第一篇：如何保持理性理智谨防激情犯罪

如何保持理性理智谨防激情犯罪

尊敬的各位领导，各位战友：

大家好！今天我就“如何保持理性和理智谨防激情犯罪”这一话题，发表一下我的个人见解。众所周知，人是一个感性和理性并存的动物，在一般的情况下，人是会保持理性的去为人和处事的，但是却不排除偶然的情形，而往往就是这个偶然却会造成无法挽回的后果。就比如，我们所知的我们某单位的一位战士因为家庭矛盾的原因在新婚之夜杀害自己的妻子的这一案例，这就是缺乏理性和理智下的冲动行为。当然，说到这，我们在为这一惨案痛心的同时，我们就需要去深思，我们以后该如何去做才能避免类似的事情的发生。

而说到为了防止和杜绝这样的类似的事情的再次发生，如何保持理性和理智谨防激情犯罪，我就这个问题发表一下我的个人见解，我认为，我们的战士需要加强思想的教育，思想是行为的向导，有了坚定的思想，我们的战士的行为定会提升一个高度，至少不会类此的冲动。

谢谢大家，我的发言完毕！

第二篇：理性爱国,理智保钓

理性爱国，理智保钓

“钓鱼岛是中国的！”这是当前亿万国民的心声，也是身为一个中国人发自内心的呐喊。近日，由于日本右翼政客的不断挑衅，我方保钓人士作为回击登陆钓鱼岛，把五星红旗插在了钓鱼岛上以示主权。紧接着全国各地开展了各种各样的“保钓抗日”游行示威，各地热血国人的爱国情怀仿佛在一霎那间爆发。毫无疑问，保钓人员的成功登岛向世界展示了中国人民对领土主权的维护意识，钓鱼岛从始至终就是中国领土不可分割的一部分，各种示威活动也充分表现了国人维护领土完整的决心，以及强烈的的爱国热情。

但是，其中也包含一些不当的行为。

最近随着钓鱼岛冲突不断升级，全国各地发生了好多起过激打砸现象。是的，钓鱼岛被日本侵占的确让我们感到愤怒。但是我们不能以此为借口损害他人财物，侵犯他人生命健康，打着“爱国保钓”的口号，却干着违法犯罪的事，这是一种软弱的表现，这种行为更加令人不齿。“爱国者们”，该醒醒了！这些做法只会令亲者痛仇者快。我们从来都是以事实为据，靠实力说话，不需要靠这种暴力违法手段来显示自己的强大。

在当前，我们应该信任我们的国家和军队，相信他们会用最有效的方式维护我国的领土主权。当然，“保钓爱国”也不仅仅只是一句口号。我们也有我们可以做的事情。

作为日本的“大顾客”的我们，完全可以从经济上反制日本。比如，减少赴日本旅游。说起旅游，日本旅游业基本靠中国人撑起半边天，而日本国家旅游局上海事务所所长铃木克明曾透露中国赴日游客平均每人消费，已位居日本“重要旅游推广国家”之首。当前，国内多家旅行社赴日旅游业务已经开始放缓脚步，已经叫停或放缓日本游，这对日本旅游业无疑是一个沉重的打击。

而随着“钓鱼岛”事件的持续升温，“抵制日货”的诉求浮出水面。而我认为，我们不光要抵制日货，还要努力发展本国科技，在产品、技术上取代日货，其意义不仅仅是针对当前的“钓鱼岛”事件，对中国未来的发展也有着深远的影响。

钓鱼岛以前是中国的，现在是中国的，未来也一定是中国的。大爱无言，大恨也勿需言，日本肆意挑战我中华民族的威严，其终将会承担应有的后果，无需多言，用行动“保钓爱国”。我提议“理性爱国，理智保钓！”

第三篇：爱国的理性与理智

爱国的理性与理智

什么叫做爱国主义？百度词条里这么写的：爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。定义看起来不是很难理解，但是在具体生活中，怎样才是爱国主义的表现？这是一个被无数人追问了无数年的问题。

