第一篇：树立正确婚恋观 走好幸福人生路

树立正确婚恋观 走好幸福人生路

授课目的：通过教育，帮助官兵认清当前不良婚恋心理和行为的错误及危害，牢固树立正确的婚恋观，妥善处理婚恋问题，为在部队建功立业筑牢坚实的后方平台。

主要内容：

一、现代人婚恋观的特点和容易陷入的误区

二、婚恋问题处理不当造成的危害

三、自觉规范婚恋行为，培养高尚的婚恋情操 方 法：集中授课

分组讨论

小结讲评 地 点：教室 时 间：30分钟 要 求：

1、专心听讲，做好笔记

2、认真思考，踊跃发言

3、联系实际，理解消化

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同志们：

从《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，到牛郎织女的动人传说，再到《金婚》、《婚姻保卫战》等电视剧的热播，千百年来，人们对美好爱情的追求和向往就从来没有停止过。同样，作为军人，我们和所有人一样，也渴望拥有浪漫的爱情和美满的婚姻。但是，处于转型期的社会给婚姻带来了巨大的考验，各种因素促成了离婚率不断上升。根据民政部门统计报告，从上世纪70年代末开始，我国离婚人数和离婚率持续上升，近5年来增速明显，平均每天有5000多个家庭解体，其中22岁至35岁的人群占到了离婚人数的50％以上。围城之外，是大家美好的期盼，围城之内，却是现实很无奈。加之军人职业的特殊性，需要我们在恋爱和婚姻上格外地慎之又慎。那么，军人应该如何走出误区，树立正确的婚恋观呢？下面，我们就围绕这个话题来共同讨论一下。

一、现代人婚恋观的特点和容易陷入的误区

（一）婚恋更注重自主性，容易导致缺乏理性，随意轻率，道德缺失。当今社会早已脱离“父母之命，媒妁之言”甚至组织安排的被动模式。在挣脱束缚以后，缺的不是自主性，而是自主性过剩。有的官兵回家探一次亲，坐一趟火车就可以一见钟情，继而闪婚。有的脚踏几只船，和网上认识的网友、驻地女青年、老家同学同时保持恋爱关系，不以为耻，反引以为傲，觉得自己有魅力。还有的偷食禁果，未婚同居，说什么“先上车，后补票”。另外，随着夫妻双方都是独生子女的情况越来越多，年轻夫妇对婚姻家庭认识不够，当自主加上自我，一些细微的矛盾都有可能导致婚姻破裂。从2009年至今，我们总站官兵婚姻出现危机，组织出面帮助调解的情况越来越多，离婚率也是不断上升，其中20％的婚龄不足5年，—2—

60％的不足3年，有一对甚至不到一年，便以性格不合而离婚，分手时还和和气气，说以后还是朋友。这到底是理性还是随意呢？值得我们深思。

（二）现代人更注重爱情和婚姻的质量，容易被享乐主义侵蚀，进取心事业心弱化。现代婚姻不是单纯地柴米油盐过日子，把儿女拉扯大，而是两个人在一起感情融洽，亲密交流，生活上相互关心，事业上相互支持。但是我们有的青年官兵没有认识到军人职业的特殊性，当了爱情的俘虏，当初的豪情壮志都化作了绕指柔，一门心思就是想法设法往大城市调，往爱人身边调，往工作轻松的岗位调，只图“小日子过得有滋有味儿”。我们总站部队高度分散，驻地条件差异大，有驻发达开化的省会城市，也有驻偏僻闭塞的山区。一些官兵只想舒服安逸的日子，只顾“小家”不顾“大家”。每次岗位调整时，总有驻中心城市的干部就是安排到外围任主官也不愿离开，而在外围的只要能回来干什么工作都行，不外乎就是希望能够处个好对象、呆在爱人身边。一直以来，我们总站人的精神就是默默无闻、无私奉献，线路在哪里，我们就驻守在哪里。但是，上述官兵的行为却背离了总站的传统和精神。

（三）现代爱情婚姻牵涉到的现实利益更多，容易被功利主义所蒙蔽，陷入矛盾纠纷中。现在啊，“门当户对”的观念又重新回到了人们的思想中。过去讲“门当户对”，主要是指家庭的社会地位和经济实力相当，现在讲“门当户对”还包含了人生观、价值观认同，文化般配，成长环境和生活方式没有天差地别。但是，我们有的人太过现实，把婚姻当作成长进步的“阶梯” 和提高生活质量的“捷径”，找对象要找有车、有房、有好工作的，还要家庭有背景、有地位、有关系的。某地方女青年甚至在电视征婚节目中公然宣称：“宁肯在宝马车里哭，也不愿在自行车后笑”，可见这些人把神圣的爱情婚姻功利化到何等程度。另一方面，随着社会的—3—

发展，经济条件的改善，我们不少官兵家庭在教育子女、赡养老人、房产归属、家庭重大开支等方面容易产生分歧，处理不好，这方面的矛盾纠纷直接影响婚姻的存亡。今年8月13日，《 <新婚姻法>若干问题解释

（三）》正式发布，其中明确规定：婚前以一方个人名义购买，婚后共同使用的房子是个人财产，不是共同财产；婚后由父母出资购买的不动产，另一方无权分割。可以说，《解释三》的发布，使得很多本已危机四伏的婚姻变得更加脆弱。

二、婚恋处理不当容易造成的危害

席恩说过：与一个好女人结婚，你是在暴风雨中找到了避风港；和一个坏女人结婚，你是在港湾中遇到了暴风雨。婚恋问题对官兵的影响可见一斑。

（一）阻碍成长进步。一些年轻的战士只有十七八岁，正是学知识、长本领的年龄，但过早地“涉足情场”，就会分散精力，甚至影响工作；有的官兵过多地把时间和精力用于谈情说爱，整天沉湎于卿卿我我，造成精力分散，完成任务敷衍了事。如某部机关干部路某，在网上与一位名叫“花仙子”的网友偶然相识，相见恨晚。刚开始，他只是利用业余时间“约会”，一段时间以后，便坠入了“爱河”，军线成了热线，有时一天要接七、八个电话，而且经常是抱着电话一吹就是半天。基层反映的问题没有心思解决，业务骨干变成了“工作懒汉”，最后，被调离了机关。有的已婚官兵因为“后院起火”，整天焦头烂额，为解决感情纠纷烦恼不已，本职工作只好放在一边。还有的战士违反部队规定在驻地找对象，为了约会，经常借故外出、不假外出，给自身带来负面影响；对此我想提一个问题：关于士官在驻地找对象的规定是什么？（请第二排第一名同志回答，……

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好，请坐下。）今年7月1日四总部新颁布了《士官管理规定》，第三十九条明确规定：士官原则上不得在部队驻地或者部队内部找对象结婚。符合下列条件之一的，由团（旅）级单位军务部门出具证明，经师（旅）级以上单位政治机关批准，可以在驻地或者部队内部找对象结婚：

（一）中级士官；

（二）年龄超过28周岁的男士官或者年龄超过26周岁的女士官；

（三）烈士子女、孤儿或者因战、因公、因病致残的士官。大家可要记清楚了。

（二）影响身心健康。男女双方建立恋爱关系，需要真情付出。如果婚恋问题处理不好，不仅耽误美好青春，而且会给双方心灵造成无法抹去的创伤，甚至导致想不开、自残、自杀等。有的官兵感情出现矛盾，找不到解决的办法，整天精神不振，意志消沉，心理上承受着极大的压力；有的脚踏几只船，生怕被别人知道，整天处于惶恐之中，当承受不住折磨时，甚至会做出一些让人扼腕叹息的蠢事。几年前，某部干部董某，上军校前与初中同学张某建立恋爱关系并订婚。军校毕业后，董某与一名大学老师相恋，向张某提出分手，遭到强烈反对，被扣上“陈世美”的帽子。从此，董某精神郁闷，心灰意冷，悲观厌世，在笔记本上写下“心比天高，命比纸薄，到一个让你们谁也找不到的地方去”，走上了自绝于世的不归之路。

（三）破坏家庭和谐。卢梭曾经说过：“一个人的婚姻可以决定一个人一生的命运，所以必须用充分的时间去考虑它。”不幸福的婚姻，首先殃及到的是下一代的成长，如果家庭不温馨，甚至不完整，孩子很容易成为问题儿童。其次是伤害双方父母。有一个老奶奶，从孙子生下来就亲手带到5岁大，但是她儿子突然要和儿媳妇离婚的时候，媳妇坚决要把孙子抱走，就在法庭宣判孙子跟媳妇后，她绝望地以头撞墙，脑淤血而不治身

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亡。可以看出不幸福的婚姻致使妻离子散，家庭破碎，对一家几代人的影响有多大啊！

那么，面对现实，作为军人，应该怎样处理自己的婚恋问题呢？（这正是我想和大家讨论的第三个问题）

三、自觉规范婚恋行为，培养高尚的婚恋情操

恋爱婚姻，既是一个人展现自身道德品性和基本素养的过程，又是一个自我完善、自我提高的过程。我们要确立以志向、品德为重的择偶标准，树立高尚的婚恋道德，保持严肃的婚恋态度，把成功的恋爱婚姻和美满幸福家庭作为自己事业发展的有力支撑。

（一）择偶标准要正确。有句话说得好：只选对的，不选贵的。在选择对象这个问题上，适合自己的就是最好的。无论社会怎么发展，时代怎么变化，但有几个共性的要求是亘古不变的。一是要志同道合。正确的婚恋观，应该把“志同道合”作为第一标准。革命烈士方志敏曾说过：“没有革命的志同道合，就没有共同的思想感情，这样的爱情是不会牢固的。”找个理解、支持自己事业的人，才能有共同语言，产生美满爱情。因此，在建立恋爱关系时，应该把对方对自己工作事业的态度作为选择的重要因素，看对方是否支持自己的事业，能否成为帮助自己进取和成功的伴侣。二是要品行端正。我国早有“娶妻娶德不娶色、择夫重德不重貌”的古训。俄国作家托尔斯泰也说过：“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”。俄国大诗人普希金，娶了莫斯科第一美女，但此女却胸无点墨，只知道挥霍浪费，花钱打扮，后来被一个贵族追求引诱。普希金一怒之下与贵族决斗，最后却中弹身亡，37岁便结束了才华横溢的生命。三是要情趣相投。居家过日子，男女双方的性格、习惯、爱好是否相投，会在很

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大程度上影响婚后的家庭幸福。如果同性格温和、乐观开朗、兴趣爱好相近的人结合，婚后家庭生活就会融洽和谐。而如果对方个性自私、贪婪、虚荣，不懂得尊重家人和朋友，到时面临的恐怕只能是爱的“严冬”。情趣相投并不是指完全一致，但至少能相互理解相互支持，能彼此呵护和尊重各自的兴趣爱好，同时也要有意的培养共同的兴趣爱好。

