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关于对中石化河南石油公司以“企业改制”为借口强迫职工解除劳动合同情况反映

(2006-07-17 10:54:51)转载 ▼

2000年12月，河南省劳动和社会保障厅转发了中石化河南石油分公司《关于县级公司改革重组中人员分流安置实施意见》（豫劳社劳资[2000]1号）。他们违犯《劳动法》、《合同法》以及国务院和中石化文件精神，在全省范围内采用欺诈、胁迫、引诱等手段，强迫我们与之解除劳动合同，严重地破坏了劳动关系，侵害了广大职工的合法权益。现将其在改革重组中的违规行为及其他方面存在的问题做如下汇报，并提出几条建议和要求：

一、所谓的“协解”是欺骗、胁迫进行的，其操作程序违规违法

1998年7月，原属地方管理的县级石油公司整体上划，由中石化集团垂直管理。2001年7月，省司以豫劳社劳资（2000）1 号文件为依据，搞所谓的解除合同，身份置换，提档走人，逼迫职工下岗，将我们无情地推向社会。其行为严重地违背了《劳动法》第二十六条、二十七条、二十九条以及中石化有关文件精神。他们为与县级公司职工全部解除劳动合同，在各县成立由市公司控股的股份制企业，用工形式是合同制。所以，企业职工必须与原石油公司解除劳动合同，和中石化签订协议，这样就成了中石化的一名员工，他们在基本概念上偷梁换柱，欺诈职工，而实际上是企业整体上划后，就是中石化的员工，我们所废除的协议是中石化的，不是原石油公司的，而又签订的协议是人才资源中心的。并承诺：同意解除劳动合同者，除发给经济补偿外，另发3年的下岗生活费，由省公司成立培训中心，免费培训，优先上岗；不解除劳动合同者，其身份在三年内自行消失，不安排工作，不发工资和生活费。并威胁说：“职工档案也没有人替你们保管和移交，到时候你们就到大街上找自己的档案吧”。

《劳动法》规定：用人单位与职工解除劳动合同必须提前30天通知本人，并应召开职工大会或职代会，广泛征求职工意见，任何单位不得欺诈、隐瞒事实真相强迫职工解除劳动合同。中共中央，国务院下发的中发（2002）12号文《关于进一步做好下岗失业人员再就业工作的通知》中明确规定：正常生产经营企业成规模裁减人员，其方案要经企业职工代表大会讨论，凡不能依法支付解除劳动合同的补偿金，并妥善解决企业拖欠职工债务的不得裁减人员。国有大型企业一次性裁减人员超一定数量和比例的，要事先向当地政府报告。而河南石油公司既不向职工讲明真相，又不向当地政府报告。并声称：“这是国家给的钱，不要白不要，失去了这次机会太可惜了，你们签过字后，经济补偿金可以作为股金入股我们的股份制企业。”职工为尽快应聘为中石化企业员工，无可奈何，便在“协议书”上签了字。原河南省正阳县石油公司只用了7至8天就搞完了从通知本人到解除劳动合同及领取经济补偿金等全部法定程序。随后他们自认为程序不合法，又把职工收到的协解通知收回，把通知时间改为提前一个月。同时解除劳动合同通知书除送达单位盖章和被通知人签字外，各项经济补偿金额全部空白。

这样，从我们签字那天起，就失去了申请劳动仲裁的权力。中共中央下发[1998]10号文件规定：“企业要充分考虑国家利益和社会责任，对本企业职工负责到底”，同时还说，“为保障职工家庭的基本生活，夫妻在同一企业的，不要安排双方同时下岗；不在同一企业的如果有一方已下岗，另一方所在的企业不要安排其下岗；要尽量避免残疾人下岗。”而中石化河南集团公司却做出了违犯上述规定的有：①在同一个企业的有：李建国，彭海广、吴顺兴、武新华、刘来法等；②不在同一企业的有：翁双印、李云飞等；③残疾人下岗的有：王洪卫、吴金波、王国林等。他们这种做法是在对本企业职工负责到底吗？这完全违背了中共中央下发的[1998]10号文件精神。

