第一篇：为历史作传——《我的前半生》读书报告

李乐：为历史作传

——《我的前半生》读书报告

李乐

书名虽是《我的前半生》，在阅读的过程中，我却始终觉得溥仪所讲述的，并不仅是他个人的故事，而更像是在为那50年间的社会历史立传。他所叙述的每一个故事，都联接着整个时代的血脉。

诚然，本书是以溥仪自己的人生经历为主线来叙述的，它首先向读者展示的，是一个末代皇帝怎样一步步从帝王的宝座上一路跌跌撞撞，最终走入寻常百姓家的。它首先满足的，也是读者对这个在历史上独一无二的落魄皇帝一生遭际的好奇。

但溥仪的叙述并没有停留在对自身命运的哀叹和忏悔里，而是把自己的一生汇入了历史的洪流中：辛亥革命、袁世凯称帝、日本侵略、新中国成立，这辉煌壮阔的50年间，发生在中国的每一次巨大的变化都冲击、改变着溥仪的命运。因此在本书中，溥仪同时扮演着一个串联者、引导者的作用，他仿佛是读者流放在100年前的眼睛，通过他的观察和叙述，联接起一个个分散的历史人物和事件，让后来者可以窥看到当时较为真实的社会风貌。

比如第三章中，描述“丁巳复辟”时，不仅写了紫禁城里，“人人都像遇见了大喜事”的情态，还着墨描绘了北京街市上——居民们挂起了纸糊的龙旗，报贩走街串巷地叫卖有关复辟的号外，人们抢购用马尾做的假发辫——这些生动的行为，把当时社会的情态由内至外、由上而下地活灵活现地还原在读者眼前。

除了整体的社会风貌，吸引读者的还有行走期间的各色历史人物。溥仪因其特殊的身份地位，能亲身接触到上至王公贵族、军阀、侵略者，下至太监杂役、乳母、农民等各类人群。对于其中的历史名流，溥仪的叙述不一定更完整、更真实，但他所提供给读者的角度却更独到。无论如何，我们是透过一双曾经帝王的双眼去品评，那种略带俯瞰的视角，消除了普通读者和这些名宿之间的距离感，带来一种全新的认识。

他写洋博士胡适，充满了调侃的意味，这位“所谓新文士、洋博士”，在溥仪这个昏聩的皇帝面前，居然毕恭毕敬、受宠若惊。对他的描写虽不多，但仅从他信中“我很为这次召见所感动。我竟能站在我国最末一代皇帝——历代伟大的君主的最后一位代表的面前！”这几十个字里，就可以将他对皇帝的逢迎阿谀一览无余。

在知名的大人物之外，全书也不惜重笔描写了一些不起眼的“小人物”，他们虽然只是围绕在溥仪身边的个案，但他们各自所代表的，却是当时社会中这一类人的风貌。可以说着笔在小处，着眼在全局。

令我印象最为深刻的，是全书的第二章中，溥仪提到他的乳母。在这个逐步衰颓的皇宫里，这个朴素的女人表现出了难得的温顺，也只有他给了少年溥仪以怎样为人的教育。但连溥仪自己都没有想到，这个把他喂大的女人，正是因为“大清”统治者的荒淫无度才家破人亡，而9年哺育“大清皇帝”的日子带给她的，除了屈辱，还有自己的亲身女儿早已不在人世的噩耗。

这个小人物之所以在这宏大纷杂的历史中如此令人驻目，正是因为她身上所体现的鲜明的矛盾——一方面，她沉静温顺，在这个人人乖张怪戾的皇宫里显示出了几乎唯一的人性，让人感到她的可怜可爱；另一方面，她对自身悲剧的麻木、她的完全的逆来顺受又让人怒其不争。然而在那个时代，甚至是更久以前的封建王朝中，像这样挣扎在底层而又全然不知反抗的人还有多少？还有多少人连她这样的“幸运”都得不到而生活地更为凄惨？透过她，我们看见的，是一个时代乃至整个封建王朝中一类人共同的悲剧。

