我们中小学生，是祖国的未来，新世纪的接班人，不仅要自觉遵守交通法规，而且要做爱路护路的好少年。

因此，大家必须努力做到：

1、保护道路上的安全防护设施。不要跨、跳、蹬、钻、翻越人行道护栏和车行道护栏，不要在护栏上倚、坐或晾晒衣物等。

2、路上的岗亭、岗台、候车棚、交通标志等都是为保障车辆、行人安全服务的，应得到保护和护理。不得推、摇、扳、拆，发现有人损坏要坚决制止，并及时向交警部门报告，使之得以保护和修理。

3、不准向公路上抛物，如：果壳、垃圾、砖瓦、石块等，不准在路上打场晒粮或放养牲畜。

4、不准向行驶中的车辆身弹弓，掷危险物品以及水果、易拉罐、砖瓦、石子等杂物。

上述违章行为都将危害交通安全，希望同学们不仅自己能够遵守交通规则，还要积极宣传交通法规，让全社会的人都来维护交通安全，预防事故的发生。

六、马路不是游戏场

道路是为了便利交通而建造的。道路上车辆、行为川流不息，交通十分繁忙，如果我们随意地在道路上玩耍、追逐，把它当成“游戏场”，不仅影响交通，而且非常危险。现实生活中，已经产生了不少悲剧和血的教育。

中小学生处在生长发育、增长知识阶段，对很多事物非常感兴趣。例如踢足球、滚铁环、溜冰、打羽毛球、放风筝等，不少人不仅在课间休息时间玩，而在上学、放学的道路上也玩。殊死搏斗不知这样非常危险，有时为追赶玩的物品跑向路中，导致汽车驾驶员措手不及，而发生交通事故。在人行道上跳橡皮筋、踢毽子、玩呼拉圈，都会给来往人带来不便，也是妨碍交通的违章行为。

在道路上追追打打，车前车后乱窜，互相扔石子、泥块、处于开心、好奇，在道路上追车、扒车，向行驶中的车辆投掷杂物，以此取乐等等，这些都是危害交通导致事故的根源，是必须严格禁止的行为。

马路不是游戏场所，不能在道路上玩耍。同学们要互相提醒，相互监督，相互照应，当一名维护交通安全的“宣传员”。

七、如何过马路

上学、放学和外出活动，我们几乎天天都要在马路上行走。走路要保障安全，这里的学问多着呢！有不少行人因为不懂得过马路的学问，结果招来车祸、丧身于车轮之下。

那么，过马路要注意哪些交通安全事项呢？

第一，行人须在人行道内行走，没有人行道时靠路边（距路边缘线1米处以内）行走，并注意前后车辆。

第二，横过车行道，必须走人行横道。没有人行横道的，须事先看清左右来往车辆，待车辆走过后直行通过，不要追逐、猛跑。

第三，不准在车辆监控时或车辆停着的车后突然横穿马路，也不要走在路中突然回头走。这些会导致驾驶员措施不力、判断失误，导致交通事故。

第四，学龄前儿童及幼小学生无自我判断和保护能力的，在街道或公路上行走，须有成年人带领。

第五，晴天过公路，如有灰尘应回避一下，但不要盲目抢上风；雨雪天气，打伞、穿雨衣不要遮信视线，停止与车辆碰撞。

第六，过交叉路口，要注意交通信号，熟记红灯停，绿灯行。有些路口设臵了红绿两种颜色的人行横道灯。绿灯这儿时，准许行人从人行横道内通过；绿灯闪烁时，不准行人进入人行横道，但已进入人行横道的，可以继续通行；红灯亮时，不准行人进入人行横道，这时行人应让在人行道上等候。

八、行路常识

同学们会说，行路有什么常识可言，人自从出生蹒跚学步时就会走路。其实不然，行路有很多学问和常识，必须要充分加以认识和运用，才能够有效地保护自己。那么行路要注意哪些事项呢？

首先要有交通安全意识。外出走路，随时都会遇到威胁自己生命安全的复杂情况，因此要集中思想，注意不要撞着别人，也要防止别人撞你自己，做到安全行路。走路时不可低头看书看画；遇风、雪、雨、或烈日天气，不要将衣物、雨具挡住行走视线；遇大风刮起灰尘不要突然横过公路抢上风；冰雪天气，还要在马路堆雪人、滚雪球、打雪仗、滑冰等；不要在公路上滑旱冰、做游戏等。上述不良行为极易引发交通事故。

其次要规范自己的走路行为。在城市街道，走路必须走人行道，在农村公路须靠路边行走。横过街道必须走“人行横道”、“人行天桥”或“地下通道”。这样可以避免与车辆发生碰撞。

第三，要有良好的行路心态。在城市要横过街道确实叫人胆颤心惊，南来北往的各种车辆往往叫人进退两难。这时要觉着不要慌张，做到“宁停三分钟、不抢一秒”。过马路时要先左看看，右看看，待确无来往车辆时再通过。切忌过马路时犹豫不决，停停走走、跑向路中又回头或者盲目突然横穿。

学生位于马路（街道）边，放学时，学校组织学生列队过马路，这样才能有效保障行路安全。

九、发生交通事故怎么办

交通事故是指车辆驾驶人员、行人、乘车人以及其他在道路上进行与交通有关活动人员，因违反《中华人民共和国交通管理条例》和其他道路交通管理法规、规章的行为，过失造成人身伤亡或财产损失的事故。

“事故现场”是指发生交通事故的车、物、人、畜以及有关痕迹物证等所在空间场所。发生交通事故后，当事人应在交警到来之前，用绳索、石块等设臵现场保护警界线，以防止现场被破坏。因抢救伤者需移动伤者和车辆，要划好详细标记，以保护现场原貌。

发生事故后，当事人或目击者应将事故发生的时间、地点、肇事车辆及伤亡情况，迅速拨打电话“122”、“110”或委托过往车辆、行人报告附近交警部门。

在交通民警未到时，当事人绝不允许随便离开现场或私自处理。当事人肇事逃逸或者有意破坏、伪造现场、毁灭证握，使交通事故责任无法认定的，应当负全部责任。

当事人一方有条件报案而未报案或未及时报案，使事故责任无法认定的，应负全部责任；当事人各方有条件报案而均未报案，或未及时报案，使事故责任无法认定时，负同等责任。

我们如果遇见交通事故，要立即帮助维护交通秩序，帮助打电话报警，记清车辆牌号，寻找伤者，帮助求护。发现事故双方有“私了”情况，要及时劝阻。

如果是我们小学生发生了交通事故除了应该注意以上几点外，不定期要特别留心几点：

1、千万不要“私了”，如伤势不重的情况下，及时寻求帮助，叫旁边的叔叔阿姨及时通知自己的父母或者老师，或者打“122”、“110”报警，通知警察赶到现场处臵。

2、一定要及时记住肇事车辆折车牌号、颜色、大小、形状，以防肇事车辆逃逸。

3、不要移动伤者和车辆，一定要保护好现场以使认清事故责任。确实要移动的，也要划为好详细标记。

202_年9月

第二讲： 讲文明 树新风 主讲人：

老师们、同学们： 早上好！

当我接到以文明礼貌教育为内容的国旗下讲话任务后，我思绪万千。这里面有很多的内容，只有几分钟的讲话时间，我讲些什么呢？思来想去，还是谈一点自己对此的认识和感想吧。能引起大家的思考，我就满足了。

文明礼貌的反面是野蛮无知。文明与否是人之不同于动物的重要区别之一。文明礼貌教育是做人教育的核心。

我们中国是世界上四大文明古国之一，曾被称为“礼仪之邦”。早在2500年前，我国伟大的思想家、教育家孔子就非常重视“礼”的教育。他说：“不学礼，无以立”。意思就是说，不懂“礼”，不学“礼”，一个人就不能在社会上立足。道理其实很简单，因为“礼”是社会关系的基本准则、规范和仪节，如果你不遵守它，你就必然会遭到社会的谴责、惩罚和抛弃。

令人痛心的是，近代以来，我们的文明逐渐衷落了，而于此同时，被我们称为蛮夷之帮的西方国家的文明却日益兴盛、发展起来。他们从原来是我们的学生而摇身一变，成为我们的老师了。

我在202_年1月曾带过15名学生到新西兰、澳大利亚访学。给我印象最深的是，那里环境的优美、整洁，人与人之间互相尊重、友好。例如，他们总是把“谢谢”、“对不起”见面问好用语挂在嘴边，尤其是说“谢谢”。我估计，一般人每天要说几十次。

我们去的学生中，有初中生、有小学生，有男生、有女生，每个人都有很可爱的一面，时常受到外国朋友的赞扬。但其中一些同学的行为也使我感到难过和羞愧。曾因一些同学在深夜仍在旅店里吵闹而遭到外国房客的谴责；也曾因在自助餐厅吃饭时吵闹并不断地来回跑动去添加食物，而使外国人避开我们到远处的餐桌就座。还有吃饭时、上车时的争先恐后，不礼让老师、不礼让别人等等。

前不久，我在报纸上看到一则关于一个中国学生出国旅游团，因学生在酒店吵闹、乱按警报铃而被赶出去的新闻。对此新闻，我在感到痛心的同时，也并不感到奇怪，因为我有亲身体会。

用因为学生出国太兴奋来作借口是不能成立的，在国内，在校内，我们的一些学生的文明礼貌程度又如何呢？不讲文明、不讲礼貌的行为随处可见。

我们学校正在努力建设，以形成“三大办学特色”，即“严格管理特色”、“国际化教育特色”、“传统文化特色”。这些特色其实都是要以文明礼貌教育作为重要内容的。

严格管理就是要教育、培养我们守公德、守秩序、守纪律，眼中、心里有他人，有集体。

国际化教育，培养国际人，不仅仅是学

一、两门外语，还要学习、熟悉世界各国文化，其中最基本的是社会风俗习惯，人们相互交往、沟通的规则、礼节。

中国传统文化博大精深，中国古代作为礼仪之邦，重视讲究“礼”的教育，就是传统文化中值得我们继承和发扬的优秀文化遗产。比如：尊敬师长、孝敬父母、尊老爱幼、对人彬彬有礼等。

现在我们中华民族已经走上了伟大的民族复兴之路。一个繁荣、富强、文明的中国正在地球的东方出现。让我们每一个人都讲文明、讲礼貌，从自己做起，从具体的事做起，做一个文明有礼的人，做一个中华民族伟大复兴事业的促进者。

202_年10月

第三讲：加强民族团结 主讲人：

1954年10月，中央一声号令，完成了和平解放新疆重任的10.5万名解放军官兵，集体就地转业，组建了新疆生产建设兵团，拉开了新中国屯垦戍边事业大幕。51年后的今天，这支不列入军队编制、不拿军饷、不穿军装、不要国家和人民负担的特殊的戍边队伍，已发展成为有250万人之众的超大经济联合体，在开发建设新疆、维护民族团结、保持新疆社会稳定和边防巩固的历史重任前，堪称砥柱中流。军垦之犁犁出边塞新天地