可以说，职工劳动协议的废除和签订，没有一处符合法定程序，完全违背了合同法的五项基本原则，即合法、自由、平等、公平和诚实信用原则，违反了《劳动法》第十八条第一款、第二款和第二十条之规定。

二、解除劳动合同，未按《劳动法》及中石化文件规定支付经济补偿金

《劳动法》明确规定，企业与职工解除劳动合同，应按职工在本企业的实际工作年限支付1－12个月的工资作为经济补偿金。中石化人劳字（2001）63号文件也对补偿金标准作了具体规定，计算补偿补助金的月工资标准以集团公司和股份公司审核确定的上年度月工资标准为准，补偿补助合计按职工工龄每满一年2.5个月工资助的水平控制。中石化人劳字（2001）162号文件规定，协议解除劳动合同人员补偿补助金的计算标准上限为3850元/年工龄。其计算补偿金的依据都是职工的实际工龄。但河南执行的是职工工龄12年以下的按实际工龄计发补偿金，12年以上的无论工作20年、30年一律按12年工龄计算经济补偿金。既使这样，他们也没有按中石化制订的统一标准去执行。延津县协议解除劳动合同人员补偿补助金为2170元/年工龄，燕山石化4300元/年工龄，《工人日报》记者彭长春报道，中原油田9135名职工把“工龄”卖给企业《平静别油田，一去不回头》，报道说：“协解劳动合同职工补偿补助金严格执行中国石化集团公司制定的统一标准3700元/年工龄，计算工龄的截止时间2001年6月30日，不足一年部份按一年计算。”这次与油田协议解除合同的职工最长工龄是30年，最短工龄是6年。据可靠人士讲，油田内贴600元/年工龄。河南省豫劳社劳资[2001]1号文件，严重违背了《劳动法》第26条、27条、29条、《行政诉讼法》第32条以及中石化62号、63号、98号、99号、101号等文件规定。特别是严重侵害了老职工的切身利益，其行为既不合情、也不合理、更不合法。试问中原油田、燕山石化、洛阳石油公司等同为中石化下属企业，他们把“工龄”卖给企业，3700元/年工龄，而我们的工龄就那么不值钱，他们可以“平静别油田，一去不回头”，我们就那么不讲道理。而河南省正阳县原石油公司职工只领到24个月×97年度基本工资的经济补偿。话又说回来，如果河南省石油公司按国家政策办事，该补的补，该去的去，该留的留，我们何至于放着好好的日子不过，不辞劳苦地一次又一次的上访。

目前，中国劳工权益保障问题已经引起国际国内的密切关注，胡锦涛总书记曾就一件信访案的圆满解决亲自做出批示：“向国家信访局和北京信访办的同志们致敬。”这是党和政府极端重视信访工作的信号。2004年2月13日，在国务院召开的第二次廉政工作会议上，温总理强调做到“四个坚决纠正”。去年三月份，“两会”提出建设社会主义和谐社会的目标，我们心里充满了火一样的期待和希望，我们渴望着公平和正义；我们希望社会平安、和谐、有序，人民热爱“亲民政府”，我们坚决拥护党中央、国务院的英明决策，我们期望企业的领导真正切实地执行中央政策，切实合理地解决我们所反映的问题，从根本上消除影响和谐社会的因素，而不能把精力用在研究如何用高压手段来压制和对付群众的方面。压而不服，隐患更大是明显的道理。

三、河南省委省政府协调小组补发基本生活费，省石化集团公司从中作梗

今年省政府给我们补发生活费，河南石化集团公司在我们领取生活费时，强硬附加条件，让我们签订“承诺书”，而该“承诺书”是由河南省石化集团公司单方行文，其中条款我们不理解。“承诺书”书样见附注（1），我们如果不签该“承诺书”便领不到这次补发的基本生活费。

几条建议和要求

1、职工的归属问题，中石化企业应向大庆那样成立专门的管理组织，身份置换的在岗职工应属中石化企业的在编员工,下岗职工也是一样，应立即改变“三不管”的状况，补缴“三金”，还广大职工的工作权、劳动权和平等权。