爱国主义是个既宽泛又具体的概念。宽泛来说，全民族人民联合起来抵御外敌侵略、维护国家主权属于爱国主义，团结一致、众志成城地共同面对肆虐的病毒也是一种爱国主义。但并不意味着一提到爱国主义，就是“轰轰烈烈”、“惊天动地”。也许从小的、具体的方面来说，更能让人深切体会到爱国主义的精髓之所在。从古至今，无数人把自己的名字化成了爱国主义的代名词？南宋岳飞，牢记母训“精忠报国”，率岳家军，带着“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情，打退敌人的进攻。文天祥奋起卫国，以一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为人生的句号，留下了爱国的千古美名。

但是爱国并不一定需要以在青史留名为目标。我想，每年的感动中国里的那些人物，有人能说他们不是真正的爱国者吗？大医华益慰，博爱无悔丛飞，百年一遇任长霞，这些出自我们身边的生活，让我们泪流满面的人物，都是真正的爱国者！其实我们的身边并不缺少爱国者，我们只是缺少发现爱国者的意识和精神。

我在腾讯网上看新上市的汽车时，有一段评论是这么说的：我爱国，但是我不会去买质量相对较差、品牌信誉度还不高的国产车，我从自身经济实力和实际需求出发，我宁愿买油耗小、保修方便的日本

车。我不会为了所谓的爱国而去购买不符合我真正需求的国产货。可以预见、并且成为了现实的的是，板砖无数，谩骂连天。很多人认为，爱国，就要抵制外货，完全性的支持国货。上下五千年的文明是骄傲的最大资本，无数中国人的智慧是底气的最大基础。但是我们必须要面对的现实是，工业革命给西方带来了多大的变革，而1840年，中国的国门是被洋人的坚船利炮轰开的。固然说今天的中国已经改头换面，飞速发展，但是我们已经落后于世界先进已经这么多，短期内还是不能赶上他们的。所以，我们不能因为所谓的民族自尊心和爱国情操而放弃甚至抵制先进文明的传入。否则，这种极端爱国主义只能使得我们的祖国更加落后，这样，何谈真正的爱国主义？！塞缪尔·约翰逊曾说，爱国主义是无赖最后的避难所。我们绝对不能因为爱国而成为历史的无赖。所以说，爱国应当拒绝极端化、极左化，爱国应当理性且明智。

但是爱国必须有底线。前不久，117位明星参演的《建国大业》

有一条劲爆消息，称20余位影星是以外国人的身份来参演的。有网友略带讽刺地评论：一部写中国摆脱外国侵略、民族独立自强的历史，竟然由“外国人”来解释！？而事实也宣告了部分事实的成立。不得不说，这极大地刺伤了国人。无怪乎有人问：祖国养育你们，给你们发展的空间，改宗换祖就成了你们报答祖国的方式？某著名影星，为国家做了很多好事，创立了一个著名的基金来帮助国内民众，但赫然爆出他已携全家移民到某发达岛国，他一再强调，自己体内流的是中华民族的血，去外国只是因为环境好，更适合孩子、家庭的发展。但

这样的结果是什么？我不知道。至少，曾经给我很大感动的、我也曾好多次捐赠过的那个基金，我不会再捐一分钱。

怎样的人的什么爱国行为可以而且应该被我们所效仿？柴静在她的一次演讲中这么说：

我们的身边有一些追求真理、独立思考、真实记录、不计利害为

这片土地付出、捍卫自己的宪法权利、不言法理、不言放弃的人。这些人中，有记录社会阴暗，希望能给后人以警醒的、带着不治之病的教师；有为追求法律所赋予的权利而“小事化大”，鞭策有关部门实现制度规范化的律师；也有报道还原事实真相，最终促进国家法制变革的记者，更有从身边小事做起，关心一个路边卖棺材的老人的共和国总理。这些人的言行，是真正的爱国主义的范本。这些人是从人文关怀、制度规范，乃至宪法权利与义务的层面上来促进我们伟大祖国进步的典范，这些人已经超出了传统的、表层的爱国主义，成为了真正的民族脊梁。正是这种爱国主义，推动着我们的国家不断前进，人民素质不断提高。

奥巴马说最准确描述他心目中的爱国主义的可能是下述品质：不

仅抽象地爱国家，而且对人民有一种特别的爱和信心。我一看见我们的国旗就豪情满怀，一听到悲哀孤寂的葬礼号声就热泪盈眶，原因就在于此，因为我们知道祖国的伟大，它的战争胜利，它的巨大财富，它的科学文化成就，都来自人民的能量与想象力，来自他们的勤劳、主动、奋斗、永不满足、幽默感和默默无闻的英雄主义。