与她形成对比的，是第九章，溥仪成为战犯后参观平顶山时遇到的方素荣。同样是一个身世凄凉的女人——5岁时经历屠村，丧失了全部亲人后四处流浪、隐姓埋名地生活。在身体和心灵饱受摧残之后，她表现出的却是完全不一样的刚毅和坚强，她有对日本人和汉奸的恨，但为了理想的事业而放弃了个人的仇恨，表现出了难能可贵的宽容。

相比与唯唯诺诺的乳母，方素荣更加爱憎分明，她们虽然都是可怜可爱的女性，但方素荣更是可敬，她是已经觉醒了的现代女性，有理想和事业。相比于乳母的麻木和顺从，她的顽强和斗争的精神令人钦佩。

而方素荣和溥仪乳母的对比，也正是新旧两个时代，苦难的人民的精神思想的对比，是封建社会受奴役压迫的“爬行人”，与新社会中成为主人的“直立人”的对比。

在这本书中，类似的对比无处不在。

奢华但是缺乏人性的宫廷与接受改造时的“监狱”对比；在天津“行在”时，遗老旧臣的殷勤与进步人士的激烈谴责对比；旧社会中童仆一面干活一面遭受虐待折磨的经历和新社会里儿童受到的关怀也是对比；包括溥仪本人的前后思想也经历了转变：一开始妄自尊大、唯我独尊的乖戾性情与写书时流露的忏悔羞愧形成鲜明的对照。

而这一系列的比较都是放在宏大的历史背景中进行的，它们所反映的，是封建社会、军阀混战时期与新中国的差异，是人民由奴仆到主人的转变。因此，读《我的前半生》，如果仅仅将它作为一本“帝王笔记”而抱着猎奇的心理去读，就大大贬低了它的价值，这不仅是一个人的历史，更描述了20世纪前叶，中国社会的整体面貌和历史波澜起伏的演进。它所承载的，是50年，一代人，共同的血泪和记忆。

第二篇：《我的前半生》读书报告

夏宁馨：《我的前半生》读书报告

夏宁馨

《我的前半生》自从一九**年问世后，即被誉为“奇书”。其实这本书的作者是两个人，除了溥仪外，还有一个未署名的作者：李文达。此书是他在溥仪写的书稿的基础上结合各种资料全面重写的，当时未署名，完全是出于政治方面的考虑。

《我的前半生》从家世写起，一直写到1959年溥仪参加战犯管理所组织的社会参观。这位末代皇帝经历了半个多世纪的风风雨雨。这本书以他为线索，带我走进那个动荡的年代。

溥仪前半生的经历非常坎坷。依照封建传位规则，本不该由溥仪当皇帝。光绪病危，慈禧太后便急着过继子嗣，按理应选“溥”字辈最年长的侄儿溥伟，可她却偏偏挑中光绪帝的弟弟载沣的长子溥仪。11月中旬，光绪、慈禧奇怪地在两天间双双死去，只好由隆裕和载沣一同扶持溥仪登基。溥仪三岁时首次当皇帝时清朝已气数将尽，1912年初，清廷面对辛亥革命的风暴，隆裕太后抱着小皇帝宣布退位了。退位后的溥仪慢慢懂了事，在周围清朝遗老包围下被灌输了满脑子复辟意识。1917年7月，封建军阀张勋率兵入京，拥立溥仪复辟，这位11岁的少年第一次尝到了当皇帝的兴奋，却在11天后被赶下台。此后，溥仪把复辟的希望寄托于外国，先是受英国公使馆派来的师傅庄士敦鼓动准备到西洋寻找支持，因英美政府的对华政策是维持民国而未成行。后来，他与制造“满蒙独立”以分裂中国的日本侵略者联手，在“九•一八事变”后去了东北，先当“执政”，1934年，第三次登基。日本人却未兑现帮助其恢复“大清”的许诺，只让他当“满洲国”的“康德”皇帝。在伪满宫中呆了十几年的溥仪，对日本人由感谢变为不满，后来又发展为恐惧。1945年，日本投降，溥仪被苏军