2、经济补偿金问题，应按《劳动法》和中石化有关文件规定，对解除劳动合同的职工进行经济补偿。

3、老职工的内退问题。40－50岁职工，特别是老职工，老眼昏花不中用，腰酸腿疼不能动，应按中石化99号文件精神，妥善办理内退手续，退休工资应和企业退休人员享受同等待遇。

4、双险问题。下岗职工的医疗保险和养老保险应与企业内退职工享受同等待遇，同样管理。企业应该完全承担下岗职工的养老金，医疗保险费用。

5、根据中发[1998]10号文件的精神：夫妻双方在同一企业的不要安排同时下岗、不在同一企业的一方已经下岗另一方所在的企业不得安排其下岗和尽量避免残疾人下岗。根据温总理在2004年2月13日第二次廉政会议上提出的“四个坚决纠正”，应给予纠正或经济补偿。

6、在我们领取这次河南省委省政府发放的基本生活费时，我们强烈要求不得与“承诺书”挂钩。“承诺书”的内容是否合法，如不合法，我们请求上级领导废除该“承诺书”。

7、住房公积金问题，应得到合理合法解决。

原河南省正阳县石油公司全体“协解”、下岗员工 二００六年七月

第二篇：正体：《劝发菩提心文》

勸發菩提心文

省庵大師著

不肖，愚下凡夫僧實賢，泣血稽顙(sǎng)，哀告現前大眾，及當世淨信男女等，惟願慈悲，少加聽察。嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪回；雖有修行，總是徒勞辛苦，故華嚴經雲：“忘失菩提心，修諸善法，是名魔業”。忘失尚爾，況未發乎？故知欲學如來乘，必先具發菩薩願，不可緩也。

然心願差別，其相乃多；若不指陳，如何趨向？今為大眾略而言之。相有其八：所謂邪正真偽大小偏圓是也。雲何名為邪正真偽大小偏圓耶？世有行人，一向修行，不究自心，但知外務：或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報。如是發心，名之為邪。既不求利養名聞，又不貪欲樂果報，唯為生死，為菩提。如是發心，名之為正。念念上求佛道，心心下化眾生。聞佛道長遠，不生退怯；觀眾生難度，不生厭倦。如登萬仞之山，必窮其頂；如上九層之塔，必造其顛。如是發心，名之為真。有罪不懺，有過不除，內濁外清，始勤終怠。雖有好心，多為名利之所夾雜；雖有善法，複為罪業之所染汙。如是發心，名之為偽。眾生界盡，我願方盡；菩提道成，我願方成。如是發心，名之為大。觀三界如牢獄，視生死如怨家；但期自度，不欲度人。如是發心，名之為小。若于心外見有眾生，及以佛道，願度願成；功勳不忘，知見不泯。如是發心，名之為偏。若知自性是眾生，故願度脫。自性是佛道，故願成就。不見一法，離心別有；以虛空之心，發虛空之願，行虛空之行，證虛空之果，亦無虛空之相可得。如是發心，名之為圓。知此八種差別，則知審察；知審察，則知去取；知去取，則可發心。雲何審察？謂我所發心，於此八中，為邪、為正？為真、為偽？為大、為小？為偏、為圓？雲何去取？所謂去邪、去偽、去小、去偏，取正、取真、取大、取圓；如此發心，方得名為真正發菩提心也。

此菩提心，諸善中王；必有因緣，方得發起。今言因緣，略有十種。何等為十？一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念師長恩故。四者念施主恩故。五者念眾生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己靈故。八者懺悔業障故。九者求生淨土故。十者為念正法得久住故。

雲何念佛重恩？謂我釋迦如來最初發心，為我等故，行菩薩道，經無量劫，備受諸苦。我造業時，佛則哀憐，方便教化；而我愚癡，不知信受。我墮地獄，佛複悲痛，欲代我苦；而我業重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令種善根，世世生生，隨逐於我，心無暫舍。佛初出世，我尚沉淪；今得人身，佛已滅度。何罪而生末法？何福而預出家？何障而不見金身？何幸而躬逢舍利？如是思惟，向使不種善根，何以得聞佛法？不聞佛法，焉知常受佛恩？此恩此德，丘山難喻。自非發廣大心，行菩薩道，建立佛法，救度眾生；縱使粉身碎骨，豈能酬答？是為發菩提心第一因緣也。