（二）面对婚恋挫折要有信心。在现实生活中，经常会遇到婚恋受挫的情况。就拿我们总站来说吧，部队点多线长面广，不少官兵长年驻守在偏远山区，接触异性机会少，个人选择范围窄，婚恋受到限制；有的婚后，面临两地、甚至三地分居；有的住营区附近却很难经常回家。在实际择偶过程中，由于军人职业的特殊性，有的女青年不愿忍受相思之苦，而移情别恋；有的经过深入了解后，觉得军人职业发展不稳定，婚后住房、赡养父母、子女教育等问题难以解决，对未来生活缺乏信心，继而提出分手。面对婚恋挫折，要有失恋不失志，失恋不失态，失恋不失德，相信“天涯何处无芳草”的豁达。要坚信始终有一个好的姑娘，会被军人崇高的精神境界所折服，被军人宽广的胸襟所感动，被军人钢铁般的意志和坚韧果敢的性格所感染，而选择当一名光荣的“军嫂”！

（三）要对爱情和婚姻进行持续的培育和改善。有人说：爱情需要电流，婚姻需要交流，爱情是相互感应，婚姻则是相互适应。经营婚姻也是一项技能，需要长期的岗位培训。婚姻也包含着文化，需要持续的学习，否则，就会被对方视为“版本太低，内存不够”。维系婚姻最重要的是相互包容，同甘共苦。2006年美国一个婚姻问题专家写了《幸福婚姻七法则》一书，专门找了一对婚姻维持了78年的百岁老人做代言人。没想到这对老夫妇的婚姻秘诀竟是“在这个世界上，即使是最完美的婚姻，一生中也会有两百次想离婚的念头和五十次想掐死对方的想法。”当然，这是

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为了营销从反面吸引大家的一个幽默招数。但是，深入地理解下去，应该是婚姻中出现矛盾，出现不和谐是正常的，最重要的是彼此应该有一种宽容的态度，在婚姻里承担起自己的责任，相互多一些理解和宽容才是长久之道，只有共同经历风雨，才能相濡以沫。正如电视剧《金婚》里的那一对夫妻，他们享受浪漫的时间是那么的短暂，而他们相互扶持，经历磨难的岁月却是那样的漫长。

（四）坚持把事业摆在首位。事业是爱情的基石，没有事业的爱情是苍白而脆弱的，我们应该以追求崇高的事业为重，把爱情当作事业的“助推器”，而不是事业的“绊脚石”。在革命战争年代，许许多多革命者，正是这样做的。共产党员周文雍、陈铁军，在刑场上宣布正式结为夫妻，举行了悲壮的婚礼。在刑场上，陈铁军发表了最后的演说：“同胞们，过去为了革命事业的需要，党派我和周文雍同志假扮夫妻。我们的工作合作得很好，两人的感情也很深，但是，为了服从革命的利益，我们还顾不上谈私人的爱情，因此我们一直保持着纯洁的同志关系，还没有结婚。今天，我要向大家宣布：当我们把自己的青春生命献给党的时候，我们就要举行婚礼了。让反动派的枪声，来做我们结婚的礼炮吧！”在我们当中，也有许多同志以事业为重，以连队为家，正确地处理爱情与事业的关系，以自身的努力和进步赢得了家庭的理解和尊重，获得了真挚和长久的爱情。就拿我们一营一连一茬又一茬的女干部来说，她们中间涌现出了全国人大代表、第6任政治指导员张岩，全军爱兵带兵先进个人、第9任连长王占青，全国巾帼建功先进个人、第11任指导员皮康莉，党的十七大代表、第16任指导员朱毓姝等先进个人，她们都把青春奉献给了三尺机台，有结婚第二天就被召回连队的，有临产前一天还在机房跟班的，有爱人、小孩三地分居想娃娃想得掉眼泪的，有身为独生女母亲躺在病床上却只能晚上熄灯

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后请假出去看一眼又匆匆赶回连队的，她们何尝不想天天守着父母，抱着孩子，陪着爱人，正是崇高的事业和肩上的责任让她们选择了牺牲。但是她们的奉献和牺牲都得到了家人的理解和支持，同样拥有了幸福的生活，并且，我相信，这样的幸福，更为厚重。

有句话说“花好蝶自来”,当你在事业上结出丰硕成果时，必定会赢得那份属于自己的甜美的爱情。最后我用恩格斯的话来结束今天的讲课：“相信吧，只要有爱、有情、有事业心，快乐幸福的日子必将来到！”

思考题：

青年官兵如何正确把握婚恋与事业的关系？

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第二篇：树立正确人生观走好人生路

树立正确人生观，走好人生路

xx行党委高度重视党风廉政建设、员工的政治思想教育工作，抓业务经营同时不忘两手抓，确保业务经营工作稳健运行。7月6日，市行党委、纪委组织全市XX行副科级以上领导干部参观了XXXX监狱，从在押囚犯劳动改造现场当中，从内心深处感到强烈的震撼，深刻意识到这次警示教育的深远意义。

做

为一个单位的主要领导，要时刻牢记权利是组织和群众给予的，首先，要感谢组织的信任和群众的拥护，既然组织把你放在这个位置，就要对得起组织，对得起广大干部员工，真正做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系，不断加强学习，树立正确的世界观、人生观、价值观，保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，坚持用“邓小平理论”和“三个代表”重要思想武装自己的头脑，牢记全心全意为人民服务的宗旨。

从狱中看到，有的人正值青春年少，风华正茂，有的是为党为人民工作几十年的老党员老干部，由于受腐朽思想的侵害，崇尚金钱，拜金主义，生活奢侈糜烂，思想被严重腐化、扭曲，最终辜负了组织的信任而成为“阶下囚”。活生生的事实摆在我们面前，不能不令我们有所思、有所想，要从血的事例中吸取血的教训，树立廉洁意识，严格遵守总、省行规定的“四大纪律，八项要求”，坚持“六个树立，六个反对”，做到“心不可贪，欲不可纵，志不可骄”，要时刻想一想责任范围内工作做得好不好，把员工满意不满意、高兴不高兴作为衡量工作好坏的标准。

其次，在“三大作风”上严肃约束自己，无论在班子成员里，还是干部员工面前，都要带好头，树立廉洁自律、务实工作精神，管住自己的嘴，嘴不要馋，什么饭都吃、什么话都敢说，当领导的要注意讲话可能产生的后果和影响；管住自己的手，不要乱伸手，不该拿的决不能拿；管住自己的脚，不该去的地方坚决不能去，不能利用手中权力去为自己和家人谋取不正当利益。要时刻严格自律，要树立经营意识，创造性地开展好工作，做到按章办事，规避风险，强化责任，尊重自我，清廉自守，修好人品和官品，做家人放心，员工满意的领导干部。

要善于学习，认真思考，要有敏锐的洞察力和观察力，不能随波逐流，要坚定立场，从思想上筑牢拒腐防变的道德防线，坚持克己奉公，尽职尽责，实事求是，努力工作，为XX行的经济发展做出努力。

《树立正确人生观走好人生路》

第三篇：树立正确的婚恋观

树立正确的婚恋观 保持军人高尚的道德情操

婚姻恋爱是青年官兵都要面对的一个重大人生课题，寻觅理想的伴侣，获得真挚的爱情，缔结美满的婚姻，建立幸福的家庭是每个人的共同心愿。但随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的迅速发展，青年官兵的婚恋出现了许多新的变化，面临着更多现实问题。如何选择人生伴侣，正确处理爱情、婚姻、家庭和事业的关系，直接关系到个人的成长进步、家庭的和睦幸福，也关系部队的全面建设和安全稳定。

一、什么是正确的军人婚恋观

婚恋观是人生观、价值观的具体体现之一，是人们对待爱情、婚姻的基本态度。婚恋是一个古老而新鲜的话题，不同的时代，不同的地域，不同的国度，不同的文化有着不同的体验和理解。但婚恋作为人类基本社会生活形式之一，是一种特殊的社会关系和人际关系，它必定受到社会伦理道德、法律规定、生活环境等多种因素的影响和制约。军人职业的特殊性，决定了军人婚恋观的特殊性。军人的婚恋观，来源于高尚的道德情操，它是以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以尊重对方、忠贞专

一、品行端庄为表现形式，以事业高于爱情为准则的婚恋观，集中体现为以下三点：

1、是有强烈社会责任感的婚恋观。婚恋是人际关系的一种组合，它不仅涉及恋爱双方，还关系到双方家庭、亲友和将来的子女。作为军人，婚恋还不可避免地涉及到部队工作生活的方方面面。所以，军人的婚恋也是社会责任和职业责任的重组和承担过程。一对恋人相爱后，就必须共同承担起双方的责任和义务。对子女要担负起教育、抚养的责任，对老人要尽赡养的责任，对双方的工作事业要负起互相支持、帮助的责任等等。履行好这种责任和义务，才能使爱情巩固和充满活力，才能更好地取得社会的认同，为生活和工作提供巨大精神动力。

2、是有高尚道德规范感的婚恋观。恋爱中的道德意识，首先表现在相恋双方彼此忠诚、情感专一。爱情生活中，男女双方一旦相爱，就要经得起时间、空间的考验，经得起困难波折的考验，经得起地位、家庭变化的考验。彼此忠实坚贞，互信互守。其次表现在理智地处理情感冲动。恋爱中，双方应在道德和理智的控制下发展恋爱关系，自重、自爱、自我约 束，而不能将恋爱只看成性爱，自觉防止未婚先同居、试婚等不良行为。再次是表现在遇事相互尊重，共同协商。不把自己的观点意见强加于对方，不强求对方的感情，尊重对方的选择。

3、是有军人特殊职业感的婚恋观。军队是肩负着特殊使命的武装集团，必须保持高度的集中统一。作为军人，与常人相比，更需要拥有一份忠贞不渝的爱情，有一个温馨稳定的家庭。军人婚恋生活的幸福和稳定，不仅需要纯洁真挚的感情，还需要心心相印，志同道合感情，更需要配偶对自己革命事业的理解和认同。所以，军人的婚恋更需要理性光辉的照耀，军人的择偶，必须理智多于浪漫、现实多于梦幻，重对象的道德，求志趣的相投，将事业作为爱情的基础，把爱情作为事业的动力。