20090202131吕 璇09广电新一班

第四篇：好书读后感—保持理性

保持理性

王小波先生在《沉默的大多数》中多是对文革时期的审视，批判那个缺少理智的时代。

我最喜欢其中的两篇文章，《沉默的大多数》和《拒绝恭维》，对理性也有了更加深刻的理解与感悟。

作者说自己属于“沉默的大多数”，“因为种种原因，对话语的世界有某种厌恶之情”。

在那样一个没有理性的时代里，不少人挖空心思打进话语的圈子，甚至在盲目的争夺“话语权”，他们就是在“话语即权力”的思想中丧失了理性，不肯思考。作者自愿“放弃”这些，也就避免了“进了那个圈子就要说那种话，甚至以那种话来思索”的窘迫。

对作者来说，沉默是一种生活方式，积极的。保持沉默的态度，在捏造的事实面前，拒不接受声色俱厉，嗓门高亢的话语。“话语教给我们很多，但善恶还是可以自明”，就像作者的姥姥，一位老实的老太太，在大家都为亩产三十万斤粮食感到高兴时，她却跳着小脚叫了起来表示不信，在是非面前表现得如此明智。

文章开头还提到了龙应台女士把沉默看做怯懦，在我看来便是另一种情况，这里的沉默再也不是理性的化身，而是懦弱、冷漠的体现。

我想到了几年前的小悦悦事件，幼小的女童在马路上连续遭到两次大卡车的碾压，前前后后共有十几位路人经过，可谁都是看了几眼，未曾停留便加快脚步离开了。最终是一个拾荒的阿婆拉起了身子已经瘫软如泥的小悦悦，但依旧没能挽回一个鲜活的生命。

那些路人对于一个孩子流失的生命视若无睹，在冷漠中保持沉默不语，也让沉默站到了人性的对立面。

真正意义上的“沉默的大多数”是要在理性中保持沉默，在沉默中保持理性，做人性的崇尚者。

在后一篇文章中，作者写到了在人民大学听报告的一次经历，报告人先从恭维听众开始，这使作者非常不满。赞美本是包含着美好的情感，可若是从利益出发，把称赞变成了阿谀，就不得不使人心生厌恶之情了。

“人家恭维我一句，我就骂起来，这是因为，从内心深处我知道，我也是经不起恭维的。”显然作者面对艳羡的目光时保持着理智的态度。这一方面，我更敬佩邹忌。在别人不切实际的赞美中他没有得意忘形，失了心智，反而冷静思考后再做出判断。

保持理性，拒绝恭维，怕是不那么容易做到吧。

愿我们都能对事物永远保持清醒的头脑，用理性来探寻真谛。

第五篇：保持理性,避免盲从

保持理性,避免盲从

【2018年高考备考作文试题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

①2017年7月8日，学者钱理群在北京举办的《鲁迅与当代中国》新书发布会中，讲到关于鲁迅的一个故事“令人担忧的小白象”：鲁迅的妻子许广平生下孩子海婴后，夫妻俩商量给孩子起什么小名，鲁迅见到刚生下不久的海婴周体通红，便将他唤做“小红象”。鲁迅的老朋友林语堂曾给鲁迅取绰号，说鲁迅是头“令人担忧的白象”。许广平解释说，我们在动物园里看到的象，大多是灰色；遇到一头白色的象，就显得“难能可贵”，同时，又让人感到“特别”，不放心，令人担忧。

钱理群说：“我们在后真相时代更加容易陷入困境。使我们成为独立思考的人，这是鲁迅对我们的意义。”

②甘肃兰州一个公园里，霍去病的雕塑被摸得油光锃亮，每天上千人排队就为了去摸一下，只因雕塑的名字里有“去病”二字，传说可以祛病消灾，很多游客跟风而为。然而事实是，霍去病24岁就没了，还是虚岁。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；字数不少于800字。