雲何念父母恩？哀哀父母，生我劬(qú)勞。十月三年，懷胎乳哺；推幹去濕，咽苦吐甘，才得成人。指望紹繼門風，供承祭祀。今我等既已出家，濫稱釋子，忝號沙門。甘旨不供，祭掃不給；生不能養其口體，死不能導其神靈。於世間則為大損，於出世又無實益；兩途既失，重罪難逃。如是思惟，惟有百劫千生，常行佛道；十方三世，普度眾生。則不惟一生父母，生生父母，俱蒙拔濟；不惟一人父母，人人父母，盡可超升。是為發菩提心第二因緣也。

雲何念師長恩？父母雖能生育我身，若無世間師長，則不知禮義；若無出世師長，則不解佛法。不知禮義，則同於異類；不解佛法，則何異俗人？今我等粗知禮義，略解佛法，袈裟被體，戒品沾身；此之重恩，從師長得。若求小果，僅能自利；今為大乘，普願利人，則世出世間二種師長，俱蒙利益。是為發菩提心第三因緣也。

雲何念施主恩？謂我等今者，日用所資，並非己有。二時粥飯，四季衣裳，疾病所需，身口所費，此皆出自他力，將為我用。彼則竭力躬耕，尚難糊口；我則安坐受食，猶不稱心。彼則紡織不已，猶自艱難；我則安服有餘，寧知愛惜？彼則蓽門蓬戶，擾攘終身；我則廣宇閒庭，悠遊卒歲。以彼勞而供我逸，于心安乎？將他利而潤己身，於理順乎？自非悲智雙運，福慧二嚴，檀信沾恩，眾生受賜，則粒米寸絲，酬償有分，惡報難逃。是為發菩提心第四因緣也。

雲何念眾生恩？謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。今雖隔世昏迷，互不相識；以理推之，豈無報效？今之披毛帶角，安知非昔為其子乎？今之蠕動蜎(yuān)飛，安知不曾為我父乎？每見幼離父母，長而容貌都忘；何況宿世親緣，今則張王難記。彼其號呼於地獄之下，宛轉於餓鬼之中，苦痛誰知？饑虛安訴？我雖不見不聞，彼必求拯求濟。非經不能陳此事，非佛不能道此言；彼邪見人，何足以知此？是故菩薩觀于螻蟻，皆是過去父母，未來諸佛；常思利益，念報其恩。是為發菩提心第五因緣也。

雲何念生死苦？謂我與眾生，從曠劫來，常在生死，未得解脫。人間天上，此界他方，出沒萬端，升沈片刻。俄焉而天，俄焉而人，俄焉而地獄、畜生、餓鬼。黑門朝出而暮還，鐵窟暫離而又入。登刀山也，則舉體無完膚；攀劍樹也，則方寸皆割裂。熱鐵不除饑，吞之則肝腸盡爛；烊銅難療渴，飲之則骨肉都糜。利鋸解之，則斷而複續；巧風吹之，則死已還生。猛火城中，忍聽叫嗥(háo)之慘；煎熬盤裏，但聞苦痛之聲。冰凍始凝(níng)，則狀似青蓮蕊結；血肉既裂，則身如紅藕華開。一夜死生，地下每經萬遍；一朝苦痛，人間已過百年。頻煩獄卒疲勞，誰信閻翁教誡？受時知苦，雖悔恨以何追？脫已還忘，其作業也如故！鞭驢出血，誰知吾母之悲？牽豕就屠，焉識乃翁之痛？食其子而不知，文王尚爾；啖其親而未識，凡類皆然！當年恩愛，今作怨家；昔日寇仇，今成骨肉。昔為母而今為婦，舊是翁而新作夫。宿命知之，則可羞可恥；天眼視之，則可笑可憐。糞穢叢(cóng)中，十月包藏難過；膿血道裏，一時倒下可憐。少也何知，東西莫辨；長而有識，貪欲便生。須臾而老病相尋，迅速而無常又至。風火交煎，神識於中潰亂；精血既竭，皮肉自外乾枯。無一毛而不被針鑽，有一竅(qiào)而皆從刀割。龜之將烹，其脫殼也猶易；神之欲謝，其去體也倍難。心無常主，類商賈(gǔ)而處處賓士；身無定形，似房屋而頻頻遷徙。大千塵點，難窮往返之身；四海波濤，孰計別離之淚？峨峨積骨，過彼崇山；莽莽橫屍，多於大地！向使不聞佛語，此事誰見誰聞？未睹佛經，此理焉知焉覺？其或依前貪戀，仍舊癡迷；只恐萬劫千生，一錯百錯。人身難得而易失，良時易往而難追。道路冥冥，別離長久；三途惡報，還自受之。痛不可言，誰當相代？興言及此，能不寒心？是故宜應斷生死流，出愛欲海；自他兼濟，彼岸同登。曠劫殊勳，在此一舉。是為發菩提心第六因緣也。