二、当前官兵在婚恋问题上存在的几种偏差

从部队现状看，绝大多数官兵的婚恋观是正确的，有科学求实的择偶标准，能够摆正婚恋与事业的位置，可以妥善处理婚恋中的矛盾和问题。但也要清醒地看到，一些官兵受到社会上不良思想的影响，婚恋观出现了偏差，婚恋问题不严肃、不慎重、不求实的问题日渐凸现。有的不能正确估量自己，把握不好择偶时机；有的择偶标准不明确，盲目片面求偶的问题突出；有的道德法纪观念淡薄，背离道德，触犯法律规定的问题时有发生，甚至酿成婚恋纠纷和引发事故案件。

表现之一：在择偶心理上，存在自卑和自傲两种极端。一方面，社会经济日益发展，人民生活水平不断提高，老百姓腰包日渐鼓起来，少部分官兵尤其是大龄官兵，在多次婚恋失败后，与地方老板、发展比较好的同学相比较，感到自己一没时间，二没金钱，自信性不足，自惭形秽，择偶底气不足，存在自卑心理；另一方面，近年来，党和国家对部队非常关心，几次大幅度提高军人待遇，驻地政府拥军热情也不断高涨，拥军优属工作开展得扎实有效，使得军人的社会地位进一步提高。同时，随着市场经济的不断深入，社会竞争日趋激烈，不少地区下岗多，择业难的问题突出，地方女青年希望找到一个有较稳定的经济收入，思想品质纯洁可靠的对象。这样，部队年青官兵日益成为地方女青年寻觅的最佳伴侣，主动托人到部队找对象的情况屡见不鲜。部分年青军官在这种“喜人形势”下，心理逐渐滋生骄傲自满情绪，择偶标准不断提高，有的认为“宁可不找对象，也不降低标准”，沉溺于理想化的择偶思维定式中不能自拔。

表现之二：在择偶标准上，有的缺乏求实的指导思想，盲目、片面追求的问题突出。一是以财取人。有的官兵认为，人活着都是希望生活好一 点，军人收入虽稳定，但很有限，找个有钱的对象可解决诸如住房等许多实际问题。有的同志说“丈母娘有钱，少奋斗二十年”。于是找对象盯着别人的钱包，谁有钱和谁谈，没钱的靠边站。二是以貌取人。“窈窕淑女，君子好逑”，择偶考虑相貌是情理之中的，但少数官兵刻意追求相貌，感到“不漂亮对不起观众，不美丽心中没底气”，取人求色，把长相作为择偶的第一要素，要求对象个子高点，脸蛋白点，眼睛大点，身材苗条，其他方面条件一概不问。三是以势取人。少数官兵认为，在部队发展没点背景靠山不行，自己天生不富贵，就借助找对象这个机会攀拉点关系，将择偶标准确立在对方父母的社会和政治地位上，目光盯在领导的亲戚小孩身上，希望成了领导的“乘龙快婿”或“家里人”，就能够顺着“天梯”往上爬。四是以地取人。军官转业安置政策出台后，一些军官为转业到驻地或大城市，将择偶目标定在城市里，要求找个城镇的对象，今后落户在城镇，既不存在随军的问题，也为子女就学就业等提供方便。以地取人，成为当前军官找对象的又一热门。

表现之三：在择偶态度上，有的缺乏慎重考虑，过于急躁和草率，早恋、急恋、低层次恋时有发生。社会经济的快速发展，人员流动和流动人员增多。同时，随着军队现代化进程的加快，出差、学习的机会也很多，军人和社会交往接触面扩大。一些官兵受“一见钟情”的影响，迷恋“第一感觉”。只要印象不错，不管对方是哪里人、干什么事、其它条件是否合适，便草率与之交往，几个来回，就急匆匆登记结婚。有的通过一次偶遇，就可定终身；有的靠交笔友，便已海誓山盟；有的甚至急不可耐，和驻地打工妹、发廊女恋得死去活来。我们不是说打工妹和发廊女中没有“白雪公主”，也不是说“一见钟情”就不能白头偕老，但这种“闪电式”的婚恋过于草率，矛盾很多，隐藏的危机更大。

表现之四：在择偶的道德法纪意识上，有的思想不纯洁，婚恋问题不严肃。婚恋是一种社会行为，必须在一定的道德规范和法律规定下进行。从近几年部队发生涉及婚恋的案件问题看，少数官兵思想道德不纯洁，婚恋观出现严重偏差，是引发这些违纪违法问题的直接原因。一是玩世不恭，寻求刺激。少数官兵认为，趁自己年青，多找点乐子，“给生命留下一点美好的回忆”，报着玩世不恭的态度，视爱情为儿戏，追求精神和生理本能的刺激，见一个爱一个，爱一个甩一个，认为只要没结婚，恋爱自由，谁也不吃亏，谁也不欠谁。如某部大学生干部熊某，与驻地一酒店打工妹保持长达两年的不正常两性关系，事情败露后，当调查人员问他有没有想 过与这个打工妹结婚时，他说：根本没有，只为玩玩而已。殊不知，这种游戏人生的婚恋态度，不仅容易伤害他人情感，也将损害部队声誉。二是虚伪庸俗，不负责任。少数官兵在追求对象时，为获取对方的欢心喜爱，采取庸俗和不负责任的方法。有的谎称自己家庭条件优越，有钱有势；有的借钱花销，大手大脚，充当大款；还有的夸大自己的职位和功劳，欺人害己。三是玩弄女性，违法乱纪。极个别官兵道德败环，法纪观念淡薄，借婚恋之名，做玩弄女性的勾当。恋一个玩一个，玩一个甩一个，甚至以谈恋爱为理由，玩弄少女。如某部士官王某，与驻地一名初中学生认识并发生性关系后，又当着这名女生面与其另一女同学勾搭成奸，并发生性关系。个别已婚官兵，为达到私欲，老家结了婚，又在驻地找对象，犯下重婚的罪行。还有的抱着猎奇、从众和侥幸心理涉足地方一些不健康场所，与三陪女发生性关系，在军地造成极坏影响。存在上述问题的原因是多方面的，既有官兵主观的也有客观的，既有社会上的也有部队的。具体地说，有以下三个方面。

1、西方腐朽思想文化的冲击和社会上“酒绿灯红”的影响是军人婚恋观发生偏移的直接诱因。随着改革开放的不断深入，中西方文化交融向深度和广度发展，西方腐朽文化思想也随之流入我国，“性解放”、“性自由”等思想受到一些社会青年的推崇，“酒绿灯红”、“一夜情”、“包二奶”等现象屡见不鲜。据某报调查，现在到医院堕胎的未婚女子占80%以上，而且年龄呈现快速年轻化的走向，甚至不少初、高中在校学生也在所谓男朋友（男同学）的陪同下到医院堕胎。这些腐朽文化不断腐蚀、影响和冲击着当代青年，也不可避免地影响着青年官兵，使得少数官兵婚恋观发生偏移。

2、个别单位经常性管理教育软弱无力，缺乏针对性和有效性是促成少数官兵产生错误婚恋观的客观条件。从发生婚恋问题的单位看，政治教育虽然搞了不少，但大而化之、泛泛而谈的多，紧贴社会发展，紧贴官兵思想实际的教育少，即使搞了一些思想调查和分析，也是“蜻蜓点水，面上看看”，没有触及思想深处，解决人生观、价值观这个根本问题。比如某部政治处宣传干事熊某，既是政治教育的组织者之一，也是受教育最多最直接的人，但仍在明知某地方女青年已和本部某干部订婚的情况下，还与该女青年保持暧昧关系，并多次发生性行为。少数单位经常性管理工作不深入、不扎实、不得力，基本制度不落实，为个别官兵发生婚恋方面的问题提供了客观条件。比如，某部士官王某，正课时间将驻地两名女学生 带入营区，在连队家属房、炊事班大米间、调料间与其中一女学生多次发生关系，连队竞无一人发现，无一人报告。

3、个别官兵不注意思想改造，未确立正确的人生观、价值观是婚恋观出现偏差的根本原因。婚恋问题说到底还是人生观、价值观的问题。分析这些婚恋方面出了问题的官兵，共同的、根本的原因是人生观、价值观这个“总开关”没把紧，出了错，为求刺激、为满私欲而不顾道德，无视法规，干出一些违法乱纪的事情。某部战士李某，利用住院和归队的间隙，在驻地游荡寻找刺激，当发现一夜间独身下班的女子后，便买来作案工具，第二天尾随该女入室进行奸淫。又如某部战士黄某，利用休假在家的时机，多次伙同他人采取药物麻醉的手段，对多名女子实施奸淫。官兵婚恋观的偏差，不是个小问题，必须引起大家的重视：首先，它是“打得赢、不变质”的根本性问题，关系到部队政治上是否坚定和可靠。当前，西方敌对势力对我西化、分化的图谋一刻也没放松，他们试图采取文化渗透、思想腐蚀的手段在我内部培植亲西势力，从而动摇国家政权和改变国家性质。对此，我们必须高度警惕。从近年来部队发生的政治性案件看，不少犯罪分子就是被境外敌对势力的女色、金钱所利诱，受制于人，一步步沦落为罪犯的。某部干部储某，平时喜好追求生理刺激，贪图女色，被敌特“相中”，利用女色将其拉拢，最终被威胁利诱，主动“趟下水”、送上门，为敌提供情报，成为间谍犯。官兵婚恋问题不严肃、婚恋观不正确，就极易踩中敌对势力用女色布置的圈套，从而被“拉下水”，作了人家的人，严重损害国家和部队的利益。其次，它渗透到部队建设的方方面面，影响到部队全面建设。广大青年官兵是部队建设的主力军，任务重，责任大。如果没有幸福的婚姻，和睦稳定的家庭，势必牵扯个人精力，影响部队建设。另外，由于婚恋问题都涉及地方，如果不严肃，发生了问题，处理不当，就容易引发其它问题，甚至军民纠纷，从而影响军政军民关系，损害部队形象和声誉。如1999年，某部干部程某因不服地方法院关于与其妻离婚的判决，在金华市中级人民法院大门前，把汽油倒到自己身上，企图引火自焚，影响十分恶劣。第三，它关系到官兵个人、家庭甚至他人的幸福稳定。青年官兵大都处于成家、成才、立业的黄金时期，婚恋观不端正，不能正确处理婚恋中的矛盾和问题，从何谈起事业上的作为，更难说成长进步了。由于感情不和、婚恋不幸福、家庭不稳定，更容易伤害家庭成员和婚恋对象的感情。