逮捕，于1950年移交中国，以叛国和协助侵略者发动战争罪在战犯管理所关押了近十年。1959年秋，溥仪获得特赦回到北京，开始在植物园劳动。

读完此书有很多感慨。首先我对这位末代皇帝产生了深切的同情。他出生在大清气数将尽苟延残喘的年代，又有一个承载了太多人私心和太多人希望的出身，三岁登基，六岁退位，母亲早亡，懦弱的父亲和他又没什么感情，在他童年里除了乳母王焦氏教给他一些“人性”，其他的各色人等都在盘算着借着小皇帝的名号为自己谋利益。在这样一个压抑封闭的环境中成长，势必会养成自私、自大、怪癖的性格。他的存在形式始终是一个没有灵魂的傀儡，他是慈禧太后继续控制政治的工具，他是保证摄政王继续受到优待以及一年四万八千量的银子的条件，他是太监和内务府的钱袋子，他是遗老遗少们的政治标志，他是军阀在缺少合法性的时代的大旗，他是日本侵略中国的工具。极度缺乏教育与关怀的他直到在战犯管理所里，才有生以来第一次学会系鞋带、洗衣服等生活常识。蒙哥马利来访时询问他在植物园的感受如何时，他回答说“比起皇帝来我更愿当园丁”。这句话说得太过苍凉与虚弱，经过了半个世纪的起起伏伏，他的灵魂终于得到了一定程度上的自由。也许是被逼无奈的自我安慰，也许是发自内心的与世无争，这些不重要，他经历了太多，心里是什么滋味，只有他自己清楚。

这本书还有一个比较有意思的写作背景，所以很多人都对最终溥仪到底有没有被改造有所疑问。有些人不喜欢这本书就是因为它读起来像是一本忏悔录，认为这本书的诞生年代会禁锢溥仪的很多想法。溥仪既然在做日本人的傀儡时他能够效忠日本，甚至参拜日本的神，那他会不会在共产党一统天下的时候，写个这样的书来积极表示自己的立场。在我看来，不可否认书中有这样的成分，而且占了不少的比例，这种感觉在书的前半部分尤为强烈。但是读到十年改造的那部分，发现对自己之前的想法有了动摇。虽说江山易改本性难移，但经过十年的改造，他同那些伪满、国民党官员、日本战犯们一样，思想发生潜移默化的转变。其中有段非常打动我，讲的是一位大娘让他们看瓮里的大米，说康

得年头看不见几回。溥仪站起来向大娘说：“您说的那个康德，就是伪满的汉奸皇帝溥仪，就是我。我向您请罪。”大娘只是说事情都过去了，不要再提了，只要他们肯学好，听毛主席的话，做个正经人就行。我宁愿去相信他看到新社会最普通的各色人等的各种心态以及生活得变化，包括自己的，一定会产生心灵的震撼。那个时代的确有那种力量，因为一切都是新的，人民从水深火热的战争中解脱出来对未来充满了憧憬与希望。在这样一种氛围中，我相信溥仪会受到影响与感化。

这本书的语言很有社会主义味道，深深烙下了改造的印记。这也是那个时代的精神，是历史的印记。

第三篇：我的前半生读后感

第一篇：我的前半生读后感

用了大概1个星期的时间将《我的前半生》这本书读完！

《我的前半生》作者是末代皇帝爱新觉罗·溥仪

当我看到这书中的字、图片时，多多少少有种心跳的感觉。因为我读的是中国最后一位皇帝的语言。似乎我已经到了那个年代，已经身处辉煌的宫殿和沧桑的历史中。那些泛黄的老北京照片触动我的心，那是怎样一个动荡的时期？我想现实生活在21世纪的人根本无法想象。

《我的前半生》在1964年出版过，只是当时由于社会背景复杂，将稿本一些内容删掉了。而我所看到的《我的前半生》是2007年第一次印刷，与1964年出版的相比，这次的“全本”内容更为完整，史实更丰富。

我能买的这“全本”，我很是激动。对于我这个非常喜欢历史的人来说，无疑是得无价之宝！

这本《我的前半生》从爱新觉罗·溥仪的家世开始说起，到入宫、登极、“二次登极”，再到去天津、东北、苏联，又后来的“认罪”，最后的“特赦”

