第一篇：读《共产党宣言》有感

读《共产党宣言》就“消灭私有制”的理解

物理学系

光信息科学与技术专业

王形锋

2011112172 “这些原理的实际运用，正如《共产党宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。”这是《共产党宣言》1782年德文版序言中的一段话。

确实，我们看待或是理解事物，不能只单纯的看待事物本身，还应把产生该事物的社会背景、历史条件等诸多因素与其结合起来，全面而客观的看待它。

今时不同往日了，对于“私有制”和“消灭私有制”这个问题，也应结合当时的社会背景、历史条件来分析、理解、《共产党宣言》自1847年11月问世以来，已有160余年了，在此期间，社会在原有基础上又已潜前行、发展了。19世界中后叶的世界较当今社会而言，就如同原始社会、奴隶社会之于19世界中后叶的世界，生产力的发展是不可比拟的。故而，今天社会中存在的“私有制”和当时的“私有制”是不可同日而语的。现在，我要谈的是关于“消灭私有制”的问题，所以，在此之前，我们应该搞清楚“消灭私有制”中的私有制的含义，否则进行的讨论将是毫无意义的。

“私有制：也叫所有制，是一种相对于公有制的经济制度。在这种制度下，生产资料进行个人或集体的排他性占有。”这是当前社会的私有制的一种说法，那么，160余年前的（或者说19世界中后叶）的“私有制”就是今天的“私有制”吗？《共产党宣言》中所说的“私有制”与今天的“私有制”性质相比，它们是一样的吗？

答案是否定的。《共产党宣言》中的私有制是资产阶级的一种所有制，“它是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另外一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又完备的表现”；马克思认为，私有制是资产阶级剥削的一种标志。

当时的私有制是一种“以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制”。这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在，它只存在于少数人——资产阶级手中的。

社会的生产力在不断的发展，资产阶级通过剥削工人而积累起来的资本也已越来越多；而对于资产阶级的雇佣的工人而言，他们仅仅为增值资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他们活着的时候才能活着；他们靠自己劳动所得来的东西，只够勉强维持他们的生命的再生产，甚至还不足以维持了。“消灭私有制”便应运而生。

消灭私有制就是消灭资产阶级所有制，就是剥夺利用占有社会产品而去奴役他人劳动的权力，就是改变当时社会劳者不获、获者不劳的赤裸裸的剥削状况，就是解放工人，使工人无产阶级掌握权力。

“有人责备共产党人，说共产党消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础财产。”

这只是资产阶级用来掩盖其通过剥削工人、奴役工人以致自己资本积累增值的一个借口、一个幌子。其实这种所谓的个人挣得的、劳动得来的财产，只是资产阶级累积的私有财产而已。但是，通过生产而累积的财产并不是资产阶级个人的私物，他是工人（或者说社会很多成员）劳动结果，从而，对于这些财产，他应该属于参与生产的所有人，而并非属于那些资产阶级。

同样，如《共产党宣言》所说：

“资本是集体的产物，他只有通过社会许多人员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。

“因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。”

所以，要消灭私有制，消灭资产阶级私有制。把资本从资产阶级手中拿出来，变成公共的、属于社会全体成员的财产，改变财产的社会性质。

消灭私有制是消灭资产阶级所有制，是消灭这种赤裸裸剥削的一种生产关系，并不是消灭真正生产者——雇佣劳动者的个性和自由。只是消灭资产者的个性与自由。而对于真正的生产者——雇佣劳动者而言，是谈不上个性的，更别说自由了。他们的个性仅仅是为资产者增值资本罢了，他们的自由呢？那便是没有自由，而只有被剥削、被奴役、被生产。

“获者不劳，劳者不获”。他们在为资产阶级卖力干活的期间，只是增加了资产者的腰包，而其自己却只是“衣带渐宽”，除了维持自己的生命活动以外，毫无所获，更有甚者，就连这最起码的生存问题都不能解决，也就谈不上其还占有私有财产了，如果说有，那便是其维持他们生命活动的那点微乎甚微的财产了。《共产党宣言》中的“消灭私有制”并不是要消灭这些雇佣劳动者的那点私产，只是要消灭这种占有的可怜的性质。

共产党人强调和坚持的是整个无产阶级共同的不分民族的利益，雇佣劳动者、被剥削的工人们当然是无产阶级了，为了无产阶级、为了自己的责任使命，共产党人自己的理论——消灭私有制便应运而生。