三、确立正确的婚恋观，保持军人高尚的道德情操。

1、用马克思主义的婚恋观规范自己的思想，端正对婚恋问题的科学看法。马克思主义婚恋观认为，爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情；婚姻是真情相爱的男女基于家庭、社会和职业责任感的自然组合。具体地说，包含以下几层含义：①婚恋以一定的客观物质条件为基础；②婚恋以共同的生活理想为内容；③在婚恋中男女双方平等；④婚恋是排他性、专一性、持久性的；⑤婚恋是受法律和社会道德约束的；⑥婚恋是双方责任的承担和履行。马克思主义的这种婚恋观，把纯真的爱情与高尚的道德紧密联系起来，揭示了爱情、婚姻的本质意义，为我们正确认识婚恋问题提供了科学依据。一是爱情为两性之间符合社会道德的爱慕之情。爱情作为一种富于理性的精神现象，既不同于父母子女、兄弟姐妹之间的感情，又不同于同志、朋友之间的感情，它首先是萌生于心灵之中的对异性专一的渴望。人对异性的要求，不是采取简单的自然方法，而是以一种复杂的社会方式进行的，所以，任何形式的爱情总要受到社会物质生活条件的制约。再则，爱情作为男女之间的关系，不仅有生理的基础，而且更取决于社会条件，受到社会的各种思想习俗和道德法律的影响和制约。二是爱情为两性之间建立在共同理想基础上的真挚感情。理想是爱情成长的阳光雨露，是维系爱情的纽带。支持爱情的理想包括政治理想、职业理想和生活理想，特别是共同的生活理想，既是产生爱情的根基，又是维系爱情的力量源泉。从一定意义上讲，爱情本身就是一种对生活理想的渴望。男女双方人格的相照、理想的一致、志趣的相投，构成了心心相印的统一体，这便是爱情赖以发生、发展的内在依据。“我爱着你的爱，我痛着你的痛，我苦着你的苦”。无数成功例子说明，建立在共同理想基础上的爱情，能够促进人们热爱生活，鼓舞人们奋发向上，给人们的生活带来朝气、幸福和力量。出身名门的燕妮，之所以甘愿与马克思过着“不能再出门（上衣在当铺）；不能再吃肉（没人肯赊帐）”的生活；克鲁普斯卡娅之所以能在列宁流放西伯利亚后，来到他的身边，并与之结婚，就是因为他们有着共同的理想，能经得起一切考验。所以军人的婚恋必须将共同理想和革命事业放在首位，用纯洁幸福的爱情来激励从事崇高事业的无限的热情。三是爱情为一方对另一方承担道德责任和义务的过程。爱情价值不仅取决于共同理想的崇高性，还取决于履行责任、义务的自觉性。爱情并不是男女之间某个人的事情，一对恋人在真诚相爱后，一方对另一方的幸福和痛苦、理想和事业、挫折和困难，都有着支持、关心、帮助等 不可推卸的责任。因此，婚恋是个严肃的课题，是权利和义务的结合体，人人都必须认真对待。

2、自觉执行有关婚恋规定要求，保持严肃的婚恋态度。军队是一个特殊的战斗集体，军人婚恋不仅要遵循社会道德，遵守国家的法律法规，还要严格执行部队的各项规章制度，做到令行禁止。广大青年官兵在处理恋爱、婚姻、家庭问题上，一定要树立以事业、品德为重的择偶标准，保持严肃婚恋态度和真诚的婚恋情操。一是要严格执行国家和军队关于军人婚恋的法律规定。2001年4月，新《婚姻法》颁布实施后，总部专门下发了《军队贯彻实施<中华人民共和国婚姻法>若干问题的规定》和《军队计划生育条例》，对现役军人婚恋对象的选择、恋爱和申请结婚的程序以及处理婚姻关系等问题作了明确的规定。青年官兵必须严格遵守。慎重选择恋爱对象，主动及时向党组织报告，严格择偶政治条件，自觉按照晚婚晚育要求，正确处理婚恋中出现的矛盾和问题。二是要慎重选择婚恋对象。纯真的爱情、美满的婚姻、幸福的家庭，来源于高尚的婚恋情操。革命军人的婚恋观，应该是纯洁的、高尚的，脱离低级趣味的。在婚恋对象的选择上，应该充分考虑职业的特殊性，确立以事业、品德为重的择偶标准，我们认为，军人择偶应考虑的是“德、才、家、貌”。首先要考虑的是品德。俗话说“人不可貌相”，我国早有“娶妻娶德不娶色、择夫重德不重貌”的美德。现役军人，更需要一个道德品质好的对象。在家能孝敬老人，照顾子女；对革命事业能够充分理解和支持；为人热情本分，能够经得起时间和空间的考验，可以让人放心。其次是才能。社会在进步，人的素质在提高，当代军人特别是军官绝大多数都受过院校正规的培养，有较好的素养。过去找对象讲究“门当户对”，是指家庭的社会和经济地位的相当。而今也要“门当户对”，那是指才能素质的般配。对象要有相当的文化素养、才华能力，这样生活才有更多的理解，更多的幸福和乐趣。另外，市场经济的迅速发展，社会竞争日益激烈。试想，找一个没有文化，缺乏能力素质的对象，在社会上没有竞争力，找不到工作；在家打理家务管教小孩也上不了层次；对本人的工作没法支持帮助，必将影响工作和生活。第三是家庭出身。这里讲的家庭出身不是要求名门望族，有多少背景和政治地位，而是要有一个良好的家庭环境。家庭成员要历史清白，没有复杂关系和重大政治、刑事犯罪问题；家长要和睦宽爱，具备中国家庭的美德；家教要严格，不放纵自己的小孩。受到良好家庭环境熏陶和教育的子女，一般都比较贤良温和，善解人意。第四是相貌。年轻官兵都是经过祖国反 复挑选，又经过部队教育培养的，不论长相还是素养都是“男人中的男人”，找个对象也要基本相配，看得过去，“对得起观众”。但绝不要只求长相，而忽视了主要方面。三是要模范遵守婚恋中的道德要求。江主席提出“以德治国”的重要思想，全国各族人民都要继承和发扬中华民族的传统美德。军队作为社会主义精神文明建设的先锋，历来是模范实践社会道德的标兵，当代军人更要自觉遵守道德规范，用社会道德标准来约束个人婚恋行为。首先是忠贞专一。忠贞专一是婚恋生活的重要道德准则。所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人。这是由爱情排他性的特点决定的。邓颖超同志说过：“男女的友情，应该讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。”现在，社会上一些三角恋爱、婚外恋、婚外情、包二奶等现象，不仅会破坏爱情所固有的美感，与我们所提倡的精神风尚和伦理道德格格不入，而且也预示着烦恼、痛苦、仇恨、不幸甚至悲剧。发生在部队的个别官兵上了军校，立了功，提了职，地位发生了变化就“另攀高枝”、“另求新欢”的做法不可取，也受到了应有的惩罚。因此，婚恋要忠贞专一，面对婚恋三角区，自觉绕道而行，即使误入其中，也要快刀斩乱麻，迅速离开这风险之地。无论是谁，当“一脚踩几只船”时，危险和不幸也就随之而来。正如陶行知先生诗中写到：爱之酒，甜而苦。两人喝，是甘露。三人喝，酸如醋。随便喝，毒中毒。其次是要尊重对方。尊重对方，即尊重对方的人格、尊重对方的感情和自愿选择的权利，这是婚恋的又一重要准则。男女双方从相爱到结婚、组成家庭，其间有个复杂的过程。彼此双方都应以平等的态度进行思想感情的交流，以诚实、严肃、热情、纯朴的作风对待恋人。那种不择手段地强人所难，死缠硬磨地娶人为妻的做法终究没有幸福。作为军人，更应该明确这一点。第三是行为端庄。爱情表达的方式多种多样，一般来说有含蓄和直露两类。青年男女那种爆发式直露求爱的方式，也是合乎规律和情理的。但是要注意理智地控制感情的闸门，做到热烈中有持重，亲密中有分寸，情感炽热而行为端庄。当前，部队官兵中未婚先孕、未婚先育的现象还有一定程度的存在。这种行为带给人的不仅是烦恼、痛苦和不幸，甚至可能是人生悲剧，引发其它问题。青年官兵应该用理智来控制本能，用道德去驾驭感情，不能让“狂放不羁的青春铸成追悔莫及的年龄”。四是正确处理婚恋中的矛盾，导正爱情航向。婚恋中难免要遇到矛盾和问题，由于军人职业的特殊，选择恋人的时间和范围有限，靠鸿雁传情，两地分居的现象较为普遍，表 达爱情的方式也比较单调间接。再加上军人配偶超负荷承担家庭义务等，军人婚恋往往比一般人遇到更多的矛盾和困难。学会妥善处理这些矛盾问题，是军人婚恋观的重要组成部分。一要冷静理智地对待爱情波折。婚恋道路有时也会遇到坎坷。失恋、第三者插足和离婚等，虽然不是每个同志愿意看到的，但一旦出现了，就必须正视它，妥善处理好。失恋不失志。失恋并不意味自我价值的降低，没有任何自卑的理由，更不能淡漠对事业的追求，要把主要精力集中在学习和工作上，更加专心地致力于立足军营建功立业上。“天涯何处无芳草，何愁不能遇相知”。只要能力强，素质好，爱情迟早会降临到身边。失恋不失德。俗话说：“捆绑不成夫妻”，“强扭的瓜不甜”。谈不成，就理智友好地分手，绝不能不讲道德，蓄意破坏对方的名声，嫉妒并伤害对方，甚至行凶报复。失恋不失态。有的同志失恋后，整天愁眉不展，打不起精神，甚至痛哭流涕；有的失恋后，看什么都不顺眼，甚至拿工作出气。这些都不是一个成熟军人的作法，军人就应该胸怀宽阔，坦然自若地面对人生中的风风雨雨，自强不息。二要理顺爱情与家庭的关系。“家家有本难念的经。”正确处理家庭生活中的矛盾和困难，关键是要积极承担婚姻家庭生活中的各种义务。作为军人，尤其是基层军官，平时工作任务重，家属大多分居异地，日常关心照顾少。在不影响工作的前提下，要借助书信、电话、贺卡等形式保持双方的感情交流，用自己工作、学习的出色成绩给配偶以安慰。探亲休假时，要积极主动地承担家务劳动，尽量弥补夫妻分居未能尽到的义务。三要理顺爱情与事业的关系。事业和爱情不是两条“平行线”，而是经常发生“碰撞”的。作为军人，要善解这道“方程式”。列宁曾说过：爱情是生活的一方面，并不是全部；人的生存需要爱情，但并非为了爱才生存。青年官兵，除了爱情之外，还有更崇高的事业要做。事业与爱情，两者紧密结合，才能构成完美的人生。革命军人的爱情就是用事业连接的爱情，把爱情作为事业的动力。在我军历史上许多革命前辈就是做事业高于爱情的主人，当两者发生矛盾时，始终把党和人民的事业放在第一位。事实证明，用事业浇灌的爱情之花，才能更芬芳、更充实、更富有生命力。