51年后的今天，追寻着兵团人创业的足迹，记者来到素有“戈壁明珠”之称的石河子。这是一座由兵团人选址、设计和施工建设的年轻城市，202_年，被联合国授予“人居环境改善最佳范例”迪拜奖。在石河子广场上，我们看到了象征兵团精神的雕像“军垦第一犁”：苍穹下，拓荒者步履坚定，筋骨高高隆起，一柄犁铧深深扎向大地……一位两鬓斑白的兵团老战士骄傲地告诉我们，当年为了开展生产，他们用炮弹壳打成犁铧、坎土曼等生产工具，在戈壁荒滩上掘下了屯垦第一犁。

穿行在被绿色和鲜花簇拥的城市里，我们已经无法切身感受创业者们当年的艰辛，但是在石河子军垦博物馆里，我们从展出的老照片上看到了“衣着奇特”的兵团创业者们：他们微笑着站在破旧的“地窝子”前，身上的军装既没有衣领，也没有口袋。讲解员告诉我们，那是因为要节省费用购臵开荒用具，当时每个团、连一半以上的办公费，以及每个兵团人一半的津贴都要拿出来用于生产建设。

数十年来，兵团人主攻塔克拉玛干、古尔班通古特两大沙漠以及202_公里的边境线，目前已开垦出1600万亩良田，构筑出数千公里防沙绿色长廊。曾被外国专家认定为植棉禁区的玛纳斯河流域，如今已是银花遍地，成为我国棉花的重要生产基地；而历史上被称为“死亡之海”的塔里木盆地边缘，如今也成了稻谷飘香鱼满仓的“塞外江南”。据统计，目前新疆工农业总产值的19.7%，粮食产量的19.9%，油料产量的30%，棉花产量的41.3%，出口创汇的近50%都出自于兵团。

民族团结的连心桥

作为一个有着47个民族成份的多民族大家庭，新疆数十年的发展史同时也是一部各民族团结的融合史。在采访中，许多兵团人骄傲地告诉我们，兵团本身就是一个团结和睦的多民族集体。据统计，在250万兵团儿女中，有着维吾尔、哈萨克、回、蒙古等37个少数民族近28万的民族同胞。兵团不仅是新疆经济建设的一支重要力量，而且也是维护民族团结和祖国统一的主力军。

在边陲重镇伊犁，我们听到了那首沁人心脾的新疆民歌《草原之夜》，歌中唱的“可克达拉改变了模样”就是兵团农4师64团所在地。据介绍，64团的前身是为新疆解放做出过卓越贡献的民族军14师40团，现在的64团由汉、维、哈等20多个民族的8000多名职工组成，其中少数民族占36%。我们来到团里一个少数民族相对集中的连队，在连队子弟学校里，不同民族的孩子们正一起踢足球、玩游戏，神情天真无邪。

团领导老吴自豪地说：“可克达拉是保持多年的民族团结农场，各民族同胞难分彼此，同胞谊、民族情代代相传。”老吴告诉我们，20世纪60年代，汉族青年宋乱气为抢救一名哈萨克儿童献出了年仅24岁的生命；90年代，团里的维吾尔族民兵阿不拉海提•卡斯木又演绎了奋勇抢救13名落水汉族教师的感人故事。

种地就是站岗，放牧就是巡逻 “面对蜿蜒的界河，背靠伟大的祖国，我们种地就是站岗，放牧就是巡逻，若问军垦战士想什么，祖国的繁荣是我最大的快乐……”在兵团农4师62团，兵团人为我们唱起了这首豪迈动人的团歌。

在兵团戍守的202_公里边防线上，一共分布着58个边境团场。几十年来，50多万兵团人无怨无悔地扎根在这里，“献了青春献终生，献了终生献子孙”，犹如一座座有生命的界碑，永不换防。

在汗腾格里山下，我们看到了一块麻石雕凿而成的碑石。这块立于清朝光绪年间的碑石，就是雄踞新疆万里边关数百座界碑之首的1号界碑。1965年，一名叫罗光全的复转军人，带领7名民兵，在距界碑不远处安营扎寨，建起了民兵哨所，一干就是15年，身上落下严重的关节炎，却依然无怨无悔。

在农4师67团采访时，团武装部部长唐勇给我们讲述了护边民兵沙特巴得尔为维护边境安宁英勇献身的故事：一天，沙特巴得尔沿边巡逻，忽然发现我方5匹马正越过中国与哈萨克斯坦交界处的伊犁河，向哈方跑去。为了防止涉外事件发生，沙特巴得尔迅速骑马前往拦截，结果过河时被湍急的河水卷走，再也没有回来。

唐勇告诉我们，目前兵团的边防民兵都已搬进了崭新的保温哨楼，乘上了新型巡逻车，用上了卫星电话。近年来，针对抵边人员增多、边境贸易活跃的情况，兵团军事部在一线团场建立了民兵护边队、民兵哨所和民兵信息网，锻造了一支适应边防执勤需要、应急作战能力较强的民兵队伍，促进了边境的安宁与稳定。

202_年11月

第四讲：消防知识讲座

主讲人：县武警消防中队负责人

“元旦”将至，不少消防部队的安全教育基地又开始活跃着不少儿童的身影，体验红门生活，增长消防知识，各种活动搞得可谓红红火火，如火如荼。孩子们用好奇的眼睛，收获着全新的体验，他们稚嫩的声音，也给部队带来不少活跃的音符。的确，消防安全教育基地对外开放，使得各行各业对消防部队的业务、装备及消防队员的一日生活有了更直观、更深入的了解，对于增进广大人民群众对消防官兵的理解，以及促进消防部门今后工作的开展大有裨益。但是，笔者发现，个别部队针对不同行业、不同阶层、不同年龄段人群进行的消防安全教育千篇一律，如出一辙，似乎出自一个模子，这样就会使增加理解、促进沟通的初衷大打折扣。这样的活动搞多了，人力、物力没少费，但效果能有多少，就不那么乐观了。

孩子们天性好奇，参观中的一切都会使他们产生浓厚的兴趣，但同时，他们注意力集中的时间短，接受、理解事物的能力也相对较低，对他们的安全教育应该结合这一特点有针对性地进行，诸如讲稿的准备、讲课的时间、参观的组织、参观的顺序等等都要下一番功夫，做一番文章……方可提高教育的实效和成果。

由此说开，笔者认为，针对中学生、大学生的教育，也要根据其认知能力的高低，采取不同的方式进行；对单位负责人的教育，要侧重对国家法律法规的传达，对遵章守纪重要性及严肃性的客观阐述；对于一线职工的教育，则要侧重消防知识实践性、实用性的一面……

消防工作，预防先行；防火工作，宣教先行，如何搞好对全社会的宣传教育，如何提高全社会的消防安全意识，如何争取全社会对消防工作的理解和支持？多一些贴近，便会多几分实效。

202_年12月

第五讲：保持共产党员先进性教育讲稿 主讲人：

一、中共中央为什么要开展保持共产党员先进性教育活动

1、当今世界正处在国际风云变幻和各种政治力量重组的重要时刻，形势每天都在发生新的变化：一是政治多极化的趋势在曲折中前行，单极和多极化的政治矛盾十分尖锐；二是以经济全球化为重要标志的综合国力竞争日趋激烈，它对我国的经济发展带来了新的挑战；三是信息网络化日新月异，资产阶级意识形态和各种腐朽思潮乘虚侵入；四是国际动荡不安、形势复杂多变，国家安全面临威胁；五是东西方贫富差距逐渐扩大，发达国家与发展中国家的矛盾进一步加剧；六是少数西方国家为了称霸世界，正在加紧对我国进行西化、分化，妄图推翻共产党的执政地位。在这种形势下，广大共产党员必须善于用马克思主义、“三个代表”重要思想去认识世界、洞察世界、改造世界，准确把握世界发展的脉博，始终校正中国社会的前进方向。要使全党全国人民经受住国际风云变幻的考验，就必须保持共产党员的先进性。

2、我国正处在伟大社会变革的关键时刻，形势逼人：一是我国仍处于社会主义初级阶段，人民生活还不富裕，许多人还未摆脱温饱。党中央提出全面建设小康社会，要实现这个宏伟目标，就必须提高党的战斗力，保持共产党员的先进性；二是我国的法制建设还不够健全，以权代法、司法不正、侵犯公民权利的现象仍然存在，涉法上访、涉政上访、涉权上访等上访事件不断发生，影响了社会安定团结。我国首次将“尊重和保障人权”写入了宪法，要认真贯彻执行这一根本大法，就必须加强党的路线建设，保持共产党员的先进性；三是我国加入WTO后，国际市场国内化，国内市场国际化的格局已经形成，传统的营销方式已不适应中国改革开放的发展需要，要破除地方保护、打破地区封锁，建立一个公平、开放有序的市场经济体系，就必须加强党的执政能力，保持共产党员的先进性；四是我国在企业组织结构调整中，许多企业破产、工人下岗，尽管党和政府采取发放最低生活保障金、实施再就业工程等举措，但他们的思想矛盾依然非常突出。要解决这一矛盾，就必须保持共产党员的先进性，大力发展先进生产力；五是改革开放、建设中国特色社会主义是当前一项紧迫的战略任务，在改革和建设的实践中还需要不断研究新情况、解决新问题、创建新机制、增长新本领。要推动改革开放和现代化建设不断向前发展，实现中华民族的伟大复兴，就必须增强党的创造力，保持共产党员的先进性。

3、党中央先后在全党开展了“三讲”和“三个代表”重要思想为主要内容的教育活动，其目的就是为了加强党的思想建设和作风建设，保持党的先进性。但由于受各种腐朽思潮的影响，出现了不应有的思想精神状态：一是理想信念不坚定。对马克思主义信仰产生动摇，对共产主义信念产生怀疑，对建设中国特色社会主义丧失信心，对共产党的执政能力缺乏信任；二是精神消极颓废。厌倦“三讲”，不认真学习“三个代表”，不关心政治，崇拜金钱、权力，沉醉于女色，工作上当一天和尚撞一天钟，不思进取；三是政治背叛。背离党的全心全意为人民服务的宗旨，背叛自己入党时的誓言，不愿为人民服务，不愿为共产主义奋斗终身，不愿随时为党和人民牺牲一切。要消除这些消极的思想状况，就必须加强党的思想建设和作风建设，保持共产党员的先进性。

4、在政治上，有的迷失了政治方向，不认真贯彻执行党的路线、方针、政策，不尊守党的政治纪律，开动脑筋搞“上有政策、下有对策”，在大是大非面前丧失党的原则；在思想上，有的思想空虚、精神不振，拜金主义、享乐主义和极端个人主义极为严重；在组织上，有的组织观念淡化，目无组织纪律，不尊守党规党法，无故不参加组织生活，甚至把自己凌驾于组织之上，把党组织当成个人谋私的工具，买官卖官，违法乱纪；在作风上，有的教条主义、形式主义、官僚主义，作风浮夸、弄虚作假、不实事求是，对错误的东西不批评、不斗争；在廉政上，有的以权谋私、损公肥私、贪污受贿、敲诈勒索，挖空心思捞个人的好处。这些问题虽然发生在个别党员干部身上，但却严重损害了党的形象。要改善上述问题，就必须加强党的廉政建设，纯洁党的队伍，保持共产党员的先进性。