认认真真的将它们读下来，心情是沉重的。我把自己当作作者，像 是自己在经历漫漫人生！原来，我认为爱新觉罗·溥仪是中国历史上的“罪人”、不值得同情。但是看到这书中的坎坷，我渐渐理解了他，并为他感到可惜，因为他生在帝王之家，他所受到的伤害来自于孤独、伤心。

溥仪的人生大起大落、磕磕绊绊的，他无法感觉到“爱”，只是满心的“害怕”、“伤心”、“仇恨”。他高高在上，却没有百姓快乐。他博学、有文采，却不能理解亲情。他性格倔强，却在关键时刻唯唯诺诺。

他的人生像个悲剧，好在“特赦”后，他总所过上几天好日子，最后又被病魔困扰。

我突然感到，我现在的生活是多么美好！平平静静、安安稳稳、健健康康就是“福”吧！

至于我们有困难了，也要让心灵主动快乐，不要让糟糕的事毁坏我们美好的生活，人生不易，快乐、自由是多么重要啊！

有兴趣的朋友可以买2007年印刷的《我的前半生》读一读，那绝对是一种“经历”！

第二篇：我的前半生读后感

我今生最喜欢两位女作家，一个张爱玲，另一个当数亦舒了。

我喜欢亦舒小说中的女主角，虽然形貌性格各不相同，却都一样有着一双黑漆漆，清澈透亮的眼睛，直直的看透人心，看穿世情，内心是火热的，表面是冰冷的，看似出世而无情，为了保己什么事都做得出来，却将一股热肠隐藏在世故的外表之下，爱自己首当其冲，绝对的冰雪聪明，绝对的一颗七窍玲珑比干心。却独独摆脱不了爱情的困扰，对爱的需求是强烈的，然而一切的一切又都掩藏着，对爱情有着深到骨子里的无奈犹豫渴求怀疑冲动理智。她的小说给人一种淡淡而疏离的感觉，把人性挖的很深，看的很透，有一点点的悲凉却又使人抱着一丝丝渺茫的希望 读亦舒的感受就是一切自己把握，没有什么感情之事是严重到要放弃自己放弃生命的，不比琼瑶的大悲大喜，生活中你自以为很看得重很难入放得下的人、事，在她的笔下，世事洞明，过后就烟消云散了。

今日看到一篇关于她的小说《我的前半生》的感想，很是欣赏，恰巧我前几天才读过，于是在这里摘抄下来。

《我的前半生》 的简介是“一天早上，丈夫涓生突然提出离婚，一直满足于做一个贤妻良母的子君尤如大梦初醒。在以后的生活中，子君自食其力，不断战胜软弱与自卑，并发誓不再结婚。就在她开始适应离异后的生活并有所成就时，一位成熟的男子打破了她内心的平静。。。“许是受鲁迅《伤逝》的影响，丈夫和妻子取名为涓生和子君。周末又重温此篇，看罢想起纳兰的“织月黄昏庭院，语密翻教醉浅。知否那人心？旧恨新欢相半。谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。”

亦舒用文字描绘出我们也能碰到的常景，前路布满荆棘，崎岖难行，走去时难免头 破血流，但又非走不可。女孩再如何也不能放弃自己，即使遇上个好男孩，跟了他却也要有自己一番天地拥有自己的天空，不然有一天他倦了，要和她分开，我想对任何女孩来说都是一种悲彻心胸的痛，仿佛世界末日降临，一切都结束了，其实没有了感情可以，万万不可的是找不到自己的感觉。面对现今变化万千的世界，花心 变得容易非常，但是内心却是渴望真情常在，文中女主人公子君有语：“我其实不想结婚，我只希望身边有一个支持我、爱护我的男人，我们相依为命，但互不侵犯，永远维持朋友及爱侣之间的一层关系。“我相信女子应该独立，人格独立的女子，才能有更多的机会获得幸福，如果你把自己全交给了一个男子，一旦失去他就失去了一片天空，就此没有了自己的天地，那样的女子是不会有真正的幸福的。我坚信真的感情，就是天长地久的。我想无论如何，还需保有自我，珍藏一颗最真的心，给自己一个美好的梦。愿天下每个人都能如意找到珍爱自己且自己亦爱之人。我坚信真的感情，就是天长地久。有情人终成眷属，我愿。如赵咏华有歌——＜最真的期待＞