第四篇：树立正确的婚恋观

批准人： 年 月 日

政治教育教案

题目：树立正确的婚恋观

目的：通过学习，汲取XX事件教训，引导官兵树立新形势下正确的婚恋价值观，进一步端正对婚恋的根本态度。

内容：

一、当前部队少数官兵在婚恋问题上的主要不良表现

二、产生这些问题的主要原因及危害

三、军人在恋爱生活中的具体要求

授课：杨扬

方法：集中授课，班排讨论 时间：2小时 地点：俱乐部

要求：认真听讲，做好笔记，结合实际进行讨论。

树立正确的婚恋观

在改革开放发展社会主义市场经济的新形势下，社会主义精神文明建设不断“促进了官兵思想的解放，形成了符合时代要求的新思想、新道德、新风尚”。但同时我们也看到，一些消极腐朽的思想不同程度地影响着部队官兵。下面，我们从当前青年官兵婚恋观方面存在的问题共同探讨学习，进一步认识消极腐朽思想侵蚀的严重性、危害性和我们严加关注的必要性。

一、当前部队少数官兵在婚恋问题上的主要不良表现

根据个案分析和现象归纳，部队在婚恋方面存在的问题和不良倾向主要表现在以下三个方面：

一是以恋爱为幌子，享受“情爱快餐”。恋爱是两性之间的情感交流，是建立婚姻家庭的第一关和起点站，本来是件严肃的事情，但在部分中却很不严肃。他们把恋爱视为“情爱享受”和“性爱享受”，只谈恋爱不结婚，而且搞“快餐式恋爱”。有的搞“三角恋爱”甚至“多角恋爱”，“四处撒网”，从一开始就不专一；有的见异思迁，“这山望着那山高”，谈一个换一个，像走马灯似的，谈的对象以班排论，还自我吹嘘“恋爱专家”；有的未婚同居；只谈恋爱不结婚，过“情人”生活；有的以谈恋爱为名，玩弄女性。某部一名少校军官陈某，个人条件好，很令女孩子喜欢。谈的对象不少，今天是这个，明天是那个，三天不见，又是一个新“拍拖”。但总不见他提出结婚。一次他终于在“玩爱”中翻了船与某公司的漂亮女职员谈恋爱，不久便发生两性关系，后发现女方生活作风有问题，想罢手时，被女方闹到了部队，反映他恋爱中的一些问题，受到党内警告处分。二是对待婚姻喜新不厌旧，搞婚外恋。个别官兵经受不住女色的诱惑，当“花花公子”，一有机会就寻花问柳、沾花惹草；有的喜新不厌旧，在婚外设立“感情驿站”，既不丢掉“根据地”，又在外面开辟“新战场”，找“情人”、“过把瘾”；有的和昔日的恋人“藕断丝连”，旧情重拾；有的干脆一不做，二不休，在外面偷偷搞“金屋藏娇”。某直属连队副连长已有妻室，但却与地方一有夫之妇勾搭成奸，发生不正当男女关系；某团排长刘某经常不假外出，搞婚外恋，结婚才７个月，便在送家属回家的归队途中，在火车上与南宁市某公司女职员萍水相逢，两人一见故，从此，两人经常书信来往和电话联系，并在书信中以夫妻相称。后来，在其妻临时来队并有身孕的情况下，刘不悉心照顾，却专程跑到南宁与“情妇”鬼混。

三是个人生活不检点。个别干部、战士精神空虚，违反部队规定，出入酒绿灯红场所寻求刺激。有的与地方女青年打情骂俏，有的不注意自己的身份与打工妹和“发廊妹”拉拉扯扯，还有极个别领导干部利用职权玩弄女性。前几年某营一名教导员以介绍一名女青年学开车作诱饵，多次与该女青年发生性行为。另外，部队官兵与地方女青年乱拉乱扯而发生的事故案件也屡见不鲜。仅去年，某部就有１２名官兵因此受到纪律处分，占受处分人数的３８％。某团二连战士毛某刚分到连队没几天，就拉上了驻地村庄的女青年，毛为了和女友在一起，擅自离队带女友到县城游玩，连队干部找到他后，因害怕受到处理而服药自杀。前几天通报的XXXX事件中，某士官因喝酒后调戏他人女朋友，最终导致血案的发生。

二、产生这些问题的主要原因及危害

上述问题，虽然只发生在少数官兵身上，但都不是偶然的，是多种因素造成的。一是受腐朽思想生活的影响。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，社会上一些腐朽思想文化也沉渣泛起，卖淫嫖娼等社会丑恶现象打而不绝。军营不是生活的真空，由于受“酒绿灯红”的侵蚀影响，少数思想基础不牢、觉悟不高、自控能力差的官兵盲目效仿、体验，追求享乐和所谓的“潇洒人生”。近几年来，部队发生的婚恋观方面的问题，一个重要原因就是受“不玩不乐，一生白活”，“何不潇洒走一回”、“守一个老婆太老土”、“不求天长地久，但求曾经拥有”、“爱过就忘却”等错误思想和所谓“现代爱情观”的影响所致。

二是个人道德水准低下，追求感官刺激。前面提到某团排长刘某为了追求享受，忘记了夫妻之情，在家属临时来队并有身孕的情况下，抛开妻子不照顾，不假外出跑到南宁与情妇鬼混，哪还有道德可言？刘在检讨书中分析思想根源时写道：“由于自己忽视了思想改造，崇拜金钱，追求享乐，导致了现在的下场。当时，我认识女青年李某，正因为她身居闹市，又有钱，又有一个较好的工作环境，她为人大方，对我关心备至，我被这些冲昏了头脑，忘记了自己是一名共产党员、一名军人、一个有了家庭的人。”某团一机关干部与一个女青年谈恋爱，不久就发生性关系，后来感到这个女青年不理想，就抛弃不要了，转而又与另一个女青年谈恋爱。由于该干部把自己幸福建立在别人的痛苦之上，被前面那个女青年告发，后来受到党内严重警告处分。

三是法纪意识淡漠。有的官兵认为，生活作风不检点，是生活小节，无伤大雅。还有的认为，与“相好”的人同居，她有情我有意，不碍别人的事。孰不知，作为党员干部、革命军人、乱拉男女关系，与他人姘居、通奸不仅是道德品质败坏问题，而且是严重违法违纪问题。有的干部不是不懂法纪，而是明知故犯、铤而走险。某人武部一名干部，在已经存在合法婚姻并有妻儿的情况下，另求新欢，与驻地一离婚女性发生不正当男女关系，并与自己的妻子闹离婚，受到党纪政纪处分。某干休所政委，组织纪律观念淡薄，未经调查和请示报告，擅自叫本所办事人员为一志愿兵出具结婚证明，结果致使这名志愿兵发生重婚问题而受到开除党籍和除名处理。他们都身为共产党员、军队干部，受党教育多年，有关政策法规和党纪条规，应该是清楚的，但他们我行我素，违反规定，教训是深刻的。

个别干部在婚恋方面发生的问题，无论是对部队和单位建设还是对个人成长进步，其危害都是显而易见的。

首先，败坏军人形象，影响部队声誉。不正当的男女关系问题历来就是不光彩、不道德的行为，也是党纪军纪所不容的。有的干部在部队偷情不方便，就到地方租房进行偷情；有的干部是在按摩院或“情妇”的床上被当场抓到的；有的被女方丈夫找上门来，在其扬言“部队要准备好二副棺材”的恐吓声中，吓得面如土色；有的谈恋爱不严肃、很随便，谈了半天，原来女方是有夫之妇，甚至有的是“三陪小姐”。这些丑行严重玷污了军人的光辉形象，在地方造成了很坏的影响，损坏了部队的声誉。

其次，破坏婚姻基础，影响家庭幸福。由于乱搞男女关系，势必严重伤害妻子的心灵，导致婚姻危机甚至家庭破裂。有的官兵乱搞男女关系，染上病毒，不仅自己身体搞坏，还连累迫害了家人的身心健康，使家庭出现难以弥合的裂缝，给子女的心灵了也带来创伤和阴影。

第三，葬送了个人前程，影响个人进步。由于婚恋方面发生的问题，不仅是思想品德败坏的问题，同时还违反党纪政纪甚至是违法犯罪的严重问题，因此，发生问题的这些必定要受到党纪政纪处分甚至劳教和判刑，不仅使个人蒙羞，还断送了自己的前程。某团原副连职管理员童某参与嫖娼，被撤销干部职务，取消上尉衔，按士兵退伍处理。还有一些很有发展前途的领导干部，因为男女作风问题，不仅受到党纪政纪处分，而且被降职、撤职，有的转业回地方后也难以削除影响，不光彩的阴影始终环绕在身边，挥之不去。

三、军人在恋爱生活中的具体要求 有一首诗说的好：

说我们是牛郎织女，我说是也不是

也是牛郎织女那样思念，也是牛郎织女那样相盼 也是隔着地上的“银河”，也是一年一次相见 不是牛郎织女那样被人拆散 为祖国为人民我们心甘情愿

熟话说，“男大当婚，女大当嫁”，到了一定年龄的人需要恋爱结婚，这是自然规律，但恋爱不是迷迷糊糊随心所欲，军人在恋爱中必须遵循一定的道德准则，才能摆正爱情与事业的关系，选择称心如意的对象，获得甜蜜的爱情。

（一）坚持爱情与事业的统一

爱情与事业是矛盾的，但又是统一的，按照马克思主义观点，既不能主张爱情至上，为爱情而活着，也不能极左地讲为了事业不要爱情，我们强调的是两者的统一是以事业为主导的统一。是实现人生价值积极的统一。爱情与事业犹如人生之船的两支桨，缺一不可，但是比较起来不能并列，是有先有后，有主有从的。