第二篇：读共产党宣言有感

读共产党宣言有感

这些天我怀着崇敬的心情阅读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作，我感慨很深。这部有着深刻历史意义的宣言不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在一百多年后的今天对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。

半个多世纪以前当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……

157年后的今天社会主义中国昂然屹立于世界东方中国共产党以“三个代表”的先进思想迎接着世界变局的挑战……从《共产党宣言》到“三个代表”浓缩了157年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程更显示着中国共产党84年奋斗发展的辉煌。

《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点继而以此为基础分析了当时的革命形势指出了无产阶级的奋斗目标。资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上起过重要的积极作用。宣言详细的概括了资产阶级的起源发展用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用包括反对封建追求自由开拓世界市场极大的提高了人类社会的生产力水平。同时也指出资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系把财产重新聚集在少数人手中它与无产阶级的矛盾日益突出越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级也日益显示出其特有的先进性他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的；无产阶级没有自己的个人利益因为他们没有生产资料；他们通过机器化大工业和历次革命活动的到了锻炼达到了前所未有的团结其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益最终解放全人类。

在共产党宣言里我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊使人和人之间除了赤裸裸的利害关系除了冷酷无情的“现金交易”就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种赤裸裸的金钱至上、利益主义直到今天仍然成为资本主义社会的主流思想就像一句话仍然流行一样：资产阶级没有永远的朋友也没有永远的敌人有的只是永远的利益。这种尔虞我诈的资产阶级思想在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争是资产阶级疯狂掠夺资产阶级矛盾激化的必然结果整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。

第三篇：读共产党宣言有感

《共产党宣言》读后感

《共产党宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，由马克思执笔写成。1848年2月在伦敦第一次以单行本问世。囿于年龄、阅历等原因，第一次阅读《共产党宣言》，除了几段名言，总感觉懵懵懂懂且漫漶不清。28年后的今天，再次原原本本地研读全书，并且从网上尽可能地搜集与浏览有关 《共产党宣言》解析资料，反复揣摩，情不自禁地发出喟叹：仰之弥高，钻之弥坚！《共产党宣言》正文连同7篇序言，不过5万字左右，篇幅不长，却被公认是马克思主义思想体系的最完整和最系统阐述，它的问世标志着马克思主义的诞生。正像列宁所说：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论”。一百六十多年来，它已经用110多种文字出版了1000多个版本，发行量几千万册，是全世界传播时间最长、流传领域最广、发行数量最大、拥有读者最多、影响世界最长的政治性文献。斯大林称之为“共产主义的‘歌中之歌’”。要知道，《共产党宣言》于1848年2月以6种文字同时出版时，马克思还不到30周岁，恩格斯也未满28周岁，而此前两位伟人则已经先后撰写、发表与出版了《政治经济学批判大纲》《神圣家族》《英国工人阶级状况》与《哲学的贫困》等经典著作。还要知道，马恩二人并不是纯粹意义上的坐在书斋里的学者，他们首先是职业革命家，所有著述都是在从事与领导繁忙紧张的国际工人运动实践之余撰写的。更令人称奇的是，恩格斯这位被马克思毫不吝惜地赞誉为“百科全书式的思想家”的最高学历竟然是中学肄业！《共产党宣言》建立在批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法两国空想社会主义学说等人类优秀文化遗产的基础之上，语言上的汪洋恣肆，内容上博大精深，理论与实践的结合，历史与现实的对撞，曲折道路与光明前途的纠葛等，无一不需要我们学习，学习，再学习，思索，思索，再思索

第四篇：读《共产党宣言》有感

读《共产党宣言》有感

至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

《共产党宣言》——第一章、资产者与无产者

自古至今，由奴隶制社会到封建社会再到现在的资产主义和社会主义，每一次制度的变革都伴随着血与泪，无数的被压迫的阶级为了生存和自由，推翻了统治者阶级的残暴统治。

共产党宣言是马克思主义诞生的标志，马克思在宣言一书中认为无产者和共产主义者是顺势而生，为的是推翻资产阶级的压迫和统治。“资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了。”资产阶级的统治使得整个社会中无产阶级和底层民众与上层社会之间的贫富差距和社会地位的差距越来越大。整个社会已经处于一种近乎崩溃的边缘，而共产主义者的出现正是为了推翻资产阶级的统治，消除阶级之间的贫富和地位的差距。

在《共产党宣言》中，马克思认为资产阶级生存和通知的根本条件是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值。资产阶级无意中造成的工业的迅速发展使得工人通过结社而联合起来。资产阶级要想发展自身就要大力发展工业，而工业的发展则会带动无产阶级的联合，因此资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是必然的。