二、科学认识和把握党的先进性的内涵和要求

1、党的先进性关系党和国家的前途命运

党的先进性是党安身立命的根本，也是国家兴旺发达的关键。能否始终保持先进性，决定着党能否在历史舞台上发挥领导核心作用，也决定着党所领导的国家和人民能否不断地走向兴旺发达。

在过去的80多年里，中国共产党始终走在中国工人阶级和中国广大人民的前列，也始终走在时代潮流的前列。战争年代，中国共产党以自己正确的路线纲领和英勇无畏的献身精神，赢得了人民群众的真诚拥护，胜利地完成了领导反帝反封建革命的任务，当之无愧地确立了时代先锋的地位。新中国成立后，中国共产党领导建立了社会主义基本制度，以无私奉献的高尚人格和模范行为，在社会主义事业特别是改革开放和现代化建设进程中创立了新的功绩。80多年来，我们党虽然也走过曲折的道路，但都是自己纠正了错误，因而经受住了各种风浪的考验，始终受到人民群众的拥护。无论是人民，还是历史，都充分肯定了中国共产党所保持的先进性。

在新的历史条件下，能否保持先进性依然是关系党的前途命运的大问题。放眼世界，政治多极化继续发展，经济全球化日益加速，科技革命不断深化，人类的社会生活正以前所未有的速度发生着深刻的变化。时代在进步，文明在升华。这种加速奔腾的潮流，既给我们提供了机遇，也向我们提出了挑战。中国共产党要保持生机活力，把自己建设成为经得起任何风险和考验的党，更好地发挥中国特色社会主义领导核心的作用，就必须紧紧把握时代的脉搏，深刻认识时代进步的方向，继续保持在人民群众中和历史发展进程中的先进性，始终走在时代潮流的前列，充分发挥先锋队的作用。惟有始终保持先进性，才能有生命的活力，才能受到人民的拥护，才能不断推动历史的进步，也才能真正跳出历史兴衰周期律的怪圈。在新的历史条件下，先进性也是关系整个国家民族前途命运的大问题。党在一个有13亿人口的大国执政，面对国际国内复杂多变的局势，要带领全国各族人民全面建设小康社会，实现继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，就要大力加强党的执政能力建设。执政能力的前提、核心和基础是什么？是党的先进性。只有始终保持先进性，才有资格代表人民执政，也才能够为人民执好政。党的十六届四中全会确定加强党的执政能力建设的总体目标是：“通过全党共同努力，使党始终成为立党为公、执政为民的执政党，成为科学执政、民主执政、依法执政的执政党，成为求真务实、开拓创新、勤政高效、清正廉洁的执政党，归根到底成为始终做到“三个代表”、永远保持先进性、经得住各种风浪考验的马克思主义执政党，带领全国各族人民实现国家富强、民族振兴、社会和谐、人民幸福。”这里的四个“成为”，都与“先进性”相联系，都是“先进性”在执政宗旨、执政方略、执政作风方面的体现，最终都要归到“先进性”上。因此，保持党的先进性，关系党的执政能力的提高和执政地位的巩固，关系党和人民事业的兴旺发达和长治久安。

2、党的先进性要通过党员的模范行动来体现

党是由全体党员组成的。经过80多年的考验，我们党的队伍日益壮大。到现在，已经拥有了6800多万党员。这是我们党兴旺发达的一个表现。党的先进性，当然要发挥党的整体功能，但也需要通过党员具体的先锋模范行动来体现。

党员是构成党的组织的细胞。党的先进性，首先表现在党作为一个整体对于国家和社会所起的整合、凝聚、引导作用上，表现在党所制定的路线纲领方针政策上，表现在党治国理政的执政能力上；同时，也表现在每一个个体即党员的素质和先锋模范作用的发挥上。党的路线纲领方针政策，是依据广大党员的思想共识来制定的，也是通过每一个党员的实践活动来贯彻的；党对于各项事业的领导作用，是通过广大党员结成的组织体系来发挥的，也是通过每一个党员的模范作用来体现的；党与人民群众的血肉联系，是以广大党员为桥梁来连接的，也是以每一个党员的形象来促进的；党治国理政的全部活动及其能力，是由广大党员在不同岗位的执政行为组合起来的，也是由每一个党员的具体工作能力表现出来的。因此，党的先进性与党员个人的先进性有着内在的联系。党的先进性，既要由党的整体来体现，也要由党员个人的表现来体现。坚持党的先进性，不仅需要我们党，也需要我们每一个党员，在建设中国特色社会主义的伟大事业中，在改革开放和现代化建设的伟大实践中，在物质文明、政治文明和精神文明建设的活动中，发挥应有的先进、模范作用。

80多年来的事实证明，我们党的队伍的主体是好的。绝大多数党员都在不同时期革命、建设和改革的事业中发挥了先锋模范作用，充分体现了党的先锋队性质和先进性要求。如果没有广大党员的先进性，就不可能有党的先进性。没有广大党员发挥先锋模范作用，就不可能有今天我们党和国家的良好局面。但与此同时，我们也要清醒地看到，不少党员距党员先进性的标准还有很大的差距。一些党员理想信念动摇，党员意识和执政意识淡薄，带领群众前进的能力不强，难以发挥先锋模范作用；有的作风不正，弄虚作假；有的品质败坏，投机钻营；有的思想蜕变，腐化堕落；特别是不时揭露出来的腐败案件，到了触目惊心的程度。这些人的所作所为，与党的先进性要么“不适应”，要么“不符合”，严重的还背离了党的先进性，败坏了党的声誉，损害了党的执政基础。如果任其发展，势必造成严重后果，甚至有亡党亡国的危险。对此，我们不能不给予高度的警惕和重视。

因此，在全面建设小康社会的进程中，在加强党的执政能力建设的过程中，我们必须高度重视共产党员保持先进性的问题。要从思想、政治、组织、作风等各方面入手，大力加强共产党员先进性的教育，增强党员作为先进分子的责任感，检查在保持先进性方面存在的差距，采取有效措施，加强党员修养，纯洁党的队伍，清除不良分子特别是腐败分子，切实解决目前党内在一定程度上存在的与执政要求还“不适应”、“不符合”的问题，进一步提高全体党员的素质和先进性。每个党员都要按照党章的规定，履行好八项义务，行使好八项权利，结合自己的工作、任务和环境，认真实践“三个代表”重要思想，真正发挥共产党员的先锋模范作用，在思想、政治、社会、道德等各个领域，真正成为社会的表率、群众的表率。党员要如此去做，领导干部更要如此去做。每个党员特别是领导干部保持和发扬了先进性，我们党的整体的先进性也就能够大大增强。

党的十六大和十六届四中全会已经决定，在全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。这是坚持用“三个代表”重要思想武装全党的重要举措，是提高党的执政能力、巩固党的执政地位、完成党的执政使命的重要举措，是实现全面建设小康社会宏伟目标、开创中国特色社会主义事业新局面的重要举措。我们一定要按照党中央的部署，认真搞好这项活动，切实解决党员队伍中的一些突出问题，使我们党的先进性能够有新的提高。

3、正确理解和把握党的先进性的基本内涵 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。什么叫先锋队？“先锋”者，即先进、先行、走在前列的意思。惟其先进，才称得上是先锋队。所以，先进性是对党的性质的基本要求。无论是党的整体，还是党的成员，在自身素质、思想觉悟、政治行为等等方面，都应该具有先进性，始终走在前列，充分发挥其先导、先锋、模范和榜样的作用。那么，走在谁的前列？换句话说，什么是党的先进性？党的先进性到底表现在哪里？

首先，是走在人民的前列、走在工人阶级广大群众的前列。这是党的先进性的最基本的含义，也是我们从建党以来就一直确认和坚持的标准。列宁说，党是工人阶级的一部分，但又不是普通的一部分，党“是阶级的先进觉悟阶层，是阶级的先锋队。”我们党从一开始就是按照列宁的先锋队理论建立起来的。毛泽东说：“中国共产党是无产阶级的政党。无产阶级里头出了那样一部分比较先进的人，组织成一个政治性质的团体，叫共产党。”共产党是由中国工人阶级和广大人民中的先进分子组织起来，始终代表和维护中国人民和中华民族的根本利益，带领人民群众进行革命、建设和改革的一支有组织的战斗部队。党的阶级基础是与先进生产力相联系的工人阶级，指导思想是马克思主义科学理论。党按照严密的结构和纪律组织起来，要求自己的全部成员都努力成为工人阶级和人民群众中有觉悟、有组织、有纪律的先进分子。无论是在革命时期，还是建设和改革时期，党都始终走在工人阶级的前列，走在全体中国人民的前列，走在整个中华民族的前列。因此，中国共产党始终是中国工人阶级的先进部队、是中国人民和中华民族的先进部队。

所谓先进，同时也指走在历史和时代潮流的前列。长期以来，我们对于党的先进性的理解，主要集中在上述与群众的关系方面，即强调走在广大群众的前列，成为人民群众中最先进的分子。这是对的。但是往更深层次讲，党的先进性到底表现在哪里呢？其实，并不仅仅表现在人与人之间的比较方面，根本上，还是在党与历史发展规律、与时代发展进程、与国家和民族面临的任务之间的关系方面。纵览人类历史，任何一种政治力量，它的作用和命运，根本上都是与一定时代的潮流、规律和进程联系在一起的。一个阶级、一个政党、一个集团，能否具有和始终保持自己的生命活力，归根到底，在于能否与时代发展的方向和趋势相吻合，始终走在时代潮流的前列。坚持与时代同行，就能够朝气蓬勃，兴旺发达；如果停滞、僵化、背离历史发展的规律，就迟早要被历史淘汰。中国共产党所具有的先进性，根本上就在于能够遵循社会发展的客观规律，坚持走在时代潮流的前列，通过制定科学的路线纲领方针政策，切实履行人民交给的职责，担当起时代赋予的历史任务。

三、用辨证的方法正确理解价值观、人生观和世界观

1、反对拜金主义，树立正确的价值观

在中国特色的市场经济体制下，人民的物质生活水平有了很大的改善和提高，人们的价值观念也发生了极大的变化，这反映了社会的发展和进步。但另一方面，我们也应该看到，由于我国处于社会主义的初级阶段，经济发展的不平衡，使一部分人先富起来了，因而不可避免地引起某些人思想的不平衡。如果不注意提高思想认识，不注意加强道德修养，就很容易犯错误。事实上，金钱和物质的诱惑，确实使一些人放松了思想要求，放弃了道德准则，忘记了社会主义的本质，忘记了为人民服务，惟利是图，利欲熏心。也有的党员、干部甚至完全忘记了自己的责任，忘记了党的奋斗目标，私欲膨胀，利用手中的权利为自己谋取私利，并不惜损害国家和人民的利益，从而丧失了党性，丧失了原则，丧失了最基本的人格。西方拜金主义的思想，从狭小的缝隙中渗入，在他们那里找到了寄生的温床，并逐渐滋生蔓延开来，造成不良后果，于国于民于己都极为有害。