雲何尊重己靈？謂我現前一心，直下與釋迦如來無二無別；雲何世尊無量劫來早成正覺，而我等昏迷顛倒，尚做凡夫？又，佛世尊則具有無量神通智慧，功德莊嚴；而我等則但有無量業系煩惱，生死纏縛。心性是一，迷悟天淵；靜言思之，豈不可恥？譬如無價寶珠，沒在淤泥；視同瓦礫，不加愛重。是故宜應以無量善法，對治煩惱。修德有功，則性德方顯；如珠被濯(zhuó)，懸在高幢(chuán)。洞達光明，映蔽一切；可謂不孤佛化，不負己靈。是為發菩提心第七因緣也。

雲何懺悔業障？經言：犯一吉羅，如四天王壽五百歲，墮泥犁中。吉羅小罪，尚獲此報；何況重罪，其報難言！今我等日用之中，一舉一動，恒違戒律；一餐一水，頻犯屍羅。一日所犯，亦應無量；何況終身曆劫，所起之罪，更不可言矣。且以五戒言之，十人九犯，少露多藏。五戒名為優婆塞戒，尚不具足；何況沙彌、比丘、菩薩等戒，又不必言矣。問其名，則曰我比丘也；問其實，則尚不足為優婆塞也，豈不可愧哉！當知佛戒不受則已，受則不可毀犯；不犯則已，犯則終必墮落。若非自湣湣(mǐn)他，自傷傷他，身口並切，聲淚俱下，普與眾生，求哀懺悔，則千生萬劫，惡報難逃。是為發菩提心第八因緣也。

雲何求生淨土？謂在此土修行，其進道也難；彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，難故累劫未成。是以往聖前賢，人人趣向；千經萬論，處處指歸。末世修行，無越於此。然經稱少善不生，多福乃致。言多福，則莫若執持名號；言多善，則莫若發廣大心。是以暫持聖號，勝於佈施百年；一發大心，超過修行曆劫。蓋念佛本期作佛；大心不發，則雖念奚為？發心原為修行；淨土不生，則雖發易退。是則下菩提種，耕以念佛之犁。道果自然增長；乘大願船，入於淨土之海，西方決定往生。是為發菩提心第九因緣也。

雲何令正法久住？謂我世尊，無量劫來，為我等故，修菩提道，難行能行，難忍能忍，因圓果滿。遂致成佛。既成佛已，化緣周訖，入於涅盤。正法像法，皆已滅盡；僅存末法，有教無人。邪正不分，是非莫辨；競爭人我，盡逐利名。舉目滔滔，天下皆是。不知佛是何人？法是何義？僧是何名？衰殘至此，殆不忍言；每一思及，不覺淚下！我為佛子，不能報恩。內無益於己，外無益於人；生無益于時，死無益於後。天雖高，不能覆我；地雖厚，不能載我。極重罪人，非我而誰？由是痛不可忍，計無所出。頓忘鄙陋，忽發大心；雖不能挽回末運於此時，決當圖護持正法于來世。是故偕諸善友，同到道場；述為懺(chàn)摩，建茲法會。發四十八之大願，願願度生；期百千劫之深心，心心作佛。從於今日，盡未來際；畢此一形，誓歸安養。既登九品，回入娑婆；俾(bǐ)得佛日重輝，法門再闡。僧海澄清於此界，人民被化於東方；劫運為之更延，正法得以久住。此則區區真實苦心。是為發菩提心第十因緣也。