【名师题解】

这是一个多材料作文，与2017年高考全国卷II类型一致。解读多材料作文试题的方法是“求同存异”。如果材料是同质的，彼此之间有交集，就从它们的相同点立意行文；如果材料之间是对立关系，则采用互补的方法立意行文。我们先认真审读每则材料，材料一分为两段，第一段呈现事件，第二段是对这一事件的议论分析。“„„在后真相时代更加容易陷入困境，使我们成为独立思考的人„„”。首先我们应该弄清楚名词“后真相时代”，《牛津英语词典》选中的2016词汇post-truth（“后真相”）所指的就是这样一种情况：“诉诸情感及个人信念，较陈述客观事实更能影响舆论的情况。” 简而言之，在信息传播过程中，真相有时变得不重要了，重要的是情感和观点。材料二也是一则故事，讲的是很多人因霍去病名字里有“去病”二字，可以祛病消灾，因此跟风去摸其雕塑。

分析完两则材料后，我们可以从以下两个角度来立意：

角度一（常规）：从材料二入手，抓住关键词句“跟风而为”“然而事实是„„”等，可得出立意：我们要保持理性，认清客观事实，避免盲从。

选材小贴士：当面对选择时，总有一些人跟风别人，选择了别人的选择，成为别人的躯壳。跟风是一部分没有主见的人经常会做的一件事，不经过仔细思考，一味地模仿别人，在跟风和盲从中迷失自我。跟风现象数不胜数，结婚买房子跟风，买股票跟风，甚至订亲的礼钱都跟风。这个样子，还能活出自我吗？本角度可选取那些不盲从、有创新精神的事例。

角度二（进阶）：从材料一入手，重点抓住第二自然段钱理群的话，这是对第一自然段事件的议论总结，是写作的切入口，提示了我们立意的方向，“后真相”时代，因信息传播的种种特点，我们在还没有来得及分析事件的时候便已经被各种情感和所谓的“官方数据”左右，基于这一社会现状，我们很难像鲁迅一样做一个有独立思考能力的人。可得出立意：信息时代，让新闻飞一会儿；做一个独立思考的人。

选材小贴士：信息时代自身所具有的碎片化、浅表化、极端化表达等特点，是导致人们诉诸感情而不诉诸真相的根源。在这样的社会背景下，我们更需要辨别真伪，保持理性，做一个有独立人格的人。本角度适宜选择应保持独立人格而成功的人物素材，也可以选择企业或者个人去伪存真的事例。

【高分素材】

推荐素材一：最近，小蓝单车和酷骑单车两家共享单车公司倒下了，用户甚至无法办理退押金。而不久前，小鸣单车、町町单车、悟空单车、3Vbike、卡拉单车等等一大批跟风而进的共享单车企业今年相继倒闭。一时间，共享单车行业进入冬季，濒临破局的说法蔓延开来。

素材点拨：谈及商业模式，町町单车创始人丁伟只是简单说“和摩拜、OFO的想法一致”，寄希望于获得海量用户数据后建立一个规模可观的出行体系。林斌创立卡拉单车，就是因为他骑着ofo逛了几圈陆家嘴，眼看着上海到处都是共享单车，就认为在莆田也能搞一把。而小鸣单车、悟空单车等等无一不是如此。共享单车企业的创立有很大的跟风投机因素在其中，它们的成立和运作完全不符合一个正常企业应有的逻辑，在资金、团队和运营方面事实上是不足以保?C它能完成常规的商业运作的，从始至终就缺少对商业本质的认识。既没有冲破现有的商业规则，也没能创立一个新的商业模式，而是看到了别人的脚印跟着模仿而已。

推荐素材二：群体的信念有着盲目服从、残忍的偏执以及要求狂热的宣传等等这些宗教感情所固有的特点„„群体并不进行推理，它对观念或是全盘接受，或是完全拒绝；对它产生影响的暗示，会彻底征服它的理解力，并且使它倾向于立刻变成行动。

――勒庞《乌合之众》

素材点拨：有时，在某种狂暴的感情――譬如因为国家大事的影响，成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的特征。在这种情况下，一个偶然事件就足以使他们闻风而动聚集在一起，从而立刻获得群体行为特有的属性。公众――这个庞大的群体对某个事件普遍的恶评和讨伐，往往会掩盖事情的真相，将它引向一个相反的方向。