是谁说好花不常开 我要把心藏起来 藏好我的思念 交给你的未来 你是我最真的期待

是谁说好景不常在 我要把梦留下来 留到海角天涯 都是你的色彩 你是我最真的期待

曾几何时星辰特别灿烂

紧握的手永远不会更改

有你陪我走出黑暗

带我飞进一片蔚蓝

不再问潮去潮又来

倦尽多少情和爱

守住我的誓言

换走你的悲哀

你是我最真的期待

前半生再是无奈，但我仍有期待，我想我的后半生会更好。你呢？

第四篇：《我的前半生》读书笔记

《我的前半生》读书报告

宣统皇帝，大清逊帝，康德皇帝，战犯，普通公民，这些字眼写照了溥仪的一生。怀着对爱新觉罗·溥仪的好奇心，我从图书馆借了这本溥仪“反省式”自传《我的前半生》。溥仪作为清朝的第十二位皇帝，也是我国封建王朝最后一位皇帝，三岁登基，之后又任伪满洲国皇帝13年。在特定的历史环境下末代皇帝的命运注定坎坷，这里面有无奈，希望，疑惧，悲哀。

1906年，溥仪出生于北京，1908年慈禧临死前选择了溥仪继承皇位。在当时的环境下，穷途末路的清室复辟闹剧导致溥仪的三次登基。溥仪的第三次做皇帝是在1934年的伪满洲国，称帝为康德皇帝。他将复辟的希望寄托在日本帝国主义身上，可谁想日本狼子野心有怎会真心帮助他呢？表面上他是得到日本的支持，实则是在日本的掌控之下，他这个皇帝不过是个幌子而已。日本人给溥仪戴上了一顶繁华的皇冠，然而这顶皇冠繁华的背后却是一个紧箍咒。伪满十四年，溥仪几乎没有任何权利，他不仅毁了自己，更毁了整个满洲。日本就这样以东三省为跳板，对中国大肆侵略。

伪满十四年的历史是悲哀的，支撑溥仪的就是恢复帝业。我认为这是可以理解的，在看到清室宗庙受到孙殿英军阀可耻的盗墓和大量文物遭窃，我作为一个局外人都已愤愤不平，更何况是将整个中国都作为“家产”的溥仪呢？这些都激起了溥仪恢复帝业的愿望，而这个愿望又恰恰是跟那个时代所背离的，这个愿望不会实现，也不可能实现。被这个愿望冲昏了头脑的溥仪陷入了日本侵略者设计的圈套，日本的用心是何其可耻、明显。当时，溥仪身边的“元老大臣”对新事物的恐避之而无不及和维护自身利益，对溥仪灌输共产主义就是共产共妻的谬论，溥仪将共产主义看做洪水猛兽更是不敢越雷池一步。最终在日本的操纵下度过艰难的十四年，也是中国含着血泪史的十四年。

1945年抗战胜利，溥仪作为伪满战犯被关押于前苏联，五年后回国进行改造，十年后得到国家特赦，任职于全国文史资料委员会。1967年，病逝于北京。进过改造和特赦后的溥仪不仅得到了自由，而且还学会自理，享受生活。他从一个剥削者变为一个劳动者，为新中国的建设做出了自己的贡献。

《我的前半生》是溥仪对国家和历史贡献，通过这本书我们可以了解溥仪，了解当时的中国和历史。这本书告诉我任何事情都是向前发展的，我们要顺应历史发展的潮流，历史不忘，改革创新！

第五篇：我的前半生读后感

《我的前半生》讀後感

不知花了多長時間，終於讀完了這本《我的前半生》。之所以說終於，是因為這本書在帶給我快樂的同時，讓我感受更深的是惋惜和恥辱。中國的近代史原本就是一部恥辱史，而這種恥辱在溥儀身上表現的更加深刻。