“共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”共产党人作为无产阶级的代表要为无产阶级广大人民群众谋福利。我认为作为一个共产党人虽然不需要完全的大公无私舍己为人，但是要以人民群众的利益为出发点，做好自己的本职工作，不能以权谋私。现今，我国的一部分官员虽然是共产党员，但是却仗着自己的职位以权谋私、权钱交易，各种腐败奢靡之风盛行。我觉得我国政府应该改革自己的行政制度，坚决彻底的杜绝腐败，规范给政府官员的行为，维护我国广大人民群众的根本利益。

“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了”“它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”我觉得资产阶级令人难以忍受的地方就是它的赤裸裸的功利，永远都将物质和利益放在第一位。而人们真正需要的不仅仅是金钱与物质，人类之所以是地球上唯一的高级生物就是因为感情，如果人们的眼中只剩下了物质与金钱，那么人类的生存又有何意义。

《共产党宣言》对未来社会的本质特征做了经典性概括“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件要充分实现。”无产阶级所追求的社会主义共产主义中的发展指的是所有人的发展，它所倡导的自由与平等，人与人之间不再存在剥削与压迫，不再有上层社会与底层民众之间的差别，社会中的每一个成员都能够接收到良好的教育。

我们现在就生活在社会主义社会中，虽然我国的社会主义制度仍然存在很大的漏洞和不公平，但是我们应该对它有信心，我们应该为社会主义的发展贡献出自己的力量。

第五篇：读共产党宣言有感

读《共产党宣言》有感

日本著名学者石川康宏和内田树共同撰写的《青年们，读马克思吧！》中写道，“读过马克思之后，你会感觉到自己思考的牢笼从外面被摇晃着，牢笼的墙壁上开始出现裂痕，牢笼也开始松动，读马克思并不能将我们从牢笼中拯救出去，但是它会让我们意识到自己的思想实际上是被囚禁在牢笼之中。”

在《共产党宣言》著成的时代，资产阶级的统治不过二百多年。马克思和恩格斯运用科学世界观，分析、揭示了许多仍不存在、尚在萌芽的资本主义的问题。他在《共产党宣言》中指出: 但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。现在他的大多数预言确实被一一验证，资本主义社会由他内在和外在矛盾和缺陷而出现了许多问题，如失业、垄断、经济萧条、劳资对立、通货膨胀、贫富悬殊等。

但同时，《共产党宣言》无法超越历史的限制，存在着一些今天看来有些过时、偏离实际的理论，从而使得有些论断出现了失误。两次世界大战以来，资本主义在保持资本主义制度不变的前提下，对自身制度进行了改革和调整。如罗斯福新政中，发挥政府调控对经济的影响。通过这些改革和调整扩展了资本主义生产关系的空间，相对地能够容纳不断发展的生产力。并且，尽管资本主义所致的危机频发，资本主义生产关系在反复出现的危机中不断完善和发展，以其特有的方式推动着生产力。资本主义因此得以保存生存和发展，至今势头不减。这也许是马克思当时所始料未及的。如此看来，“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去”这一观点，有一些片面了。

不过，作为实践的唯物主义者，马克思、恩格斯本人也在实践中发觉了《共产党宣言》中观点的片面性，尽管《共产党宣言》作为历史文件已不能修改，但二人随时注意在各种场合以适当的形式对《宣言》加以修改和补充。然而，由于《宣言》的影响太大，以至于人们很少去关注作者后来的说明，导致文章中片面的观点在各种方面造成了消极的影响。尤其是无产阶级领袖人物对形式的判断上的失误，他们错误地以为资本主义制度已朝夕不保，社会主义指日可待，而在斗争策略上出现左倾错误。我们需要用辩证唯物主义的眼光对待《共产党宣言》。虽然《宣言》中的部分观点较为片面，但它指出的当今资本主义的社会基本矛盾确实存在，社会财富被一小部分人占有，决定了资本主义社会带有根本性的不可调和的对抗性矛盾。不从根本上改变资本主义的生产关系和社会制度，不实现社会主义，是不可能真正解决这些矛盾的。所以，社会主义必然代替资本主义原理并不过时，而它需要我们重视它的现实意义，为推动这一历史趋势的发展而奋斗。

如列宁评价的，“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”我们要坚持马克思主义、坚持用发展的眼光看待《宣言》，宣言就具有无限的生命力，对于我们今天的社会主义建设有难以替代的指导作用。