拜金主义产生的根源，是缺乏正确的价值观。应该承认，在社会主义市场经济体制之下，追求合理的经济效益是符合时代特征的。但是，如果放弃了为人民服务的目标，放弃了实现共同富裕的理想，而一味地追求个人的物质利益，就失去了正确衡量价值的标准。拜金主义在资本主义国家曾一度泛滥，受到了批判现实主义作家们的深刻揭露和批判，但在我们改革开放的环境下，在社会主义的土壤中居然也找到了寄生之地，是值得警惕的。

正确的价值观应是最广大人民群众的根本利益观。只有首先考虑并满足最大多数人的利益要求，为人民服务，才是最有价值的。无产阶级政党从诞生之日起，就以全人类的解放为己任，中国共产党也始终全心全意地为人民谋利益。“三个代表”重要思想体现的就是这个根本观点。

在此，我们应该辨正两个概念，即“为我”与“为他”的概念。“为我”，是指为自己本人，从人文精神上说，“为我”也是一种合理的需要。在一个具有高度文明的社会里，每个人的合理需要都应得到尊重和满足。从这个角度出发，“为我”是无可指责的，相反应得到社会最大的关心和支持。“为他”是指为别人，也可延伸为“为人民”。即更多考虑的是他人的利益和需要，而把自己放在第二位。在当今我国的社会主义条件下，只有更多的“为他”、“为人民”，才有利于促进社会的发展，早日实现共同富裕的社会理想。

可以肯定，社会主义要保护个人的利益。当个人的利益与人民的利益相一致时，它就应当得到保护。当个人的利益与人民的利益相冲突时，就要以人民的利益为重，放弃个人的利益。它要求的是，在更高的思想境界中去重视他人的利益。只有“我为人人”，才有“人人为我”，道理是不言而喻的。因此，“三个代表”重要思想把人民的利益放在首位，使它成为新时期党的指导思想，是社会发展的必然选择，对亿万民众有着极强的感召力。

2、抵制享乐主义，树立正确的人生观

在人民群众生活得到改善，物质水平不断提高的今天，享乐主义也越来越为一些人所津津乐道。他们认为在劳动创造之后，也应享乐一番。有的人甚至认为，人生短暂，应极尽享受生活的种种乐趣。

从表层上来看，享乐也是人的一种需要，享乐主义似乎也有着合理的因素。劳动所创造的价值，就是要满足人的生存需要，并进一步满足人的心理即精神的需要。因此，享乐主义也很有诱惑力。但如果更深层地去分析它，就会发现被合理表层掩盖着的消极因素和有害本质。享乐主义使人拒绝艰辛，丧失意志；使人急功近利，缺乏坚韧不拔的气质；使人气短，失去生存、创造和发展的底气。享乐主义对青年人危害尤深，是中华民族腾飞的大敌。

应该看到，享乐主义的思想，使一部分人失去了理想，失去了奋斗。这与社会主义建设大业格格不入，与我们党的宏伟目标格格不入，与全心全意为人民服务的思想格格不入。要推进我们的事业发展，就要抵制享乐主义，脚踏实地地多干事，干实事。

在我们蓬勃发展的事业中，还有着许多未解决的难题，需要我们甘于寂寞、吃苦耐劳，需要我们艰苦奋斗、求实创新，更需要我们不计名利，乐于奉献。而享乐主义的字典中没有这些词汇，要达到我们的目的，成就我们的事业，谈享乐主义是没有任何希望的。无功就是过，为追求享乐，对社会贡献减少甚至没有贡献，本身就是一种过错。没有艰苦卓绝的探索，没有踏踏实实的奋斗，就不可能代表中国先进生产力的发展要求，不可能代表中国先进文化的前进方向，更不可能代表中国最广大人民的根本利益。

认识到这一点，才能增强认真践行“三个代表”重要思想的坚定性和自觉性，在各方面严格要求自己。如果放松自己，贪图享乐，就会给党和人民的事业造成了损失。因此，提高思想觉悟，加强政治修养，为自己建筑一道为人民服务的思想长城，抵制享乐主义的侵入，应成为我们重视的一个主题。只有坚决抵制享乐主义，树立正确人生观，把自己有限的精力投入到为人民服务的事业中去，才是当今时代对我们的要求。反过来，我们创造了社会的价值，社会也将以特有的形式来肯定我们，使我们在为人民服务的过程中，个人的价值得到体现，个人的需要也得到满足。这是符合辩证法观点的。

3、克服极端个人主义，树立正确的世界观

正确的世界观，应是马克思主义的世界观，它包含了无产阶级对于整个世界的根本看法。“无产阶级的世界观是辨证唯物主义和历史唯物主义，它是唯一科学的世界观。”（《简明社会科学词典》）树立正确的世界观，有利于有效地克服极端个人主义，从而牢固树立为人民服务的思想观点。

无产阶级对于整个世界的根本看法，其中包括了“人民创造历史”的观点。毛泽东同志就一再强调过，“人民，只有人民，才是推动社会前进的动力”。个人主义是反人民的观点，而极端个人主义更是与集体主义思想相悖，与社会主义思想相悖。它的基本特征在政治上表现为脱离人民，强调自我，唯我独尊，把个人凌驾于集体之上，否定集体的力量，否定党的领导。在极端个人主义的错误思想观念之下，集体的智慧得不到体现，许多正确的意见得不到吸取，个人的狭隘和局限往往会给我们党的事业带来不良影响和巨大损失。

极端个人主义的产生也是一种私欲膨胀。专权的产生和以“自我”意识为中心的产生皆源自“私欲”。若是为公，为人民，就不会把“自我”放在至高无上的位臵，就不会形成极端个人主义。

极端个人主义的危害是显而易见的。在经济上，它导致对个人利益的贪求；在政治上，它导致缺乏民主精神，脱离群众，形成个人崇拜，搞“一言堂”，甚至强奸民意等等，与集体主义思想、社会主义思想严重对立；在经济上，它强调个人利益，忽视集体和国家利益，舍“大家”而为“小家”，重自己而轻他人。因而，反对和克服极端个人主义，与社会主义建设事业关系重大，不可轻视。“三个代表”重要思想明确提出，党始终要代表最广大人民的利益，这既是新时期党的行动指南，也是我们每一个人的的行为准则

202_年1月

第六讲：教师职业道德规范 主讲人：

随着全社会对教育的重视，教师的职业道德备受关注，师德建设成为一个瞩目的焦点。

首先，我们来看一看“教师个人信用十项承诺制度”、“十禁”和“四禁”的内容。这些内容实在没有什么多少新意，几乎都是《教师法》和《教师职业道德规范》内容的翻版。《教师法》第八条教师应当履行下列义务：

（一）遵守宪法、法律和职业道德，为人师表；

（二）……遵守规章制度……完成教育教学工作任务……；

（四）关心、爱护全体学生……；

（六）不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平。《教师职业道德规范》明确要求：依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表。不难看出，一些“制度”和“严禁”已经突破教师职业道德的底线。既然如此，认真落实、严格遵守《教师法》和《教师职业道德规范》就足够了，还有“推行教师承诺制度”和“严禁”的必要吗？何必多此一举？

不是认真学习、贯彻、执行《教师法》和《教师职业道德规范》，而是另搞一套所谓的“制度”和“严禁”，新瓶装旧酒，只能说明教师职业道德在一定程度上出现问题，在困扰着整个教育界。“制度”和“严禁”，能从根本上整顿和加强教师的职业道德吗？对各位教师的职业道德，教育行政部门和每个学校不是每年都在进行评价吗？不是与教师的考核挂钩吗？不是在奖金、评先、评优、晋升方面一票否决吗？何苦还要另起炉灶再搞“承诺制度”和“严禁”？

众所周知，“承诺制度”几年前曾经红极一时，“严禁”现在也是遍地开花，媒体不失时机地倾情追捧，结果怎么样呢？凡是耳闻目睹的，大都臵之一笑。因为不少“承诺制度”和“严禁”纯属形式主义，把那些原本是职务道德范围内应尽的职责，都拿出来搞“承诺制度”和“严禁”，只不过把形式主义推向极致，上演了一出荒唐的“政治秀”。而推行“教师个人信用承诺制度”和“严禁”会不会步其后尘？到最后也不了了之，成为过眼烟云？

教师的职业比较特殊，教师职业道德关系到孩子的成长。教师职业道德如何，最终取决与教师队伍的管理体制。也只有真正意义上实行教师聘任制度，彻底改革教师的评价方法，让教师产生和树立危机感和紧迫感，才能提高教师遵守《教师法》、《教师职业道德规范》的自觉性。师德应以《教师法》、《教师职业道德规范》的要求为底线，当务之急不必忙于推行“教师个人信用承诺制度”和“严禁”之类“新举措”，还是进一步深化教育管理体体制。

202_年3月

第七讲：如何加强未成年人自我保护 主讲人：派出所民警

首先应知道什么是未成年人，未成年人是指未满18周岁的人。那如何加强未成年人自身保护，应从以下几个方面给大家讲一下：

要学法、知法、守法，增强法律意识

国家的法律是通过立法机关制定出来的，它代表了全国人民的共同利益和意志，集中地反映了党的方针和政策，它保护人民利益，维护社会秩序，因此人人都必须遵守执行，当然，也包括我们学生在内。无论是自觉或不自觉，其行为都要受到法律的约束，也就是我们的一言一行，一举一动都必须在法律规范内进行。合法的行为必然受到法律保护，违法犯罪的行为必然受到法律制裁。应该说社会主义法制对违法的人是一种压力和束缚，对破坏社会主义建设的坏人是无情的手腕，而对于广大人民群众则是自觉遵守的行为准则。我们必须从小树立遵纪守法光荣，违法犯罪可耻的思想。争当遵纪守法模范，争做文明小市民，争做“四有”新人。尤其要考虑到我们所处的特殊地位和环境，因为我们生长在首府，是乌市的一名小学生，而美丽繁荣的乌市是新疆维吾尔自治区的心脏，是全疆的政治、经济、文化和对外交往的中心，是全疆人民向往的地方。我们不但要把首府建设成为全疆教育、科学、文化、技术程度最高的城市，建设成为现代化的大都市，而且要把首府建设成为社会治安秩序、社会风气、道德风尚最好的城市。这就要求我们树立起责任感，树立起首府人的良好形象，因为我们不仅仅代表个人，而且代表一个整体形象，在外地来疆人员面前，要随时想到我是首府人，在外国人面前，要随时想到我是中国人，要树立我们的整体形象，要保持我们良好的风度和气节。