溥儀的家族，那些世襲的王爺們和出自他們家的兩個皇帝或許會讓很多人羡慕這個昌盛的家族，但在我看來，他們卻是可憐的。一群本來可以有自己理想抱負的貴族男人們，卻因為一個女人——慈禧的幾道聖旨而將自己的大好人生葬送在了晚清的戰火中。還記得溥儀在回憶他進宮時的情景時，在他幼小的腦海裏唯一留下印象的就是“一個陰森森的帷帳，裏面露出一張醜的要命的瘦臉——這就是慈禧”。慈禧雖然幹政多年，但我並不覺得她多有能力，多有膽識。她給我更多的印象是陰險、狠毒、迂腐且貪戀權勢，膽小怕事。為了自己可以繼續垂簾聽政，她甚至被給自己的兒子立嗣卻把外甥載湉要去做兒子.溥儀的祖父也正是因為看透了慈禧的真面目，才會在慈禧宣佈立載湉為嗣的話一出口，立即“碰頭痛哭，昏迷伏地，掖之不能起~~~~”。晚清在慈禧和一群頑固派的阻撓下，上演成了一場鬧劇，讓我在哭笑不得的同時又感到深深的痛心。

宣統皇帝一登基，就過起了富貴無憂的生活，他在書裏記下了他的弟弟溥傑來到宮中看望哥哥時，處處拘束，行為讓他感到很不自在，因為他是皇帝，所以連親人，長輩都要敬他三分。他從小就欺負宮中的太監和宮女，說的動他的只有奶媽王焦氏，她說：“皇上，您拿石子

扔別人，別人也會疼，別人也是肉長的。”從此，他改變了霸道的性格，王焦氏是他最敬重的人，因為他從不多說一句話，從不討好皇上，也從不懼怕皇上，是她，教會了皇上做人。

溥儀到了青年時期，王焦氏離開了他。他開始接觸新事物，開始喜歡外國東西。在外國師傅莊士敦的影響下開始穿西裝，戴眼鏡，甚至讓大清國的男人都開始剪辮子，留短髮。這使大清國開始西洋化。從此，街上開始賣西洋玩意了。真正讓我感觸的是他在深宮大院中剛剛接觸洋物時的那種好奇，這讓我深深的體會到了中國的落後。落後就要挨打，但當時的人們並不知道，因為他們被自己蒙住了雙眼。溥儀開始選妃時，就在相片上畫圈，當時他才十五歲，對這些並不感興趣。所以隨便選了婉容和文繡分別做他的皇后和貴人。由於婉容思想開放，人性貌美，所以得寵，開始排擠文繡，當時的大清國正腐敗，淪陷。文繡提出和他離婚，婉容開始吸毒，後來和他的侍衛私奔，病死他鄉。後來共娶進福貴人和玲貴人，其中一死一失。溥儀把他們比作金籠中的鳥。