如是十緣備識，八法周知，則趣向有門，開發有地；相與得此人身，居於華夏。六根無恙，四大輕安；具有信心，幸無魔障。況今我等，又得出家，又受具戒，又遇道場，又聞佛法，又瞻舍利，又修懺法，又值善友，又具勝緣；不於今日發此大心，更待何日？惟願大眾，湣我愚誠，憐我苦志；同立此願，同發是心。未發者今發，已發者增長；已增長者，今令相續。勿畏難而退怯，勿視易而輕浮；勿欲速而不久長，勿懈怠而無勇猛。勿委靡而不振起，勿因循而更期待；勿因愚鈍而一向無心，勿以根淺而自鄙無分。譬諸種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。豈可因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？又，若以修行為苦，則不知懈怠尤苦。修行則勤勞暫時，安樂永劫；懈怠則偷安一世，受苦多生。況乎以淨土為舟航，則何愁退轉？又得無生為忍力，則何慮艱難？當知地獄罪人，尚發菩提於住劫；豈可人倫佛子，不立大願於今生？無始昏迷，往者既不可諫；而今覺悟，將來猶尚可追。然迷而未悟，固可哀憐；苟知而不行，尤為痛惜。若懼地獄之苦，則精進自生；若念無常之速，則懈怠不起。又須以佛法為鞭策，菩友為提攜；造次弗離，終身依賴，則無退失之虞矣。勿言一念輕微，勿謂虛願無益；心真則事實，願廣則行深。虛空非大，心王為大；金剛非堅，願力最堅。大眾誠能不棄我語，則菩提眷屬，從此聯姻；蓮社宗盟，自今締好。所願同生淨土，同見彌陀，同化眾生，同成正覺；則安知未來三十二相，百福莊嚴，不從今日發心立願而始也。願與大眾共勉之。幸甚幸甚！

第三篇：反正体书法家李营

反体书法家 —— 李营

人物简介

李营（1965 —），著名书法家。河南南阳人，现定居北京。自幼酷爱艺术，曾入首都师范大学艺术系深造。毕业后，当过教师、报社编辑。因独创反正书法，被誉为中国反体书法第一人。

吉尼斯之最世界金奖获得者——·中国左手反体书法第一人，中国著名反正体书法艺术家，中国反正体书画家协会执行主席.社会职务：

曾任中华人民共和国文化部诗书画院艺术顾问、北京“翰林 ”书画苑艺术总监、中国美协会员、中国书画艺术委员会会员、中国人口文化促进会理事、中国伏羲文化研究会理事、美国国际羲皇艺术家协会副秘书长、联合国世界和平基金会中国区副主席、北京市海淀区油画家协会常务副主席。现任国家民委主管的《中华盛世》期刊社执行总编、《中国国学文化》杂志总编。主要成就: 油画作品曾获得全国第六届美术作品金奖、新加坡华人艺术家金奖。反正书法作品2000年获吉尼斯纪录，被世界吉尼斯总部确认为中国左手反体书法第一人，入编《中国非物质文化遗产》大典。

《人民日报》、《解放军报》、《光明日报》、《解放军生活》、《中国日报》、《世界新闻报》、《中国创新报》、《中华民族博览》、《中国城市报》、《中国石油报》、《中国青年》、《中华热土》、《中国传统文化》、《中国国学文化》、《影响力杂志》、《商务旅游》、《中国经营报》、《人民功勋艺术家》、《天安门珍藏书画集》、《影响中国100位艺术大家》等多家报刊发表过他的书画作品。

2007年迄今，曾被评为“和谐中国十大书画创新人物”、“人民功勋艺术家”、“中国百位实力派书画家”、“中国骄傲第六届中国时代卓越书画家”、“爱心艺术家”、“德艺双馨艺术家”。作品被习近平、胡锦涛、张万年、迟浩田、常万全等百余位党、政、军领导人收藏。

反体书法作品岳飞《满江红》被中央军委办公大楼收藏、毛泽东《沁园春雪》被中国妇女联合会大楼收藏。天安门、人民大会堂、国防大学、北京军区、军事科学院、解放军艺术学院、总装备部、《人民日报》等多家收藏了他的书画作品。