要树立我们的外部形象，就必须做精神文明标兵，做文明小市民，做遵纪守法标兵，知法懂法。此外，只有我们学习一些《刑法》知识，知道了14周岁是一个关键的年龄段，就不会天真地认为我是祖国的花朵，犯罪也无所谓，只要不杀人就不会有什么大不了？犯了罪找家长，自己不承担责任！我国《刑法》明确规定：“已满14周岁不满16周岁的人犯故意杀人、故意伤害致人重伤或死亡、强奸、抢劫、投毒、放火、爆炸、贩卖毒品罪，应当负刑事责任”；“已满14周岁不满18周岁的人犯罪，应当从轻或者减轻处罚。“但并不是不处罚，而且根据《未成年保护法》和《北京市未成年保护条例》中有关对“违法犯罪未成年人的司法保护”的有关规定。对违法犯罪的未成年人实行教育、感化、挽救的方针，争到重新做人的机会。如果学好一些《民法通则》知识，你会知道10周岁以下是无行为能力人，一切活动均由监护人代理，以保护他们的人身、财产及其他合法权益。10至18周岁为限制行为能力人，也就是说还属于未成年。虽然年龄大了点，社会经验有了点，但是还不完全具备认识能力和辨别能力，还需要父母或其他监护人的教育，管理和监护，像雏鹰一样欲展翅高飞又飞不起来一样，正处于一个危险阶段，小大人阶段，还不能把握自己，这就是为什么初中阶段的学生往往不愿服从学校和家庭的管教，违法犯罪又比较多的原因，只有18周岁以上，才能从生理到心理发育成熟，成为一个能完全独立的成年人，从此可以独立地行使选举与被选举权，独立地先例权利和承担义务，独立地承担刑事和民事责任，有独立的人身和支配财产权利，能独立完成自己的意愿。

要敢于同违法犯罪行为做斗争

作为跨世纪的接班人，作为新时代的青少年，不仅要遵纪守法，而且还应该敢于同一切违法犯罪的行为做斗争。有的同学认为：同违法犯罪行为做斗争是司法机关的事与我们无关。我们说这种认识是错误的，要知道这是《宪法》赋予每个公民的权利和义务，积极与违法犯罪行为做斗争，保护国家和人民利益不受侵害，是每个热爱祖国的青年应承担的责任。事实上，只有广大人民群众积极行动起来，协助、支持、配合司法机关打击各种犯罪活动，才能形成坚不可摧的强大攻势，使犯罪分子成为过街老鼠人人喊打，才能使犯罪分子所到之处有无数只警惕的眼睛随时监视着他们，这样任何狡猾、蛮横的犯罪分子也逃脱法律的制裁。比如，同学们都生活居住在居委会管辖区，现在叫社区，各居委会都建立了“看门护院”等治安防范制度，提倡“看好自家的门，管好自家的人”，加强对陌生人、可疑人的注视和询查，因而有效地遏制了犯罪。又如前几年发生在市区内的多起对放学单独回家的小女孩入室强奸、抢劫案件，就是在公安干警慎密侦察和昼夜蹲守下，在广大人民群众的严密监视下，将干扰居民正常生活的犯罪分子一举抓获。对于一切犯罪来说，最可怕的就是广大人民群众筑成的铜墙铁壁，布的天罗地网。

根据我们学生的年龄特点可以干一些力所能及的事情。如记住犯罪分子的外貌、特征、车号及时向公安机关报告或拨打110报警电话；或多个同学搞好协作，发现可疑人一个报告派出所，一个或几个盯住犯罪分子，不要让他脱逃，等待公安干警将其抓获；在日常生活中要自觉维护社会治安，见到同学闹纠纷，打架斗殴，要主动劝解，不使矛盾激化；发现同学携带凶器或准备去干违法犯罪的事，要及时制止，并把情况及时向老师、家长报告，不使同学陷进违法犯罪的泥坑；发现同学或亲友犯罪，更要规劝他们投案自首，认罪服法，绝不可包庇袒护，同流合污（举例说明）

增强自我防范的意识和能力

现在的中小学生多是独生子，过多地受到家庭学校和来自于各方面的保护，在当前纷繁复杂的社会面前反而缺少了自我保护的意识。

在我们的眼前似乎到处充满了欢歌笑语，莺歌燕舞，世界是那样的美好，却看不到社会上还存着险恶，在阴暗的角落里还存在着丑恶的灵魂，改革开放确实给我们各项事业带来了生机和活力，但国门的开放，也确实挟带进一些不良的西方文化生活方式，再加上拜金主义的影响，不良现象时有出现，如卖淫嫖娼、贩卖人口，贩毒吸毒等丑恶现象发生。另外还有假冒伪劣、制黄贩黄、贩卖枪支弹药等等。如同开窗户换新鲜空气又放进几只苍蝇，把它打死就是了。因此这些丑恶现象的发生也就不以为然了，但最主要的是我们怎样去避免和遏制它的滋生和漫延。（举一实例）

现在的中小学生是独生子女，倍受长辈的呵护，再加上生活水平的日益提高，学生手中的压岁钱，零用钱日益增多，特别是一些暴发户家庭，无节制地任孩子随意花钱消费。

这样一方面不利于培养孩子养成勤俭节约的良好习惯，使他长大以后不会有计划地安排自己的生活，而家长不可能供养他一辈子，当他独立生活以后，又没有本事挣钱，却大手大脚花惯了挥霍惯了的他就有可能想邪门歪道捞钱，从而走上违法犯罪的道路，走上抢劫的道路，去杀虫剂放火，自己葬送自己的美好人生。另一方面，平时身上带着很多钱，不免会造成抢劫犯的捕获对象。目前，不少中小学校多发生高年级学生以借钱的名义三番五次地向低年级的学生索要钱财的事情。对于这种不道德和违纪的行为，第一，学校要加强经常性的思想教育和法制教育，增强学生抵御餐来不良倾向的能力。第二，发现问题，同学之间要互相帮助，尽快报告老师、家长或公安人员，树立起敢于同一切违法犯罪现象和不良风气做斗争的勇气。第三，平时不带过多零花钱，因为对方劫的是钱，你没有钱，别人也就不去劫你了。以前我们发现有的同学上学，身上经常装着几百元钱，结果多次成为被劫的目标，这不能不是个教训。如果学校交学费，需要交钱，低年级的学生最好由家长代交，高年级的学生可自己交，但要严格管好。

现在的孩子，父母多是双职工，不少成为'脖子上挂钥匙的孩子“，这样的孩子，父母由于工作忙，无时间接送，家中没有老人，又缺乏管理，除在校受老师的监护以外，更要加强自身的保护意识。当前社会比较复杂，外来人口和流动人口也比较多，有一些坏人常以查水表、电表、找人、推销商品为名，敲开房门，看见有大人在家就找个借口逃脱，否则入室抢劫。前几年在城区，还抓获一名经常尾随放学后独自回家的小女孩，然后入室强奸、抢劫的罪犯，他多次作案给社会治安和人们的正常生活带来极在的不稳定，给青少年的身心健康带来损害，最后公安机关出动警力，并在当地群众观点严密监视和奋力配合下，将犯罪分子抓获。所以同学们一定要提高警惕性，第一，放学回家时要结同行，万一发生问题，同学们之间可以互相帮助。第二，独自一人时，如发现有人尾随，要到商店、同学家、居委会办公室或有爷爷奶奶的家躲一躲，不要直接回家，把坏人甩掉再回家或求得大人的帮助，如打电话报警等，总之，要发挥自己的智慧，以最小的代价，换取最大的胜利。第三，在家写作业时，外边有人敲门，不要急于开门，住楼房的可以通过”猫眼儿"，即观测镜，朝外边看一看，如果是陌生人就坚决不开门，如果是查水表电表的，告诉等家长回来再说。

有的同学因被抢钱或其他原因而带刀上学，第一，学校发现苗头后，要及时找他单独谈话，讲清楚利害关系，动员他自己交出。第二，如不交出，可以和家长以及有关部门联系对他进行检查，第三，学生本身应认识到这样做不但解决不了问题，而且是危险的，很可能造成本人或他人的人身伤害。如果本受伤会造成精神、肉体痛苦，影响学业，如果他人受伤，前面也讲了16岁以上的，应当以所有罪责负刑事责任，只不过处罚时可以从轻，减轻处罚而已。

《刑法》还规定：“因不满16岁不予刑事处罚的，责令他的家长或者监护人加以管教，必要时，可以由政府收容教养。”就是指那些大法不犯，小法常犯，屡教不改，不够追究刑事责任，而又超过治安处罚限度，16周岁以上的地政违法人。第四，这部分同学，尤其要多加强法制方面的学习，提高自己的法制观念，认清是非，防止自己步入歧途。第五，强化家庭教育，家长是青少年认识生活，学会生活的第一位启蒙老师，家长的责任心对孩子的成长起着主要作用，家长作为监护人要依法履行监护职责，保护孩子的人身、财产及其他合法权益。不仅要关心孩子的衣食住行，而且要关心他们在想什么？做什么？经常和什么人在一起？行为有无异常？总之发现点滴不良苗头，及时有效地进行教育。第六，学校中确有少数学生横行霸道，专门欺负人，我们必须要敲一敲警钟，如果不制止和阻止这种危害行为，让其任意下去，早晚要成为人民罪人或者最终葬送自己的青春甚至生命。

对于学生中的小偷小摸行为，学校和家长要经常进行思想教育和法制教育，如批评教育，责令检查，通知家长争取配合，使其逐渐改变不良习惯。对于盗窃数额较大，能在教育下主要退还的，学校应以教育为主，将此事记录在案，视情节给予处分，最好给孩子一次改正的机会。但要向其讲清问题的性质，负刑事责任的年龄等等。其次有不良行为的学生应树立正确的人生观，价值观，要认识到沿着这条路走下去的危险性，积少成多，问题就会从量变到质变，最后构成惯窃罪，成为罪人。

当前，首府外来人口比较多，它既有发展首府经济建设，繁荣市场经济有利的一面，也有使发案率上升造成社会治安不稳定的一方面。从目前统计看，外地人作案率为60%以上。每到春节前后多是外地人回家过大年大捞一把的时候，学生要告诉家长管好自己的财物，加强防范措施。我们中小学生也要注意新动向，有情况主要向学校和公安机关报告，使坏人无藏身之处，为社会的稳定做出我们力所能及的贡献。

另外再讲一下关于骑自行车问题。12岁以下的未成年不能骑车上公路；凡是骑自行车上下学的同学们，回家后，自行车存入车棚，到商店买东西，要锁车、存车，不随便放臵，防止丢失；在学校，要划出一定范围，统一进行管理。

同学们，青少年朝气蓬勃，正在成长时期，祖国对你们寄予无限期望，希望你们遵照党和人民的嘱托树立远大理想，努力学习文化知识，希望大家增强法制观念，自觉培训高尚的共产主义道德风尚，在社会主义的大家庭内健康成长，为祖国四个现代化建设的宏伟事业，为中华民族的繁荣昌盛，贡献出壮丽青春和全部力量，迎接新世纪的到来，做一个遵纪守法、文明的公民。