1、在先后顺序上应事业为先，爱情为后

成就事业是一个人步入社会的首要之举。一般来讲，人应先有一个好的职业，然后有一个温馨的家庭，这是社会上人的生活中的客观要求。如果我们过早的涉入爱河（早恋）会牵扯耗费精力而影响知识技能的学习和掌握，一般情况下，在中学处对象都很难考上大学，大学期间搞对象成绩都是一般。把爱情当做头等大事放在第一位的人势必把全部精力倾注于爱情，两鬓斑白一事无成，通常也不会获得美满的爱情。例：在遥远的西沙群岛，有位战士对部队生活感到寂寞厌倦，对工作和周围的一切失去了热情，他把全部的感情都融注在给女友写信的字里行间。当他得知岛上生长着几棵相思树时，便不惜攀援绝壁，采了几百颗红豆随同那脍炙人口的“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”的诗句寄给了千里之外的女友。想不到女友把那些红豆原封不动退了回来，并在信 写到：一个不热爱生活，不热爱自己岗位的人认会想念了会真正地去爱他的朋友，哪怕你把全世界的相思豆都寄来我也不稀罕。”捧着这封信，小伙子羞愧难当，把所有的红豆抛进大海，重新认识生活，从平凡具体的工作一点一滴的做起刻苦磨练自己。一年多过去，他不仅立了功，入了党，而且被评为学岛爱岛标兵，当他再次给女友写信时，女友在回信上赫然醒目地写下了7个字“速寄一颗红豆来”。可以看出，姑娘也爱在事业上有所成就的人。所以如果我们把事业和爱情纳入同一个系列而进行先后比较的话，那么应当是先事业后爱情，陈毅元帅也说过“不赶走日本帝国主义，我就不结婚”。40多岁后才成家。

2、在主从关系上以事业为主，爱情为辅

人到了一定的年龄段处理爱情是不可抗拒的规律。这时也正是事业起步有待深入发展的黄金年华，爱情与事业交织在一起，二者的关系应是兼顾考虑、突出重点，爱情重要，事业更重要。爱情与事业对一个人来说都是永恒的，都是伴随一个人终生的事情爱情和婚姻终身大事，处理不好，就会使人的一生充满忧虑的苦恼。爱情虽然是终身大事，但不是头等大事。如果把爱情看得至高无尚，那么就会失去人生的正确目标，在事业上暗淡无光，所以说爱情、婚姻是终身大事，但它并不是头等大事，是一个人事业中起长期作用的因素。正如列宁所说：“爱情是生活的一方面，并不是全部，除爱情之外，还有更高的追求就是事业。”正如一句名言：“人吃饭是为了活着，人活着不是为了吃饭”。

由此可见，爱情与事业既是矛盾又是统一的，在实际处理两者关系时，我们不赞成苦行僧式的禁欲主义，也不赞成爱情至上的个人主义，并且坚信，男人事业成功了一定会获得爱情。

（二）以志同道合为择偶的首要条件 大家知道，婚恋择偶问题不是一般的问题，是一辈子的大事，她将陪伴你的一生，直到人生的终点，这样的事情不能草率。两个人一辈子互相爱慕，和谐，这客观要求两个人要有共同的语言。维系两个人一辈子互相爱护同舟共济的条件很多，如情趣一致，爱好，性格相同，共同的利益，老一辈的管教，社会的压力等等。哪个条件最首要？这就是两个人要有共同语言，没有共同的语言则不能同知，不能同知就不能同心，这样怎能走到一起。而现实中，在恋爱时男女双方在一定程度上存在着自我包装的现象，易使在择偶中失误，把一些非本质的东西作为条件，结果是不协调中埋藏着危机，要避免这种情况发生要做到以下两点：

1、正确认识外在、内在条件的关系

目前在我们青年人当中有一种现象，单纯的追求外表，把是否有漂亮的脸蛋，美丽的眼睛，白晰的皮肤，优美的曲线，苗条的身材，风流的体态作为择偶的条件和标准，只要漂亮好看一切都可以，这种只注重容颜，不求内在心灵的择偶条件是不正确的表现。

爱美之心人皆有之，男女双方相貌上的相互愉悦确实是爱情的一个重要因素，再说英俊潇洒的当代青年军人也完全有理由找一个容貌体态漂亮的对象，但如果只注重外表不讲品德意志这就不妥了，要知道，人的长相差异是父母生而使之的，不能以个人的主观意志而改变，有遗传和变异之规律,可以说并非都有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”再说“红颜”终不能到老，容貌上的美丽在人生中毕竟是短暂的，岁月的刻刀必然会无情地在每个人的脸上刻下道道皱纹.这是无法抗拒的自然规律.把爱情建立在重“色”或唯“色”至上，就象一把稻草，火燃的急，熄的快，最终将带来无穷的痛苦和悔恨，如被列宁称为“俄罗斯文学之父”，“诗歌的太阳”的俄国诗人普希金，在一次舞会上与莫斯科“第一美人”娜塔丽亚相识，普希金为娜塔丽亚的美丽娇艳而倾倒娜塔丽亚为普希金的名声和地位所吸引，他们很快结婚了。婚后娜塔丽亚热衷于舞会，宴请和奢华的生活，对普希金的诗毫无兴趣，普希金为了赔她参加舞会和社交活动无法安心写作，债台高筑，后来水性扬花的娜塔丽亚与宫廷卫士宫丹特士发生了爱昧关系，普希金不堪受辱，与其进行决斗，在决斗令声还未下，丹特士就先开了枪，俄罗斯一颗文学巨星就这样因爱美而早早殒落了。-我国早有“娶妻不娶色”“择夫择德不择貌”的古训。比如三国时的诸葛亮，出人意料地娶了黄承彦的丑女黄氏为妻，但她聪明过人，温柔 贤慧，为诸葛亮成为政治家，军事家起了重要的作用。沙俄的彼得大帝娶了一个乡村女子，她不但是一个贤妻，还是一个聪明的皇后，事实说明，外表美，容貌上的漂亮只能悦目，是一时的，内在的美则可以赏心是永恒的。奥斯 特洛夫斯基说过：“人的美并不在于外表，衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。”托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”古希腊的柏拉图曾劝导当时的青年人说：“应该把心灵美看得比形体美更为珍贵。”从而我们得知选择对象要以内在美为首要条件。当然，如果能够找到外表漂亮而且心灵又美的恋人是最好不过的了。若是德才学识与容貌不能两全时宁可选择与自己志同道合容貌平常但心里美者，也不要那些“金玉其外，败絮其中”的人。最后送大家一句话：“林中的小鸟美在嘴，山中的老虎美在背，军人的妻子美在内”希望同志们把握关键性的问题，找到一位心美貌美的如意恋人。

2、正确处理本质条件与非本质条件的关系

我们找对象要找十五的月亮，不找十五的云彩。

现在有些人把票子，位子，老子，当作主要条件，却忘了关键的首要的条件、本质条件——思想觉悟，道德水平，品质修养，这些才是产生真挚纯洁爱情的思想基础。双方以美丽的容貌为主的一旦春去貌失时，就会产生厌感，发生矛盾，断然而去，如果像有的同志认为在市场经济的大环境下要想幸福离不开钱，把目光盯在对方的工资待遇，父母地位，家庭经济条件上，而钱一但花光、物一旦用尽，爱情的根基就会失去，一旦经济条件由好变差，爱情就会出现危机、分道扬镳。特别是军人，没有花前月下，卿卿我我，朝朝暮暮，缺少浪漫情调，婚后两地分居，缺少家庭的温暖，感情交流不便，流动性大，生活不稳定，条件艰苦，而且还可能遇到生与死的考验，因此，只有思想觉悟高，道德品质好与自己志同道合的伴侣才能适应于军人，所以我们每一名同志在选择对象时一定要抓住主要问题才能真正获得长远、甜蜜的爱情。

（三）恋爱行为要道德

恋爱行为是否文明健康反映一个人的思想情操和道德水平，下面讲四个方面：

1、表达爱的方式要讲场合和分寸

表达爱的时候注意场合和分寸，即要合乎中华民族的风俗和道德传统，更要符合军人的身份。现在有一些人在公共场所依偎、抚摸、拥抱、接吻，在大庭广众之下过分的亲昵；还有的人无论在什么场合都打情骂俏，举止轻浮。爱情的表达和交流的方式是多种多样的，有的是健康文明，有的低级庸俗，有的高雅幽美，有的浅薄丑陋。采取何种方式表达和交流感情，反映了恋爱双方的文化修养和人格、品德的高低。有的同志可能认为，“如何表达感情是两个人的私事，别人不能干涉”。此话差矣，爱情表达确实是恋人之间的事，但并非不与别人发生某些关系。两个人的举止必然要作用于周围，作用于他人的视听感官，因此说它具有社会性，这样就必然产生道德要求。主要表现：恋人的举止行为要符合民族的传统道德习和社会公德的文明要求。如果你在大街上大声喊“我爱你”，人们准认为你精神不正常。就是说恋人如忽视自己与他人之间的这种道德关系一味地我行我素，必然会在人格和道德上降低，变成令人作呕的人。例：公共汽车上来了对光彩照人的情侣，男的仪表堂堂，女的妩媚秀丽，乘客们投来了羡慕的目光，这对情侣脚跟还未站稳便旁若无人地拥抱接吻起来，乘客们摇着头叹着气说：“不自尊哪！”。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾尖锐地批评这种人，他说，“一个人把应当藏在内心深处的隐秘的不可分侵犯的感情拿出来示众，是一种愚蠢和下游的行为。”所以我们军人在爱情的交流和表达上要文明高雅,体现中华民族的道德和礼仪更要体现出军人的修养和尊严。

2、恋爱举止端雅

恋爱中良好的行为举止，为爱情的成功创造了条件，因为它反映了一个人良好的道德修养和较高的文明礼貌的水准。现在有的人与对方牵线，就用粗俗露骨的语言去捎带人家，美其名曰，姑娘最爱坏男孩，男人不坏女人不爱；有的与姑娘刚见面就轻浮，粗鲁地急于拥抱接吻。就是恋爱压马路也在不断升级，60年代并肩走，70年代手拉手，80年代肘挎肘，90年代头靠头。以上种种举止不端的行为是对爱情的玷污，有失人的尊严。拥抱，接吻，触摸是爱情发展到一定程度，必须用直接更明白的表达方式——身体语言的表达形式，刚刚相识就急于拥抱接吻是违背爱情发展规律的。用粗鲁的语言捎带对方是对爱情的调戏，有失人的尊严。

革命军人在恋爱活动中要自觉培养高尚的情趣与恋人一起谈理想，谈人生，交流工作经验，开展健康的娱乐活动，举止要彬彬有礼，落落大方，端庄文雅，不死板拘束，要热情而不放纵，活泼而不轻狂，严肃自制而不轻慢冷落，既有自己的军人气质，又有自己的恋爱风度，一身正气满腔热情，恋爱不失英雄色，这样方体现出军人良好的道德修养和较高文明水准。