2011年11月1日，李营反正书法作品《福禄寿禧》和《龙》（后被拍卖500万）搭载神州八号遨游太空十七天，成为中国书坛一大盛事。中央军委、人民大会堂、国家民委等国家重要机构收藏其多幅作品。专家评价：

其实早在1997年，李营参加北京中关村百位书法家笔会时，当代两位顶级书法大师刘炳森、欧阳中石巡视书场，就被唯一左手反写的李营深深吸引，观摩许久，大师赞不绝口，他们对李营说：“你的书法是个创新。很好，以后就这样写，不要学任何人。”欧阳老还肯定道：“在当代无人能超过你，我也超不过”。2008年，文化部评定30位“人民功勋艺术家”，将李营排在了欧阳中石前面，李营心中不安，给评委会打电话要求把自己排到欧阳老名后，谁知评委会却告诉他，这样的排名正是欧阳大师的意思。

原中国书法家协会主席沈鹏先生评价李营左手反体书法：“形态奇特，布局严谨，讲究章法，浑然天成，载物凝重，气韵生动，形神兼备，显示出超脱的心境和无所羁绊的神采。”

中国著名画家刘墨禅大师说：“观营作书，如饮烈酒，虽烈然味熟韵深„„我能作画，却不能为此，由衷敬佩之。

第四篇：科技SCI论文正体斜体规定

物理量

物理量简称量, 是指用于定量地描述物理现象的量.物理量可分为很多类, 凡可以相互比较的量都称为同一类量, 例如: 长度、直径、距离、高度和波长等就是同一类量.在同一类量中, 如选出某一特定的量作为一个称之为单位的参考量, 则这一类量中的任何其他量, 都可用这个单位与一个数的乘积表示, 而这个数就称为该量的数值.例如: 钠的一条谱线的波长为: = 5.89610-7 m(为物理量波长的符号, m为长度单位米的符号, 5.89610-7则是以米作单位时, 这一波长的数值.）

按量和单位的正规表达方式, 这一关系可以写成: A = {A}· [A](式中, A为某一物理量的符号,[A]为某一单位的符号, {A}则是以单位[A]表示量A的数值.)

量符号的正斜体形式

无论正文的其他字体如何, 量的符号都必须用斜体印刷, 符号后不附加圆点(如: x, y, z, a, b, c,a, b, c, 等等).对于数学运算符号, 如d(微分), (偏微分), Σ(连加), Π(连乘)等, 国家标准GB 3102.11-93中规定: “已定义的算子(例如p, x中的及df/dx中的d也用正体字母表示)”.但统计表明, 国际上近百种数学类期刊和国内大部分数学类期刊(40种中的30种)均对微分符号“d”采用斜体形式.因此, 作者在书写此类符号时需留意拟投稿期刊的相关习惯或规定.在某些情况下, 不同的量有相同的符号或者某一个量有不同的应用(或要表示不同的值), 可采用下标予以区分.下标符号表达的原则为: 表示物理量符号的下标用斜体;其他下标用正体.例如:

正体下标: Cg(gnormal, 标准);mr(r-relative, 相对);T1/2;等等.斜体下标:Cp(p  压力);nann(n  连续数);px(x  x轴);I( 波长);等等.一些约定的常数(如: Re(雷诺数), Fo(傅里叶数))及动植物等的属以下(含属)的拉丁文名称(如: E-coli, Oryza)也需要使用斜体形式.有关矢量、张量和矩阵等符号, 需要采用黑斜体形式.除上述需要用斜体表示的量符号外, 其他表示非变量的符号需用正体表示, 具体有:

(1)计量单位和词头符号, 如: s(秒), L(升), Pa(帕);k(千), m(毫), M(兆);等等.(2)缩写符号或特殊函数符号．如: min(最小), lim(极限), Im(虚部), T(转置);exp, ln, sin, cos;△A中的△;p(圆周率), e(自然对数的底), i(虚数单位);等等．

(3)化学元素符号、层壳、电子态、电子轨道, 如: s, t, g, f, 等.某些特殊的集符号需要用空心正体形式, 如:(非负整数集),(整数集),(有理数集),(实数集),(复数集), 等.