202_年4月

第八讲：诚实守信教育 主讲人：

一、什么是诚实守信的内涵？

答：诚实守信，是指行政机关必须对自己的“言”、“行”负责，言必信，行必果。具体而言，行政机关必须做到：发布的信息全面、真实、准确；制定的法规、规章、政策保持相对稳定，不能朝令夕改；严格执行法律、法规、规章以及有关政策；因违法行为造成公民、法人和其他组织人身、财产损失的，要依法予以赔偿；出于国家利益、公共利益或者其他法定事由撤回或者变更行政决定的，对行政管理相对人因此受到的损失要依法予以补偿。诚信原则源于罗马法，最早只适用于私法关系，被称为民法的“帝王条款”。二战以后，诚信原则发展到公法领域，并且逐渐成为公法的一项重要原则。

《纲要》在总结我国实践的基础上，借鉴国外的成功做法，明确把诚实守信确立为依法行政的基本目标之一，具有重要的历史和现实意义。

行政机关诚实守信是进一步完善社会主义市场经济体制的必然要求。市场经济是以信用为基础的经济。市场经济如果没有信用来支撑，是难以协调运转的。当前，我国经济生活中出现的假冒伪劣产品充斥市场、商品欺诈、逃废债务等信用缺失问题，已经直接影响到市场经济的健康发展，成为当前影响我国经济健康运行的一个突出问题。为此，加快社会信用体系建设已成为全社会的共识。建立社会信用体系，要求市场经济主体诚实守信，更要求行政机关及其工作人员诚实守信。行政机关及其工作人员作为公权力的行使者，其行为具有无可比拟的示范作用。为此，秦时商鞅变法，首先“南城移木”，以取信于民。政府失信，不仅损害政府的公信力，更会对整个社会信用造成严重的负面影响。因此，建设社会信用体系，政府诚信是核心环节。各级行政机关都应当从自身做起，率先垂范，努力建设诚信政府。

行政机关诚实守信是建设社会主义政治文明的内在要求。党的十六大把建设社会主义政治文明作为全面建设小康社会的奋斗目标之一。建设社会主义政治文明，本质是要实现人民当家作主。宪法规定，中华人民共和国的一切权力属于人民。人民为了实现对国家和社会事务，经济和文化事业的管理，通过选举产生包括行政机关在内的国家机关，代行管理职责。因此，行政机关是基于人民的信任、人民的委托而获得了手中的权力。对行政机关而言，人民的信任应当是一种时刻不能忘却的责任。只有坚持诚实守信，才能做到恪尽职守，切实履行人民赋予的职责。从另一个方面讲，只有行政机关坚持诚实守信，人民当家作主的权利才能真正实现。行政机关是否能够做到诚实守信，是衡量社会主义政治文明建设的重要标准。

行政机关诚实守信是加强自身建设的客观要求。当前，我国正处于经济社会的转轨时期。随着社会主义市场经济的发展，经济社会关系日益复杂，人民群众的法治意识不断增强，这些都对行政机关加强自身建设、提高管理水平提出了新的更高的要求。孔子说过：“人而无信，不知其可也”。诚实信用作为一个人立身处世的最基本要求，也应当是行政机关行使权力所必须遵循的道德底线和基本规则。实践诚实守信原则，要求行政机关及其工作人员想问题、办事情都要从人民利益出发，遇事多动脑筋，认真履行职责，必将极大地提高行政机关的管理水平。

诚实守信，既是公民道德的基本规范，又是建立规范社会主义市场经济秩序的重要保障。可是在现实生活中，与人交往或进行消费行为的时候，总会时不时发生诚信缺失的事情，让人烦恼不已，心痛不已。诚信的缺失，不仅影响了经济的发展和社会的稳定，也不利于人与人之间的交往和社会风气的改善。不管在什么时候，我们都要提倡诚实守信，做一个诚实守信的人，做诚实守信的事，只有这样，我们的生活才会越来越美好，我们的社会才会健康地发展。

202_年5月

第九讲：学校青年教师师德培训讲稿

——明确法定权利义务、树立献身职教理念 主讲人：

各位领导、各位老师：

上午好！今天很高兴和大家一起同学学习有关教师的法定权利和义务。在一个法制社会里，任何社会关系都将受到法律法规的调整。而受法律规范调整的社会关系便不再是普通的社会关系，而是构成以调整人们在行为过程中形成的权利义务关系为内容的法律关系。教育关系也是一种社会关系，当国家制定教育法律规范以调整教育者与受教育者、国家管理教育事务的机关与公民、法人或其他组织之间形成的权利义务关系时，便构成了教育法律关系。显然，教育者与受教育者的权利义务关系是其中极其重要的组成部分。因此，在教育领域正广泛实施“依法治教：的今天，了解作为教育者的老教师享有哪些权利、应该履行哪些义务，无疑具有重要的现实意义。

一、教师的权利

教师是指履行教育教学职责，承担教书育人、培养社会主义事业的建设者和接班人、提高民族素质使命的专业人员。而教师的权利，则是指教师在教育 活动中依照《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国教师法》等法律享有的权利。教师的权利

一般包括三部分：

（1）教师实施种行的权利，也可称积极行的权利；（2）教师要求义务人履行法律义务的权利；（3）当教师的权利受到侵害时，有权诉诸法律，要求其权利得到确认和保护。这三部分相互联系不可分割，并与教师职业特点相联系。它体现了在一定的社会经济条件下所确认的老师职业的特定的权利。

教师的权利首先由教育领域的“母法”――《教育法》作出原则性的规定，即《教育法》第32条，“教师享有法律规定的权利，履行法律规定的义务，忠诚于人民的教育事业”，继而通过《教师法》得以具体化。《教师法》第7条从六个方面规定了教师的基本权利，主要有：

1、教师享有“进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验”的权利。这是教师行为履行教育教学职责所必须具备的最基本的权利，任何组织和个人都不得非法剥夺。这一权利的基本含义是：（1）教师可以根据所在单位的教学计划和教学工作量、具体任务的要求，自主地组织课堂教学；（2）有权按照教学大纲要求确定教学内容和进度，并不断地加以完善；（3）有权针对不同的教育教学对象，对教育教学的形式、方法、具体内容等进行改革和实验。

2、教师享有“从事科学研究、学术交流、参加专业的学术团体，地学术活动中发表意见”的权利。这是教师作为专业技术人员所享有的一项基本权利。这一权利，实际上也是根据教师的职业特点，将宪法所规定的公民享有的基本权利具体化。其基本含义是：（1）教师在保证完成规定的教育教学任务的前提下，有权进行科学研究、技术开发、技术咨询等创造性的活动；（2）有权将教育教学中的成功经验或专业领域的研究成果等撰写成学术论文，著书立说；（3）有权在学术研究中发表个人的观点并展开学术争鸣；（4）有权参加有关的学术交流活动，以及参加依法成立的学术团体并兼任相应的职务。教师这一权利的行使，不仅有利于提高自身的政治、业务素质，而且有助于教学水平的提高和人才的培养。

3、教师享有“指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学生成绩”的权利。这是教师所享有的与其在教育教学活动过程中处于主导地位相适应的基本权利。其基本含义是：（1）教师有权针对学生的身心状况的特征，因材施教，并可以就学生的特长、就业、升学等方面给予指导；（2）有权对学生的思想品德、政治学习、社会活动、文体活动、师生关系、同学关系等方面的表现给予客观、公正的评价；（3）有权通过平时考查、考核，以及学期、学年、毕业考试及其他方式，对学生的学业成绩作出客观的评价。教师在学校教育活动中，直接承担着培养造就人才的任务。《教师法》对这一权利的规定，不仅是办好学校教育的客观需要，也是促进教师履行教书育人职责的根本保证。

4、教师享有“按时获取工资报酬，享受国家规定的福利待遇，以及寒暑假期的带薪休假”的权利。教师享有的这一重要权利，是从教师的劳动性质出发，对宪法规定的公民享有的劳动权利和劳动者休息的权利具体化。其基本含义是：（1）教师有权要求所在学校及其主管部门根据教育法律、教师聘用合同的规定，按时足额，支付工资报酬。“工资报酬”，一般应包括国家规定的教师职务基本工资，以及课时报酬、奖金、教龄津贴、班主任津贴和其他各种津贴、政府政策性补贴等在内的工资性收入；（2）教师有权享有国家规定的福利待遇，主要包括在医疗保健、住房、退休等方面依照《教师法》及国家其他有关规定享受的各种福利待遇和优惠措施。教师的劳动是专业性、社会公益性较强的劳动，而非简单劳动，也非盈利性劳动，其得到相应的工资报酬和各种福利待遇应当是稳定的、规范的。尤其是，教师作为“人类灵魂工程师”，直接承担着教书育人、培养下一代的重任，惟有充分保障教师的这一合法权利，才有助于教师安心工作，有利于吸引社会中高素质的人才加入这一行业，保证教育教学水平的提高。

5、教师享有“对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过教职工代表大会或其他形式，参与学校管理的民主权利”。其基本含义是：（1）教师享有对学校及其他教育行政部门工作的批评和建议权，这是根据教师职业，将宪法规定的“公民对任何国家机关和国家工作人员，有权提出批评和建议的权利”的具体化；（2）有权通过教职工代表大会、工会等组织形式，以及其他适当方式，参与学校的民主管理。教师这一权利的有效行使，不仅有利于调动教师参与学校管理的积极性和创造性，发挥教师对学校、教育行政部门工作的监督作用，而且有利于依法推行教职工代表大会制度、保障教师的民主权利和切身利益，推进学校的民主建设，提高学校管理水平和效率。

6、教师享有“参加进修或者其他方式的培训”的权利。这是关于教师不断提高自身的政治、业务素质的基本权利。其基本含义是：（1）教师有权参加进修或接受其他多种形式的培训，不断更新知识，调整知识结构，逐渐完善终身学习体系，从而保障教育教学质量；（2）教育行政部门和学校及其他教育机构应当采取多种形式、开辟多种渠道，保证教师这一权利的行使。对未达到法定学历的教师，要加强培训，以补足必备的基础知识和能力达到合格学历，因此是一种基础性的培训。对广大已具有合格学历的教师而言，则进行继续教育，强化岗位培训和更新知识，提高教育教学能力。在科技日新月异、知识爆炸的今天，继续教育已成为现代教育体系中的一个重要组成部分。教师这一权利的保障和充分行使，对于提高广大教师自身的素质，更好地履行教书育人的职责无疑具有极为重要的意义。当然，需要指出的是，教师行使这一权利，必须保证完成本职工作，有组织、有安排地进行，不得影响学校正常的教育教学的开展。

二、教师的义务

教师的义务，是指教师依据《教育法》、《教师法》，以及其他有关法律、法规，在教育教学活动中必须作出一定行为或不得作出一定行为的约束。《教师法》第8条从六个方面对教师的基本义务作了具体的规定。