日本侵略了中國，他們要中日聯姻，讓日本的嵯峨浩和溥傑結婚。這對年輕人很快也有了好感。當然，溥儀知道這意味著什麼，他自己沒有兒子，如果他弟弟和日本女人生了兒子，大清就有日本人一半。溥儀開始日夜恐懼，甚至連嵯峨浩做的飯都一口不碰，但最終她生下了靚女，溥儀這才放心，日方卻大大失望。最後由毛主席帶領大家，溥儀被關進了監獄，最後改造被釋放，還找了一個夫人，最後病終。這是溥儀前半生的大體概括，但是這並不是他的《我的前半生》的意義。他用自己的筆寫下了自己那段荒唐而又恥辱的過往，寫下了中國近代的一段辛酸史。說實話，我對於溥儀本身是敬佩的，那種大起大落的人生，那種提心吊膽的生活，那種由萬人敬仰到鋃鐺入獄的遭遇，是旁人所無法體會的。而他，坦然的面對了一切，而且在一切塵埃落定後還能平靜的回憶而寫成《我的前半生》。他由一個皇帝到一個公民，無半點抱怨，而是笑對人生。看著他那一張張微笑幹活改造的相片，我不得不為之震撼。真是命運戲弄人，溥儀無論之前有多少過錯，畢竟他能改過。儘管包括他以前把中國改為“滿國”，和日本人打交道，但是他能拋棄過去的一切，從新改過，這種精神還是值得我們學習的。溥儀在新中國成立前的曲折經歷，他本人雖然負有不可推卸的責任，但主要還是時代以及他周圍的小環境造成的。正如溥儀所總結，他在剛會跑的時候，就被抱上了君臨天下的寶座，渾然無知地度過了三年革命的風暴，然後在封建軍閥保護下的皇宮中度過童年。從這時開始，他的命運便被註定了，已經無法自行選擇。此後，在民族敵人的豢養下送走青春，接著認賊作父，充當了14年的傀儡元首。如此40年的生活裏，他必然地“只有罪惡和羞恥，愚蠢和狡詐，兇暴和怯懦，猜疑和迷信……”。在這種情勢下，他除了不斷沉淪，是不可能跳出苦海的。而溥儀的作為是值得原諒的，記得曾經看過《東京審判》，在東京法庭上那個義正言辭的人才是大清的皇帝吧，不論電影裏的是否是真實的歷史，他的表現真的讓我深深的震撼。

書中關於復辟的記載，更讓我瞠目結舌。自從清朝的封建統治退出歷史舞臺後，那些頑固派分子一刻不停地在籌備著一次又一次復

辟。溥儀與胡適的相識曾經為他的命運打上一絲轉變的微光。但這絲微光，還沒有讓人瞥見，便倏然消逝了。胡適再差勁，也終比溥儀周遭的那批封建遺老曉得何為歷史潮流、何為世界大勢。而那批封建遺老，可謂個個都是滿腹經綸的學問家。但這些人在思想上，特別是在政治思想上，又可謂個個都是糊塗蟲。例如康有為（本書附錄中收了一封他寫給軍閥吳佩孚的信函，堪稱現代政治思想史上的重要文獻），雖然也能說出一通保皇的“大道理”，但就是看不清封建王朝體制無論在中國，還是在世界，已然明日黃花，大勢不再。看不清這一點，任你說得天花亂墜，也只能落個螳臂擋車的反派下場而已。還有那位不惜投水自殺的國學大師王國維，溥儀清楚明白地告訴我們，他和他的父親攝政王載灃早就剪掉了辮子，許多愛新覺羅的子孫也早就穿上了西裝，惟獨王國維、辜鴻銘這些頂有學問的外姓人，卻始終留著那條豬尾巴。這種“皇上不急太監急”的強烈反差，對知識份子來說，是非常值得深思的。

溥儀通過手中的筆解構了封建帝室的窮極無聊，也解構了國學大師的不識時務，使人們看清了他們的真相。解構完成之時，也就是解脫和解放之時。在撫順監獄，一位偽滿洲國原大臣對溥儀說：我原來忠心耿耿地崇拜你，現在才發現，原來你不過是個廢物。當“廢物”一詞從口中沖出時，他所感受到的，不是失望，而是輕鬆。由“廢物”而成為“公民”，真正從內心得到解脫，獲得所謂“人”的自由，這是溥儀歷經周折後所收穫的榮幸。為此，他真心感謝共產黨。從共產黨對他的改造以及他最後對共產黨的態度來看，此書實際上還潛伏著一

根貫穿始終的暗線，那就是人道主義和人性複歸的線索。這是本書非常深刻的一點暗示。看不到這一點，就無從通過此書照見自我。《我的前半生》以一部如近代史的自傳，寫出了人生的深度。好一個溥儀，好一個末代皇帝！歷史的前進軌跡是以他一人之力所無從改變的，但他以他自己的表現，為近代的荒唐史畫上了一個圓滿的句號。最後不想說太多的感想，人生的哲理就應該在人生的道路上慢慢品味，慢慢踐行的。只想說，溥儀是確實一個值得敬重的皇帝！歷史終究是歷史，我們看歷史不只是要知歷史，更要從歷史中得到啟示，得到奮發向前的力量。