第五篇：识字《大小》

识字《大小》教学设计

广安市特殊教育学校

彭晓燕

教学目标：

1、2、学生能初步比较两个物品的大小，理解大小的含义。学生能认读生字“大、小”。

3、能在生活中认读大小，提高学生的生活识字能力。

4、培养学生观察能力，激发学生识字的兴趣。A生：（程科铭、左青龙、李凤林）能初步比较两个物品的大小

能认读生字“大小”，理解大小的含义。能在生活中认读大小，培养学生的识字能力。培养学生的观察能力，激发识字的兴趣。B生：（周尚慧、辛大润、邓雨）能初步比较两个物品的大小。

能看图认读生字“大小”，在老师设定的环境中理解大小的含义。能激发学生的识字兴趣，提高学生的识字能力。C生：（曾朝诚、周欣、康欣雨、向雨涵）能参与课堂活动 能跟读生字“大小”。

能在老师设定的环境中，理解大小的含义。教学重点：

能认读生字“大、小”，理解大小的含义。教学难点：

1、能认读生字“大、小”，理解大小的含义。

2、能在生活中认读大小，提高学生的生活识字能力。

教学准备:ppt、实物大小不用的两个苹果、生字卡、图片（大门、小门、大床、小床、大碗、小碗）教学过程

一、创设情境，激发兴趣

1、师：同学们看看今天哪个卡通人物来到了我们的课堂？ 生：熊大熊二

2、解决问题

师：熊大熊二遇到了一个难题，你们愿意帮助他们吗？（生：愿意）这里有两个苹果，熊大想吃大苹果？你能帮他找到这两个苹果中哪个是大苹果吗？熊二想吃小苹果，谁来帮帮他？找到哪个是小苹果？

注：PPT同时出示（大苹果）（小苹果）

3、熊大熊二想和同学们一起来学习认识“大小”，以后他们就可以自己解决这样的难题了。出示课题：识字《大小》

二、探究新知

1、认读生字“大小”

师：刚才同学们知道了，这是大苹果，那你们知道这个字怎么读吗？教师拿出大的生字卡让学生认读 教师范读，教生读（让学生举起自己字卡中的大字）,开小火车读

师：同学们和熊大熊二一起学习了大这个生字，知道了大苹果的大，小苹果的小呢？他又长什么样子呢？ 师：拿出“小”字卡，和学生一齐认读

教师范读，教生读（让学生举起自己手中字卡中的小字），开小火车读

2、通过看图比较认读

熊大熊二为了感谢同学们帮他们找到自己想要的苹果，还和小朋友们一起高兴的学习了认识大小两个字。他们想请小朋友们到他家去做客，你们想去吗？好那我们现在就出发。

来到熊大熊二的家，你们看到了什么？师：出示图片，请学生观察两扇门有什么不一样？

门（大门、小门），一齐看图说一说抽B、C生来指认图片，A生将自己手中对应的大小字卡贴在大门和小门的旁边。走进门，我们看到两张床，一齐看图说一说哪张是大床，哪张是小床？抽B、C生来指认图片，A生将自己手中对应的大小字卡贴在大床和小床旁边。

我们再看看厨房有什么？两个碗，哪个是大碗，哪个是小碗？抽B、C生来指认图片，A生将自己手中对应的大小字卡贴在大碗和小碗旁边。

三、拓展练习，回归生活

1、在生活中，找到我们今天学过的“大小”。

好了，小朋友们刚才参观了熊大熊二的家，现在熊大熊二带我们到他家附近去看看，你们还能找到“大、小”两个字吗？如果你们能找到一会熊大熊二会拿好吃的款待大家。

师：PPT出示图片，抽生来找到各种标牌，与实物上的大小两个字，带领其他同学读一读。

3、小朋友，用你们的火眼金金再去找找我们生活中还有哪些地方能见到大小两个字，把他告诉自己的爸爸妈妈。

四、总结

1、今天熊大熊二欢迎你们到他家来做客，给同学们带来了美味的食物，你们想吃吗？那你能找到这个食物上有我们今天学过的小字吗？师：分发食物，逐个指导学生找到法式小面包中的”小”字。

五、板书设计

识字《大小》