1、“遵守宪法、法律和职业道德，为人师表。”此项义务事实上也是教师所担负的“教书育人”职责和教师的劳动“示范性”特点对教师提出的基本要求。它包括以下几个方面的含义：（10教师作为公民，必须遵守宪法和法律。对教师而言，其“教书育人”的职业性质决定了他不仅应是模范地遵守宪法和法律的表率，并且，在教育教学工作中，还要自觉地培养学生的法制观念、民主意识，使每个学生都成为遵纪守法的好公民。（2）教师应当遵守职业道德。由于教育教学活动中，教师在传授科学文化知识的同时，对学生的思想品德、道德、法律意识等方面的形成有着重要的影响。因此，教师的职业道德，不仅是教师自身行为的规范，也是法律赋予教师的应尽的基本义务。

2、“贯彻国家的教育方针，遵守规章制度，执行学位的教学计划，履行教师聘约，完成教育教学工作任务。”它包括以下几个方面的含义：（1）教师在教育教学活动中，应当全面贯彻国家关于“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”的方针。（2）教师应当遵守规章制度，执行学校的教学计划。在这里，规章制度不仅包括各级政府和教育行政部门制定的有关教育教学管理的各项规章制度，也包括学校及其他教育机构制定的内部教育教学管理的具体制度。（3）履行教师聘约，完成教育教学工作任务。这不仅是作为一名教师的基本要求，而且也直接关系到学校及学生的权益。为此，《教师法》专门作出规定，对故意不完成教育教学任务而造成工作损失的，应根据第37条的规定，承担相应的法律责任。

3、“对学生进行宪法所确定的基本原则的教育和爱国主义、民族团结的教育，法制教育以及思想品德、文化、科学技术教育，组织、带领学生开展有益的社会活动。”这是对教师从事教育教学工作内容方面的全面的义务规范。它包括以下几个方面的含义：（1）教师应自觉地依据自身教育教学业务的特点，将思想政治、品德教育贯穿于教育教学工作的全过程。（2）对学生进行思想政治教育，要遵循宪法所确定的四项基本原则。引导学生逐步树立科学的人生观、世界观，把学生培养成具有良好的社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的好公民。（3）教师应当根据学生身心发展的特点，采用生动活泼的多样化形式，有意识地对学生进行爱国主义、民族团结的教育、法制教育。这不仅是弘扬中华民族精神的基本要求，而且也是国家和社会稳定、协调发展的重要保证。

4、“关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质方面全面发展。”这一项基本义务包括以下两个方面：（1）教师应当关心、爱护全体学生，做到对学生不分亲疏远近，一视同仁，平等对待。（2）应当尊重学生人格。“人格尊严不受侵犯‘是我国宪法赋予公民的一项基本权利。由于学生在教育教学活动中居于受教育者的地位，其人格尊严往往容易受到侵犯，因此，教师应当注意对学生人格的尊重。尤其是对有缺点、犯错误的学生，教师更应给予特别的关怀，促使他们健康地成长，绝不能采取简单粗暴的办法，更不能侮辱、歧视他们。为了保障学生的人格尊严，《＜中华人民共和国教育法＞实施细则＝第23条明确规定：“学校和教师不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。”《中华人民共和国未成年人保护法》第15条规定：“学校、幼儿园的教职员应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。”任何因侮辱学生影响恶劣或体罚学生经教育不改的，泄露学生隐私，造成后果的，都应承担相应的法律责任。

5、“制止有害于学生的行为或者其他侵害学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长的现象。”这一项义务包括以下两个方面的含义：（1）教师“制止有害于学生的行为或者其他侵害学生合法权益的行为”是有特定范围的，主要是指教师在学校工作和与教育教学工作相关的活动中，对侵犯其所负责教育管理的学生的合法权益的违法行为应给予制止。（2）教师“批评和抵制有害于学生健康成长的现象”的范围是一般意义上的。保护学生的合法权益和身心健康，是全社会的共同责任，而教师更负有义不容辞的责任。对社会上出现的有害于学生身心健康成长的不良现象，教师有义务进行批评和抵制。

6、“不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平。”这项义务实际上是国家对教师不断提高自身素质的基本要求。教师担负着提高全民族素质的使命，但教育教学工作本身又是一项专业性较强的工作。这就要求教师不断地学习，一方面加强自身的思想道德修养，保持较高的思想政治觉悟，另一方面必须锐意进取，不断提高自身的教学专业水平，以适应教育教学工作在新时代的需要

202_年6月

第三篇：市民文明学校教案202_

市民文明学校教案

一、教学目的通过此次讲课使全站职工重新熟悉和全面了解什么是爱国主义、社会主义、集体主义；什么是社会公德、职业道德、家庭美德，引导大家做“四有”公民。

二、内容

1、爱国主义的定义

爱国主义是千百年来固定起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。（《列宁全集》第28卷第168-169页）

爱国主义是伟大的民族之魂，是民族进步和社会发展的精神，具有巨大的凝聚力和向心力。中华民族屡遭侵略而未亡，历尽劫难而不衰，爱国主义的优良传统是其基本因素之一。

2、爱国主义的内容

⑪关心国家利益和国家的历史命运，为祖国的社会成就和文化成就而自豪； ⑫同情人民的疾苦，对出现的社会恶习个人不放弃改变的努力； ⑬尊重国家历史上的东西和历史上继承下来的优良传统； ⑭对居住地怀着依恋之情，致力于国家的发展建设。

在重大的历史动荡时期，人民往往会积极参与国家的事业。也正是在这种时期，群众的爱国主义情感表现得最为热烈，也许他们本身并不能从中享受到自己的胜利果实。

在社会主义社会中，人民对祖国的热爱与社会主义事业是有机结合的，统一的。这是爱国主义在新时期的历史运动表现，具体内容有： ⑪热爱社会主义，热爱中国共产党。

⑫有强烈的民族自尊心、自信心和自豪感。

⑬树立高度的责任感和使命感，为国分忧，注重爱国效应。⑭维护祖国统一，坚持反对民族分裂主义。

⑮发扬国际主义精神。

3、社会主义的定义

社会主义就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。（《邓小平文选》第三卷 第373页）

这是邓小平在1992年初南方谈话中，对社会主义本质这一重大问题作出的总结性的理论概括。

4、如何理解社会主义初级阶段？

1997年9月12日在北京召开的中国共产党第十五全国代表大会对社会主义初级阶段的基本特点和历史任务做了如下论述。

㈠是逐步摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的历史阶段；

㈡是由农业人口占很大比重、主要依靠手工劳动的农业国，逐步转变为非农业人口占多数、包含现代农业和现代服务业的工业化国家的历史阶段；

㈢是由自然经济半自然经济占很大比重，逐步转变为经济市场化程度较高的历史阶段；

㈣是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步转变为科技教育文化比较发达的历史阶段；

㈤是由贫困人口占很大比重、人民生活水平比较低，逐步转变为全体人民比较富裕的历史阶段；

㈥是由地区经济文化很不平衡，通过有先有后的发展，逐步缩小差距的历史阶段；

㈦是通过改革和探索，建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体制、社会主义民主政治体制和其他方面体制的历史阶段；

㈧是广大人民牢固树立建设有中国特色社会主义共同理想，自强不息，锐意进取，艰苦奋斗，勤俭建国，在建设物质文明的同时努力建设精神文明的历史阶段；

㈨是逐步缩小同世界先进水平的差距，在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。

十五大报告中还指出“这样的历史进程，至少需要一百年时间。”

以上论述有助于我们准确理解社会主义初级阶段的内容。

5、集体主义的定义

集体主义是说明单个人和整个社会、个人和集体之间相互关系的一种道德修养原则。它反映着社会主义关系的真正人道性质，是成为个人责任心的尺度。

集体主义的概念最早由斯大林提出：“个人和集体之间、个人利益和集体利益之间没有而且也不应该有不可调和的对立。不应当有这种对立，是因为集体、社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益和集体利益结合起来。”（《斯大林选集》

下卷第354页）

6、集体主义的内容

⑪坚持集体利益高于个人利益的原则，把集体利益放在第一位；

无产阶级在革命实践中认识到，离开了阶级的解放，不可能有个人的解放；如果不能解放全人类，无产阶级就不能解放自己。从而形成了集体利益高于个人利益，个人利益必须服从于集体利益的思想。

⑫在保证集体利益的前提下，把个人利益和集体利益结合起来，既反对损公肥私、损人利己的个人主义，也不否认个人利益；

⑬当个人利益和集体利益发生矛盾时，自觉牺牲个人利益，无条件地服从集体利益；

⑭在处理个人与他人关系时，关心他人比关心自己重，坚持为人民服务。

7、社会公德的定义

社会公德是社会公共生活中共同遵守的行为准则，规范和调节公共场合中人们的相互关系，反映了众公共生活的共同需要，适用于全体社会成员。

8、社会公德的主要内容

⑪文明礼貌、助人为乐

内容包括：语言文明、行为文明、仪表文明

⑫爱护公物、保护环境

内容包括：爱护公物，保护设施、爱护自然，保护环境、讲究卫生，美化生活

⑬遵纪守法

内容包括：不断增强法律意识、自觉维护社会秩序

9、职业道德的定义

职业道德是人们在职业实践中形成的行为规范，是生产发展和社会分工的产物，它存在于各种职业活动之中，对调整和评价各行各业从业人员的职业行为具有重要作用。

10、职业道德的主要内容

⑪爱岗敬业

内容包括：热爱本职，忠于职守、做主人翁，尽主人责、钻研业务，提高技能

⑫诚实守信

内容包括：义利合一、以义取利、诚信无欺，以信为本

⑬办事公道

内容包括：坚持原则，公道正派、廉洁奉公，不谋私利

⑭服务用户

内容包括：相互理解，相互服务、顾客第一，用户至上、平等待客，一视同仁

⑮奉献社会

内容包括：岗位奉献，质量第一，为国奉献，天下为先

11、家庭美德的定义

家庭美德是调节家庭内部成员和与家庭生活密切相关的人际关系的行为规范。

12、家庭美德的主要内容

⑪夫妻平等相爱

在1995年供应站青年思想状况调查时，有82.4％的人对婚姻持认真负责态度，所以他们感到幸福美满。这表明我站绝大多数青年正确认识并实践了男女平等、自由、稳固、纯洁的婚姻原则。在一个幸福家庭中，有六个要素：①期望值恰当

②互尊、互信

③家务分工协作

④以满足对方欲求为乐

⑤善于交流真实的思想感情

⑥有一定的忍让精神和自我反省精神

⑫抚养教育好子女

一种子女教育方法。

①给他一个空间，让他往前走。

②给他一个时间，让他去安排。

③给他一个条件，让他去锻炼。

④给他一个问题，让他找答案。

⑤给他一个困难，让他去解决。

⑥给他一个冲突，让他去讨论。

⑦给他一个权利，让他去选择。

⑧给他一个机遇，让他去抓住。

⑨给他一个对手，让他去竞争。

⑩给他一个题目，让他去创造。

⑬勤俭持家，赡养老人

①勤俭持家永远不过时。

②1992年联合国第47届大会决定1999年为国际老年人年。主题是“建立不分年龄、人人共享的社会”。主题的含义有：

Ⅰ在一个日趋老龄化的社会里，老年人既是发展的参与者，也是发展的受益者。Ⅱ一个不分年龄人人共享的社会应该是多代人融洽的，而不是代际之间相互分离的；也不应当有年龄歧视，各年龄的人应维护其共同的利益。