推荐素材三：陈凯歌导演的电影《妖猫传》讲述的是癫狂诗人白乐天与仰慕大唐风采的僧人空海相遇长安，却意外触发了横跨三十年、有关王朝兴衰的惊天之秘，随着各色人物一一登场、大唐繁盛绚烂与时代隐痛一一揭开，一个被历史纷乱掩盖的真相也将浮出水面。《妖猫传》的主旨并不是一个肤浅的人人都爱大美女杨贵妃的故事，真正想要探讨的是真相与谎言的问题，以及如何面对真相与谎言的世界。在瓜翁的幻术表演中，瓜翁用半块鱼头半块烂西瓜，幻化成一个完整的西瓜，就是为了表明，幻术是假的，但幻术中也有真相。

素材点拨：社会化媒体中的每一个字，都在左右读者对于新闻的判断。同时，在社会化媒体上缺乏有效的情绪控制机制，负面情绪尤其容易爆发并扩散。媒体有时就像幻术师，而社会化渠道，就变成了道具。在这个背景下，我们更需要坚持探索话术背后的真相的渠道。

【素材演练】

理性指路，破浪扬帆

江西省会昌中学高二（8班）谢玉婷

林语堂先生称鲁迅为“一只令人担忧的白象”，所提到的“灰中一点白”可谓独特，难能可贵。而现今，排长队只为摸年仅24岁就去世的大将军霍去病雕塑，其理由竟是雕塑的名字有“去病”二字，可以祛病消灾，这令我们哭笑不得。

其实，许多人都同排长队摸雕塑者一般拥有盲目从众的心理，不了解历史真相，没有理性思考便盲目跟风，久而久之，“盲从”成了自己的标签，“理性”与自己无缘，像生活在浑尘浊世里的小丑一般，成为旁观者眼中的笑话，这实为一种悲哀。

拒绝盲从，活出个性，理性指路，破浪扬帆！在那个群众精神早已麻木的时代，有位勇者冲出呐喊，喊出心中的希望。他用青年的激情演绎文学的人生，用带刺的思想指向敌人的心脏，可墨黑的夜让红色的血液流淌不止，也让鲁迅的悲伤流淌不止。面对同胞被砍头，周围围观的国人却麻木不仁，懦弱而又冷漠，鲁迅发出了他的呐喊，犀利地指出：“我们的第一要著，是改变他们的精神。”钱理群先生说：“我们在后真相时代更加容易陷入困境。”的确，在这个后真相时代，极少人像鲁迅先生那般理性，人们总是容易被感情所困扰，被他人的二三言语左右，不了解一件事情的真相就盲目地站在舆论所向的那方。

还记得前段时间“共享”的兴起吗？在“共享单车”后，“共享雨伞”“共享健身房”等一系列标榜“共享”的产品衍生，企业或个人开办的“共享”本意是美丽的，但成群泛滥出现，让群众对此类物品日趋麻木。其实，这些共享企业的创立有很大的跟风因素在其中，他们从始至终就缺少对商业本质的认识。既没有冲破现有的商业规则，也没能创立一个新的商业模式，只是看到了别人的脚印就跟着模仿而已。与其越来越往“共享”的深渊走去，看不到未来，倒不如将其精力、财力投入创新领域，开放属于自己的天地。

诚然，若你清楚选择某件事情具有合理性后跟随别人的脚步，也未尝不可，它可以让你少去很多无用功，更容易接近成功。但是，我??不可以盲目、随意地跟随他人脚步，人云亦云，活在别人的世界里，我们应该拾起理性的力量，让理性掌权，指引你走向自己的人生方向。

史怀仲说：“我从未感到孤独，因我有忠诚的伙伴――机械，还有一颗理性的心。”静守苍绿岁月，让我们怀揣一颗理性的心，不随波逐流，走出别样的人生。

【教师点评】开篇紧扣材料，并对其作深入分析，挖掘根源，为论点的提出作了自然的过渡。在论证的过程中，作者首先列举了鲁迅的事例，虽然素材不新，但不失典型，并深触人心。接着选取“共享”产品这一事例，材料新颖，分析到位。文章倒数第二段，作者从辩证的角度看问题，对跟风作退一步讲，承认其在一定的条件下存在合理性，对观点作进一步的补充，显示出一定的思想内涵。最后，引用名言，再次回扣材料。

编辑/关晓星