3、热恋中要理智

真理与谬误，痛苦与幸福，痴爱与怨恨，有时就隔着一道栅栏。

男女双方经过一段时间的深入了解进入热恋期，双方亲密无间，时隔一日如隔三秋，随着双方感情的发展成熟，每个人都会产生那种心旌摇动，如醉如痴的感觉，在这个阶段，用拥抱接吻来传达爱都是正常的无可非议的。但我们要善于控制感情的闸门，不能失去控制，突破道德的禁区，“禁果”不可吃。特别是近几年来，由于西方文化的渗透，一些青年人性道德观念发生了变化，加之社会上对性道德评价的宽容，社会舆论的淡化，导致婚前性行为现象的发生。这样的事情在地方已屡见不鲜，在部队有，在军校学员当中也有。例：某部队有这样一位战士，自幼爱好文学，入伍几年在大小报刊上发表了50多篇文章，部队推荐他考军校，成绩考得也不错就在等通知的空挡，他请假回家探望热恋中的未婚妻，由于长时间的分别，一见面两个人的欲望都像浸了油的火焰稍纵即燃，终于有一天，感情的激流冲开理智的闸门，闯入了禁区偷吃了禁果。事发后两人为行为的失控感到后悔和不安，但是在感情与理智的较量中，一次次败下阵来，多次闯入性的禁区。假期满后，这位战士拿到了录取通知书，到军校报到了。可是不久接到未婚妻的来信，告知她已经怀孕，让他速回家完婚，否则，将无颜面生活下去。怎么办？回家完婚，要被学校除名因为学员在学习期间不许结婚，不会去完婚，未婚妻一旦承受不住社会舆论压力，万一有个好歹……在命运的十字路口，他真不知道该往那里走，他舍不得军校，那是他成长的摇篮，事业的起点；他舍不得未婚妻，那是他生命的支柱，爱情的伴侣，整整一夜他几乎没和眼，想起当初，他真后悔……这样的事情在我校的学院中也有发生。爱情，是人类感情中最美好最纯洁的，保持热恋中的理智，不仅是对自己的负责，更是对对方的尊重，如果你真心爱她，就不能做有损她人格的事情。同志们知道，按法律规定，性生活只属于夫妻间的权力，恋爱阶段发生性行为是不受法律保护的，同时要受到社会舆论的谴责、社会道德的制裁。如果是本能、狂热和疯癫的自然情欲的释放，就是把人类高尚而纯洁的感情降低到了动物自然生理本能状态，柏拉图有句话说的好，“真正的爱情就要把疯狂的或近于淫荡的东西赶得远远的。”况且在恋爱期间没有认真的态度，主动向对方提出非分要求或企图以性行为占有对方赢得爱情是不道德的。同志们，当你在热恋中感情之火燃烧起来时，千万不要忘记泼上一瓢理智之水，要记住拜伦的著名诗句“爱情是纯洁的，爱吧，但要爱得不越轨。”

4、对恋爱关系要负责 当一个人与对方确立恋爱关系后，即要对自己负责，也要对对方负责，而不能干那种损人利己的事情。现在有些人利己主义严重，负责精神很差，基本上有这样情况：是吹灯族与陈世美并存，一方面，是社会上一些姑娘受“个人主义”、“享乐主义”影响，讲“实惠”，讲“享受”，吃不了嫁给军人的苦，与军人谈恋爱没有浪漫情调，甚至有的确立了恋爱关系，但一听说边防站岗，有牺牲危险，就收回“非你不嫁”的誓言，提出“吹灯”，中断与你的恋爱关系。吹灯现象不少见，不支持你工作、不爱你的事业的人就是“黄了”也值得，在这不多讲了。主要讲第二种现象，军中“陈世美”。这种现象在很多时候都存在，当兵时在家找了一个对象，感到配不上人家时就百般殷勤，可是当他考上了军校，自我感觉良好身价倍增时，就嫌弃原来的恋爱对象，断绝来往，例：90年入学的一个学员入学不到一个月就提出与对象分手，结果未婚妻搞到学院，经工作无效被退学处理。还有千里迢迢来到学院以死殉情，更有甚者与对象发生性关系，造成女方怀孕8个月之久提出分手的丑剧，给社会、军校及个人带来了严重的危害，还有恋爱时间长达8年之久，毕业以后宁可花上近万元的“青春损失费”，不顾一切要分手。这种当战士时找故乡的姑娘，上了军校提了干，情况变化了就重新进行“选择”的行为是极不道德的，是与军校应具有的品德不相适应的。这样做与古代陈世美中了状元做驸马、抛弃了结发妻子并有儿女的秦香莲没什么两样。一个人的职务变了，工作地点、经济条件都可能发生变化，如果每发生一次变化就要从新选择对象，更新爱情，哪里还有什么爱情可言。恋爱自由，在恋爱期间虽然不受法律保护，但是要受到道德法庭的审判，会受到众人的鄙弃。我们作为一名军人，青年中的精英，在恋爱中要树立高尚的情操，作到自尊自爱，要负起恋爱的责任，要么就别恋爱。

一个献身国防、忠心报国的革命军人，迟早会赢得真正的爱情，有一首诗这样写道：

碧血撒满天山，捐躯为谁，为军威国威振奋； 十年夫妻分居，幸福何在，在千家万户团聚。

讨论题：年轻人在择偶时，是选择生活型共同语言的还是选择事业型共同语言？ 拓展阅读：士兵读本 p207、p208、p209。

编写人：XXX

二〇一一年二月

第五篇：树立正确的大学生婚恋观

摘要

随着社会的发展，大学生作为社会上较高学历的一类人也将在社会生活中占据着极为重要的地位。作为一种族群，人的生存和延续是重中之重，婚姻的前奏即大学生的恋爱观教育接受的程度如何，将会对他们以后的生活的质量以及整个社会的稳定的形成具有巨大的导向作用。本文先分析当前高校大学生的婚恋现状及重要程度，指出婚恋态度和婚恋行为上存在的问题，提出加强大学生婚恋观教育，帮助其树立正确的婚恋观。

关键词：大学生 婚恋观

大学生婚恋现状及问题

一.恋爱观存在的问题

“爱情”.是一个十分神奇美妙的字眼.是大学生生活中长盛不衰的主题之一,它是大学生日后美满婚姻和幸福家庭乃至整个事业的重要基础。恋爱观则是人们对爱情的基本看法。不同的社会时期,大学生也有着不同恋爱观。

1．恋爱普遍化、公开化

在大学生中流行这样一句话：“恋爱是大学的必修课，如果你在大学期间，没有谈过恋爱，那你就不算是一个合格的大学生”。于是，在教室、食堂、操场、道路上等公共场合中随处可见一双双，一对对的大学生恋人们的身影。在教室、食堂、操场等公众场合旁若无人，这种表现在师生中间产生了不良的影响，破坏了大学生的良好形象。2．女生的恋爱比例高于男生

一是女生的生理和性心理成熟早，加之有较强的依赖性，因而她们对“感情港湾”和性爱的需求程度要强于男生；二是女大学生的绝对数小，占在校生的比例低于男生，所以在“对偶式”的爱情世界中，女生总是处于“供不应求”的优势地位。只要自己愿意，自身条件不占优势的女生同样会找到钟情的知音，而素质较差的男生在校园“情场”上则要相对受冷落。3．恋爱动机的多样化

据调查统计，以“建立家庭”为恋爱目的的大学生只占30%，更多的是以“丰富生活”、“摆脱孤独寂寞”为目的，也有为追求金钱、名誉和地位的。他们只注重恋爱过程的情感投入和体验，走出了“交往——恋爱——结婚”的传统爱情三步曲，认为恋爱不必托付终身。于是，校园里便出现了“契约式恋爱”，在校时卿卿我我，心理上相互填补空白，甚至有人在校外租房同居，但毕业时互相说声“拜拜”。这种缺乏责任感与严肃感的盲目的“寂寞期恋爱”，是十分危险的游戏，是不可取的人生态度。4．男生主动性高于女生

由于在校大学生男、女生比例悬殊。一般情况下，男生只有自己主动出击才能找到心仪的恋人。相对来讲，女生就可以在众多的追求者中选择适合自己的恋人。5．文科生的恋爱比例高于理科生

这主要是因为由于专业性质的影响。文科学生平时的课程较松，思想充满了浪漫主义的色彩，谈恋爱正好可以充实闲暇生活，也满足了他们浪漫的思想。理工科学生的实验多，课后作业重，学习压力大，因而恋爱比例要低些。也许是文科学生在总体上比理工科学生的“情商”高一些。6．恋爱随意性大

主要表现为恋爱周期缩短，频率增快。由于许多同学恋爱凭的是一时的冲动，对未来的事考虑的不是很清楚，通常是在交往一段时间后发现有一个更适合自己的人，于是马上分手，接着找另一个。恋爱中的“短平快”已经成为当代大学生恋爱的一个特征。成功率低，有少数大学生把在大学里恋爱视为在经营“实验田”，“恋爱专业户”也出现了。7．恋爱成功率低

由于恋爱随意性大，在校期间成功率就低，另外，大学毕业后不能在一起工作，这也是导致大学生恋人分手的只要原因。每年的五六月份，是毕业的季节，也是分手的季节。8．主观学业第一，客观爱情至上

在对待学业与爱情的关系上，43.6%的大学生认为“学业高于爱情”；49.6%认为“同等重要”；只有6.8%认为“爱情高于学业”。调查结果说明绝大多数同学在主观上能够正确看待学业与爱情的关系。但真正在客观上、行为上能够正确处理好学业与爱情关系的大学生却是为数不多。更多的是一旦坠入情网就不能自拔，强烈的感情冲击一切，整天忙于花前月下、卿卿我我，厌学、早退、旷课现象增多，甚至造成多门课不及格，不能顺利毕业，耽误了自己的美好前程，令人痛心。9．恋爱观念日趋开放

据中国青年报在对大学生对待婚前性行为看法的调查中：2002年表示同意的为50%，2003年表示同意的为65%。

从数字看，这是一个增长的趋势。大学生谈恋爱，受到学生身份的限制，因而许多人认为此时的恋爱应该保守一些，但也有人认为，大学生已经是成年人，可以自由选择恋爱方式。在关于恋爱行为尺度调查中有5种恋爱行为，分别是拉手、接吻、爱抚、进行性行为、同居。半数以上男生选择了“同居”这一项，而女生普遍认为接吻或爱抚都是很正常的行为。10．网恋日益盛行