Ⅲ一个不分年龄人人共享的社会还应当致力于创造能适应人口老龄化和有利于健康生活方式的环境，即满足老年人在交通、住房和通讯等方面的特殊需要。

13、为什么要正确树立“爱国主义、社会主义、集体主义、社会公德、职业道德、家庭美德”观念？

党的十五大报告中指出：建设有中国特色社会主义，必须着力提高全民族的的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。

从个人方面讲，个人的自由、全面发展和社会发展相互制约、相互促进。要想使个人和社会的关系促进事物向前发展，就必须正确树立个人在社会关系方面的正确观念。在人的素质中，思想道德素质起着主导作用，决定人们行为的目的和方向。爱国主义、社会主义、集体主义、社会公德、职业道德、家庭美德作为我国道德建设最重要规范，代表了社会时代的要求，也是体现个人世界观、人生观、价值观、道德观概念的基本内容，因此必须正确树立观念。

14、怎样树立正确树立“爱国主义、社会主义、集体主义、社会公德、职业道德、家庭美德”观念？

⑪努力学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论。

⑫提高自尊自重的道德意识。

⑬培养自我控制的道德意志。

⑭在社会实践中升华自己的道德情感。

银川路社区

012年3月份⑮勇于从我做起，从小事做起。2

第四篇：文明市民推荐材料

我叫xxx，今年xx岁，居住在服务北里。自1987年退休，至今已有17年之久。做为一名退休教师，时刻不忘自己的职业道德，把自己的一生所学奉献给教育事业，把爱心奉献给社会。几十年来，我努力学习马克思、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，处处起模范带头作用，时刻以共产党员的标准严格要求自己，以文明市民的标准衡量自己，努力发挥余热。得到了各级领导的赞赏和广大居民的拥护。202_年我被区委区政府评为社会文化、社会体育先进个人；202_年被评为社区优秀党员；202_年被海港区老龄委评为健康快乐老人；同年被社区评为五星级文明家庭标兵；202_年被区文明委评为文明市民；同年十月自己写的一篇题为“老牛明知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”的文章，被区文明委选登在海港区功德录上。

以上这些荣誉只能说明过去，不能说明今天，更不能代表未来。虽然我已xx岁，但我就是不服老，202_年，在各级领导的帮助和支持下，我以最突出的表现赢得了办事处和社区领导的好评；受得了广大居民的拥护。

一、努力学习、充实自己、做好宣传工作

俗话说：“刀不磨要生锈，人不学要落后”。这句话真是不假。退休在家如果不学习，外面的世界就什么也不知道，思想就跟不上形式，所以，我除了每天坚持看中央新闻联播、市内新闻之外，每年我都订秦皇岛晚报、视听之友、老人世界等。每天读报2—3个小时，因而我的精神食粮比较充实，用现代话说就是“与时俱进”。

我不仅自己学习，有些内容还随时随地进行宣传，不定期地写黑板报。如：宣传“三诚同创”；宣传党的“十六大”四中全会精神；宣传争创全国文明城市20条；，宣传公民道德规范；宣传本社区争创文明城市、争做文明市民的好人好事等等。

二、努力搞好社区文化活动，为社区文明建设做贡献

我义务搞社区文化活动是从九十年代开始的，至今始终不渝，尤其是今年，在社区居委会的领导和大力支持下，文艺队不断创新、不断发展壮大，文艺队名称由原来的“老百花”改为“俏夕阳”（并已在海港区报刊登），队员人数由原来的十几名发展到30名，设备也在逐步完善，原来只有一只笛子伴奏，现在有了电子琴、二胡、音响、麦克风等，每逢重大节日，都有计划、有准备地排练各种节目并进行演出。如：大合唱、小合唱、表演唱、二重唱、自编自演的三句半、快板、相声、诗朗诵、舞蹈等，利用各种形式歌颂党、歌颂祖国、歌颂社区的好人好事。

通过我们的活动，不仅活跃了社区的文化生活，给社区的精神文明建设增添了色彩，而且还使一些老同志走出了家庭，走向了社会，广交朋友，做到了老有所学、老有所乐，既强身健体，又愉悦了精神，使社区的老年人的晚年生活丰富多彩，活的有滋有。，由于社区的支持，我的劲头更足了，几乎每天下午都有活动，大型的、小型的穿插进行，我不但教他们唱歌，还教怎样识谱，讲解乐理知识，编排各种动作，可以说是全身心的投入。每当我们伴着琴声高歌、脚踏舞曲跳跃时，真是心旷神怡。

我所组织的这支文艺队，不仅在本社区演出，而且还走出去参加办事处、劳动局、耀华、其他社区等单位的演出，扩大了社区的影响面和知名度。受到了群众的好评，社区外的居民都向我们投来羡慕的目光，并吸进了部分外社区的居民加入了我们的队伍。

三、助居民解难，做居民的贴心人

我们服务里社区党支部共有4个党小组组成，我任第二党小组书记，我这个负责人在群众中很有影响力和凝聚力，自然而然地形成了一个核心，群众有什么问题和困难都向我反映，我也热衷于给他们解决。

1：服务北里1栋1单元有一住户，将下房租给一些不三不四的人住，使左邻右舍有一种不安全感，我了解情况后，马上与社区和派出所联系，同时和房主谈利害关系，使问题及时得到了解决。

2：有一辖区单位在社区内盖变电站，刚动工时，大汽车拉石头到半夜，卸石头的声音如雷贯耳、地动山摇一般，严重影响几栋楼居民不能入睡，我深更半夜起来，拿着手电筒到现场找工头，工头当时不在，大翻斗车卸完石头就走，我不顾自己安危，横在车前和他们理论，同时有十几位居民帮我和他们讲道理，一直等到工头来，他们才答应10点钟以后不在卸石头了，问题得到了圆满解决。

3：今年夏天，服务北里的出行路上积满了污水，我仔细检查污水是从浴池的墙根下流出的，臭味熏人，成了苍蝇的滋生地，辖区居民怨声载道，过路行人得绕道走。我一次次地找浴池负责人、找旁边饭店的负责人、找靠近的汽车修理厂，所有单位都不承认污水是从他们单位流出来的，此时我想，不管水的根源从哪儿流出的，反正我就看见是从浴池墙根下冒出的，你浴池就必须管，于是，我又和浴池老板交涉：如果你们再推托不管，我就找居民把大墙推倒看个究竟，看看污水到底是从哪儿流出的。在我的执着下，浴池老板才想办法把水源堵住了。

4：扫街道的清扫员对工作很不负责任，有居民向我反映，要求撤换他，我一方面找他谈话，嘱咐他以后注意打扫干净，另一方面向社区领导反映情况，由于种种原因，至今未能得到群众满意。

四、献爱心、表真情

1：今年10月份，居委会号召社区居民向困难户、低保户捐献棉衣、棉被，帮助他们过冬，我一方面自己积极主动捐献，另一方面号召我的队员们献爱心，我和我的队员们、好朋友、邻居共捐献了衣服48件，受到了社区领导的表扬。

2：秦皇岛晚报号召给贫困山区的孩子们献一本书活动，我立刻响应，将家中有用的旧书，又买上几本新书和书包、彩色笔一盒一块给晚报送了去。

3：我从晚报上看到一些困难儿童的需求，他们希望能得到一个书包、一只踺子、一个文具盒······我的心里很不是滋味，马上给爱心热线打电话询问情况，咨询把东西送到哪儿，接着我就到处找所需用品，找不到旧的就买新的，一大早骑上自行车，冒着凛冽的寒风把书包和新华字典送到报社。

4：7月26日，印度洋发生地震海啸，邻邦国家遭受灾难，几十万灾民流离失所，我在电视上看到“一方有难、八方支援”，举国上下齐动员向灾民捐款的动人场面，我正想联系到哪儿捐款，我们社区走在了其他社区前面，202_年的第一个工作日，就有70多人到居委会献爱心，自己也在其中。

以上是我一年来所做的点点滴滴，与一名文明市民的标准还有很大距离，今后我会发扬以往成绩，积极配合社区工作，处处起共产党员先锋作用，坚持“从我做起，从现在做起，从点滴做起”让道德之花开遍社区，让文明之风吹进千家万户。

第五篇：文明市民

文明礼仪伴我行

如何做一个讲文明的人？其实做一个讲文明的人很简单，从自我做起，从身边做起。道德也许是一张纸的厚度，也许是一点耐心的的等待，也许是一句轻轻的问候，更也许只是一个微笑。一言一行总是情，在不经意间我们传播热情，尊重，友谊和关爱。这就是讲文明，这点点滴滴的赞美和欣赏，如甘霖似雨露，滋润我们的心中。

想必很多的父母和老师曾告诉你们，人活在世上最重要的是要学会做人，做人就是要做一个讲文明的人，人要是不讲文明，再富也会变成穷人，官再大也会被贬为平民，有些人认为做一个讲文明的人很难，其实只要你去做，你会发现原来很简单，做一个文明的人，就是尊老爱幼，尊敬父母，尊敬老师关爱他人。

在当今的青少年学生中，不少人对应有的礼仪不重视，礼仪观念淡薄，导致思想品德滑坡，一些人在学校里，不会尊重他人，不会礼让，不讲礼貌；在社会上不懂得称呼他人，甚至随心所欲，满口粗言烂语；在家里不尊重长辈，唯我独尊，为所欲为等现象屡见不鲜。这些现象不得不引起我们的深思。青少年学习礼仪，要以学会尊重他人为起点，礼仪本身就是尊重人的外在表现形式，“礼仪”从话里来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会做出得体的礼仪言行，尊重他人是人与人接触的必要和首要的态度。学习礼仪要重在实践，一个人的礼仪只能在言行中才能反映出来，不说不动就不能说某个人有礼仪，每个人都要在理解礼仪要求的基础上，敢于在日常的言行中、平时的待人接物中展现自己文明有礼的形象。一些学生平时也知道要讲文明、懂礼貌，但是到了公共场合或遇到不很熟悉的人时，其礼仪规范就无法发挥，这是他们缺乏自信的表现。

让我们一起呼唤礼仪，呼唤文明，呼唤在不久的将来，我们的校园再没有烫卷发，染着彩头，带着各种饰物出现，我们的城市不再有到处是垃圾的现象出现..........只要我们努力去做，我相信在世界的每一个角落都会看到文明礼仪，在全市的每一个角落都会看到文明的行动

明天失去了，我们还有明天；金钱失去了，我们还可以赚回来；文明失去了，我们无法找回来，失去文明就像是我们失去做人的最基本准则，希望全世界参与，共同建设我们美好的家园，希望全市参与，共同建设我们的文明城市。学好礼仪知识，做文明市民。