除了传统的恋爱形式外，随着网络的发展与普及，恋爱又有了其虚拟形式：网恋。无形的网络开始取代月老的红线，许多未曾谋面甚至远隔重洋的男女，通过网络相识、相恋。网恋几乎成为年轻人的生活新公式，也成为e时代少男少女的一种新时尚，大学校园本来就充满着浪漫的气息，大学生又对新事物有强烈的猎奇心理，且高校的网络已十分普及，因此在高校里上网聊天和网恋更为流行。11．恋爱观不够明确 据调查统计，有相当一部分的大学生谈恋爱仅仅是为了满足自己的虚荣心和满足自己的需要。现在大学生中流传着这样一句话“不求天长地久，只求曾经拥有”。一些大学生把恋爱当作一种爱情体验，及时行乐，借以寻求刺激，满足精神享受，一些大学生是为了充实课余生活，解除寂寞，填补空虚，把恋爱当作一种消遣文化。只重恋爱过程，轻视恋爱结果，实质上是只强调爱的权利，而否认了爱的责任。二.婚姻观存在的问题 1对婚姻家庭的信心缺乏

当前的高校大学生普遍处于生活和工作的双重压力之下，对爱情和婚姻没有足够的信心。他们带着全家人的期望，非常辛苦地把大学读完然而却找到一个只能勉强糊口的工作；并且现代人对结婚的要求也越来越高，结婚的时候不仅要买房，而且还需要买车。因此，在婚姻与事业的双重“矛盾”之下许多高校大学生延长了恋爱的时间，晚婚晚育的人将进一步增多。2过分的强调感情，忽视对婚姻的义务

在中华民族的几千年来的传统观念中就有所谓的夫妻就是要共度一生的人，除非妻子有重大的过失即“七出三不去”者才可以解除婚约。而现在的高校大学生中，多数存在一种只顾着眼前的快乐，而没有对未来做一个长久的规划，这充分说明了高校大学生中对待婚姻中的责任感还没有达到一个强烈的地步，更多体现的是一种主体意识和主体价值，即只考虑到自己而不去更多的考虑对方在感情生活中所应该受到保护的义务。

3草率的离婚态度

以前人们总认为离婚是一件难堪的事情、是及其不光彩的事情，所以有的夫妻即使离婚之后还一直进行隐瞒，怕别人知道也怕别人以此来取笑。可是现在的高校大学生中“闪婚”“闪离”等现象层出不穷，他们把婚姻当作小孩子的游戏，不愿意承受婚姻和家庭的羁绊，敢于追求自身的幸福。

大学生树立正确的婚恋观

爱情是人类永恒的话题。打小我们懂事开始就隐约知道了男女之情，并对长大后自己的爱情做了各种各样的幻想。爱情是男女双方基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。因为有了爱情,爱侣之间相互扶持、相互帮助,促进彼此的生活不断进步,从而也促进了全社会的进步。而爱情观则是一个人面对爱情应有的态度、观点和方法论。随着社会的进步，大学生恋爱已经变得十分普遍，不可能不面对一个如何看待爱情，如何处理爱情的问题。那么大学生应如何树立正确的爱情观呢？

一、大学生要认识到爱情是美好的

爱情是令人向往的,因为它教会人们珍惜、爱护,为了对方的快乐和幸福去付出、去奉献,这是人与人之间交往的最高境界之一。正是爱情的美好给人们的生活增添了诸多的乐趣,能够提升人们的品格和精神境界,所以人们不懈地追求着属于自己的美好爱情。

但是,有的学生由于这样那样的原因,有时认为爱情是不美好的,这部分人群需要走出误区。

受到周围的人的爱情婚姻生活不美满的间接影响,尤其是父母婚姻生活不美满的映射,让他们感觉爱情是靠不住的,甚至觉得婚姻是可恶的。现代生活节奏很快,人们的思维也不断受到冲击,生活压力使得每个家庭都很紧张,有了孩子的父母就会产生分歧,整天争吵甚至离婚。在这样的环境下长大的孩子,应该认识到以下两点:克服偏激认识;正确认识到爱情是美好的。

别人的生活不是你的生活,你的生活能够幸福与否掌握在你自己手里。父母的婚姻有问题,不代表你的婚姻将来就不安全。所以,生活在这样的环境中的孩子应该驱除别人的生活经历的影响,更加乐观地对待爱情和婚姻。

你的幸福生活可能改变别人的状况。当你勤奋地学习、努力地工作,获得美好的爱情和婚姻之后,会影响到你周围的人的婚恋走向美化,包括父母。

有的人经历了爱情挫折之后,就不再相信爱情是美好的,从而抵制爱情。人们都是从小到大地生长着,认识事物的顺序都是从不知—知道一点—知道许多,所以,在经历爱情挫折以后,只要正确地分析原因,找到失败的症结在哪,然后继续前行,就会找到属于自己的美好的爱情。永远记得,生活为你关上了一扇门,就会再为你打开另一扇门。

二、正确面对恋爱过程中的问题。

大学生在恋爱的过程中要正确的看待，对于二十来岁的青年，大多数还是显得单纯和幼稚，对生活总是充满梦幻，很容易就陷入情网。对于情感上和心理上还不是完全的成熟，很容易让一些居心不良者有可乘之机，滋生出许多可悲可恨的故事来。我认为男女之间面对恋爱，首先要摆正好自己的心态，树立自尊、自爱、自强、自重应有的品格，千万不要盲目地追求爱，女孩子面对男孩的种种追求，应理智对待，不要被那些甜言蜜语所迷惑，要深入地了解对方。同时在交往过程中，女孩应引导男孩把更多的精力和心思放在工作上，勤勤恳恳地做好本职工作，为体现自身价值而努力；同样男孩也要理智地面对姑娘，千万不可稀里糊涂地去追求对方，更不能以貌取人。要以事业为重，要有大志，多花点心思在工作上，能够为对方的爱负责任才是对她最好的回报。如果我们没有具备基本的“硬件”，盲目地去追求爱，面对现实的生活，也许会更痛苦。也许很多人会认为双方心甘情愿地厮守着，没有什么比彼此相爱更加重要。生活中也常有人说：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”我认为面对一份爱，我们要抱着认真负责的态度，只有天长地久才是我们一生的完美追求，也只有这样才能使我们过得更幸福、更快乐

三、大学生要认识到美好的爱情要基于一定的社会基础

爱情具有社会属性。如同人要生活在一定的社会群体中一样,没有人可以孤立地生活,不与外界社会交往。个人的爱情必须与社会融在一起,这样才会长久发展,否则,迟早会被人们遗弃。

男女之间爱情的交往要注意社会关系的影响。爱情看上去是两个人的事,实则远远不止两个人的事,它还关系到男女双方的家庭、亲属朋友关系等。妥善地处理与对方的家人、朋友的关系,亦将影响到爱情相处的顺利与否。人们常说,爱一个人,就要爱他的全部。所以,当你选择一个人作你的终身伴侣时,也要选择他身上附带的责任,比如孝敬他的父母、爱护他的兄弟姐妹等。

四、大学生要认识到美好的爱情要基于共同的生活理想

爱情的持久要有男女双方共同的生活理想作基础。虽然爱情当中有性爱、有责任,但性爱有新鲜—熟悉—腻烦的特性,责任可以在爱情的初始激情过后继续维持爱情的延续,但维持者双方都会感到很累,越来越身心疲惫筋疲力尽,最后不免导致爱情终结。所以,美好的爱情需要两个人拥有或树立共同的生活理想,共同携手为之打拼,在相互扶持的日子里相互勉励、相互提高、相濡以沫,这样爱情才会越来越沉甸、厚重,像酒酿一样越陈越香。真正的爱情,不是两个人互相凝视,而是两个人共同注视一个方向。爱情的真正意义在于帮助对方提高的同时,提高自己。

五、大学生要认识到美好的爱情是纯真、专一的

爱情需要纯真,也就是说不要带上感情以外的别的功利色彩。比如为了达到某个目的,或者实现一些不合理的甚至非法的目的,而利用爱情的名义去帮助实现,这样只会毁掉爱情。

爱情需要专一,需要忠诚。男女双方在确立恋爱关系之后,都要把儿女感情集中在对方身上,这样才能浇灌出美丽的爱情花朵。而脚踩两只船,只能招致两手空空。陶行知说过:“爱情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;

三人喝,酸如醋;随便喝,要中毒。”

六、正确认识爱情在大学生活中的位置

处于大学时代的青年男女大多都是20岁左右的年龄,正值感情萌动的时期,所以,一味地躲避没有必要,只要正确地去认识、去对待爱情就可以了。那么,爱情是不是大学时代的必需品呢?根据美好的爱情需要具备的条件和大学生的时期特点,可以得出判断:大学时期,是努力丰富知识、增长技能本领、提高综合素质、为四年以后走上社会奠定过硬基础的时期,也是为创造美好的爱情打下坚实心理、物质基础的阶段。爱情是很自然地存在在每一个成人的生活中,可能在大学时来临,可能在毕业工作以后来临,也可能在工作很久之后才来临。爱情不是大学生活的必需品。

七、走出大学生认识爱情的几个误区

1.从众行为。有的大学生认为,别人都有了男朋友或女朋友,而自己却没有,说明自己能力不行,所以无论如何也要谈一次恋爱。这样的爱情是很危险的,草率的爱情很难成功,所以分手的机会很大,付出的恐怕都要付诸流水。这类同学应该去看动画片《花木兰》,其中木兰的爸爸借满树盛开的花丛中一朵含苞待放的花骨朵儿对落选秀女的木兰说:不要急,迟开的也许就是最艳丽的!2.唯爱是从。恋爱中的男女容易被爱情冲昏头脑,爱情至上,什么都不顾及了,学业和社会工作都抛之脑后。美好的爱情是理智与情感的有机统一,失掉理智的爱情迟早会毁掉双方。

3.草率性爱。爱情固然是性爱与情爱的统一,但是,过早地接触性爱并不会成为爱情走向美好的催化剂,有时还适得其反。性爱同样是美好的,但要在正确的时间进行,婚姻缔结的时间方为正确的时间。

4.爱情要以婚姻为目的。有的学生说,大学很漫长,所以找个伴陪伴度过吧。这是极端错误的。美好的爱情是以心爱的两个人最终一起踏上红地毯,在家人和朋友的祝福下结为夫妻,共同度过人生的风风雨雨为标的的。大学生要树立远大的志向和理想,充填自己的抱负,扎扎实实地过一场真切而奋进的大学四年,这才是真正的大学生活。

婚姻相对于爱情，更加稳固而持久，多了一份责任与义务。婚姻将爱情的轰轰烈烈归于平淡，而只有在柴米油盐的平淡里，爱情才更耐久醇香。自古以来，婚姻就是一种毫无缘由，自然而然的生活形态，也许，这就是人类与生俱来的归宿感。婚姻也许会埋没了爱情的炽烈和浪漫，但如果没有婚姻，爱情只能去流浪。流浪的爱情，也许可以阅尽世间的繁花似锦，踏遍人生的山川荒原，但也同时注定了它的漂泊无依。